六尺巷的历史理论

Posted 2022-12-24 家人

篇首语：万事须己运，他得非我贤。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了六尺巷的历史理论相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

六尺巷的历史理论

1.六尺巷的历史

六尺巷位于安徽桐城。在“桐城派”的故乡——今安徽省桐城市的西南一隅，在市区西环城路的宰相府内（省康复医院内）。六尺巷，东起西后街巷，西抵百子堂。巷南为宰相府，巷北为吴氏宅，全长100米、宽2米，均由鹅卵石铺就。

据史料记载：张文端公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺，吴氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。这里的张文端公即是清代大学士桐城人张英（清代名臣张廷玉的父亲）。

2.六尺巷的历史

六尺巷位于安徽桐城。

在“桐城派”的故乡——今安徽省桐城市的西南一隅，在市区西环城路的宰相府内（省康复医院内）。六尺巷，东起西后街巷，西抵百子堂。

巷南为宰相府，巷北为吴氏宅，全长100米、宽2米，均由鹅卵石铺就。据史料记载：张文端公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。

家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”

家人得书，遂撤让三尺，吴氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。这里的张文端公即是清代大学士桐城人张英（清代名臣张廷玉的父亲）。

3.历史上“六尺巷”的故事和谁有关

六尺巷的故事清朝时，在安徽桐城有个一个著名的家族，父子两代为相，权势显赫，这就是张家张英、张廷玉父子。

清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。

后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打倒县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。

在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求张英出面，干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也出动让出三尺房基地，这样就形成了一个6尺的巷子。

两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。张英的四句诗应该说不是什么名作，拿秦始皇修建长城做这个比喻也未必恰当，但能够流传至今，是因为张英这种谦让的美德。

虽然吴家也是有人在朝廷做官，但官职比张英小多了，张英如果利用自己的权势让县官做出对自己有利的判决应该不是很难，而且官宦人家的府邸大小对他们来说又是很重视的，张英能够恭谦礼让、不仗势欺人，真是难能可贵。毛主席在建国后会见苏联驻华大使尤金时，曾经讲到这个故事，说起这四句诗，用来表达两国之间的事宜应该谦让、平等。

只是后来我们看到的不是这个样子了。包容忍让、平等待人，作为一种美德，在我们古代已经提倡了，但真正能做到的人并不是很多，尤其涉及到自己切身利益的时候。

心胸宽广、放眼远处、恭谦礼让的人无论在何时都是受人尊敬的。在物欲横流、钱、权当头的今天，提倡这种美德，似乎更为必要。

4.六尺巷的来历

六尺巷位于安徽桐城来历：据《桐城县志》记载，清代（康熙年间）文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居叶家在宅基的问题上发生了争执，两家大院的宅地都是祖上的产业，时间久远了，本来就是一笔糊涂账。

想占便宜的人是不怕算糊涂账的，他们往往过分相信自己的铁算盘。两家的争执顿起，公说公有理，婆说婆有理，谁也不肯相让一丝一毫。

由于牵涉到尚书大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家人只好把这件事告诉张英。家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”叶家。

张英大人阅过来信，只是释然一笑，旁边的人面面相觑，莫名其妙。只见张大人挥起大笔，一首诗一挥而就。

诗曰：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”

交给来人，命快速带回老家。家里人一见书信回来，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计，但家人看到的是一首打油诗，败兴得很。

后来一合计，确实也只有“让”这唯一的办法，房地产是很可贵的家产，但争之不来，不如让三尺看看。于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张英和他家人的旷达态度。

张英的行为正应了那句古话：“宰相肚里能撑船。”尚书一家的忍让行为，感动得邻居一家人热泪盈眶，全家一致同意也把围墙向后退三尺。

两家人的争端很快平息了，两家之间，空了一条巷子，有六尺宽，有张家的一半，也有叶家的一半，这条几十丈长的巷子虽短，留给人们的思索却很长。于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。

村民们可以由此自由通过。六尺巷由此得名。

张英的宽容旷达让六尺巷的故事被广泛传诵，至今依然带给人不尽的思索与启示。

5.桐城六尺巷的来历

清代康熙年间，安徽桐城张英进士及第后，官至文华殿大学士兼礼部尚书，张英在京为官，他的家人在桐城办起事情来就神气了很多。

有一年打算扩修府第，不巧的事张府的邻居是叶府，叶府的主人也在京城做官，而且官至侍郎。张府扩建府院时，提出让叶府让出三尺地面好修建院墙，然而叶府的家人却死活不答应。

张府人觉得张英比叶侍郎的官大，就像让张英以官势压服叶侍郎，长一长的张府的威风，灭一灭叶府的气势。于是他们就修书一封，派人去了京城。

张英接到家书以后，知道家人倚官仗势，欺凌同乡，心中老大不高兴。他手捧家书一肚子不快，最后他断然挥笔给家人写了一封回信说：千里投书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

信得意思是要家人不要再也与叶家争那三尺宽的地面，让自己家人往里缩三尺来构筑自家的院墙，家人看到张英的来信，就不与叶府去争了。叶府的人听说张家去京城搬张英时，心想张英必定要强占三尺地面，正发愁的无计可施时，却见张家动工修墙主动往里退了三尺，一打听才知道是张英有书信指示张府人这么做的，叶府人就把这个情况上京告诉了叶侍郎。

叶侍郎得知详情后，也指示家人把院墙往里缩三尺。这样桐城县变出现了一条六尺宽，百米长的小巷——六尺巷，张叶俩家也成为了世交。

如今小小六尺巷穿越百年，已经变成了桐城有名的景点，向世人诉说着中华民族的传统美德——礼让。扩展资料从政者，当以公为首。

“六尺巷”的纠纷，其实就是我们常见的邻里之间的土地纠纷，而唯一不同的是，这样的纠纷牵涉的人有从政为官背景——当事双方都是官位显赫、名门望族。然而，这样的纠纷，我们看到被一首家诗轻易化解：文华殿大学士、礼部尚书张英写下了那首为我们熟知的诗，然后，双方都主动礼让，成就了“六尺巷”的美谈。

这样的美谈其实也在传递一个信号：从政者，当以公为首，以理断事，莫为自身的家长里短所束缚，莫为私利而滥用权力。做到这些，常见的“亲情牌”、“同窗牌”、“老乡牌”等可乘机而入的“说情”歪风，就可有力刹住。

为人者，当以大度为先。诚然，从政者当先学会做人。

“六尺巷”的美谈更是告诉我们一个做人的度量道理。张英的度量，带动了邻居的度量，这说明，做人的度量问题也是一种正能量，是一种可以相互影响的作用力。

做人，眼光放长远些，胸襟放开阔些，做大事者不为蝇头小利所困，就不会迷失良知与人性。算计着钻营谋利，图谋着个人是否所得多少，计划着索取利益几许等，必然会走向唯利是图之路，必然会利欲熏心，抱着如此狭隘的人生观做人，岂会有坦荡的胸襟，岂会有事业上的作为？从政为人，当以声誉留传。

张英礼让在先，后在邻居受感动相让，成就邻里之间的佳话，也成就一段官员及名望家族美谈。这样的美谈其教育意义深刻：积极的行为能够为后人留下良好的声誉，也会影响后人。

“六尺巷”的声誉对于两个家庭是一笔财富，是最好的家风写照，对于我们整个社会而言，也是一笔财富。金银珠宝有价，精神影响无价。

参考资料来源：百度百科-六尺巷参考资料来源：人民网-“六尺巷”缘何成就千古美谈。

6.六尺巷道的由来

一、“六尺巷道”故事的由来

清朝康熙年间文华殿大学士兼礼部尚书张英--安徽桐城人。一次家人修治府邸因地界不清，与方姓邻居发生争执告到官府。因双方都是高官望族，县令不敢贸然断决。张英在京接读家信得知事情经过，便回复一首诗代替回信。这首诗内容是： “千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人接信后，遵嘱立即让出三尺土地，以示不再相争。方姓人家得知后，也效仿张家让出三尺土地。于是两家之间就形成了一条六尺巷道；两家人也握手言和皆大欢喜。这就是“六尺巷道”故事的由来。

二、“六尺巷道”故事的现实意义

当前两岸关系由于历史的原因存在许多误解和隔阂，如何消除误解化解隔阂是摆在两岸同胞面前的现实问题。我们通过历史上“六尺巷道”的故事是否可以得到如下启迪：

（一）从长城万里今犹在，不见当年秦始皇。诗句中我们可以看出和《三国演义》主题歌“是非成败转头空；青山依旧在，几度夕阳红。”一样的启示。人类相对于大自然显得是何等的渺小和微不足道。为了眼前的虚荣和短暂的利益争得你死我活，而谁也不肯让步弄得双方鹬蚌相争让局外人渔翁得利。如果从历史长河的角度；站在中华民族的高度；为子孙后代着想的深度来处理两岸历史遗留问题就显得不那么难以解决，也没有那么多难以割舍的利益。

（二）从“六尺巷道”故事可以看出，双方之间的让步是化解双方矛盾的最佳途径。俗语说：让人一步自己宽！与人方便，自己方便。如果海峡两岸同胞都能够有以民族大义为重、对历史负责、对子孙后代负责的强烈责任感；双方都作出实质性让步，就一定能圆满解决两岸之间由于历史原因造成的误解和隔阂。比如说：双方政府都从各自代表中国的国家名称中作出让步。大陆中华人民共和国政府退让一步称为：中国大陆政府；台湾中华民国政府退让一步称为：中国台湾政府。（这只是双方内部官方谈判用语，对外还维持原来各自的名称。）在此基础上，双方官方直接进行谈判；直到双方签署海峡两岸和平协定为止。

（三）从“六尺巷道”故事可以看出，双方之间所作出的让步可以得到更大的回报。双方各自让出三尺土地，却共同得到了六尺巷道。同理，海峡两岸同胞各自所作出的让步，都是让步给自己的骨肉同胞；肥水没有流入外人田。我们的让步都是为了将来得到两岸和平统一这个中华民族最大的利益。我们对外交往有时还要做些让步；何况是骨肉相连的兄弟姐妹。只要双方都坚持一个中国，哪怕这一个中国只是形式上的、法律上的；不是实质上的、政治上的，我们也能接受。我们要对自己有信心，在一个中国（允许保留各自对一个中国政治含义的不同见解）的基础上，维持现状是当前最佳选择。在此基础上由两岸官方签订和平协议，标志着两岸历史遗留的误解和隔阂得到解决。双方进入一个新的和平发展历史阶段。

（四）让历史和后人对我们今天作出的明智决定感到骄傲和自豪。两岸历史遗留问题在我们这一代得到和平解决，为子孙后代留下了宝贵的精神遗产；让他们长久受益。使他们觉得我们这代人是无愧于全体中华民族；无愧于血脉相连的两岸同胞；是使中国成为世界最强大国家而名垂青史的一代。

7.「六尺巷」的故事究竟是哪个历史人物的事情

张英（1637—1708），字敦复，号乐圃，官至文华殿大学士，礼部尚书。其子张廷玉（1672 —1755 ）亦为清代名臣，官至保和殿大学士、军机大臣，乾隆时加太保，为官康、雍、乾三代，二千年封建官场少见。张家权势显赫，但父子淡泊致远、克己清廉。

据《桐城县志略》和姚永朴先生的《旧闻随笔》载：清康熙时，文华殿大学士、礼部尚书张英世居桐城，其府第与吴宅为邻，中有一属张家隙地，向来作过往通道，后吴氏建房想越界占用。张家不服，双方发生纠纷，告到县衙，因两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。张家人见有理难争，遂驰书京都，向张英告之此事。张英阅罢，认为事情简单，便提笔沾墨.在家书上批诗四句：“千里传书只为墙，让人三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家得诗，深感愧疚，遂让出三尺地基。吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，深受感动，于是也向后退让三尺。便形成了一条六尺宽的巷道，称“六尺巷”。

8.历史遗迹六尺巷,所传扬的精神品质是什么

清朝安徽桐城人张英在京城当大官，又一次他家的宅子和邻居吴家家的宅子发生了冲突，他家人开始已经留够了两家的距离，但吴家还是来闹事。

没办法家人只好派仆人到京城向他请教如何解决，张英听完来人把事情详细叙述后，随即写信一封让来人带回，并叮嘱一定要按照信上所说的做。家人拆开信后只见信上张英写着：千里家书只为墙，再让三尺又何妨。

万里长城今犹在，不见当年秦始皇！张家人按照信上说的让出了三尺的地方，吴家人一看不好意思了也让出了三尺。这样总共有了六尺的地方。

当地人为张英的胸怀所折服，一时间这件事传为佳话，亲切地称这条巷子为六尺巷。张英的做法体现了一个人应有的宽容和谦虚，他的大度令人信服。

即使在现代也有非常好的借鉴意义！。

9.故事六尺巷的意义

“六尺巷”的故事告诉今天的我们礼让，和睦，中华民族的传统美德。古代开明之士尚能如此，今天同事之间、邻里之间处理小事小非，更应该比封建时代做的更好。

事情就是这样：争一争，行不通；让一让，六尺巷。

“六尺巷”是一把人生的尺子，值得我们经常拿出来量一量；更是一种人生修养境地的隐喻，值得我们经常去走一走。常走“六尺巷”，修行正己，就会走出人生天地宽，走出人生的高天白云，走出无愧后人的历史评说。

在今天到处都在讲和谐，“和谐社会”、“和谐团队”、“和谐家庭”。弘扬一种美德，体现一种胸怀。人人都能做到，我们的社会就和谐了。

事情就是这样：争一争，行不通；让一让，六尺巷。

在今天到处都在讲和谐，“和谐社会”、“和谐团队”、“和谐家庭”。弘扬一种美德，体现一种胸怀。人人都能做到，我们的社会就和谐了。