黄帝历史背景

Posted 2022-12-24 轩辕

篇首语：做一个决定，并不难，难的是付诸行动，并且坚持到底。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了黄帝历史背景相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

黄帝历史背景

1.简述“黄帝战蚩尤”的历史背景

1. 黄帝战蚩尤的故事，出自中国上古奇书《山海经》，在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中非常精彩。黄帝姬轩辕的有熊夹在神农跟九黎两部落之间。当时这三个部落是黄河中游至汾水之间最为强大的，于是争霸战开始了，姬轩辕怕两面受敌，所以他采取先发制人的策略，突袭神农部落，在阪泉郊野的大战中击败了神农部落。姬轩辕乘胜挥军渡过黄河，一直挺进到九黎部落的根据地涿鹿，会战在涿鹿郊野，这是历史上最早和最有名的大战之一。中国神话学者将这场黄帝战蚩尤的大战神化，双方都动用了神仙法力，风伯、雨师都来参战。最后黄帝击败九黎部落，杀死蚩尤。这一著名战役使姬轩辕名震当时的世界，各部落酋长们称呼拥护他为“天子”，尊称他为“黄帝”。黄帝者，黄色的土地。

2. 黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

3. 蚩尤，上古时代九黎族部落酋长。相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，牛头双角又是传统的龙文化里的龙角有相同之处。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。约在5000多年以前，黄帝在今河北涿鹿县境内，展开了与蚩尤部落的战争——涿鹿之战，蚩尤战死，东夷九黎部族融入了炎黄部族，形成了今天中华民族的最早主体。

2.黄帝内经历史背景

黄帝内经成编於春秋之前，是中国现存最早的中医理论专著。在国学经典中地位独特，是唯一一本以圣王之名命名的书.总结了春秋以及春秋之前时期的医疗经验和学术理论，并吸收了春秋以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论，对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系，成为中国医药学发展的理论基础和源泉。现存最早的中医药学著作《黄帝内经》收载的成方13首中，就有10种中成药，并有丸、散、酒、丹等剂型。

《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。世简称之为《内经》。最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》，原为18卷。医圣张仲景“撰用素问、九卷、八十一难……为伤寒杂病论”，晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，称“今有针经九卷、素问九卷，二九十八卷，即内经也”，《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》。至宋，史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行。由此可知，《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多名。宋之后，《素问》、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分。《黄帝内经》是什么意思呢？内经，不少人认为是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，但相关专家认为《黄帝内经》是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康，比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么药。实际上《黄帝内经》整本书里面只有13个药方，药方很少。它关键是要往里求、往内求，首先是内观、内视，就是往内观看我们的五脏六腑，观看我们的气血怎么流动，然后内炼，通过调整气血、调整经络、调整脏腑来达到健康，达到长寿。所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的一种方法、一种道路。这种方法跟现代医学的方法是不同的，现代医学是靠仪器、靠化验、靠解剖来内求。中医则是靠内观、靠体悟、靠直觉来内求。

3.黄帝是哪个时代的人物,历史背景

轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。

黄帝（前2697-前2599年）少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘（在今河南新郑西北），故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊（今河南新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。

他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是承前启后中华文明的先祖。传说中远古时代中华民族的共主，五帝之首。

4.轩辕黄帝历史

黄帝，姓公孙，名叫轩辕（周），出生于母系氏族社会。

母亲名叫附宝，据史书上载；农历二月初二，黄帝出生于寿丘（今山东曲阜）。他15岁就被群民拥戴当上轩辕闻落酋长，37岁登上天子位，黄帝一生重大贡献就在于历经五十三战，打败了榆罔，降服了炎帝，诛杀蚩，结束了战争，统一了三大部落，告别了野蛮时代，建立起世界上第一个有共主的国家，当选为中华民族第一帝。

人类文明从此开始了。所以后世人都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“文明之祖”。

姓公孙。为上古时帝王。

是有熊国君少典之子。相传轩辕黄帝的母亲叫附宝。

传说有一天晚上，附宝见一道电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。

怀胎24个月后，生下一个小儿，这小儿就是后来的黄帝。黄帝一生下来，就显得异常的神灵。

生下没多久，便能说话。到了15岁，已经无所不通了。

后来他继承了有熊国君的王位。因他发明了轩冕，故称之为轩辕。

又因他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。相传黄帝即位的时候，有蚩尤兄弟81人，号称是神带的后裔。

这81人全都是兽身人面，铜头铁额，不含五谷，只吃河石。他们不服从黄帝的命令，残害黎庶，诛杀无辜。

又制造兵杖刀载大弩，与黄帝为敌。黄帝遂顺民意，征召各路诸侯兵马讨伐蚩尤。

历经15旬后，也未能打败蚩尤，只好退兵。为此，黄帝忧心仲仲，日夜盼望能有贤哲辅佐他，以灭蚩尤。

有一天晚上，他梦见大风吹走了天下的尘垢。接着又梦见一个人手执千钧之弩驱羊数万群。

醒来后，心觉奇怪。暗想，风，号令而为主；垢，是土解化清，天下难道有姓风名后的人吗？千钧之弩，是希望为能致远，驱羊数万群，是牧人为善，难道有姓力名牧的人不成？于是便派部下在天下到处访寻这两个人。

结果在海隅找到了风后，在泽边找到了力牧。黄帝以风后为相，力牧为将，开始大举进攻蚩尤。

在涿鹿郊野，两军摆开阵势大战。蚩尤布下百里大雾，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。

黄帝便令风后造指南车。与此同时，西王母也派玄女前来，教他三宫秘略五音权谋之本。

风后据之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新开战。

蚩尤率领魑魅魍魍，请风伯，雨师纵风下雨，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请来天下女魃于东荒止雨，而北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。

最后，杀死了蚩尤，分尸葬于四处，使之不得完尸。后来，又有神农之后榆冈与黄帝争天下。

黄帝用周鸟鹗、鹰颤为旗帜，以熊黑虎豹为前驱，与榆冈战于版泉之野。历经三战，打败了榆冈。

后来，又亲率兵马征伐各方不肯巨服的诸侯。前后共经52战，天下始归一统。

于是黄帝划分州野，制礼兴乐，教化百姓。同时还发明各种器具用物，方便日用。

其中，大臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，於则做了鞋子。百姓们从此不再穿兽皮树皮。

黄帝还依浮叶飘于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根据转蓬的道理发明了车辅，便利了交通。

黄雍父发明了春，黄帝接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴处。

黄帝又与歧伯作内外经，使百姓疾患得以治愈。他还确定了天下万物的名称，划分星度为28宿。

以甲乙十天干纪日，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。如此又有时空观念。

史称当时的百姓"甘其食，美其服，乐其俗，安其居。"一派太平景象。

有一天，黄帝正在洛水上，与大臣们观赏风景；忽然见到一只大鸟衔着卞图，放到他面前，黄帝连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，鸡头，燕嘴，龟颈，龙形，骈翼，鱼尾，五色俱备。

图中之字是慎德，仁义，仁智六个字。黄帝从来不曾见过这鸟，便去问天老。

天老告诉他说，这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长。

凤凰一出，表明天下安宁。是大祥的征兆。

后来，黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来，献给他。黄帝不解，又来询问天老。

天老回答说，这是河图洛书要出的前兆。于是黄帝便与天老等游于河洛之间，沉璧于河中，杀三牲斋戒。

最初是一连三日大雾。之后，又是七日七夜大雨。

接着就有黄龙捧图自河而出，黄帝跪接过来。只见图上五色毕具，白图蓝叶朱文，正是河图洛书。

于是黄帝开始巡游天下，封禅泰山。他听说有个叫广成子的仙人在腔峒山，就前去向他请教。

广成子说："自你治理天下后，云气不聚而雨，草木不枯则凋。日月光辉，越发的缺荒了。

而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你谈论至道呢？"黄帝回来后，就不再理问政事。自建了一个小屋，里边置上一张席子，一个人在那里反省了3个月。

而后又到广成子那里去问道。当时广成子头朝南躺着，黄帝跪着膝行到他跟前，问他如何才得长生。

广成子蹶然而起说；"此间甚好！"接着就告诉他至道之精要："至道之精，窃窃冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。

形将自正，必静必清；无劳妆形，无摇妆精，方可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，如此，神形合一，方可长生。

"说完，广成子给了他一卷《自然经》。

5.简述“黄帝战蚩尤”的历史背景

黄帝战蚩尤的故事，出自中国上古奇书《山海经》，在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中非常精彩。

黄帝姬轩辕的有熊夹在神农跟九黎两部落之间。当时这三个部落是黄河中游至汾水之间最为强大的，于是争霸战开始了，姬轩辕怕两面受敌，所以他采取先发制人的策略，突袭神农部落，在阪泉郊野的大战中击败了神农部落。

姬轩辕乘胜挥军渡过黄河，一直挺进到九黎部落的根据地涿鹿，会战在涿鹿郊野，这是历史上最早和最有名的大战之一。中国神话学者将这场黄帝战蚩尤的大战神化，双方都动用了神仙法力，风伯、雨师都来参战。

最后黄帝击败九黎部落，杀死蚩尤。这一著名战役使姬轩辕名震当时的世界，各部落酋长们称呼拥护他为“天子”，尊称他为“黄帝”。

黄帝者，黄色的土地。黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。

五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。

据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。

也有人称之为“帝鸿氏”。蚩尤，上古时代九黎族部落酋长。

相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，牛头双角又是传统的龙文化里的龙角有相同之处。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。

约在5000多年以前，黄帝在今河北涿鹿县境内，展开了与蚩尤部落的战争——涿鹿之战，蚩尤战死，东夷九黎部族融入了炎黄部族，形成了今天中华民族的最早主体。

6.黄帝纪年的概念背景

黄帝姬芒字轩辕，立都涿鹿城，建立轩辕朝，即西元前4513年-西元前4053年（共存在460年），纪元帝芒元年，立朝前以熊为图腾，立朝后以黄龙为轩辕朝的图腾，立朝16位帝王，轩辕朝有十二姓子朝。西元前4513年为纪元帝芒元年，也就是黄帝纪元，以此纪元开始的历法年数就是黄帝纪年！

黄帝纪元一般指黄帝历，《黄帝历》是中国传统历法。中国历朝历代的历法几乎都沿袭这种历法基础一直传承至今，也就是今天的农历，历法元年始于黄帝登基之日起算起。根据天干地支相互配合60年一轮回，也就所谓的一甲子，黄帝纪年影响深远，农历、道教历法均始于黄帝纪年为元年。西元前4513年为中国传统历法开始之年是开元，至今是开元6530年，开元比西方历法元年早4513年，用西元年份加上4513就是当年开元的年份，例如，今年是中国传统历法（农历）开元6530年，即西元2017+4513=开元6530年。

公元前7724年的罗奉元年，伏羲风昊建立太昊伏羲朝（公元前7724年—公元前5008年）传世2716年。炎帝姜柱建立神农朝，公元前5008年-公元前4405年，纪元帝柱元年，以羊（麒麟）为图腾。

轩辕朝：父子世袭制，君主黄帝姬芒字轩辕，立都涿鹿城，公元前4513年-公元前4053年，纪元帝芒元年，立朝前以熊为图腾，立朝后以黄龙为轩辕朝的图腾，立朝16位帝王，轩辕朝有十二姓子朝。轩辕朝的贡献有：武力统一了炎黄与东夷部落、征服了九黎伏羲族形成了华夏民族；播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学、修房屋、演阵法、分井田、定算数、铸鼎镬，发明了图形文字。当时神农朝的陶书是符号文字，这种符号文字至轩辕朝时期便明令废除了，黄帝推广和使用象形文字和甲骨文，禁止使用前朝文字，符号文字便逐渐失传了。轩辕朝发展了苎麻、蚕丝、棉毛华服的基础上第一次诞生了古典华服制度，并为普及这种衣冠服饰制度而四处征战那些身着兽皮、树皮甚至不要脸皮的人，征服一词首次出现在轩辕朝。轩辕朝的人们拥有一百零八个姓氏，所以被称为百姓，由于每个百姓都有九黎仆人，这些九黎仆人又称为黎民，百姓是公民有参政权和参军权，黎民是外籍公民只有参军权，鬲人是最下层的奴隶只有劳动权，这是黎民百姓最早的由来。轩辕朝人民分为三个阶层，上等阶层的百姓为公民，下等阶层的黎民为庶民，末等阶层的鬲人为奴隶即高级财产不算公民，百姓参政，黎民参军，鬲人参役。此朝人类军事文明显著成熟。（神话中的龙凤麒麟三族时代，黄帝龙、炎帝麒麟、蚩尤凤凰三族逐鹿中原的由来）

7.轩辕黄帝历史

黄帝，姓公孙，名叫轩辕（周），出生于母系氏族社会。

人类文明从此开始了。所以后世人都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“文明之祖”。

姓公孙。为上古时帝王。

是有熊国君少典之子。相传轩辕黄帝的母亲叫附宝。

传说有一天晚上，附宝见一道电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。

怀胎24个月后，生下一个小儿，这小儿就是后来的黄帝。黄帝一生下来，就显得异常的神灵。

生下没多久，便能说话。到了15岁，已经无所不通了。

后来他继承了有熊国君的王位。因他发明了轩冕，故称之为轩辕。

又因他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。相传黄帝即位的时候，有蚩尤兄弟81人，号称是神带的后裔。

这81人全都是兽身人面，铜头铁额，不含五谷，只吃河石。他们不服从黄帝的命令，残害黎庶，诛杀无辜。

又制造兵杖刀载大弩，与黄帝为敌。黄帝遂顺民意，征召各路诸侯兵马讨伐蚩尤。

历经15旬后，也未能打败蚩尤，只好退兵。为此，黄帝忧心仲仲，日夜盼望能有贤哲辅佐他，以灭蚩尤。

有一天晚上，他梦见大风吹走了天下的尘垢。接着又梦见一个人手执千钧之弩驱羊数万群。

结果在海隅找到了风后，在泽边找到了力牧。黄帝以风后为相，力牧为将，开始大举进攻蚩尤。

在涿鹿郊野，两军摆开阵势大战。蚩尤布下百里大雾，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。

黄帝便令风后造指南车。与此同时，西王母也派玄女前来，教他三宫秘略五音权谋之本。

风后据之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新开战。

蚩尤率领魑魅魍魍，请风伯，雨师纵风下雨，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请来天下女魃于东荒止雨，而北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。

最后，杀死了蚩尤，分尸葬于四处，使之不得完尸。后来，又有神农之后榆冈与黄帝争天下。

黄帝用周鸟鹗、鹰颤为旗帜，以熊黑虎豹为前驱，与榆冈战于版泉之野。历经三战，打败了榆冈。

后来，又亲率兵马征伐各方不肯巨服的诸侯。前后共经52战，天下始归一统。

于是黄帝划分州野，制礼兴乐，教化百姓。同时还发明各种器具用物，方便日用。

其中，大臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，於则做了鞋子。百姓们从此不再穿兽皮树皮。

黄帝还依浮叶飘于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根据转蓬的道理发明了车辅，便利了交通。

黄雍父发明了春，黄帝接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴处。

黄帝又与歧伯作内外经，使百姓疾患得以治愈。他还确定了天下万物的名称，划分星度为28宿。

以甲乙十天干纪日，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。如此又有时空观念。

史称当时的百姓"甘其食，美其服，乐其俗，安其居。"一派太平景象。

图中之字是慎德，仁义，仁智六个字。黄帝从来不曾见过这鸟，便去问天老。

天老告诉他说，这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长。

凤凰一出，表明天下安宁。是大祥的征兆。

后来，黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来，献给他。黄帝不解，又来询问天老。

天老回答说，这是河图洛书要出的前兆。于是黄帝便与天老等游于河洛之间，沉璧于河中，杀三牲斋戒。

最初是一连三日大雾。之后，又是七日七夜大雨。

接着就有黄龙捧图自河而出，黄帝跪接过来。只见图上五色毕具，白图蓝叶朱文，正是河图洛书。

于是黄帝开始巡游天下，封禅泰山。他听说有个叫广成子的仙人在腔峒山，就前去向他请教。

广成子说："自你治理天下后，云气不聚而雨，草木不枯则凋。日月光辉，越发的缺荒了。

而后又到广成子那里去问道。当时广成子头朝南躺着，黄帝跪着膝行到他跟前，问他如何才得长生。

广成子蹶然而起说；"此间甚好！"接着就告诉他至道之精要："至道之精，窃窃冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。

形将自正，必静必清；无劳妆形，无摇妆精，方可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，如此，神形合一，方可长生。

"说完，广成子给了他一卷《自然经》。

8.黄帝纪年的概念背景

黄帝纪元是中国清朝末期革命派使用的纪元。

黄帝纪元基于史书中的黄帝，他被认为是中国人的祖先。从文化与精神层面上看，一个国家走上现代化的历程，必须打点它的精神行装，这种“精神”也必须是“民族”的。

一个民族没有“精神”，将无法走好现代化的道路。没有“没有传统的现代化”，假定所有的精神全然是外国的，将因失去民族的自尊自信，被排斥于世界之林。

章太炎在20世纪初就意识到“全盘欧化”的危害，就责成中国人认识建立民族文化的重要，并作了许多切实的努力，所以我们说他对中国文化建设有很大的贡献。章太炎将国粹作联系思考，认为阐发国粹，弘扬国光，要作的最大的工作是重视中国的历史。

他对经学延续与发展没有说太多的话，恰将最大的希望寄托于史学的进步，并通过自己的实践，创造了国粹史学。应该说20世纪中国民族史学的最初形成与章太炎发端的国粹史学关系密切。

日后中国民族史学逐成壮阔之势，国粹史学恰为其源头之水。在章太炎对中国文化作正面肯定的同时，刘师培也对传统表示温存，通过实证史学的实践，成为著名的国粹史家，他明确将史学作为鼓动民族革命的号角干戈。

刘早年是一个激烈的反满革命派，与章太炎交往，且与孙中山有密切关系，参加过蔡元培的军国民会、暗杀团。清光绪29年（1903年），革命党人刘师培为了表示与清廷势不两立，在《国民日日报》发表”黄帝纪年论”，反对年号制，同时也反对康有为等变法派主张的孔子纪年。

他写过《黄帝纪年论》、《攘书》、《论激烈的好处》等论文，宣传“排满革命”的民族文化思想。这时他手中的精神“武器”，是传统的“攘夷”思想。

《攘书》（1903年）开首便说，“攘，《说文》云，推也”，“吾谓攘字从襄得声，辟土怀远为襄。故攘字即为攘夷之攘。

今攘书之义取此。” 他又说，“豕韦之系世秉麟经，我生不辰，建虏横行，鉴于前言，扶植人极，炎黄有灵，实凭实式。

黄帝降生四千六百十四年十二月，刘光汉识。”刘师培主张把黄帝诞生的那一年作为纪元元年，光绪29年岁次癸卯是黄帝纪元4614年。

刘坚持黄帝纪年：凡是一个民族必须追溯其起源。中华民族之祖是黄帝，应以黄帝纪年。

刘的思想存着一份爱国热忱，故对未来之中国抱着殷切的希望。他说：“吾远测中国之前途，逆料中国民族之未来，吾惟有乐观”，“则中国之在二十世纪必醒，醒必霸天下”他还说：“中国其既醒乎，则必尽复侵地，北尽西伯利亚，南尽于海。

建强大之海军，以复南洋群岛中国固有之殖民地。迁都于陕西，以陆军略欧罗巴，而澳美最后亡。”

“既醒之后，百艺俱兴，科学极盛，发明日富，今世界极盛之英德美不足与比也。”黄帝纪年是以黄帝降生之年为元年，但黄帝是哪一年降生的，在文献上没有明确的记载，这是当时同盟会创办的《民报》采用的黄帝纪年则是根据宋人邵雍和晋人皇甫谧之说推断出来的。

以中国同盟会的机关报《民报》为首革命派的杂志采用了黄帝纪元。武昌起义后，湖北军政府采用黄帝纪元，各省政府也跟着使用。

不过，在建立共和政府的讨论中，黄帝纪元被认为是基于帝王的纪年法，这与民主共和的精神不相称。例如，公元2000年，是黄帝纪元的4697年，把黄帝元年看做2697年，末尾数字是7，对应天干第七位“庚”；4697除以12余数是5，对应地支第五位“辰”，可知公元2000年是“庚辰年”。

若想反推算历史上“甲午”战争是哪一年，稍稍麻烦些，也方便。“甲”对应天干第一位，所以这一年的黄帝纪年的末尾数字必定是“1”；“午”是地支的第七位，那么这一年除以12，余数应当是“7”。

某数字末尾只有是“4”加上“7”才能末尾是“1”。和12相乘的那个数，只有末尾是“2”或者“7”相乘后，末尾才是“4”，因此可能的是387*12或者382*12。

387*12+7=4644+7=4651年，4651-2697=1954。382*12+7=4584+7=4591年，4591-2697=1894。

因此，甲午战争发生在1894年。所以计算夏历天干地支的时候，应该先在公元纪年上加2697年，而只计算黄帝纪年的时候只需在公元纪年上加2697年。

因此，农历的西元1912年应为黄帝纪年壬子4609年。所以，有以下两个等式，分别用于求西元前和西元对应的黄帝纪年：黄帝纪年=2698-公元前纪年黄帝纪年=公元纪年+2697（注意，在元旦后，春节前的这段时间农历上依然是前一年，比如说2013年的1月1日，黄帝纪年=公元纪年+2697-1）黄帝纪年年代对照辛亥革命时期年代对照表高启宏整理公元纪年黄帝纪年民国纪年清朝纪年干支大事1905年 4602民前七年光绪三十一年乙巳同盟会成立“民报”创刊1906年 4603年民前六年光绪三十二年丙午1907年 4604年民前五年光绪三十三年丁未1908年 4605年民前四年光绪三十四年戊申1909年 4606年民前三年宣统元年己酉1910年 4607年民前二年宣统二年庚戌1911年 4608年民前一年宣统三年辛亥武昌起义、西安反正1912年 4609年民国元年壬子中华民国成立1913年 4610年民国二年壬丑1949年 4646年民国三十八年己丑中华人民共和国成立黄帝纪元的换算：由公元纪元换算黄帝纪元黄帝纪元=公元纪元+。

9.唐太宗的历史背景有哪些

李世民是李渊的次子，他与长兄建成、三弟元霸、四弟元吉同为正室太穆皇后所生。

元霸早死，建成和元吉也参加唐初讨伐群雄戡定中原的战事，只是功劳与人望，都不及世民。李渊称帝后，立建成为太子，元吉和他接近，这样就造成两方的隔阂与猜忌。

李世民与长兄建成、四弟元吉的构隙，牵涉到这样的背景。他自己交结朝士，后来又控告他兄弟“外结小人，内连嬖幸”谋害他，见诸《旧唐书》（《旧唐书》在五代时根据唐朝文献编撰，近于官方历史。

《新唐书》成于宋时比较客观）。事实上他与他的僚属在玄武门设伏，谋杀建成及元吉。

建成由世民亲自张弓发箭射死，元吉则死于他部下手中。但是葬日“太宗于宜秋门，哭之甚哀”。

建成与元吉各有子5人，也“并坐诛”。这事发生的时候太宗自己才28岁，他的10位侄子，很可能多少尚在孩提之中，如何被叔父揽获一并处死，则没有在史书内详细叙述。

两个月后李渊退位为太上皇，李世民即位于东宫。

10.黄帝是哪个时代的人物,历史背景如上

轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。