山塘街历史名人的故事

Posted 2022-12-25 人物

篇首语：旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了山塘街历史名人的故事相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

山塘街历史名人的故事

1.山塘街有哪些典故,就是三塘街上成经有哪些名人居住过及他们的历史

山塘街东起阊门渡僧桥，西至苏州名胜虎丘山的望山桥，长约七里，所以苏州俗语说“七里山塘到虎丘”。

山塘街历史悠久，它始建于唐代长庆年间。公元825年5月，53岁的白居易在杭州任期满后又任苏州刺史，他在任上组织民众兴修水利，为了防止洪灾，在吴中第一名胜的虎丘与人间最繁华的姑苏之间凿河堆堤，筑通了一条七里山塘。

从此溪流映带，绿树环绕，苏州人有了一条可以从容走进遥远年代的历史长廊，也有了一处可以恣意咏吟歌唱的文化殿堂。后人为了纪念白居易，遂称此堤为“白公堤”就是现在的山塘街。

所以山塘街的南头至今还建有白居易纪念苑。山塘街一直被誉为“姑苏第一名街”。

2.苏州山塘街的狸猫石像啥故事

为什么山塘街那里会有石狸呢？我们只要具体考察一下历史上山塘街的实际情况，就不难看出个究竟来。明清时代的山塘街商贸繁盛，会馆公所栉比鳞次，商铺酒楼林立，货船游舫众多，街间堆满了各色物品，特别是绸缎布匹、书画珍玩和街上的众多米栈、当铺，是最惧鼠患的。提起老鼠，并不希奇，然而山塘的老鼠稍见异处：它们与一般的家鼠不同，是穴居于河道两岸的驳石洞中的水鼠（居桥边石洞内尤多），个头远大于家鼠，为害甚烈。一般家猫见到它，反而因惧怕而逃避。根据自然界动物猎食实例，猫中之狸，能克一切之鼠。《广雅》云：“玉面狸，人捕畜之，鼠皆帖伏，不敢出也。”狸，俗呼豹猫，然而极少，也极难驯养——于是民众寄寓愿望的“厌胜”习俗就应求而生：雕置石狸以镇压之！不但河上七桥桥畔置有，而且街身竖桥桥堍也必置有！再则，狸之取石雕成，是出于中国传统的石文化崇拜观念：石，具有镇恶辟邪之大威力！往昔古街巷或桥畔常见之“石敢当”，即是最典型之物。有一块出土于莆田县的唐代“石敢当”，上刻有这样的文字：“石敢当，镇百鬼，厌灾殃。官吏福，百姓康。风教盛，礼乐张。“就像过去在苏州小巷常见的刻着经文的有着莲花顶的“石敢当”。石，在中国传统文化中具有镇恶辟邪的威力，这都是中国固有的石文化体系最典型的表征。

考察“七狸山塘”这个传说的起源，当与我们国人中的“英雄崇拜”观念有关。自古以来，有三个历史人物最受民间的青睐：关云长、诸葛亮和刘伯温，随着历史的演进，都被大大地神化了。前两位与本文无关，这里不去涉及，单说刘伯温，他在中国老百姓的心目中是一个“前算八百后算千年”的智慧性人物，他不但辅佐朱元璋夺了天下，而且还要帮助朱皇帝长远保有这个天下。在过去，平民百姓差不多都信奉皇权，开国皇帝在他们的心目中就是真龙天子，传说朱元璋起事的前期，在滁州大战中，他与伙伴在一个土堆上小憩，一条小蛇钻进了他的头盔，他戴上头盔匆促作战，胜利后，照例要祭祀一副头盔和战袍，大伙因他杀敌多而推举祭他的盔甲，忽然，“奇迹”出现了，只见一条白龙自头盔中夭矫而出，挟着火光飞上了天。为了统治需要，谋士们总是要编造一些这样的故事。这类神道设教，是历来统治者惯用的手段，于是就有了这样的附会编造和无意的传播：山塘街河是条卧着的龙，刘伯温为了朱家的江山就来锁服了龙。为求说透，且看明朝人是如何断“龙形龙气”的。据明末崇祯时无名氏的《如梦录》载，朝廷因封于开封的周王王气太盛，按风水家指点，就将周王府银安楼拆掉，还拆掉王府角上的唱更楼，王府东大门禁开而且还在大门口堆土作坛，其土从郑州取来并用火烧成熟土，让它寸草不生。毁银安殿是去其“龙心”，毁唱更楼是去其“龙眼”，关东大门、以异地土筑坛，是因为土能克水，龙就不能凭水起飞，加之，异地之土，可免与本地土“串气”，如此才奏了镇压之功。这才叫到位的“断龙形、绝皇气”法！两者相较，以狸守桥，以桥镇河，其“断龙”之法真是何等地不够水准呀！不过，老百姓只求说得唾沫横飞，并不去深究、去多问个为什么，于是，他们自以为能解释得通的“七狸山塘”，终于渐渐把真正的“七里山塘”掩盖了，后世的人们摭拾旧闻，标新立异，也还是不能慎思明辨之过也。

3.苏州山塘街遗迹故事

山塘街始建于唐代宝历年间，公元825年白居易奉命到苏州任刺史。上任不久，他坐了轿子到虎丘去，看到附近的河道淤塞，水路不通，回衙后，立即找来有关官吏商量，决定在虎丘山环山开河筑路，并着手开凿一条山塘河。它东起阊门渡僧桥附近，西至虎丘望山桥，长约7里，故俗称“七里山塘到虎丘”。这条河在阊门与运河相接。在河塘旁筑堤，即山塘街。山塘河的开凿和山塘街的修建，大大便利了灌溉和交通，这一带成了热闹繁华的市井。苏州百姓非常感激白居易，他离任后，百姓即把山塘街称之为白公堤，还修建了白公祠，以作纪念。

山塘街一头连接苏州的繁华商业区阊门，一头连着花农聚集的虎丘镇和名胜虎丘山，所以，自唐代以来它一直是商品的集散之地，南北商人的聚集之处。清乾隆年间，著名画家徐扬创作的《盛世滋生图》长卷（也称《姑苏繁华图卷》），画了当时苏州的一村、一镇、一城、一街，其中一街画的就是山塘街，展现出“居货山积，行云流水，列肆招牌，灿若云锦”的繁华市井景象。曹雪芹在《红楼梦》第一回中也把阊门、山塘一带称为“最是红尘中一二等富贵风流之地”。

苏州是个水乡，河道多，桥多，而山塘街是最具苏州街巷特征的典型。它中间是山塘河，山塘街则紧傍河的北侧，通过一座座石桥与另一侧的街道连接。山塘街上店铺、住家鳞次栉比，这里的房屋多为前门沿街，后门临河，有的还建成特殊的过街楼，真是朱栏层楼，柳絮笙歌。山塘街又是一条典型的水巷，河上装载着茉莉花、白兰花及其它货物的船只来来往往，游船画舫款款而过。

4.苏州的名人及事迹

苏州自古以来文化昌盛，人文荟萃。

隋唐开科取士以来，自唐至清的近1300年间.科举仕进的，苏州辖区共出文状元45名，占全国的7.6%，其中，唐代有7名，宋代有4名，明代为8名，清代为26名（占清代114科状元的22.8%），明代苏州府有进士437名，清代则有600名。至于封疆大吏、征战良将、地方官员、社会名流，有贡献于社稷的苏州人，或外地人有功苏地而为后人推崇的，清道光年间沧浪亭所立名贤祠，初建即列名贤像赞570名，后又续增名贤600余名。

名贤祠几经兴废，民国30年（1941）重修后，尚存名贤像赞594名。商末泰伯、仲雍南奔吴地，教民农耕，三以天下让，号为至德，堪称吴地文化的开化之祖。

春秋时期言偃（前506—前443），字子游，是孔子三千弟子中唯一的南方人，也是将北方儒家文化传播吴地的第一人，世称“南方夫子”。孙武，齐景公时齐国贵族，因齐国内乱而奔吴。

著就《兵法》十三篇，帮助吴王阖闾南服越国，西破强楚，争霸中原，号称“兵圣”。三国陆绩（187—219），字公纪，天文学家。

一生成就除了著天文专著《浑天图》外，“二十四孝”故事中“怀橘遗亲”，为官卸任“载石表廉”，即廉石的故事，都堪为后人楷模。两晋陆机（261—303），字士衡，文学家。

曾任平原内史，世称“陆平原”，与弟陆云并称“二陆”。20岁时写的《文赋》，是中国文学批评史上第一篇系统完整的文学论著。

他的《平复帖》被誉为法帖之祖。南北朝张僧繇，梁天监至大同年间大画家。

擅长人物及佛教画，所绘佛像，自成样式，有“张家样”之称，被雕塑者取作模范。亦精绘肖像，作风俗画，尤善画龙，曾有“画龙点睛，破壁飞去”的故事。

僧繇作画，骨气奇伟，“六法”精备。用笔多依书法，有意到笔不到之妙。

与顾恺之、陆探微、吴道子并称为中国古代画家“四祖”。陆探微（？~约485），著名画家。

画学东晋顾恺之法，画史上常与顾恺之并称“顾陆”。平生爱画古圣贤肖像，骨秀神清，严正生动。

后人谓其画笔迹周密，劲利如锥刀刻划，号为“密体”。亦工绘蝉、雀、马、猴，及绘捣衣、荡舟、斗鸭等，被誉为中国古代“画中四祖”之一。

顾野王（519—581），字希冯，文字训诂学家。曾搜罗和考证古今文字的形体和训诂，著《玉篇》30卷，收字16917个，先以反切注音，再引群书，解释颇详，为中国现存最早的楷书字典，文字训诂学的重要著作。

唐张旭（658—747），字伯高，一字季明。著名书法家。

能诗，长于七绝，与包融及贺知章、张若虚都有名当时，号称“吴中四友”。其书法以草书名世，所书“狂草”逸势奇状，潇洒豪放，连绵回绕，别具一格。

人们尊为“草圣”。张旭嗜酒，常于大醉后呼叫狂走而后落笔，甚至以头发濡墨而书，酒醒后，自己都认为是神来之笔，不可能再写出第二幅，世称“张颠”。

文宗时诏以李白诗歌、斐旻剑舞与张旭草书为“三绝”。杨惠之，唐开元天宝年间（712~755）雕塑家。

先学画，与吴道子同师张僧繇笔法，后专攻雕塑，成为天下第一雕塑手，与“画圣”吴道子齐名。时有“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”之说。

其塑像能抓住人物的外形与神情特征，生动传神，对后世塑像艺术影响甚大，被尊为“塑圣”。昆山慧聚寺大殿佛像、吴县角直保寺圣罗汉像相传出自其手。

韦应物（737—约791），唐代著名诗人，京兆万年（今陕西西安）人，一说洛阳人。贞元四年（788）秋，由左司马郎中任苏州刺史，在任3年，清正勤政，又能宾礼儒士，顾况、刘长卿、邱丹、秦系、皎然之辈，与之酬唱。

其性高洁，以清德为唐人所重，号称“韦苏州”。其诗以写田园风物著名，语言简淡，得建安风韵。

著有《韦苏州集》。白居易（772—846），字乐天，晚号香山居士。

宝历元年五月任苏州刺史，翌年九月因病离任。任苏州刺史时，勤政除弊，主持修筑苏州虎丘山塘河堤，使人“免于病涉，亦可以障流潦”，后人纪念他，与西湖之堤同称之为“白堤”。

他离任苏州时，百姓啼哭相送，刘禹锡赠诗云：“姑苏十万户，皆作婴儿啼。”白居易文章精切，最长于诗，多至数千篇，在苏州时也有歌颂姑苏山水和友人酬唱的诗歌。

陆龟蒙（？—876），字鲁望，唐代长洲县人。隐居甫里（今吴中区角直镇），自号江湖散人、甫里先生，又号天随子，不喜与流俗交，虽造门不肯见。

他生活清贫，一面亲自下田耕作，一面读书论撰不辍，史称“乐闻人学，讲论不倦”。他擅长诗文，与皮日休友善，互相唱和，同负盛名，人称“皮陆”。

所作诗多写闲适隐居生活，写景咏物为多。所著《耒耜经》，是研究农业生产工具的重要文献。

宋范仲淹（989—1052），字希文，著名的政治家、军事家、教育家、文学家。景佑元年（1034）知苏州时，大水成灾，他主持疏浚白茆等五河，导太湖水入江、海，解除了水患，保障了农业生产。

他在苏州还创设郡学，成为苏州有学之始。范仲淹工诗词散文，善书法。

文章阐述其政治主张，词多写塞上风光，风格较为明健。其《岳阳楼记》中名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，凝聚了范仲淹毕生心志，成为激励后代志士仁人思想情操的著名格言。

范成大（。

5.微山岛埋藏了哪几位历史名人

微山岛位于微山湖中，四面环水，东西长6公里，南北宽3。

5公里，面积约9平方公里，14处自然村庄分布岛上，山清水秀、环境优美，犹如四外桃园。由于岛上埋葬着微子、张良、目夷三位受人敬仰圣贤的古墓，所以也叫他“三贤山庄”。

微子墓：坐落在岛的西北部、全岛的制高点，海拔91。 6米，因传说这里落过金凤凰故岛上人俗呼“凤凰台”。

微子名启，是殷帝乙的长子，殷纣王的庶兄。纣王昏庸无道，微子愤而出走，到微地隐居去了，死后葬于此地。

微山岛、微山湖、微山县名称的由来都因此而来。微子墓呈圆形，高10米。

底经7。5米。

墓前方建有殿堂，堂内有微子坐像和汉丞相匡衡题字等物。殿堂前面为陵园，亭台楼阁、鸟语花香是人们仿古、休闲、游玩的好去处，是微山岛上的主要景点。

目夷墓：位于微子墓东2。5公里处，墓前立有一石碑，是宋神宗熙宁五年（公元1072年）徐州知州傅尧俞所立。

目夷字子鱼，是春秋人，殷微子17世孙，宋襄公的庶兄，是著名的政治家和军事家。宋、楚大战于泓水时的“子鱼论战”，可窥见其超人的战略思想。

景点现在没有开发。张良墓：楚汉相争后，张良被封为留侯。

张良，字子房，汉高祖刘邦的重要谋臣。在推翻暴秦，建立大汉的过程中，帮助刘邦“运筹帷幄之中，决胜千里之外”立下汗马功劳。

张良墓在微子墓的南面1。 5公里处。

现与微山湖文化园混为一体，园内有石刻、碑廊等设施供人瞻仰。是目前微山岛规模最大的景点。

铁道游击队纪念园：铁道游击队纪念碑是为了纪念活跃在微山湖区的铁道游击队于1996年8月建成的，此碑坐落在微山岛上，微子墓的东面，由山东省著名黑陶艺人仇志海创作，碑名由已故国家副主席王震提写。铁道游击队纪念碑设计雄伟壮观，真实再现了当年铁道游击队抗击日冠的英勇业迹。

铁道游击队纪念碑占地3800平方米，建筑面积1800平方米，。此碑的建成使人们进一步了解历史，缅怀英雄，勿忘国耻，激励人们奋发进取。

旅游提示：微山岛是微山湖旅游的一部分，现在微山岛收费景点为微子墓、铁道游击队纪念园、张良墓（微山湖文化园）实行通票。交通：经国道104线到微山县塘胡码头乘船，有轮渡与游船两种方式上岛。

费用：景点门票45元/人，其它景点暂无费用，岛上交通15元/人。。

6.三贤名人故事有哪些

苌弘，字叔，资阳市忠义镇高岩山人。

他生于距今2400年前的春秋末期，是东周内史大夫。苌弘博学多才，擅长天文，精通音律，著有《大荒东经》等15 篇，享有“智多星”之美誉。

唐代韩愈《师说》中，不是有“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”之句么！公元前521年，孔子专程访问苌弘，苌弘为他讲解音乐和天文，交流了知识和政见，还共同探讨了乐曲。相处数月，结下了深厚的友谊。

目录简介苌弘王褒人物简介人物事迹董钧人物简介人物生平简介苌弘王褒人物简介人物事迹董钧人物简介人物生平展开编辑本段简介古代“三贤”（苌弘王褒董钧）编辑本段苌弘人物简介：后来，苌弘在人前称赞仲尼见多识广；而孔子与人谈论音乐，也常引用苌弘见解，这对孔子删诗书、订礼乐有较大的帮助。春秋时代就有“太岁”十二星之名，这是有苌弘参加的南派天文学家研究的成果。

他们发现木星12 年围绕太阳公转一周，创造了“岁星纪年法”。苌弘先后辅佐东周3个君王，为巩固王室，作出了显著贡献。

公元前525年10月13日，晋侯借卜卦为由，派员到周取得了景王同意，借路祈福。阴谋被苌弘识破，告之周卿刘康公后，有所准备，才避免了晋灭陆浑之举的再现。

公元前 518年2月27日，甘桓公去见王子朝，刘文公很担心，苌弘说：“同心同德，能举大义，王子朝做不到这点，还担心什么？”苌弘为周敬五的复国竭忠尽智，公元前516 年12月3日，晋终于拥戴周敬王在陈周复位，并以重兵守此陪都。次年1月4日，王子朝就只好卷起周室典籍依附楚国去了。

简言之，苌弘辅佐周王，策命诸侯，卿和大夫，客观上免庶民于水火之苦，真是呕心沥血。然而公元前 492年，周敬五偏听偏信，中了离间之计，施用剖腹掏肠之刑，杀害了终身辛劳、丹心可鉴的年近九旬的苌弘。

临刑前，苌弘沉痛地说：“杀身之祸我并不悲哀，痛恨的是宗周不统一。”苌弘为国冤死，河南禹县乡民将其鲜血藏于匣中，传说3 年以后变成碧玉。

由此，《蜀都赋》便书了“碧出苌弘之血”的名句，“碧血丹心”的典故即源于此。千百年来，碧血丹心已成了为正义事业抛头颅、洒热血，竭忠尽诚的代词，一向被人们著述吟咏所引用。

是呀，苌弘碧血，光照人间，青史永垂。星移斗转，东周内史大夫苌弘的桑梓，还有苌弘山、苌弘寨、苌弘洞、苌弘桥、苌弘村等遗迹。

清知县杨周冕于 1774年在县城上西街（今城关二小左侧）立木牌坊，劲书“三贤故里”。三贤中就有东周苌弘。

1859年，西门外（今雁城路立交桥侧）建三贤祠。2005年，苌弘村建立苌弘祠，书录王洪林《苌弘传》。

编辑本段王褒人物简介你可知道开汉赋抒情咏物小赋之先河、与扬雄齐名的，是谁？是他——四川省资阳县人王褒。人物事迹王褒，字子渊，资阳市昆仑乡墨池坝。

少孤，家贫，事母至孝，以耕读为本。桑梓墨池就是他洗笔砚之处；县城南书台山，便是他另一个攻书的地方。

他精通六艺，娴熟《楚辞》，崇敬屈原而作《九怀》，初露才华。尔后，他游历成都、湔上（今都江堰市玉垒山）等地，博览风物，以文会友。

汉宣帝时，益州刺史邀他作客，在此期间，他写下了《中和》《乐职》《宣布》诗，主人命僮子依古乐演唱，大为成功，由此声名四播。在刺史的举荐下，得到宣帝的召见，他先作“待诏”的清客，旋擢谏大夫。

这时，才华横溢的王褒，一连写了《圣主得贤臣颂》《甘泉赋》和《四子讲德论》，其中尤以《圣主得贤臣颂》为著，用良御御骏马来作比，颇为形象。“纵驰骋骛，忽如景靡。

过都越国，蹶如历块。追奔电，逐遗风，风流八极，万里壹息。

何其辽哉！人马相得也。”音节急促而寓意深邃，真使人有耳闻目睹马蹄迅疾之感。

不仅如此，纯以辞赋来吟咏细小物件的则自褒始。王褒把专以游猎、女色为题材，转变为以细小的物件为题材；把规模壮阔的风格，转变为纤弱沉湎的风格；把堆积夸张的手法，转变为密巧细致的手法。

他的名著《洞箫赋》，则是三个转变的集中体现。《洞箫赋》先写了竹林中的景物，后写箫声的动人，用力描绘，着力铺陈，细腻有致，扣人心扉。

无怪乎做太子时的汉元帝“令后宫贵人皆诵读之”，也无怪乎《文心雕龙》称道：“子渊洞箫，穷变于声貌”。《洞箫赋》是很早描写音乐的辞赋，对后世也很有影响。

此外，王褒在蜀时，用方言写过《僮约》一文，以戏谑的笔调描写奴隶的待遇，由此可窥见西汉西蜀社会的一个侧面。公元前51年，王褒奉令往益州，在途中写完《移金马碧鸡文》，不久病逝，时年40岁。

王褒一生留下辞赋16篇、《桐柏真人王君外传》 1卷，明末收集有《王谏议集》11篇。1998年，王洪林出版《王褒集考译》。

编辑本段董钧人物简介董钧，字文伯（前12年—63年），资阳市雁江区人。西汉五官中郎将，经学家、教育家。

人物生平初事大鸿胪王临。元始中，举明经，迁廪栖令，后以病去官。

建武中，以孝廉。辟为司徒府，后累迁五官中郎将。

钧博通古今，数言政事，切中时弊，多被采用。其为学，主治儒家经典，尤精于《礼》学。

西汉鲁人高堂生最早传出今文《士礼》十七篇以后，萧奋以其礼学授后苍，后苍再传戴德，戴圣、庆普等，三人学。

7.关于大明湖的历史名人和故事

唐天宝四年（公元745年），著名诗人杜甫曾与北海太守李邕饮宴于历下亭，并写下《陪李北海宴历下亭》诗。诗中“海右此亭古，济南名士多”一句被人广为传诵，历下亭也因此名扬天下。不过，当时的历下亭在五龙潭一带，唐朝末年就倾塌了。北宋以后，历下亭移建于今大明湖南岸，清康熙三十二年（公元1693年）才在湖心岛上重建。现在的历下亭虽几经整修，但基本上保持了清代原貌。亭中匾额“历下亭”三字，为清乾隆皇帝手书。亭北名士轩中，墙上嵌有杜甫、李邕的石刻画像及济南历代名人的画像，门前抱柱上刻有郭沫若撰写的对联：“杨柳春风万方极乐，芙渠秋月一片大明。”

大明湖历史悠久，湖名见诸文字已有一千四百多年，早在北魏年间，著名地理学家郦道元所著《水经注•济水注》中便有记载：“泺水北流为大明湖，西即大明寺，寺东、北两面则湖。”文中所指大明湖位置在今五龙潭一带，而现今大明湖一带水域则名“历水陂”。另有史料记载，那时的大明湖称历下波或历水波，南至濯缨湖，北至鹊山和华不注山，也就是说现在的大明湖、五龙潭和北园是相连的一个大湖，湖阔数十里，平吞济泺。六朝时，因湖内多生莲荷，曾名“莲子湖”，隋唐时它既名“莲子湖”（见段成式《酉阳杂俎》）又名“历水陂”。宋代时又有“西湖”之称。

大明湖胜景自唐代起就名扬四海，宋时曾巩曾有诗道：“问吾何处避炎蒸，十顷西湖照眼明。”可知当时此处已是消暑游憩之地。北宋熙宁五年（公元1072年），曾巩任齐州（即今济南）知州时，为防御水患，修建了北水门，引湖水入小清河，使得湖水经年水位恒定，并在沿湖修建亭、台、堤、桥，使之渐成游览景观。古时湖面甚阔，今五龙潭一带也包括在内。后历经变迁，至金代起，大明湖专指城内湖区。至金代，诗人元好问在《济南行记》中，始称大明湖。明代重修城墙，大明湖遂初成今日形貌。经过历代清淤整治，植荷栽柳，至清代已形成“四面荷花三面柳，一城出色半城湖”的秀丽景色。

1958 年市政府将大明湖一带正式辟建为大明湖公园，并疏浚湖底，修砌湖岸，维修古建，广植花木。经过疏浚清淤、修缮扩建，砌筑了湖岸，美化了园容，恢复重建了名胜古迹，增添了茶社饭店、游船和游乐设施，使之旧貌变新颜，姿容胜往昔，成为济南著名风景游览区之一。

〖园中之园-铁公祠〗

铁公祠坐落在大明湖北岸西端，建于清乾隆五十七年（公元1792年），是为纪念明代兵部尚书、山东参政铁铉而建。明建文帝时，燕王朱棣南下夺权，攻至济南，铁铉率军民坚守，屡挫燕王。朱棣攻下南京，自立为帝后，铁铉终因兵微将寡，被俘牺牲。后人敬其英烈，立祠祀之。铁公祠是一民族式庭院，占地6000余平方米，由曲廊、三间祠堂和一座“湖山一览楼”组成。园内杨柳垂荫，藤萝攀缘，院外南临一湖碧水，北枕幽密松林，环境清幽旷远，建筑古朴典雅，其中小沧浪亭更是独具秀色。著名对联：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”就镶嵌在这里。刘鹗《老残游记》中曾写道，在铁公祠前看大明湖，可见千佛山之倒影。但近几十年来，由于空气和湖水受到污染，这一奇景一直没有再现。直到最近两年，经过市政府坚持不懈地治理大气、湖水污染，佛山倒影才又得以重现。游人如果在风和日丽的日子游览大明湖，偶尔能欣赏到这一奇观。

在济南民间，对于大明湖的蛙不鸣蛇不现的奇怪现象，有着一个美丽的传说，但已被证明系后人杜撰。大约是在清朝乾隆年间，乾隆皇帝下江南路过济南，游览了趵突泉、千佛山等名胜后，于中午来到了大明湖畔的历下亭休息。真龙天子降临大明湖，自然也就惊动了大明湖里的各路神仙，于是百蛙齐鸣，众蛇会聚，大明湖上空更是鸟飞虫跑，一众生灵都希望能够一睹天子龙颜。但已经非常疲惫的乾隆皇帝此刻正想休息，偏偏窗外的蛇啊、蛙啊、鸟啊的不知趣的在这里凑热闹，于是龙颜大怒，一拍桌子，颁下一道圣旨，命令：“蛇归洞，蛙不鸣。”众生灵见龙颜大怒，于是立刻慌慌张张的溜掉了。从那以后，大明湖里就再也见不到蛇了，也听不到蛙鸣了。

当然，这个所谓的民间说法自然是人为杜撰而成，要知道早在明朝万历年间，王象春就曾经对大明湖四怪进行了记载，因此这个说法，也仅仅是清朝人为了讨好乾隆后者后人牵强附会所做的杜撰罢了。

8.苏州市的这些区中,有哪些近代史（1840年以后）历史人物啊

沈寿（1874—1921）女，初名云芝，字雪君，后名寿，晚署雪宧。杰出的苏绣艺术大师。同治十三年八月十三日（1974.9.23）生于苏州。自幼受家庭熏陶，学刺绣。8岁绣制“鹦鹉图”即显露了她的艺术才智，得到亲友们的称赞。光绪十九年与余觉结婚。余能诗善画，夫妻画绣相辅。沈精心绣事，创造出近10种新的针法。其绣品押印题识，署“天香阁”三字，为士夫争相购藏。宣统二年（1910）绣制的《意大利王后爱丽娜像》在南京举办的南洋劝业会上获一等奖。民国4年，沈寿借鉴油画稿所绣的《耶稣像》在美国旧金山巴拿马万国博览会上获一等大奖。

顾颉刚（1893—1980）名诵坤，字铭坚，号颉刚，著名历史学家。吴县（苏州）人。早年就读于长元吴高等小学堂，苏州公立第一中学堂，民国9年（1920）毕业于北京大学。20年代，他提出了有名的“层累地造成的古史观”，编纂出版了《古史辨》，轰动了整个史学界。先后主持《资治通鉴》和《二十四史》的校点工作，为整理出版这两部中华民族的历史巨著作出了重要贡献。

叶圣陶（1894—1988），名绍钧，字圣陶，著名教育家、作家、出版家、社会活动家。毕业于草桥中学，先后在苏州干将坊言子小学、角直吴县县立第五高等小学任教，曾任上海商务印书馆、开明书店编辑，出版有童话集《稻草人》、《古代英雄的石像》、《鸟语兽言》，短篇小说集《膈膜》、《水灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》、《圣陶短篇小说集》，长篇小说《倪焕之》，散文小说集《脚步集》、《未厌居习作》、《四三集》、《邻居》等，以及《十三经索引》，与夏丐尊合著《文心》、《文章例话》等。

颜文梁（1893—1988），字栋臣，吴县（苏州）人。著名美术教育家、油画家。自小随父学画，曾任振华女中、吴江中学、太仓省立四中、苏州第二女师、苏州第一师范图画教员。民国11年与胡粹中，朱士杰等人创办苏州美术专科学校，任校长。后赴法国，入巴黎高等美术学校留学。回国，仍任美专校长，并兼任南京中央大学艺术系代主任、浙江之江大学、上海幼稚师范专科学校教授。一生为弘扬中华文化，开创美术教育事业作出了很大的贡献。