孙家坡历史

Posted 2022-12-24 樱桃

篇首语：不要以为你的努力徒劳无功，权当做磨练你的意志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了孙家坡历史相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

孙家坡历史

1.五头镇的历史

县五头镇位于新安县城东北部，东邻洛阳市孟津县，东南与洛阳市郊区接壤，镇域面积89.5平方公里，辖27个行政村，343个村民组，人口5.3万。

五头镇交通便利，南靠310国道和陇海铁路、连霍高速公路贯穿全境。东距洛阳市区14公里，西距连霍高速新安站13公里。

镇域内县乡、乡村公路四通五头镇八达，2005年全镇掀起“村村通”公路建设高潮，工程涉及14个行政村，通车总里程达36.5公里。2006年该镇将全面完成“村村通”工程建设，届时全镇27个行政村将全部通上水泥路，彻底改善五头镇的交通状况。

2008年，全镇国内生产总值完成87720万元，占目标任务的103.2%；固定资产投资完成26717万元，占目标任务的106.9%；税收入库完成1888万元，占目标任务的126%；财政收入完成834万元，占目标任务的132%；农民人均收入完成4673元，占目标任务的100.5%。税收入库实现了历史性的新突破，首次实现超收返还。

2008年顺利通过省级卫生乡镇验收。编辑本段行政区划五头村、河北村、仝沟村、蔡庄村、马头村、官岭沟村、尚庄村、寨前村、孙家坡村、仓上村、庙上村、二郎庙村、梁村、亮坪村、王府庄村、胡沟村、包沟村、马荆扒村、寺上村、北沟村、党家沟村、神堂村、小庄村、胡张沟村、望头、大洼村编辑本段产业结构农业：由于得天独厚的农业生产条件，五头镇畜牧业和林果业发达，已初步形成三大支柱产业。

一是养殖业发展迅速。作为洛阳市重要的畜牧业基地，全镇生猪存栏量8万余五头镇头，年出栏量5万头；小尾寒羊存栏量5万只，年出栏量3万只。

二是樱桃种植业。五头镇盛产樱桃，栽培历史悠久，文字记载始与东汉，盛于隋唐。

现已发展成为种植面积5000余亩（其中大粒樱桃2000亩）、10余个品种、年产量超过百万公斤的河南省最大的樱桃基地，为樱桃的系列产品开发及其相关产业的发展奠定了坚实的基础。三是高效农业，以“万元田”和七千亩综合开发示范园为重点的蔬菜、瓜果套种模式，成为农民增收的又一重要渠道。

工业：五头镇工业基础较好，门类较全，尤以耐火材料、有色金属加工和泡桐加工最具规模。全镇现有耐火材料企业4家，从业人员500余人，年产各类定型制品4.5万吨。

木材加工企业6家，从业人员300余人，产品从木条、家具、细木工板到砂光拼板、乐器音板，形成了一条龙生产。 2008年，全镇共新上项目8个，其中投资千万元以上项目2个。

其中洛阳新菲尔耐火材料有限公司第三条生产线，投资2000万元；洛阳农得乐化肥有肥公司一期建设项目，投资3000万元。投资500万元以上项目2个，分别是新安县全新养殖有限公司和新安县仓上吉瑞小麦加工厂；投资100万元以上项目4个，分别是新安县金河饲料厂、新安县利民免烧砖厂、新安县富康饲料厂、新安县望头彩瓦厂。

全镇民营经济税收入库全年共完成982万元，与2007年同期相比增长107.9%。林业：2008年，镇政府对杨郭路、五包路、神望路、五神路四条主干道及新修村村通道路和原有路林的补植补栽，总里程56公里，涉及仝沟、蔡庄、马头、独树、尚庄、大洼、二郎庙、孙家坡、寨前、王府庄、河北、亮坪、寺上、北沟、神堂、仓上、庙上、党家沟、望头、马荆扒、梁村、五头22个行政村，共栽植杨树、桐树3.3万株；对尚庄、大洼、马头、五头、河北、仓上、庙上、王府庄、寨前、独树、神堂11个行政村实施村庄绿化，共栽植杨树、大叶女贞、黄杨、桧柏等绿化树种3.2万株；新发展大粒樱桃3000亩，涉及大洼、独树、王府庄、仝沟、蔡庄、北沟、马头、孙家坡8个行政村；对高速公路两侧进行补植补栽，共补栽杨树3200株；在王府庄村连片规划大粒樱桃育苗50亩32万株。

编辑本段特色经济五头镇的樱桃种植已有1300多年历史。由于是农家自发种植，规模小、品种少，收入也十分有限。

从2000年以后，该镇把樱桃种植作为农业支柱产业，加大樱桃种植及新品种开发力度，使樱桃种植面积扩大到1万亩，品种达到十几个，年收入2000多万元。 2006年，为进一步提升樱桃效益，该镇针对樱桃苗市场需求旺的形势，建设了樱桃育苗基地300亩，又围绕樱桃大力发展生态游，对通往樱桃园的道路全樱桃部整修，高标准建设樱桃园宾馆、农家饭店30多家，还组织挖掘整理樱桃文化内涵，举办樱桃文化节，并成功申报河南省万亩无公害樱桃基地，使樱桃产业由过去的单纯卖果扩大到卖苗、赏花、品果，以及带动生态游等多元化增收渠道。

2007年以来，该镇卖樱桃苗、樱桃果以及发展生态游已为农户带来了3200多万元的收入，与过去单纯卖果相比收入增长60%。作为传统农业乡镇，2008年镇党委、政府结合实际，不断探索农业增效、农民增收的新路子，樱桃发展达到1万亩，形成了豫西地区最大的万亩樱桃基地，确定的以樱桃观光旅游为主的生态农业专业村达到8个。

其中大洼村人均一亩樱桃地，是新安县樱桃种植专业村、唯一的无粮村，每年仅樱桃一项收入达到150万元，人均1500元。以河北、仓上、王府庄、北沟、二郎庙为主的川区高效主体农业示范区。

五头镇金水河两岸，水源充足，土地肥沃，适宜瓜果和蔬菜生。

2.湖南长沙开福区的五家岭有历史么

一、反映了人民对和平、安定生活的向往历史上的战乱、自然灾害给人民带来很多的侵害，民众不堪其苦，普遍产生求天下太平、安定的心态。

人们希望过上和和顺顺、安居乐业的日子，期望社会安定和平，期望本地百业兴隆、生活富裕，没有兵战、械斗，没有饥荒、瘟疫，于是将这些美好愿望的词语命为地名，以表达人们的理想与愿望。例如“吉祥巷、如意街、长寿里、和平巷、丰盈里、兴隆巷、太平街、幸福里”等名称，不仅有祈求和平、安定的愿望，也有祈求福寿、吉利的愿望，反映了人们对幸福生活的祈盼追求。

二、反映了人们对自然、吉祥物的崇拜在古人眼里，强大的自然、神秘的自然力如风雨雷电等具有至高无上的力量，可以主宰人类的命运，因此人们对它们顶礼膜拜。例如：“龙”，本是无确定概念的动物，据说是我们远祖在原始部落时的图腾，因而我们素称中华民族是“龙的传人”。

龙文化深蕴着古老悠久的人文积淀，在漫长的民族文化传承过程中，其象征性的传统形象逐渐形成并被老百姓所认同，于是出现了许多以“龙”命名的地名，如“龙柏路”“龙王阁”“龙王港路”等。除此之外，“凤”是神话传说中的神鸟，历来是祥瑞的象征。

带“凤”的地名也不少，如有“凤凰台”“凤栖园”等。三、反映了人们的宗教生活在长沙有许多与佛教有关的地名，有的以寺庙名称命名，如“开福寺”“多佛寺”。

有的与佛教相关，如“阿弥岭”“百善台”“观音井”“千佛林”“铁佛东街”。还有许多与道教相关的地名，如“白鹤观”“太乙寺”。

以祠堂名命名的地方，如“范祠巷”“青山祠”“清泰祠”“徐祠巷”简直就是当地宗教生活的一个缩影。四、反映了当地的社会经济生活经济与人们的生活密切相关，地域经济的发展是社会进步的一种体现，这种经济情况可以从地名中反映出来。

地名反映行业特点，随着经济的发展，许多地方都以本地的行业为地区命名的依据。在长沙，现在还有很多地名叫“X巷”，如香铺巷、线铺巷、书铺巷、衣铺巷、当铺巷、肉铺巷、钟表巷、扇子巷、鞋铺巷、面馆巷、茶馆巷、铜铺巷、草药铺巷。

此外还有“X街”，如油铺街、灯笼街。此外还有些地名反映当时的生活环境，如鸭公嘴、麻雀坡、马驹塘、豹子岭、白鹤巷、喜鹊桥、黑狗园、猴王庙、鱼塘街、燕子岭、蜈蚣山、螃蟹桥、猫公岭、虾子坪，不仅富有浓郁的乡土气息，而且野趣盎然，字字传神；黄泥坑、糟坊巷、席草田、草墙湾、茅棚街、枯饼巷、芭茅洲，名虽不雅，却真实地反映了市民居住环境的狭小、简陋、恶劣，可以说是当时社会生活的真实写照。

五、反映了当地文化中的宗法制度中国封建社会是一个宗族社会，人们的宗族观念很强。姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号，是氏族血缘关系的产物，具有很强的文化色彩，是宗法制度的体现。

姓的产生一般认为可以追溯到母系氏族社会，那时的人们按母系血缘分成若干氏族，每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就是“姓”。“氏”的产生比“姓”要晚些，这是由于同一母系血缘的氏族子孙繁衍，同一母族分为若干支族迁往不同的地区居住和生活，每个支族都要有一个区别于他族的称号，这个称号就是“氏”。

“姓”区别血统，“氏”区别子孙。地名冠以姓氏正是宗法制度影响人们观念的一种表现形式。

长沙的很多地名是以“姓氏+家”构成的，例如：上胡家花园、下黎家坡、大王家巷、马家巷、王家坪、毛家坪、尹家巷、允家巷、冯家湾、左家井、古家巷、四家井、史家巷、江家巷、伍家井、向家湾、危家铺、孙家坡、沙家巷、苏家巷、杨西塘、吴家坪、何家巷、邱家湾、佘家塘、纽家巷、张家巷、陈家井、茅家嘴、和家坪、金家码头、洪家井、赵家坪、杨家洲、侯家塘、姚家巷、涂家冲、高家巷、郭家巷、唐家湾、袁家岭、夏家冲、晏家塘、谢家塘、彭家井、蒋家码头、喻家冲、傅家巷、雷家园、廖家湾、潭家里、潘家坪、肇家坪、魏家冲。

3.孙家坡北京西站

方案1 换乘1次，全程约26.7公里

从孙家坡，乘坐457路下行（富力又一城-北京站东），在建国门南换乘特2路下行（炎黄艺术馆-丽泽桥），到北京西站

方案2 换乘1次，全程约27.16公里

从孙家坡，乘坐637路下行（次渠-北京站东），在建国门南换乘特2路下行（炎黄艺术馆-丽泽桥），到北京西站

方案3 换乘1次，全程约27.9公里

从孙家坡，乘坐457路下行（富力又一城-北京站东），在北京站东换乘673路下行（石各庄-北京西站），到北京西站

方案4 换乘1次，全程约28.35公里

从孙家坡，乘坐637路下行（次渠-北京站东），在北京站东换乘673路下行（石各庄-北京西站），到北京西站

方案5 换乘1次，全程约31.59公里

从孙家坡，乘坐457路下行（富力又一城-北京站东），在南磨房换乘52路下行（平乐园-北京西站），到北京西站

方案6 换乘1次，全程约31.82公里

从孙家坡，乘坐348路下行（大鲁店东街-大北窑南），在双井桥北换乘99路上行（左安路-北京西站），到北京西站

方案7 换乘1次，全程约32.18公里

从孙家坡，乘坐457路下行（富力又一城-北京站东），到劲松桥东下车，在劲松桥南换乘99路上行（左安路-北京西站），到北京西站

4.长沙街名的来历

一步两搭桥在天心区，是条小巷，西起磨盘湾，东到小乐嘉巷，是唐代长沙城护城河经过之处，护城河上有两座并列的桥，间隔距离仅一步之遥，故称“一步两搭桥”。

在定王台现在的解放中路立交桥处，曾有一井，长沙地方方志载“此井可见底，水注旁穴，投翁入汲，洪然有声，俗称平地一声雷”，此井又名雷打井，后街以井命名为“平地一声雷”。其实捞刀河原名涝塘河，至到清初的地方史志都载有涝塘河名，因民间关公战长沙的故事被流传得活灵活现，慢慢地这条河流也跟关公扯上了关系，说是关公战长沙使用拖刀计，不小心他的青龙偃月刀掉进了河里，派周仓去捞了回来云云，于是涝塘河的名称逐渐演变为“捞刀河”了。

长沙城区的许多地名非常古老，虽经岁月风雨的洗刷，长沙城市的概貌早已今非昔比，然从那些古老的地名中，我们可清晰地寻找到长沙古城发展的历史轨迹。长沙一名本身就有其渊远流长的历史。

春秋战国时期，长沙属于楚国的版图，有源出湘乡、流经岳麓山注入湘江的靳江水作证。传说战国时期楚大夫靳尚曾封于宁乡，死后葬于靳江口，靳江之名即由此而来。

汉代贾谊谪宦长沙，定王刘发筑台望母，于是便有了太傅里、定王台千古之地。东汉末年，三国纷争，长沙兵来将往，数度易帜。

至今在民间传说中仍把跳马涧、惊马桥、马栏山、捞刀河这些古地名与关公战长沙紧密相连。在长沙城南有一条小巷叫南倒脱靴，城西有一条小巷口叫西倒脱靴，其地名的由来更具传奇色彩。

传说关公战长沙时，镇守长沙的太守韩玄命守将黄忠与其应战，黄忠久战不胜，韩玄十分不满，诬其有反叛之心，下令处斩黄忠。素与黄交谊甚好的魏延大怒，拔刀相助，要刺杀韩玄。

韩玄见势不妙，窜下城楼，意欲从城南向北跑。为骗过魏延，跑过小古道巷一小巷时，有意将一靴子脱下，靴尖朝南放着，以示南遁时靴子脱落掉地，此巷后来即彼人们称为“南倒脱靴”。

魏延识破了韩玄的欺诈，朝北追去。韩玄经过城西臬后街的一条小巷时，又脱掉另一只靴，仍将靴尖朝南放着，自己朝北门奔去。

此巷后来即彼人们称为“西倒脱靴”。韩玄最终未能逃过魏延的追杀，死在其刀下。

这个故事干百年来一直在民间流传，其义虽属穿凿，但它却反映了一种历史的遐思。不过，长沙城内确实保存有三国时的遗迹，那就是位于今长郡中学内的韩玄墓，清汪应铨《韩玄墓记》载；玄“威信智略，足以服人”，“宽厚爱人，玄与三郡俱降，兵不血刃，百姓安堵，可谓知顺逆之理，有安全之德。”

对韩玄评价甚高，似在为其正名。长沙城千载流传着东晋长沙郡公陶侃之母“截发迎宾”、“封责子”的故事。

后人为纪念陶侃贤母，遂将陶侃母亲曾居住之地黄兴南路西侧的一条街命名为礼贤街，1902年不知何故改为沙河街。不过长沙至今仍有两个古地名与陶侃有关。

明嘉靖（1522一1567）时，长沙知县吕延爵于城南建惜阴书院，以倡陶侃惜“分阴”精神。其所处街道亦以“惜阴”为名，流传至今。

332年（咸和七年）陶侃卒于武昌，遗命归葬长沙。今城南区树木岭有“陶公山”，相传即为陶侃之墓。

唐宋五代，至宋元明各朝无不留下许多脍炙人口的故事及与其相关的地名。清朝是中国历史上的最后一个封建王朝，与现代社会相距不远，故留下的古地名更是比比皆是，尤其是以司署府衙命名的街道名称甚多。

如藩正街、藩后街因位于藩司（湖南布政司）之前后而得名；府后街是在长沙府署后侧，粮道街是因此街驻有粮道衙门，盐道署所设之地即称之为盐道坪，洪承畴经略湖广时所建贮藏军米之地谓之皇仓湾，而位于皇仓之后的街道顾名思义的是仓后街。稻谷仓则是因为长沙县粮仓建在此。

臬后街、都正街源于臬司、都司，宝南街因位于“宝南钱局”之南而得名。取“大修文治”之意命名的修文街是因临近长沙府学宫及学院衙门，取“文运昌隆”之意命名的文运街，是因其位于清“贡院”之前，而顺星桥也是因为临近贡院，来省考生多住此，取顺乎文星、得中高魁之意而命名的。

以历史人物名字命名，是长沙市街巷名称的另一种由来。如药王街是纪念药王孙思邈而得名，晋朝醴陵人丁鳌山，任太守，官清正，后世将其居所、葬地称醴陵坡（今里仁坡）以推崇。

近代长沙更是名人辈出，先有曾国藩、左宗棠，后有黄兴与蔡锷。1885年左宗棠逝世后归葬于长沙东乡白竹塘，时人在长沙湘春街建有左文襄词以为祭祀，今祠虽不存，然左文襄祠之街名一直未变。

至于以辛亥革命的元勋黄兴、蔡锷命名的黄兴路、蔡锷路更是使古城增辉。纵观那上胡家花园、下黎家坡、大王家巷、马家巷、王家坪、毛家坪、尹家巷、允家巷、冯家湾、左家井、古家巷、四家井、史家巷、江家巷、伍家井、向家湾、危家铺、孙家坡、沙家巷、苏家巷、杨西塘、吴家坪、何家巷、邱家湾、佘家塘、纽家巷、张家巷、陈家井、茅家嘴、和家坪、金家码头、洪家井、赵家坪、杨家洲、侯家塘、姚家巷、涂家冲、高家巷、郭家巷、唐家湾、袁家岭、夏家冲、晏家塘、谢家塘、彭家井、蒋家码头、喻家冲、傅家巷、雷家园、廖家湾、潭家里、潘家坪、肇家坪、魏家冲……这些云集了百家之姓的大街小巷，不能。