东温庄的历史

Posted 2022-12-24 历史

篇首语：不怕路长，只怕志短。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了东温庄的历史相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

东温庄的历史

1.东辛庄有多少年历史

1956年建乡，1958年改公社，1983年改乡，1984年建镇，1987年改东辛庄满族镇。1996年，面积83.5平方千米，人口3.1万人，辖东辛庄、西辛庄、孙岭、兴隆、周石、井河、南二台子、胡家坟、傅家、东关站、西关站、田庄、陈屯、谷屯、张虎、半拉堡子、韩屯、王宝、西地19个行政村和东辛庄居委会。

2002年，撤销东辛庄满族镇，设立东辛庄镇，人口3.21万人，面积82.29平方千米，辖东辛庄1个社区和东辛庄、西辛庄、孙岭、兴隆、周石、井河、南二台子、胡家坟、傅家、东关站、西关站、田庄、陈屯、谷屯、张虎、半拉堡子、韩屯、王宝、西地19个行政村。[1]

2.东氏家族历史

1、出自舜有七友东不訾之后为东氏。据《集韵》载，舜帝七友之一东不訾之后。七友为：雄陶、方回、续牙、伯阳、东不訾（一作东不识）、秦不虚、灵甫。《尸子》云：“舜士友有东不识，《广韵》作东不訾。”东不訾的后代，有的就用“东”作为自己的姓氏，遂成东姓。

2、出自风姓，太昊伏羲之后有改姓东氏。据《路史》载，伏羲氏之后东蒙氏之后人有居于东方者，以居地为氏，后改东氏。

3、汉复姓十三氏中有东宫、东郭、东门、东野、东田、东陵、东蒙、东莱、东邱、东乡、东里、东关、东闾等复姓，后有改东氏者。

东姓始祖：东不訾。据《通志·氏族略》上说，东氏是舜七友东不訾的后代，望出平原。而《姓氏考略》上说东氏是伏羲之后，望出平原。另《尸子》上记载：“伏羲之后，舜七友有东不訾。”由此看来，东氏是我国一个古老的姓氏，推算起来，至今已有4000年的历史。望族居平原郡（今山东省平原县南）。东氏后人奉东不訾为东姓的始祖。

4、据《东野志》记载：复姓“东野”来源于商朝，始祖是周公旦，即周公。周公的第三个儿子叫渔，封地东鲁（即现在的山东）的东野（即现在的曲阜），渔有一子，就以东野为姓，叫东野田。当时，就在曲阜修建了较为宏伟的周公庙，由于渔非常想念自己的父亲，就经常登上周公庙前的一块巨石向都城凝望，这块石头就被称为“往父石”。春秋战国时期，在鲁国朝中的东野一姓的官员被奸臣所陷，500余门被灭，只有老大携家谱逃往东瀛，改姓为“东”，隐名改姓直至鲁国灭亡许多年，后代才携家谱迁往晋（现在的山西）；因各种原因，后代又分散到各地；其中一支携《东野志》落户到河南寝丘（现在的河南省沈丘县），一直以“东”为姓，繁衍生息与此。

5.满族、蒙古族、藏族有东姓。

3.东夏国的历史有知道的吗

东夏国：历史史书中很少提到东夏这么一个女真族政权的存在，作为一个国家实体，于大金衰亡之际，为求女真的复兴，脱而自立，存在了七十余年，领有吉林、黑龙江两省大部，曾与蒙古共享高丽的纳供，称雄于辽东地区。国号初名大真，后为东夏，朝鲜史籍称之为东真。

东夏的创立者——辽东宣抚使蒲鲜万奴，于公元1215年，金宣宗贞佑三年（乙亥年）十月，兵败消亡之际，为重振女真民族精神，在东京建都自立为天王，国号“大真”，年号天泰，谋求女真之复兴。

大真建立之初，处境艰难，被蒙、金、辽三国所围困，为求未来，1216年10月间，蒲鲜万奴递出降表，以其子帖哥为人质入侍御营，曲降蒙古。

1217年六、七月间，蒲鲜万奴再度自立，改国号为东夏，年号仍延用天泰，建都开元城（其地今址众说不一）。也有说其国号本为大夏，因地处东方，为别于西夏故而名之。朝鲜史籍称之为东真。

4.东干人的历史

东干族作为回族的分支，出自13世纪花剌子模帝国（回回大食国）灭亡后被蒙古人迁移到中国参与战争和生产的中亚军人（回回探马赤军）、商人和工匠，这批人以及其后自中亚、东欧源源而来的突厥各族人被统称为“色目人”。

经过元朝蒙古人的统治和政策导向，色目人逐渐伊斯兰化和中国化，成为近代的回族。清代同治年间，陕甘地区的回族穆斯林欲趁中央政府平定地方叛乱，陕甘防务空虚之机，意图在中国西北地区建立伊斯兰教国家，发动武装暴乱，后因暴乱失败从中国逃亡至中亚。

其中以两次迁移最为庞大。回族叛乱领袖白彦虎（1840年-1882年）于1862年-1870年以“反清保回”为口号发动陕甘回变，后被左宗棠击溃，其中一支回军窜逃至当时俄国七河地区；其后，1880年代，俄国政府将其侵占的伊犁地区交还中国，大批回族人陆续迁入俄国境内，两次迁徙近万余人。

经过百多年融合，这批回族人的后代已成为多个中亚国家的民族一员。19世纪，“东干”一词被俄罗斯人借用，1830年代，英国与德国开始用“东干”称呼新疆回族。

1835年，欧洲人James Prinsep记录他们生活于中国的鞑靼里亚（新疆）。1837年，俄国人在奥伦堡见到他们的商队。

奥斯曼帝国时代的历史学家Abdul Aziz将东干族分为中国境内的东干族以及定居在俄属突厥斯坦（原苏联中亚地区）和中属突厥斯坦（新疆）的东干族，并提到东干族在北京拥有17座清真寺。俄国人认为东干族有三个来源：第一批在1878年，马郁素夫率领下由甘肃狄道州前住吉尔吉斯东方卡拉科尔，有1180人。

第二批在白彦虎率领下前往哈萨克江布尔州与吉尔吉斯托克马克一带，有3314人。第三批有1000人，在马大老爷率领下由吐鲁番前往吉尔吉斯斯坦奥什。

5.东汉殇帝刘隆的历史详情

刘隆（105年——106年），汉和帝次子，养于民间，东汉第五位皇帝（106年在位）。谥号孝殇皇帝。前任皇帝为和帝，后任皇帝为安帝。

~~~

和帝在世的时候，生了许多皇子，皇子大都夭折。和帝以为宦官、外戚在谋害他的儿子，便将剩余的皇子留在民间抚养。永元二年（106年）一月汉和帝死，邓皇后因长子刘胜有痼疾，将刘隆迎回皇宫做皇帝，刘胜被封为平原王。

~~~

元兴元年（105）正月的一天夜里，东汉朝廷正在进行着一场令人啼笑皆非的即位典礼。一个出生满100多天的婴儿被母亲抱着，坐上了龙椅帝位。这个小皇帝就是和帝的小儿子刘隆。

刘隆登基时候刚刚好出生满100天，是为汉殇帝，改元“延平”。朝政由外戚邓氏掌权。

可怜一个婴儿皇帝汉殇帝，只做了8个月的皇帝。当延平元年八月辛亥日，汉殇帝得了场大病就死在襁褓之中了。死后葬于康陵。

汉殇帝是中国帝王中即位年龄最小、寿命最短的皇帝。

~~~

刘隆谥曰“孝殇”，葬“康陵”

~~~

在位年号延平（1）106

6.东里镇的名人历史

现代散文家秦牧（原名林觉夫），雕塑家唐大禧等是本镇人。樟林古港是乾隆至咸丰年间（公元1736-1858年）主要对外贸易港口。

樟林古港

樟林，广东澄海市东里镇的一个小村，上世纪初，赫然标入了英国出版的世界地图！樟林古港位于广东省汕头市澄海区东里镇，方圆2平方公里。中国海上丝绸之路有三个重要起源地，也是三个地标，它们分别是南宋时期的福建泉州港、元明时的漳州月港，以及清朝中叶的樟林港。历经两个世纪的变迁，新兴街繁华不再，但遗迹犹存。近些年，前来寻踪访迹的专家、学者以及侨胞、游人频频出入，老街再度热闹起来，街上的一位老人说，经常有人摄像采访，还有拍电影拍电视剧的前来取景，有的乡民因此还上了镜头。著名汉学家饶宗颐教授就曾说，新兴街是潮人飘洋过海出国谋生的历史见证，将会吸引成千上万的人前来寻根认祖。如今，新兴街的文化历史价值已引起当地政府部门的高度重视，将其列入开发建设樟林古港旅游景区的一部分予以规划实施。

100多年前，潮州、澄海、饶平、南澳四县（市）在樟林交汇。这里，海阔江宽，宋代就已是潮州东部的盐业中心。明万历年间（1573-1619）近海渔业大有发展，这里迅速成为“渔鲜盈市”的埠头，樟林开始名播潮州。清开海禁，沿海各省商贾渔船，来往更加频繁。因广东商船大桅杆上部及船头均油红漆，故有“红头船”之称。当时，红头船队从这里出发，浩浩荡荡，扬帆远征，成为樟林港的一大特色。时至今日，人们提到红头船，仍会联想到当年樟林港码头上，千千万万华侨先辈漂洋过海，到世界各地谋生的情景。

樟林古港位于古代的澄海县东北部（现属于汕头市澄海区东里镇辖区）。北与饶平、潮安接壤；与闽西南、赣东南为咫尺之邻；东北迳通南海，畅达五洲重洋；其港埠面积约两平方公里，古时因“遍地樟木，枞灌成林”而得名。

樟林新兴街

樟林古港的新兴街至今已有200岁高龄，历史上潮人祖先飘洋过海出国谋生必经此地，曾经商贾云集货栈成行繁华一时。世事变迁，新兴街依然保存完整，独具特色的清代建设群古韵犹存，其文化历史价值正日益受到潮汕文化界的关注。从喧闹的都市寻访至新兴街不过数十里路程，却恍若时光倒流，漫步于寂静的老街，古色古香的货栈铺户依稀可辨，一楹一柱、一砖一瓦却因风雨冲洗褪尽颜色，老街难掩满脸沧桑。有谁知道，100年前这里却是一番车水马龙的繁华景象。新兴街建于嘉庆7年（1802年），其时毗邻韩江出海口的樟林古港正处最鼎盛阶段，有清代粤东“通洋总汇”、潮汕“丝绸之路”之称。早在康熙年间，清廷初弛海禁后，商民集资造船出海，第一艘红头船出海就从樟林驶出。此后红头船扬帆远征至国内各大港口甚至东南亚诸国，樟林港货船日夜穿梭，往来频繁，沿港的新兴街相应建起大型货栈，因此又名“货栈街”。

7.东汉明帝的历史贡献

政治严防外戚刘庄即位后，一切遵奉光武制度。

刘庄提倡儒学，注重刑名文法，为政苛察，总揽权柄，权不借下。他严令后妃之家不得封侯与政，对贵戚功臣也多方防范。

他在位时，他的舅舅们都位不过九卿。馆陶长公主想替他儿子求个郎官做，刘庄宁可送给外甥一千万钱，也不答应。

大臣阎章才学出众，工作突出，但因两个妹妹是后宫嫔妃，；刘庄为不破坏外戚不封侯参政的规矩，硬是不提拔阎章。但同时，刘庄又委任开国元勋高密侯邓禹为太傅，同母弟东平王刘苍为骠骑将军，光武朝太尉赵熹保留原职，使宗室、功臣、官僚集团都有了自己的政治代表。

同时对生母阴太后、异母郭圣通都非常尊重、平等对待，赢得了外戚和臣下的好评。[15] 严苛驭下刘庄下面的官员非常严厉，因为父亲光武帝施政时对大臣比较宽松，是由于他的威望高，而明帝是没有他父亲那样的威信的，靠他的威望驾驭自己父亲那些老臣，显然是不够的。

所以他对于官员是很苛刻的，这在两汉诸帝中是不多见的。内朝小吏误记了西域属国贡献的供品，亲自查帐发现失误的刘庄派人把犯错的尚书郎招来，并亲自手持木杖责打惩罚。

直到尚书台长官闻讯来说情，请求皇帝惩罚自己管教失职之罪，刘庄才平息愤怒。虽然刘庄对臣下的态度过于严厉、督责过度苛刻，却有效地保证了纲纪整肃、吏治谨严，行政效率提高、中央地方政绩明显。

打击宗室光武帝时，对同姓宗室王限制比较严格。自己的10个儿子虽然都封王，但封地都比较小，较之西汉的同姓王差得很多。

而且在郡国内，没有任何实际的权力。明帝的同母弟刘荆是光武诸位皇子中比较有才能的一个，他给废太子刘疆写信，说他无罪被废，应该从自己的封地东海起兵，象汉高祖那样取天下、即皇位。

刘疆接到书信后吓坏了，马上把信交给刘庄。刘庄没有追究此事。

后来羌人和东汉作战，刘荆又四处活动。刘庄又让他去封地。

去了封地，他问相士，我长得象先帝，先帝30岁当皇帝，我如今也已30，可以起兵吗？吓得相士赶快告诉郡国的官员，刘荆害怕，自投监狱。刘庄又没有追究。

后来刘荆又使巫祭祀祝诅，被郡国的官吏报告，惶恐之下自杀。光武帝与许美人所生的楚王刘英，在明帝当太子时就和明帝关系不错。

刘英结交宾客，又在封国作金龟玉鹤，刻文字为符瑞，积极准备造反。被一个叫燕广的人告发，有司奏情要求诛杀他，刘庄不忍，只是把他罢免流放。

后来刘英自杀。刘庄发现刘英结交士人官吏的名录，为此兴了大狱，株连了很多人。

[16] 郭皇后生的两个儿子刘康和刘延也在封国结交宾客，图谋不轨，但因为不象刘荆、刘英那么严重，所以只是被削减封地。[15] 限制豪强光武中兴后鉴于王莽篡位，所以对外戚还是有所限制，但同时他又利用外戚来防范宗室。

在大司马吴汉死后，光武想让自己的小舅子阴兴接任大司马，因为大臣的反对才做罢，但死后仍然让自己的女婿梁松辅政。明帝即位后，一改光武为政时的柔道，而大刀阔斧地代之以刚猛。

刘庄根据光武帝生前的意思，画28将于云台，但对自己的岳父马援却不予收入，这就给大臣们一个信号，就是自己要限制和约束外戚。而且，他在位时，他的三个大舅子、小舅子马廖，马光，马防都位不过九卿。

随后他就开始处理外戚和豪强们，32功臣之一、纳河西五郡给光武帝的窦融，为人不错但不善于约束自己的家人和子弟，结果子孙多不法。窦融从兄子窦林坐欺罔及臧罪，下狱死。

窦融的长子也是光武的附马窦穆因为封地离六安国比较近，就想占据六安，于是假传阴太后的旨意，让六安侯刘盱休妻而娶自己的女儿。后来此事被明帝知道，窦穆被免官，窦氏人中，除了窦融留京，全被迁回故郡。

窦融也被刘庄斥责，吓得窦融也辞职回家养病。窦穆等后来被赦免，允许回京城居住，但明帝派人严格监视他们。

窦穆心怀不满，口出怨言又贿赂官吏，结果他和两个儿子窦宣、窦勋都死在狱中。太后阴丽华的弟弟阴就的儿子附马阴丰，杀了公主，虽然阴太后还在，但刘庄也不徇私情，将阴丰杀死，阴就夫妇也自杀。

刘庄又杀了河西功臣梁统的儿子，同时也是自己姐夫的梁松，原因后汉书上说的是，松坐怨望、县飞书诽谤。[17] 文化尊礼儒学刘庄尚儒学，他命令皇太子、诸侯王及大臣子弟功臣子弟，都要读经。

又在南宫设太学，聘任高明的经师传道授业。刘庄在五经之中，又独重孝经。

倡导“以孝治天下”。甚至命令期门羽林的守卫士兵都要背诵孝经。

对礼仪制度刘庄也非常重视。他亲自与东平王刘苍讨论，制定了祭祀天地和祖先的仪式，按等级建立了一套天子王侯百官的车服制度。

佛教传入随着对外交往的正常发展，佛教已在西汉末年开始传入中国。有一次，刘庄做了一个奇怪的梦，梦见一高大的金人，头顶上放射白光，降临在宫殿的中央。

刘庄正要开口问，那金人又呼的一声腾起凌空，一直向西方飞去。梦醒后，百思不得其解。

第二天朝会时，他向群臣详述梦中所见，大多数人都不知其由。后来他有个博学的大臣说那可能是西域的佛陀，明帝听说西域有神，其名曰佛陀，于是派使者赴天竺求得其书及沙门（沙音娑，亦作娑门，亦译作桑门），并于洛阳建立中国第一座佛教庙宇—白马寺。

[18] 军。

8.庙港的历史

历史上，沿湖嵝港都建有庙宇，以今庙港镇所在的庙宇规模最大，故也称大庙港.庙港之名由此而得.庙港古属扬州，春秋是属吴国，秦始皇统一中国后建哦县，庙港属吴县.唐末后梁开平三年（909年）吴江属县庙港属吴江县，宋代吴江县下共分29都.庙港地区为五都.

庙港史称儒林里它以其宋元以来庙港人文独盛，衣冠甲第一邑.

太湖地处沪宁杭三角地中心，横跨江浙二省，北临无锡南至湖州西接宜兴东接苏州，水面辽阔，号称三万六千顷周围八百里。

文物：（一）三足陶鬲；2骨质鱼标3黑皮陶贯耳壶4石斧吴越之战

庙港历史曾为江南一带兵家重地.公元前478年，越国伐吴于泽（即太湖）庙港为主战场.公元前473年越国与吴国展开决战，越军以水陆两路攻破吴国首都，吴王夫差，被困于姑苏山而自刎，庙港之地先属吴国，再属越国，所处之地带为湖滨滩地，成为通东西山必经之地，首当其冲成为吴越争霸的古战场之一.至今丰民村（原名字浜大队，后和欢喜桥大队合并）还有一个自然村，名为吴越战

在吴越战东西两处，有两个越国藏兵埋伏的芦苇荡，于是取名为“东藏荡””西藏荡“。（“藏”吴语也译为“庄”）

在吴越战南面，越国大胜后在船上把酒言欢，但酒不够用，于是把剩余的酒坛都扔入漾塘，于是取名为”搪瓷漾“（吴语也译为“荡白漾”）

越国占领此地，决定进攻姑苏，且当地一个村落地形如箭在弦上的弓，寓意成功指日可待，于是取名为”开弦弓“ 在元朝时期，将攻打下来的地区分“都”，吴江西北一带共有十都（1-10），庙港为五都，现已不用。七都镇、八都（社区）仍在使用，还有一处十都（枫林湾）不使用，但有“瞎子先生”出名。

七都详情信息请参考词条