古希腊历史总结
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篇首语：其实最美好的日子就是，我对你闹，你对我笑。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古希腊历史总结相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
古希腊历史总结
1.学了古希腊古罗马历史感触最深的是哪个方面谈谈感悟
了解西方从了解希腊开始.这话并不是近年才有人说，可并没有获得普遍的理解.现在关于古希腊系统全面的史书可以说奇缺，解放初曾有一本《古希腊史》（塞尔格耶夫著，缪灵珠译），可算是一种，似乎再看不到第二本.虽然通俗读物有一些，世界通史或世界古代史中也可占有一席之地，但其内容简略狭窄是可以想见的.孙老师说：并不是言必称希腊，而是对希腊知之尚少.热爱生活大概也与热爱希腊有些关系吧！黑格尔在谈到古希腊历史文化的时候，曾说：“凡一切使生活满足，使生活高尚，使生活优美的——我们皆直接或间接得自希腊.” 五条绳索”说，关于亚细亚生产方式是否伪问题的质疑，都可看作是世界史研究方法论的批判，第一，希腊是欧洲文明的源头，经罗马的部分传承，及后世，特别是文艺复兴以来的发扬光大，它在许多方面为西方文明打下了基础.第二，希腊人的历史和文化，是西方人的启蒙知识，因为那是他们精神生活真正的“根”.出于此两点，此书要从总体面貌上反映希腊历史，“尽量少在某些概念上费笔墨；将省下的篇幅让给希腊人在精神文化上作出的重要贡献，因为这正是他们传给后世的宝贵遗产.” 征服自然\'之说并不可取，因为这种提法不符合事物的本性，自然不是予取予求，任人宰割的东西.……见到有些书大言‘征服’，这很不智……” 这种对自然（地理）环境的看法，直接触及到一个根本的理论问题，人与自然的关系问题.“对话所得出的结论，往往也就是苏格拉底的思想”.。
2.有关古希腊历史与文化的学习报告
著名学者罗素曾经说过：希腊文化、基督教和工业文明是西方文明的三大支柱。的确，古希腊文明一直被世人视为是西方文明的摇篮。古希腊神话与传说，一直与《圣经》一样，是西方文学创作的不竭源泉，古希腊的城邦制、民主制度等政治上的首创，影响着文艺复兴以来西方的政治改革等，而它遗留至今的各种艺术及艺术品，是人类历史上最为璀璨的明珠之一。任何要了解西方文明的人都无法不先去了解一下古希腊文明。
古希腊凭着地理上的优越地位，广泛吸收周边的伟大文明的精粹，同时也因为希腊岛上的陆地地理因素，分别发展成一个个的城邦，人民耕种，城邦间或通过海路不断经商，岛上一片繁荣兴旺，同时随经济发展起来的是独特而且丰蕴的文明。给我留下最深刻印象和我最感兴趣的内容便是希腊人的文化生活。除了在政治上的众多超前举措外，其实，古希腊人各种的文化生活来得更丰富精彩，更吸引我的注意。例如，当讲到荷马时，我会想起他那两部杰出的史诗。我想，荷马游走于希腊城邦的街头，年年岁岁吸收着其他民间艺人的故事，再加上自己的经历，才能写出《伊里亚特》和《奥德赛》，特别是《奥德赛》。另外，希腊留给世界最大的财富之一——戏剧，也令人遐想翩翩。以往读书所知，戏剧起源于古希腊。但后来才有了进一步的了解。古希腊人在对狄奥尼索斯的崇拜中产生了戏剧，狄奥尼索斯是古希腊神话里代表酒和丰腴的神，希腊人对他的崇拜以及产生的一切仪式活动都是为了祈祷来年丰收的。接而产生了悲剧表演、喜剧和戏剧节。听课和看资料的过程中，我脑海不断地在幻想当时的情景，在那宏伟瑰丽的戏剧场上，篝火四起，座无虚席，观众们聚精会神看着台上的表演，演员们戴着面具在台上忘我地表演。
然后我又想起小时候，我还比较走运地看到我国一些比较传统的民间艺术表演。以前每年中的某个时节，具体是什么时候我已经忘记了，广州的文化公园都会有一些类似西方嘉年华那样的文化游行，到处是欢乐的气氛，穿着各色民间服饰和传统打扮的艺人穿梭在人群中。最吸引我的就是踩高跷的人了，他们双脚踩着那高高的木棍子前行，上身又不断地摇摇晃晃，看上去好像快要摔倒在地的样子，而我即使被爸爸高举过头顶，仍比他们矮很多。但这类游行已经没有了，高跷先生除了在看外国的旅游节目时偶尔会看到，在广州似乎也没有出现过了。还有，以前看杂技表演，经常有一个节目是一个小孩蜷缩进一个很小的木桶或箱子，现在的杂技表演中已经看不到了。从小时候开始，每逢吃饭的时候，一家人总是边吃边专心地听电台里的小说连播，当时的电台在每天中午十二点到一点，傍晚六点到七点，没有几个不是在播放各种历史小说和武侠小说的连载的。虽然在珠三角地区的声波中仍可听到讲古先生的声音，但保留此项目的电台的数量正在逐年下降，时间也被调整到越来越冷门的时间，我从高中起也很少再听了。
把两者放到一块说，并不是只是由此及彼，缅怀自己童年的一些经历。而是，我们应该看到，古希腊的史诗和戏剧是在城邦中流行并发展着的。人类的文化传播大致经历着从口头到书面再到现代传媒的过程，人类文明总体的发展进程大致也是从部落到乡村到城市的过程。虽然处在那时期的文明大致都是这种传统的、口头的、大众的文化样式，如口头传播的史诗、祭祀目的的仪式等，但他们在古希腊的城邦的蓬勃发展说明这些古老的文化表演模式不一定要在原始部落或乡村才得到较好的发展，而不能在城市中发展。这些传统文化能不能在城中生存，关键是看城市中负责发展文化的人怎样看待。我们应该看到，古希腊，特别是实行民主制的雅典，特别重视公民的生活，而雅典人民自己在这种政策下，也特别注重自己的公民身份，所以他们常常聚集在广场商议城邦中的大事，也正是有了这种民主的气氛与制度，和公民自身意识的章显，像苏格拉底这样的大哲人在街头讲述时才会有一大批的听众，并有人与之争论，而戏剧才在雅典得到历久不衰的发展。雅典也因为得益于民主制和公民的存在，其产生出的文化是古希腊众多城邦中最出色和广为流传的。所以，今天谈保护我们的民间文化、传统文化，并不是除了用硬性的措施和大量资金的投入保护外没有其它办法可行，说因为这些就是随着人类发展要消亡的东西，古希腊城邦中的文化的发展道路就为我们提供了一个很好的解决办法。所以首先最重要的是培养市民真正的公民意识，这是前提和基础，没有人数众多的合格的公民，文化发展绝对无从说起。其次，政府对文化采取更加宽容的政策和态度，社会的观念也应该更加开放对待各种文化，这样对传统文化在内的各种文化的生存和发展都有很大的好处。第三，鼓励民间搞一些大型的文化活动，正因为已经有了公民，他们就会参与到这些活动中来，又正因为是民间自发搞活动，内容会更丰富多彩，更有利于传统文化在与其它文化进行市场的竞争，自身会努力改变内容和形式，使自身符合发展潮流，从而起到保护作用。
3.古希腊重大事件总结
1.古希腊文明的兴起
古希腊是西方历史的开源，持续了约650年（公元前800年 - 公元前146年）。位于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。
早在古希腊文明兴起之前约800年，爱琴海地区就孕育了灿烂的克里特文明和麦锡尼文明。大约在公元前1200年，多利亚人的入侵毁灭了麦锡尼文明，希腊历史进入所谓“黑暗时代”。因为对这一时期的了解主要来自《荷马史诗》，所以又称“荷马时代”。在荷马时代末期，铁器得到推广，取代了青铜器；海上贸易也重新发达，新的城邦国家纷纷建立。希腊人使用腓尼基字母创造了自己的文字，并于前776年召开了第一次奥林匹克运动会。奥林匹克运动会的召开也标志着古希腊文明进入了兴盛时期。前750年左右，随着人口增长，希腊人开始向外殖民。在此后的250年间，新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。
2. 希波战争
在希腊城邦向地中海沿岸扩展的同时，西亚的波斯帝国也在扩张，强大的波斯帝国征服了小亚细亚半岛上的艾奥尼亚希腊诸邦。前499年，小亚细亚半岛上的米利都等希腊城邦发动起义，得到雅典的支持。波斯国王大流士一世在镇压起义后，就准备进攻雅典。前490年，波斯大军渡海西侵，但在马拉松战役中被人数居于劣势的雅典重装步兵击败。希腊人赢得了第一次希波战争的胜利。
前480年，波斯国王薛西斯一世率50万大军再次进攻希腊。希腊各城邦也结成同盟，共御强敌。希腊联军的陆军以斯巴达人为主力，海军则以雅典舰队为主。希腊陆军在温泉关阻击波斯陆军，虽然兵败，但为希腊海军的集结赢得了时间。波斯人攻入了雅典，将全城焚毁，但希腊海军在萨拉米海战中一举击溃波斯海军，波斯人面临补给被切断的危险，不得不撤退。希腊人乘胜追击，解放了小亚细亚的希腊诸邦。第二次希波战争以希腊的胜利告终。
3. 伯罗奔尼撒战争
希波战争以后，雅典成为希腊的霸主。雅典海军是希腊各城邦中最强大的军事力量，雅典的民主制也在伯利克里执政时期达到黄金时代。希波战争中，希腊各城邦建立了以雅典为首的提洛同盟，战后逐渐成为雅典实现其霸权的工具。以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟不满雅典的霸权，双方爆发多次摩擦。前431年，斯巴达的同盟底比斯进攻雅典的同盟普拉提，正式引发了伯罗奔尼撒战争。雅典依靠其强大的海军进行封锁，斯巴达则攻入雅典，试图迫其决战。双方互有胜负，但都未能取得决定性胜利，遂于前421年缔结和约。和平未能维持很久，前415年，雅典对西西里岛斯巴达的盟邦叙拉古发动大规模远征，结果以惨败告终。西西里远征使雅典元气大伤，无力抵御斯巴达的攻势。前405年，雅典海军被全歼。次年，雅典向斯巴达投降，斯巴达成了希腊的新霸主。斯巴达的霸权也未能长久，希腊各城邦陷入混战之中。
4. 马其顿的崛起
马其顿位于希腊的北部，处于希腊文明的边缘，被希腊人视为蛮族。但从公元前4世纪起，马其顿逐渐成为希腊北部的重要国家。前395年，菲利普二世即位。在菲利普的治下，马其顿成为巴尔干地区首屈一指的军事强国。面对马其顿的崛起，希腊建立了以雅典为首的反马其顿同盟。前338年，马其顿在喀罗尼亚大败希腊联军，取得了对整个希腊的控制权。前336年，菲利普遇刺身亡，其子亚历山大即位。亚历山大即位后很快就平定了希腊城邦的起义，巩固了政权。前334年，亚历山大率大军渡海东征，拉开了他征服世界的序幕。亚历山大最大的敌人是强大的波斯帝国。亚历山大先后在格拉尼卡斯河和伊苏斯击败波斯军队，从波斯人手中夺取了叙利亚和埃及。波斯国王大流士三世试图求和，但被雄心勃勃的亚历山大拒绝。前331年，亚历山大和大流士三世之间具有决定性意义的高加米拉战役爆发。亚历山大再一次取得了胜利，并乘势攻下巴比伦，波斯帝国灭亡。亚历山大继续东进，直到印度河流域方才折返。前323年，亚历山大病死，他庞大的帝国也随之分裂，古希腊历史结束，希腊化时代开始
4.学了古希腊古罗马历史 感触最深的是哪个方面 谈谈感悟
了解西方从了解希腊开始。这话并不是近年才有人说，可并没有获得普遍的理解。现在关于古希腊系统全面的史书可以说奇缺，解放初曾有一本《古希腊史》（塞尔格耶夫著，缪灵珠译），可算是一种，似乎再看不到第二本。虽然通俗读物有一些，世界通史或世界古代史中也可占有一席之地，但其内容简略狭窄是可以想见的。
孙老师说：并不是言必称希腊，而是对希腊知之尚少。
热爱生活大概也与热爱希腊有些关系吧！黑格尔在谈到古希腊历史文化的时候，曾说：“凡一切使生活满足，使生活高尚，使生活优美的——我们皆直接或间接得自希腊。”
五条绳索”说，关于亚细亚生产方式是否伪问题的质疑，都可看作是世界史研究方法论的批判，第一，希腊是欧洲文明的源头，经罗马的部分传承，及后世，特别是文艺复兴以来的发扬光大，它在许多方面为西方文明打下了基础。第二，希腊人的历史和文化，是西方人的启蒙知识，因为那是他们精神生活真正的“根”。出于此两点，此书要从总体面貌上反映希腊历史，“尽量少在某些概念上费笔墨；将省下的篇幅让给希腊人在精神文化上作出的重要贡献，因为这正是他们传给后世的宝贵遗产。”
征服自然\'之说并不可取，因为这种提法不符合事物的本性，自然不是予取予求，任人宰割的东西。……见到有些书大言‘征服’，这很不智……” 这种对自然（地理）环境的看法，直接触及到一个根本的理论问题，人与自然的关系问题。
“对话所得出的结论，往往也就是苏格拉底的思想”。
5.古代希腊罗马的发展史
古希腊：公元前8—6世纪，希腊出现了两百多个小国，史称“城邦”。由于希腊的地理环境，海外贸易不断发展，新兴工业者阶层追求民主权利。在公元前6世纪初，执政官梭伦进行改革；公元前6世纪末，执政官克里斯提尼进行改革；公元前5世纪，伯利克里在担任首席将军进行改革，是雅典民主政治达到“黄金时代”。由于民主泛滥。政治腐败，社会动乱，最终无法容纳政治和经济的发展。在公元前4世纪后半期，希腊被背部崛起的马其顿王国所灭。
古罗马：公元前509年，罗马共和国在意大利半岛建立起来。由于当时罗马法律有贵族任意解释，损害平民利益，在公元前5世纪中期，罗马制定《十二铜表法》。公元前3世纪早起，罗马征服并统一了意大利半岛。公元前27年罗马帝国建立。至1世纪后期，罗马帝国控制欧亚非三大洲的疆域。由于矛盾的加剧，公民法已不再适用。3世纪，万民法成为适用罗马统治的法律。6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼组织法学家，汇编成《民法大全》。注：395年，罗马帝国分裂为东、西两个帝国；西罗马帝国在476年灭亡，东罗马帝国在1453年灭亡。
这些都是本人自己总结，一个字一个字打出来的，望采纳。
6.总结古印度,古罗马,古西亚,古希腊,古埃及历史上的改革,并比较
这些古代的改革也太多了吧？ 古印度，很抱歉了，只知道大概的朝代更迭，具体不清楚. 古罗马的晚一些，而且很多的改革的性质与后三者不同（我是指罗马帝国时期之前的改革）.著名的是罗马法改革，也就是颁布十二铜表法的改革，古罗马法《十二铜表法》是第一部成文法，明确维护贵族利益和私有财产但平民认为胜利；发展到完备阶段《查士丁尼民法大全》. 古西亚，这国家也太多了吧？从西亚的赫梯文明、希伯来文明、巴勒斯坦，到两河流域的古巴比伦文明、亚述帝国、新巴比伦王国、波斯帝国，也太多了，还是那句话很多的改革的性质都不同. 典例的话，就是古巴比伦文明的汉谟拉比改革.改革的内容是规范了代表奴隶主阶级的法律，确立了同态复仇等较原始的奴隶主阶级性质的法律，代表就是《汉谟拉比法典》. 古希腊，著名的三次民主改革都在古希腊的雅典，都是很有名的.分别是：梭伦改革、克里斯提尼改革、伯利克里改革.第一次，梭伦改革为雅典民主政治奠定基础，削弱了贵族的权力和对民主的阻碍；第二次，克里斯提尼改革“陶片放逐法”确立雅典民主政治；第三次，伯利克里，雅典民主政治高峰. 古埃及，著名的就是18王朝末期的埃赫那吞的宗教改革.埃赫那吞的宗教改革是这些改革中最古老的.主要是真对阿蒙神庙祭司的权力扩张影响法老的权力.所以埃赫那吞的改革主要是削弱了阿蒙祭司的权力，加强了法老的权力，更突出了古埃及的“君权神授”观，但埃赫那吞的改革是这些改革中唯一宣告失败的. 说了这么多，异同估计你也可以总结出来了.手打的，这么多，望楼主加分后再采纳！ 加分！有问题欢迎追问。
7.古希腊发展阶段及其特点
荷马时期（公元前12世纪-公元前8世纪）
古风时期（公元前7世纪-公元前6世纪）
古典时期（公元前5世纪-公元前4世纪）
希腊化时期（公元前4世纪末-公元前1世纪）
荷马时期
这个时代的史料匮乏，很难得到有效的信息，只能由出土文物加以判断。在希腊世界各地，都有带几何风格花纹装饰的陶器出土。[3]这些纹饰遍布陶器表面，包括几何状的线性纹、鸟兽纹和人行纹，大多数的殉葬陶瓶是表现葬礼、或者死者的英勇的场面，有些描绘古希腊人的日常生活[4]。这个时期为古希腊艺术的发展奠定了基础。
古风时期
古希腊和东方世界的频繁交流使得该时期的古希腊艺术深受东方世界艺术的影响，古风后期，古希腊艺术逐渐形成自己的风格。建筑材质上，石质逐渐取代木质材料[5]。雕刻艺术上，为了表达人物的内心情感，人物造型上常采用微笑姿态，被称为“古风的微笑”。同时，在写实技巧上古希腊的雕刻家们取得了很大的进步。瓶画绘画上，黑绘风格和红绘风格相继出现。
古典时期
一般把古典时期分为三个阶段，分别是古典初期（公元前490年-公元前450年）、古典中期（公元前450年-公元前410年）、古典晚期（公元前4世纪）
建筑上，这个时期著名的神庙奥林匹亚的宙斯神庙、百都斯的赫拉神庙、雅典的帕特农神庙等相继开建。公元前4世纪产生了三大柱式中的最后一种柱式--科林斯柱式。雕刻上，名家辈出，菲底亚斯、波留克列特斯等诸多雕刻名家给后世留下了许多不朽名作。绘画上，形成两个主要的画派：昔克翁画派和雅典画派，透视等技巧亦取得不小的进步。瓶绘中的红绘风格技法进一步发展，更产生了白底彩绘技法。
希腊化时期
这个时期，东方地区的古老文明和古希腊艺术相互交流，相互影响。艺术从服务公共社会转向服务王公贵族。小亚细亚的帕加马成为希腊艺术的中心。城市建设颇受重视，城市中心有原先的神庙变成贸易广场。雕刻艺术开始在各地繁盛起来，由之产生了诸多地域学派：希腊本土、亚历山大里亚、帕加马、罗德斯等学派[6]。建于公元前2世纪的帕加马宙斯祭坛有着精美的浮雕。绘画上，装饰性质的壁画和独副绘画都很发达。
8.一段话总结古希腊罗马的历史背景
古希腊山多地少，海岸曲折，小国寡民的地理因素迎来了西方文明的曙光。
城邦林立，民主政治。哲学、艺术、文学……伯里克利，苏格拉底，荷马……巨星璀璨。
特洛伊之战，希波之战、伯罗奔尼撒战争，亚历山大东征创造了军事上的不朽传奇，
古罗马以氏族公社兴起于公元前期七世纪，承接古希腊文明步入共和时代。以《十二铜表法》开创西方法律先河。布匿战争，三巨头同盟……屋大维承袭凯撒的荣光开创罗马帝国时代。帝制绵延到安敦尼王朝，达到了古罗马帝国的黄金时期。
同时，一世纪之后基督教随罗马帝国的扩张而传播开来。
直至4世纪，偌大帝国分裂东西。后西罗马为蛮族所亡。东罗马以拜占庭为都，屹立东方。中世纪的黑暗如潮水般涌来。
9.古希腊神话研究的总结
希腊文化源于古老的爱琴文明，他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为「希腊神话」，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为「神话时代」。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于「史诗」中。
希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神：宙斯——众神之主，赫拉——天后，波塞冬——海神，哈得斯——冥王，雅典娜——智慧女神，阿波罗——射术、艺术即光明神，阿尔忒弥斯——助产、狩猎与月亮女神，阿佛洛狄忒——美与爱女神，阿瑞斯——战神，赫菲斯托斯——火与工匠之神，赫尔墨斯——诸神的传令官，德墨忒尔——农事和丰产女神，狄俄尼索斯——酒神（经炉灶女神赫斯提让位）。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。
英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。
希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。
10.一段话总结古希腊罗马的历史背景
古希腊山多地少，海岸曲折，小国寡民的地理因素迎来了西方文明的曙光。
城邦林立，民主政治。哲学、艺术、文学……伯里克利，苏格拉底，荷马……巨星璀璨。
特洛伊之战，希波之战、伯罗奔尼撒战争，亚历山大东征创造了军事上的不朽传奇， 古罗马以氏族公社兴起于公元前期七世纪，承接古希腊文明步入共和时代。以《十二铜表法》开创西方法律先河。
布匿战争，三巨头同盟……屋大维承袭凯撒的荣光开创罗马帝国时代。帝制绵延到安敦尼王朝，达到了古罗马帝国的黄金时期。
同时，一世纪之后基督教随罗马帝国的扩张而传播开来。直至4世纪，偌大帝国分裂东西。
后西罗马为蛮族所亡。东罗马以拜占庭为都，屹立东方。
中世纪的黑暗如潮水般涌来。
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