金川历史文化揽略
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篇首语：恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了金川历史文化揽略相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
金川历史文化揽略
1.阿坝州举办的金川国际美食展 哪位名家在上面献画志庆
7月8月，阿坝州举办金川县国际美食展，以深度挖掘金川传统美食文化，展示金川特有的人文魅力。本次旅游节标识及吉祥物正式发布，标志金川国际美食展正式开幕。在美食展上，著名书画家张三林也为此献画一幅“裕美金川、国际金川”，庆贺金川国际美食展的正式开幕。
阿坝州金川县历史文化源远流长，独特的气候、地理和植被，造就了各种特色的饮食文化。双边白瓜子、“和尚”包子、金川香猪腿等一批风味独特的传统美食享誉省内外，已逐步发展成为金川县特有的产业优势。阿坝州决定于今年7月举办金川县国际美食展，邀请书画名家张三林出席，也是本次美食展的重头戏，国内国际媒体都非常关注。
打造金川特色餐饮品牌。大力发展特色餐饮，打响“金川美食”品牌。通过举办美食文化展，充分挖掘传统美食，整合地方特产，全面汇总金川传统美食产品，包装金川的旅游特色美食。开展金川文化旅游民间美食“五个十”评选活动，“五个十”是指金川十大民间美食文化、金川十大民间美食产品、金川十大民间美食人物、金川十大民间美食大使和金川十大民间美食名店。
本次金川国际美食展，加大评选结果的利用和转化。将传统的餐饮生产方式和生产工艺传承好，打造百年老店。突出餐饮业地域和民族特色，提高餐饮文化内涵。书画家张三林参展后接受媒体采访时表示“本次美食展特色具备，金川定能在国际上打响名堂”。
2.甘孜县的历史文化
宗教文化 著名的格鲁派寺庙“霍尔十三寺”在甘孜县境内就有六座寺庙。众多的寺庙主要分布在交通沿线和区、乡、镇上，对当时的政治、经济、文化等方面起了举足轻重的作用，以下的四座寺庙可以称得上是康北地区寺庙文化的精品。 四川省重点文物保护单位--白利寺，为全国著名宗教界爱国人士五世格达活佛主持的寺庙，1980年成为重点文物保护单位，1983年设立格达活佛纪念堂，。 古文化遗址 汉人寺是体现藏汉民族团结的最古老的一座寺庙，距今已有700多年历史，是县内最古老的建筑。大殿结构巧妙，融合了藏汉建筑风格，是藏汉民族工匠聪明才智的合璧之作，是民族团结的象征。 红军文化 1936年 3月，红军三十军向甘孜进发，并顺利驻扎甘孜，为了更好地发挥当地藏民的积极作用，实施民族团结平等，发展生产，支持红军北上抗日，在康区成立了藏族人民自己的革命政府--“甘孜博巴政府”。 6月，红四方面军和六军团在甘孜孜苏寺门前举行了长征历史上有名的甘孜会师，7月，任弼时、贺龙、朱德、刘伯承等主持召开了一次团结会议--甘孜会议，对实现两大主力红军--二、四方面军会合共同北上，起到了决定性作用，两方面军为庆祝胜利会师，在甘孜县举行了隆重大会。7月16日，红军总部离开甘孜，向东谷转移。短短的半年里，红军在甘孜各地留下了大量红军的遗址和感人至深的故事。 格萨尔文化 流传广泛的一道弦子词里称：“甘孜城啊甘孜城，甘孜城座落在霍尔遗址上”，即昔日霍尔国的遗址之上。格萨尔是藏族人民心目中的民族英雄，甘孜亦有许多关于格萨尔王的美丽传说。如：奶龙神山上有格萨尔王的修行洞、赛马处、降妖处，有格萨尔的降生图案，岩石自成的格萨尔的仓库和家犬、奶牛、拴马石等等，在扎日拥康神山上有格萨尔王征战时留下的号角、战鼓。另外，在民间还有多位说唱老艺人及保有多本格萨尔说唱本。 民俗文化 甘孜县是川西北高原康巴文化生态旅游重要目的地，无论是神山、圣水、牧区文化、藏传佛教寺庙文化，还是多姿多彩的民间建筑、藏画、手工艺品及独具古朴风韵的民间舞蹈、文学艺术等民俗风情都是康巴文化不可分割的一部分，甘孜县是一个集藏族歌舞种类于一身的“歌舞之乡”，有在公元八至九世纪传入的甘孜藏戏、有白利寺五世格达活佛创建于二十世纪三、四十年代的格达弦子。有盛行于上千年的甘孜锅庄，更有独树一帜、决无第二的“甘孜踢踏舞”。踢踏舞藏语称为“夏卓”，是集“词、琴、歌、舞、踏点声”为一体的综合艺术，表演不限人数，少则一人，多则数百人上千人。表演场地不限，室内、家庭、田间地头均可兴至起舞。
3.新干县的历史文化
1、新干县为江西省吉安市下辖的一个县。新干县是吉安市的“北大门”，全县辖7镇6乡和2个国有农林场，134个行政村，20个居委会，总面积1248平方公里，人口33万。县治金川镇，北距南昌127公里，南距吉安94公里。
新干县著名人物有何昌言、金幼孜、练子宁、王言、邹努等；风景名胜有东山寺、东山森林公园、文昌塔、大洋洲程家商墓遗址、黎山景区、龙古山龙宫洞、新石器时期遗址景点等。
2、历史沿革
新干县境，先秦时期，为上淦。
秦朝，始皇二十六年（前221 年）建县。
西汉，高帝四年（前203年）设南部都尉驻淦，分管郡南诸县。
新朝，始建国二年（9年），王莽曾改县名为偶亭。
东汉，和帝永元八年（96年）析新淦、庐陵各一部分合置石阳县。
三国，东吴后主宝鼎二年（267年）再析新淦分置巴邱县。
隋朝，文帝开皇十年（590年）迁县城至南市村（今金川镇）。
五代十国，天佑七年（910年）设都制置使驻淦，辖吉水、新喻、丰城三县。
南唐，升元二年（938年）析崇学乡，与高安县的建安、修德两乡，合置清江县。
南宋，绍兴三年（1133年）至绍兴十三年（1143年）间，抗金名将岳飞、韩世忠、梁红玉均驻淦练兵习武，屯兵设防。
元代，成宗元贞元年（1295年）曾升县为州。
明朝，嘉靖五年（1526年）析28个都，分置峡江县。
民国二十一年（1932年）江西省第一行政督察专员公署设新淦，管辖南昌、新建、进贤、安义、高安、丰城、清江八县。
中华人民共和国成立后，初属南昌分区专员公署；1952年9月改属吉安专区；1957年改县名为新干，属吉安地区。
4.关于剑门关的历史文化知识
剑门关的历史文化知识：
诸葛亮任蜀汉丞相时，见大小剑山之间有阁道三十里，又见大剑山中断处壁高千刃，天开一线，便在此垒石为关，以为屏障，称剑阁，又称剑阁关。后来诸葛亮五出祁山，姜维十一次北伐中原，都曾经过此地。
然而这里毕竟是入蜀咽喉、军事重镇，历史上烽火狼烟、江山易主的事情经常在这里发生。1700多年以来剑门关楼屡建屡败，又屡毁屡建。
唐朝以后，开始改称为剑门关。原古关城楼是三层翘角式箭楼，阁楼正中悬一横匾，书“天下雄关”，顶楼正中的匾额题有“雄关天堑”。这座历经千余年的雄伟古关楼，在1935年修筑川陕公路时被全部拆毁。
1992年在关口川陕公路东侧崖底修建了关楼。2006年2月，关楼被大火烧成灰烬。2009年9月至2010年4月地震灾后恢复重建的关楼，是由上海同济大学设计。
扩展资料：
地名由来：
三国时，蜀汉丞相诸葛亮以汉德县（治今汉阳镇）有“大剑至小剑隘束之路三十里，连山绝险”，于此地“凿石架空为飞梁阁道，以通行旅”，又于大剑山峭壁中断两崖相峙处，倚崖砌石为门，置阁尉，设戍守，谓之剑阁，成为军事要隘。
自隋朝以后，陕甘入蜀改道由葭萌县越牛头山，经达摩戍（民间称大木树），直抵剑门关口，小剑至大剑关口的栈阁道渐废，“剑阁”之名亦由剑阁道的简称成为剑门关的别称。
因此，自唐至清的许多史籍中使用的“剑阁”、“剑门”之名均指剑门关一地。民国二年（1913年）改剑州为剑阁县后，“剑阁”才专指县名。
参考资料：搜狗百科-剑门关风景区
5.文思豆腐的历史文化
1. 豆腐自汉代淮南王刘安始，于今已近两千年历史，在我国古代诗文中，对豆腐的记载屡见不鲜。据陶谷《清异录》记载，五代时曾有人把豆腐称为“小宰羊”。苏东坡有句云：“煮豆为乳脂为酥”，指的也是豆腐。
2. 文思豆腐是扬州传统名菜，系清代乾隆年间扬州僧人文思和尚所创制。清人俞樾《茶香室丛钞》：“文思字熙甫，工诗，又善为豆腐羹甜浆粥。至今效其法者，谓之文思豆腐。”《调鼎集》上又称之为“什锦豆腐羹”。
3. 此菜选料极严，刀工精细，软嫩清醇，入口即化。
6.兴山县的历史文化
昭君故里
兴山县是被誉为”民族友好使者”王昭君的家乡。2000多年来，王昭君的事迹一直为文人骚客所赞叹，也一直为家乡人民所传颂。
兴山民歌
兴山民歌，渊源流长，音调奇特，不见经传，是独树于音乐之林的一株奇葩。20多年前已被考证为巴、楚古音的遗存，被誉为”巴楚古音活化石”。兴山民歌突出的特点是音阶（列）结构中含有一个介于大、小三度之间的音程，经中国艺术研究院音乐研究所声学实验室测定，音程值多集中在345音分左右，游移幅度为350±15音分，被专家按国际惯例以兴山命名，称为”兴山特性三度音程”，简称”兴山三度音程”，被谑称为”钢琴缝里的音”。
薅草锣鼓
薅草锣鼓，历史悠久，据《周礼·春官·龠章》等记载，至少有数千年的历史了。兴山薅草锣鼓是兴山民歌良好的载体，正因为如此，兴山民歌才得以越千年而原始的保存下来。薅草锣鼓是表演形式，兴山民歌是演唱内容，两者缺一不可。薅草锣鼓原本用于苞谷薅草，也被引用到开荒等集体劳动。薅草锣鼓被兴山农民昵称为”农戏”，是农人在田中演唱的戏。
兴山薅草锣鼓的种类最多，保存的形态最为原始。可分为唱情歌（亦称花歌子、荤歌子）的花锣鼓和不唱情歌只唱传说、故事（包括《黑暗传》）的攒鼓。花锣鼓分布于兴山南部广大地区，攒鼓分布在北部的榛子乡及少数毗邻地。花锣鼓又分为三遍子锣鼓、四遍子锣鼓和五遍子锣鼓三种，民间也有大放声、小放声的分类。各种花锣鼓发声方法不同、当家号子不同、演奏锣鼓亦不同。所有乐器只有大锣（锣面较大，无膛，锣边很宽）和小鼓二样，只是根据薅草人的多寡，使用的锣鼓数量有异，少者一锣一鼓，多达四锣三鼓。
地花鼓
兴山地花鼓俗称”花鼓子”，在兴山县流传上百年历史了，《兴山县志》（清同治版）记载：”元旦十三至十五日并演蟠龙、跳狮、花鼓诸杂剧。”它与人民生活习俗息息相关，春节灯会、红白喜事、寿诞庆贺、生儿打喜、砌屋上梁等，都可见其表演。
围鼓
兴山民间器乐种类较多，有围鼓（又叫八音子）、六音子（又称呜音）、火爆家业、叫点子等。
兴山围鼓的前身是流传在以武当山为中心的、包括鄂豫陕交界地区的打火炮，约在清咸丰年间（1855年左右）传入兴山。150年来，与兴山民间艺术相结合，形成了具有本土特色的”兴山围鼓”。它既保留有北方吹打乐粗犷的气质，又具有南方吹打乐委婉的风格，更不同于鄂、川等地的”围鼓”而独树一帜。兴山围鼓传承脉络清楚、谱系完整，现今已至第11代传人。兴山围鼓曲牌极其丰富，有300多首，可分为三类，其中武曲子类来源于道乐，这类曲牌不多，约有40首，是兴山围鼓中的珍品，一般是成排演奏。
7.西部的历史文化
新疆：楼兰古城、维族大小部落的演变、丝绸之路
西藏：农奴制度下的王权统治、与中原王朝的联系（唐的文成公主、金城公主和亲，宋代的吐蕃国、清朝的宗教分化、清廷对藏的管理。喇嘛教文化 ）
云南：宋朝时的云南大理国（元代又并入统一的国家版图） 、少数民族的土司制度、云南与缅甸、泰国的双边关系
贵州：夜郎文化、少数民族文化与自治
四川：三星堆遗址、蜀巴文明、宜宾等地的酒文化、历史遗迹（都江堰）
甘肃：长城文化、敦煌、丝绸之路
宁夏：西夏文明、丝绸之路
陕西：十六朝古都（最著名的秦、汉、唐的国都）、先秦及封建社会早期的黄河流域文明
相关参考
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