坐具的历史

Posted 2022-12-24 坐具

篇首语：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了坐具的历史相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

坐具的历史

1.椅子的历史

椅子的名称始见于唐代，而椅子的形象则要上溯到汉魏时传入北方的胡床。

敦煌285窟壁画就有两人分坐在椅子上的图象；257窟壁画中有坐方凳和交叉腿长凳的妇女；龙门莲花洞石雕中有坐圆凳妇女。这此图象生动地再现了南北朝时期椅、凳在仕宦贵族家庭中的使用情况。

尽管当时的坐具已具备了椅子、凳子的形状，但因其时没有椅、凳的称谓，人们还习惯称之为“胡床”，在寺庙内，常用于坐禅，故又称禅床。唐代以后，椅子的使用逐渐增多，椅子的名称也被广泛使用，才从床的品类中分离出来。

因此，论及椅、凳的起源，必须从汉魏时的胡床谈起。宋。

高承《事物纪原》引《风俗通》称：“汉灵帝好胡服，景师作胡床，此盖其始也，今交椅是也”。《后汉书。

五行志一》：“汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭……，京都贵戚皆竟为之。”这两段记载可证，我国古代椅子的出现当在汉灵帝时期（168-189年）。

胡床在魏晋南北朝至隋唐时期使用较广，有钱、有势人家不仅居室必备，就是出行时还要由侍从扛着胡床跟随左右以备临时休息之用。胡床在当时家具品类中是等级较高的品种，通常只有家中男主人或贵客才有资格享用。

在方人雅士中还多有褒词及生动描述。如南朝梁庾肩吾《咏胡床诗》曰：传名乃外域，入用信中京。

足欹形已正，文斜体自平。临堂对远客，命旅誓出征。

何如淄馆下，淹流奉盛明。胡床因其形态特点又有“交床”和“绳床”之称。

隋朝称“交床”，是因为隋高祖意在忌“胡”字，器物涉“胡”字者，咸令改之。宋。

陶《清异录》云：“胡床施转关以交足，穿绷带以容坐，转缩须臾，重不数斤。相传明皇行幸频多，从臣扈驾，欲息无以寄身，遂创意如此，当时称‘逍遥坐’”。

胡床开始并无靠背，形如今天所见的马扎儿。唐代始有靠背。

这种逍遥坐很可能就是带靠背的胡床。胡床最早出现于汉代，比唐明皇早几百年，要说为唐明皇创意显然不妥。

所以这里所说的创意，应指增加了靠背。胡床在唐宋时期盛行，宋代尤甚，不过宋时称胡床者渐少，而称其为交椅的逐渐增多了。

带靠背的胡床始自唐明皇，还可以从唐代《济渎庙北海坛祭器杂物铭。碑阴》的记载中得到印证，文中记有：“绳床十，内四椅子”。

从这段记载可知在唐代贞元元年已有了椅子的名称。这里所说的“绳床十，内四椅子”是指在十件绳床中有四件是可以倚靠的椅子，显然是为了与另外六件无靠背绳床相区别。

可见，椅子的名称虽已出现，在日常生活中可是常见家具，但它还未完全从床概念中分离出来。在唐代的典籍中，把椅子称为床的仍很普遍。

唐代著名诗人杜甫在《少年行。七绝》中写道：马上谁家白面郎，临街下马坐人床。

不通姓名粗豪甚，指点银瓶索酒尝。这里所说的床，虽反映不出是否为带靠背的椅子，但可以肯定决不会是睡眠用的卧具。

“椅”，也作“倚”。起源较早，但不是指供人坐的椅子。

其原为一种树木的名称，又名“山桐子”、“水冬瓜”，木材可做家具。唐代以前的“椅”字还有一种解释，作“车旁”讲，即车的围栏。

其作用是人乘车时有所依靠。后来的椅子，其形式是在四足支撑的平台上安装围栏，其制当是受车旁围栏的启发，并沿用其名而称这种坐具为“椅子”了。

从现存资料看，唐代已有相当讲究的椅子了。如郎余令《历代帝王像》中唐太宗所坐的椅子为四直腿，束腰，上侧安托角牙，棱角处起线，这种装饰在明清时期称为“混面双边线”。

坐面上在后部立四柱，中间两柱稍高，上装弧形横梁，两端长出部分雕成龙头，扶手由后中柱通过边柱向前兜转搭在前立柱上。扶手与坐面中间空当嵌圈口花牙。

扶手尽端亦雕成龙头，与后背搭脑融为一体。坐面附软垫、衬背。

这在当时应是十分精制的椅子了。唐代卢楞枷《六尊者像》中描绘的椅子更具代表性，它用四支铃杵代替四足，两侧有横枨连接，扶手前柱和椅边柱圆雕莲花，扶手和搭脑上拱，两端上翘并装饰莲花，莲花下垂串珠流苏，整体造型庄重华贵。

镶金坠玉的家具在当时寺院中体现了高僧的尊贵与神圣。五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多起来，出现靠背椅、扶手椅、圈椅等。

同时根据尊卑等级的不同，椅子的形制、质料和功能也有所区别。五代至两宋时期的家具大体保留着唐代遗风，只是高型家具较前更加普及了。

高型家具的使用在民间形成时尚，居家必备高型桌椅，这从当时的绘画中可见一斑。如宋代张择端《清明上河图》中的市肆小店，无不陈放各式高型家具。

宋代《会昌九老图》中描绘的圈椅也是前代没有品种。在近年发掘的宋代墓葬中还有以石、陶制作的家具模型或在墓室墙壁用砖砌成或雕成各式家具，其中表现墓主夫妇对坐在椅子上的场面最为普遍。

如河南方城出土的石椅残件、河北井径县柿庄七号宋墓墓室砖雕桌椅、柿庄二号墓墓室壁画《对坐图》中的桌椅、洛阳涧西宋墓墓室的砖雕家具等。这说明椅子等高型坐具不仅在人们日常生活中普遍使用，还被人微言轻殉葬用器。

宋代流行一种交椅，等级高于其它椅子，稍有身份的家庭都置备交椅，供主人和贵客使用。《清明上。

2.谁知到关于坐具的资料

凳子，椅子，都向称中国传统坐具。但，在最古的时候，我国尚没有这些“垂足而坐”的家具。这是在经过了一段历史发展后，逐渐才形成的。前文说过，在较古的时代，我国古人都是用席的，也就是通常所说的“席地而坐”。比如，我们所常见到的《孔子讲学图》，孔子便是坐在一张矮床上讲课，周围的72弟子坐在几张席子上听讲。这时席子，便是人们最早的坐具。

与席同时或稍后，出现了称做“床”的家具。古时候，床并不专指卧具，而大部作为坐具使用。商朝甲骨文中，已有“床”的象形字。汉朝人许慎在《说文》中称床为“安身之几坐也”，明确说是坐具。史书中对床的记载很多，有各种各样、形形色色的床。比如，《战国策》说战国四公子之一的孟尝君出游到楚国时，曾向楚王献“象牙床”。汉朝一部小说书《西京杂记》记载汉武帝有一张“七宝床”。还有一种称为“匡床”的。又叫“独坐座”，显而易见是单人的坐具。据说商鞅曾劝说君王要泰然地“处匡床之上而天下治”，便是指的这种代表着某种权威的坐具。从席到床，坐具已经逐渐高起来了。床总得有支架撑起。在河南信阳长台关发现的战国时的一张彩漆木床，其形制便有六条小床腿。河北望都汉墓壁画上画的单人小床，也有四条小足。汉朝以后，又兴起一种“胡床”，形状更其高了，可以说是当时的高足坐具。顾名思义，“胡床”原从北方少数民族传入，究竟是什么样子呢？根据宋朝人的记载，这是一种“交足”、“绷带”、“转缩须臾，重不数斤”的坐具，有人考证认为近似今天的“马扎儿”。正由于轻型方便，常被贵族们带出郊游旅行。相传，唐明皇出门游历，便带着此具。登山劳累了，就地支开暂息，美其名为“逍遥座”。《艺文类聚》记载说，曹操也坐过这种家具。有一次他和西凉大将马超打仗，被马超突袭，曹操显得很从容，马超军赶来了，他“犹、坐胡床不起”。从这两处记载看，所谓“胡床”，实非后世的床式卧具，而是一种有腿的简便坐具，是无疑的。这种坐具自东汉末年传进了中原。

从“胡床”以后，我国坐具趋势越来越向高足发展。晋朝的古书中开始出现“凳子”的名称。敦煌的唐代壁画里，人们可以看到多种形状的凳子，有方形凳、长条凳、圆形凳和椭圆凳等。著名唐画《纨扇仕女图》中所画的腰圆形凳子，便是其一。

唐朝以后，又逐渐出现使人们坐得更舒适的椅子。明朝著名文人方以智曾在《通雅》一书中考证过，后世通行的桌子、椅子，皆是唐朝末年以后兴起的。“椅”偕“倚”音，意即坐时有个依靠。我们从另一幅名画《韩熙载夜宴图》中，可以看到五代南唐一位著名文人、宰相韩熙载坐在高背椅上的情景。韩熙载是盘腿坐在那把椅子上的，同画中另外两位官员则都已经“垂足而坐”了。

到了宋代，椅子的形状日益多起来，有靠背椅、扶手椅、圈椅、交椅等，不一而足。后来又出现了“太师椅”，据说是宋朝一位京兆尹（京城长官）专为当朝宰相设计的，以后太师椅便流传于世。

从席地到垂足而坐，坐具从无足到低足到高足，是我国家具史的一种发展趋势，说明人类在生活上总是日益讲求舒服实用。目前，时尚又盛兴各式沙发和组合家具，当然更进一层了。

3.椅子的发展历程

据文籍记载，椅子的名称始见于唐代，而椅子的形象则要上溯到汉魏时传入北方的胡床。

敦煌285窟壁画就有两人分坐在椅子上的图像；257窟壁画中有坐方凳和交叉腿长凳的妇女；龙门莲花洞石雕中有坐圆凳妇女。这些图像生动地再现了南北朝时期椅、凳在仕宦贵族家庭中的使用情况。

因此，论及椅、凳的起源，必须从汉魏时的胡床谈起。椅始源于魏晋和隋朝，初名为胡床或马扎，直至唐明宗时期开始形成有靠背的椅子，到宋代出现交椅，是至高无上权力的象征，成语正襟危坐也是源于历代皇帝在交椅上的坐姿。

宋。高承《事物纪原》引《风俗通》称：“汉灵帝好胡服，景师作胡床，此盖其始也，今交椅是也”。

《后汉书。五行志一》：“汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭……，京都贵戚皆竟为之。”

这两段记载可证，我国古代椅子的出现当在汉灵帝时期（168-189年）。胡床在魏晋南北朝至隋唐时期使用较广，有钱、有势人家不仅居室必备，就是出行时还要由侍从扛着胡床跟随左右以备临时休息之用。

胡床在当时家具品类中是等级较高的品种，通常只有家中男主人或贵客才有资格享用。在方人雅士中还多有褒词及生动描述。

如南朝梁庾肩防静电椅子吾《咏胡床诗》曰：传名乃外域，入用信中京。足欹形已正，文斜体自平。

临堂对远客，命旅誓出征。何如淄馆下，淹流奉盛明。

胡床因其形态特点又有“交床”和“绳床”之称。隋朝称“交床”，是因为隋高祖意在忌“胡”字，器物涉“胡”字者，咸令改之。

宋。陶《清异录》云：“胡床施转关以交足，穿绷带以容坐，转缩须臾，重不数斤。

相传明皇行幸频多，从臣扈驾，欲息无以寄身，遂创意如此，当时称 ‘逍遥坐’”。胡床开始并无靠背，形如今天所见的马扎儿。

唐代始有靠背。这种逍遥坐很可能就是带靠背的胡床。

胡床最早出现于汉代，比唐明皇早几百年，要说为唐明皇创意显然不妥。所以这里所说的创意，应指增加了靠背。

胡床在唐宋时期盛行，宋代尤甚，不过宋时称胡床者渐少，而称其为交椅的逐渐增多了。带靠背的胡床始自唐明皇，还可以从唐代《济渎庙北海坛祭器杂物铭。

碑阴》的记载中得到印证，文中记有：“绳床十，内四椅子”。从这段记载可知在唐代贞元元年已有了椅子的名称。

这里所说的“绳床十，内四椅子”是指在十件绳床中有四件是可以倚靠的椅子，显然是为了与另外六件无靠背绳床相区别。可见，椅子的名称虽已出现，在日常生活中可是常见家具，但它还未完全从床概念中分离出来。

在唐代的典籍中，把椅子称为床的仍很普遍。唐代著名诗人杜甫在《少年行。

七绝》中写道：马上谁家白面郎，临街下马坐人床。不通姓名粗豪甚，指点银瓶索酒尝。

这里所说的床，虽反映不出是否为带靠背的椅子，但可以肯定决不会是睡眠用的卧具。 “椅”，也作“倚”。

起源较早，但不是指供人坐的椅子。其原为一种树木的名称，又名“山桐子”、“水冬瓜”，木材可做家具。

唐代以前的“椅”字还有一种解释，作“车旁”讲，即车的围栏。其作用是人乘车时有所依靠。

后来的椅子，其形式是在四足支撑的平台上安装围栏，其制当是受车旁围栏的启发，并沿用其名而称这种坐具为“椅子”了。从现存资料看，唐代已有相当讲究的椅子了。

如郎余令《历代帝王像》中唐太宗所坐的椅子为四直腿，束腰，上侧安托角牙，棱角处起线。这种装饰在明清时期称为“混面双边线”。

扶手尽端亦雕成龙头，与后背搭脑融为一体。坐面附软垫、衬背。

镶金坠玉的家具在当时寺院中体现了高僧的尊贵与神圣。五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多起来，出现靠背椅、扶手椅、圈椅等。

同时根据尊卑等级的不同，椅子的形制、质料和功能也有所区别。五代至两宋时期的家具大体保留着唐代遗风，只是高型家具较前更加普及了。

如河南方城出土的石椅残件、河北井径县柿庄七号宋墓墓室砖雕桌椅、柿庄二号墓墓室壁画《对坐图》中的桌椅、洛阳涧西宋墓墓室的砖雕家具等。这说明椅子等高型坐具不仅在人们日常生活中。

4.中国家具发展的历史..

我国传统家具历史悠久，早在三千多年前的商代，已经有了很精美的青铜和石制家具了，如三联式青铜甗及石质俎等，这些所谓的家具主要功能是用于祭祀。

每个时期的家具总是随着人们的审美情趣的变化而发展演变的，并且代表着一个时期的社会风尚，因为它在本质上离不开当时的文化和实用需求这一根基，所以家具经历了一个从实用到欣赏与实用相结合的过程。又随着人们起居形式变化，家具也伴随着人们的需要，经历了由低形向高形发展的过程。

不可否认，中国的古典家具因为有了它的历史、有了它的不断演变才彰显其精彩，人类的历史也因为有了古典家具的发展演变而增加了艺术性。春秋战国时期家具最早用于祭祀，到西周时才把家具定出规范。

如：几用于席地而凭，天子嵌玉，大臣可雕花，士大夫用漆几等。东汉以后才有凭几的称谓，面半圆形，三条腿。

据史料记载，早在商周时代，青铜器上已可见到夔纹、云纹等精美的雕饰图案，这时的家具主要功能是用于祭祀。在经历了夏商周鼎盛的青铜时代之后，我国进入了历史上的大动荡时期即春秋战国时期。

这一时期很多漆器已经取代了青铜器，虽然髹漆工艺虽然在古文献中早见记载，比如在西周墓中也见过漆俎；但是漆工艺得到较大发展的还是在春秋战国时期，此时漆家具的品种有明显的增加。从大量的出土实物中得知，春秋战国时的漆家具，不仅有漆俎、漆几等原有品种，还出现了漆木床、漆衣箱、漆案等新的品种。

这时的漆家具装饰技法多样，有彩绘和雕刻等手法，如河南信阳长台关出土的彩绘木床和雕花木案等，装饰纹样也很丰富，有涡纹、动物形象等，如湖北望山出土的漆座屏等，为后来汉代成为漆家具的高峰期奠定了基础。秦汉时期秦朝立国时间短，只有十几年，至今没有见到遗留下的秦代家具，但是据说，秦朝所建的大型建筑“阿房宫”被毁，大火三月不灭，可见规模之大，其内的家具品种之丰富，可想而知。

秦朝统一大业为汉代的辉煌奠定了基础。汉代是我国历史上封建社会的鼎盛时代，汉时中央和地方都有专门机构和官员，管理手工业生产。

特别是由于汉代的厚葬之风，大批墓室壁画、画像砖、画像石，以及家具模型和家具实物留在地下，为我们今天了解二千多年前的汉代社会生活和家具情况，提供了大量的、可靠的形象资料。汉代的起居方式，仍然是席地而坐，虽然床和榻是汉代人的主要家具，但仍然属于矮型家具。

宋元时期的家具我国家具艺术发展到了宋元时期，已经成为了高度科学性、艺术性、实用性相结合的优秀生活用具，不仅为国人珍视，也已在世界家具之林中独树一帜，享有较高声誉。宋代家具的外观挺秀刚直，直线部件之间，又常以刻意推敲过的严谨尺度、位置组成优美的比例，取得内在隽永的审美效果，尤其是南宋时期家具，因受南方竹文化影响，往往构件断面尺寸极其细小，整体比例优美、文雅、秀丽。

虽然简约、工整、文雅、清秀是宋代家具的主体风格，但有时过多的规范和保守意识也制约了宋代家具的发展，使其显得理智有余而热情奔放不足。大元帝国创建之后，游牧民族文化中向来以豪放无羁的生活方式和繁复华美的视觉感受为其喜好，这些与宋代迥异的社会文化背景，势必对宋式家具造成了冲击和改造。

同时，由于地域与民族间的接近，元代家具较多地继承了辽金家具的部分风格，并有了较成熟的发展。但是，被确切认为是元代家具的实物还不多见。

明清时期的家具明清两代家具工艺高度发展，形成了各具特色的时代风格，“明式家具”和“清式家具”已成为专业学术名词。明及清早期家具之所以能有很高的成就，除了继承宋代的优良传统外，还有两个重要原因：一是明代社会稳定，经济繁荣，城镇兴起，大大增加了家具的需求，工艺要求也不断提高；二是海禁开放。

隆庆开关之后，海外大量的珍贵木材、犀牛角、象牙的进口及从海外传入的珐琅器工艺制作的日趋影响，古玩杂项工艺制作名人辈出。可以看出明代应该是“鉴古可以进德，收藏可以成才”的玩物长志论的奠定期。

特别是大量输入硬木，使工匠有可能制造出精美坚实超越前代的家具。黄花梨、紫檀、鸡翅木、铁力木、榉木、瘿木这些坚硬细密，色彩幽雅，花纹毕美的珍希木材是这段时期家具的主要选料。

在造型上，明式家具式样纷呈，常有变化，表面上看似乎是能工巧匠随心所欲、率性运用便成美器，实则任何样式都有相当严格的法度，决不是东拼西凑，不经推敲的。优良的明式家具，造型求雅避俗，结构巧妙合理，充分利用木材的自然纹理，具有天然质朴，深厚典雅的艺术韵味。

中国古典家具史绵延几千年，其自然高雅、超逸含蓄的韵味引世人沉醉，真可谓木质飘香，氤氲在岁月的流变中；古韵流风，飘荡在历史的绵延处。很多上佳作品集世代相传的高超技艺，发挥浑厚的功底，包括楔卯榫眼的想象、制安、连接角度、弯曲弧度、受力的平衡布局以及华丽精美的装饰的确是我们今人仿之不及而自叹弗如的。

我是做家具的，对这方面还是有点了解的，如果有什么问题的话直接可以问我 18080373 请采纳谢谢。

5.古人有哪些坐具

你好！凳子，椅子，都向称中国传统坐具。

但，在最古的时候，我国尚没有这些“垂足而坐”的家具。这是在经过了一段历史发展后，逐渐才形成的。

前文说过，在较古的时代，我国古人都是用席的，也就是通常所说的“席地而坐”。比如，我们所常见到的《孔子讲学图》，孔子便是坐在一张矮床上讲课，周围的72弟子坐在几张席子上听讲。

这时席子，便是人们最早的坐具。与席同时或稍后，出现了称做“床”的家具。

古时候，床并不专指卧具，而大部作为坐具使用。商朝甲骨文中，已有“床”的象形字。

汉朝人许慎在《说文》中称床为“安身之几坐也”，明确说是坐具。史书中对床的记载很多，有各种各样、形形色色的床。

比如，《战国策》说战国四公子之一的孟尝君出游到楚国时，曾向楚王献“象牙床”。汉朝一部小说书《西京杂记》记载汉武帝有一张“七宝床”。

还有一种称为“匡床”的。又叫“独坐座”，显而易见是单人的坐具。

据说商鞅曾劝说君王要泰然地“处匡床之上而天下治”，便是指的这种代表着某种权威的坐具。从席到床，坐具已经逐渐高起来了。

床总得有支架撑起。在河南信阳长台关发现的战国时的一张彩漆木床，其形制便有六条小床腿。

河北望都汉墓壁画上画的单人小床，也有四条小足。汉朝以后，又兴起一种“胡床”，形状更其高了，可以说是当时的高足坐具。

顾名思义，“胡床”原从北方少数民族传入，究竟是什么样子呢？根据宋朝人的记载，这是一种“交足”、“绷带”、“转缩须臾，重不数斤”的坐具，有人考证认为近似今天的“马扎儿”。正由于轻型方便，常被贵族们带出郊游旅行。

相传，唐明皇出门游历，便带着此具。登山劳累了，就地支开暂息，美其名为“逍遥座”。

《艺文类聚》记载说，曹操也坐过这种家具。有一次他和西凉大将马超打仗，被马超突袭，曹操显得很从容，马超军赶来了，他“犹、坐胡床不起”。

从这两处记载看，所谓“胡床”，实非后世的床式卧具，而是一种有腿的简便坐具，是无疑的。这种坐具自东汉末年传进了中原。

从“胡床”以后，我国坐具趋势越来越向高足发展。晋朝的古书中开始出现“凳子”的名称。

敦煌的唐代壁画里，人们可以看到多种形状的凳子，有方形凳、长条凳、圆形凳和椭圆凳等。著名唐画《纨扇仕女图》中所画的腰圆形凳子，便是其一。

唐朝以后，又逐渐出现使人们坐得更舒适的椅子。明朝著名文人方以智曾在《通雅》一书中考证过，后世通行的桌子、椅子，皆是唐朝末年以后兴起的。

“椅”偕“倚”音，意即坐时有个依靠。我们从另一幅名画《韩熙载夜宴图》中，可以看到五代南唐一位著名文人、宰相韩熙载坐在高背椅上的情景。

韩熙载是盘腿坐在那把椅子上的，同画中另外两位官员则都已经“垂足而坐”了。到了宋代，椅子的形状日益多起来，有靠背椅、扶手椅、圈椅、交椅等，不一而足。

后来又出现了“太师椅”，据说是宋朝一位京兆尹（京城长官）专为当朝宰相设计的，以后太师椅便流传于世。从席地到垂足而坐，坐具从无足到低足到高足，是我国家具史的一种发展趋势，说明人类在生活上总是日益讲求舒服实用。

目前，时尚又盛兴各式沙发和组合家具，当然更进一层了。。

6.我国从那个时期出现凳椅的

椅凳

我国古代椅子出现在汉代，它的前身是汉代北方传入的胡床，发展到南北朝时期，已为常见之物。唐以后，椅子才从胡床的名称中分离出来，直呼为椅子。宋代椅子更为普遍。在宫廷中，所使用的椅子都是极为华丽的。宋代帝后像中描绘的椅子都有用彩漆描绘的花纹，结构也趋于合理。宋代还流行一种圈背交椅。交椅又名“太师椅”，在家具种类中，也是唯一的椅官衔命名的椅子。所谓交椅，是指前后两腿交叉，交接点作轴，可以折叠的椅子。北方民族最先使用，其特点十分适合游牧生活的需要。交椅在元代家具中地位较高，只有地位较高和有钱有势的人家才有，大多设在厅堂供主客享用，妇女和下人只能坐圆板凳和马闸。到了明代，椅子的形式已很多，如宝椅、交椅、圈椅、官帽椅、靠背椅、玫瑰椅等。

凳，最早并不是我们今天坐的凳子，它是专指蹬具，相当于脚踏。它成为坐具，也是汉代以后的事。凳的形式有方圆两种，凳面的板心，也有许多花样，有影木心者，有各种硬木心者，有木框漆心者，还有藤心，大理石心者。宋代以后，用材及工艺都很讲究。

7.一些关于椅子的发展历史

椅子的名称始见于唐代，而椅子的形象则要上溯到汉魏时传入北方的胡床。

因此，论及椅、凳的起源，必须从汉魏时的胡床谈起。宋。

高承《事物纪原》引《风俗通》称：“汉灵帝好胡服，景师作胡床，此盖其始也，今交椅是也”。《后汉书。

在方人雅士中还多有褒词及生动描述。如南朝梁庾肩吾《咏胡床诗》曰：传名乃外域，入用信中京。

足欹形已正，文斜体自平。临堂对远客，命旅誓出征。

何如淄馆下，淹流奉盛明。胡床因其形态特点又有“交床”和“绳床”之称。

隋朝称“交床”，是因为隋高祖意在忌“胡”字，器物涉“胡”字者，咸令改之。宋。

胡床开始并无靠背，形如今天所见的马扎儿。唐代始有靠背。

这种逍遥坐很可能就是带靠背的胡床。胡床最早出现于汉代，比唐明皇早几百年，要说为唐明皇创意显然不妥。

所以这里所说的创意，应指增加了靠背。胡床在唐宋时期盛行，宋代尤甚，不过宋时称胡床者渐少，而称其为交椅的逐渐增多了。

带靠背的胡床始自唐明皇，还可以从唐代《济渎庙北海坛祭器杂物铭。碑阴》的记载中得到印证，文中记有：“绳床十，内四椅子”。

可见，椅子的名称虽已出现，在日常生活中可是常见家具，但它还未完全从床概念中分离出来。在唐代的典籍中，把椅子称为床的仍很普遍。

唐代著名诗人杜甫在《少年行。七绝》中写道：马上谁家白面郎，临街下马坐人床。

不通姓名粗豪甚，指点银瓶索酒尝。这里所说的床，虽反映不出是否为带靠背的椅子，但可以肯定决不会是睡眠用的卧具。

“椅”，也作“倚”。起源较早，但不是指供人坐的椅子。

其原为一种树木的名称，又名“山桐子”、“水冬瓜”，木材可做家具。唐代以前的“椅”字还有一种解释，作“车旁”讲，即车的围栏。

扶手尽端亦雕成龙头，与后背搭脑融为一体。坐面附软垫、衬背。

镶金坠玉的家具在当时寺院中体现了高僧的尊贵与神圣。五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多起来，出现靠背椅、扶手椅、圈椅等。

同时根据尊卑等级的不同，椅子的形制、质料和功能也有所区别。五代至两宋时期的家具大体保留着唐代遗风，只是高型家具较前更加普及了。

宋代流行一种交椅，等级高于其它椅子，稍有身份的家庭都置备交椅，供主人和贵客使用。

8.关于椅子在中国的历史

椅子的名称始见于唐代，而椅子的形象则要上溯到汉魏时传入北方的胡床。

因此，论及椅、凳的起源，必须从汉魏时的胡床谈起。宋。

高承《事物纪原》引《风俗通》称：“汉灵帝好胡服，景师作胡床，此盖其始也，今交椅是也”。《后汉书。

在方人雅士中还多有褒词及生动描述。如南朝梁庾肩吾《咏胡床诗》曰：传名乃外域，入用信中京。

足欹形已正，文斜体自平。临堂对远客，命旅誓出征。

何如淄馆下，淹流奉盛明。胡床因其形态特点又有“交床”和“绳床”之称。

隋朝称“交床”，是因为隋高祖意在忌“胡”字，器物涉“胡”字者，咸令改之。宋。

胡床开始并无靠背，形如今天所见的马扎儿。唐代始有靠背。

这种逍遥坐很可能就是带靠背的胡床。胡床最早出现于汉代，比唐明皇早几百年，要说为唐明皇创意显然不妥。

所以这里所说的创意，应指增加了靠背。胡床在唐宋时期盛行，宋代尤甚，不过宋时称胡床者渐少，而称其为交椅的逐渐增多了。

带靠背的胡床始自唐明皇，还可以从唐代《济渎庙北海坛祭器杂物铭。碑阴》的记载中得到印证，文中记有：“绳床十，内四椅子”。

可见，椅子的名称虽已出现，在日常生活中可是常见家具，但它还未完全从床概念中分离出来。在唐代的典籍中，把椅子称为床的仍很普遍。

唐代著名诗人杜甫在《少年行。七绝》中写道：马上谁家白面郎，临街下马坐人床。

不通姓名粗豪甚，指点银瓶索酒尝。这里所说的床，虽反映不出是否为带靠背的椅子，但可以肯定决不会是睡眠用的卧具。

“椅”，也作“倚”。起源较早，但不是指供人坐的椅子。

其原为一种树木的名称，又名“山桐子”、“水冬瓜”，木材可做家具。唐代以前的“椅”字还有一种解释，作“车旁”讲，即车的围栏。

扶手尽端亦雕成龙头，与后背搭脑融为一体。坐面附软垫、衬背。

镶金坠玉的家具在当时寺院中体现了高僧的尊贵与神圣。五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多起来，出现靠背椅、扶手椅、圈椅等。

同时根据尊卑等级的不同，椅子的形制、质料和功能也有所区别。五代至两宋时期的家具大体保留着唐代遗风，只是高型家具较前更加普及了。

宋代流行一种交椅，等级高于其它椅子，稍有身份的家庭都置备交椅，供主人和贵客使用。《清明上。