东岳庙历史

Posted 2022-12-24 东岳庙

篇首语：我认为人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了东岳庙历史相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

东岳庙历史

1. 东岳庙的历史

兴化道教源远流长，隋唐建开元、玉虚，宋元构三清、四圣。

明代最盛，城隍、东岳、晏公、上真、华神、吕祖，宫观林立。且历代名道辈出，柴默庵升真于西隈，姜可常施雷于锦坊，陆西星创派于方壶，全真正一论道于昭阳。

尤以东岳神庙最为壮观，庙创于大明永乐，中轴五进，左置长生院，右呈四圣观，蟠龙绕柱，菁华帝阙。惜乎抗倭一役，毁于兵燹。

仅余斗拱大殿，建国后为文化部门所用，1987年列为文保单位，多有修缮。改革开放以来，宗教政策得以贯彻落实。

先是宗教界多方呼吁，继而市政协专题调研，市政府于2006年形成决议，归还教产，恢复道观。2007年决定基本按历史原貌恢复群殿，纳入城市建设总体规划和历史文化名城保护规则。

复建工程始于2008年4月，毕于2009年10月，修复山门、长生院及十王、文昌、财神、斗姆、四圣、吕祖、慈航诸殿。占地五千余平方，用款近千万元。

复建之乐岳庙殿阁重檐，气象万千。东与金东门古衢相接，西与八字桥广场相连，明代雉堞殿于后，大司马府傍于侧，集宗教、文化、旅游于一地，汇传统文化与现代文明于一体。

建筑特色显著，人文气息浓郁。正所谓盛世修庙，其庙初建于永宣盛世，修复于当今盛世。

其时也，物阜民丰，百业兴旺，三十年改革开放硕果累累，举世瞩目；经济社会全面发展，方兴未艾。殆非物力雄厚，政治清明，焉有此举。

2. 东岳庙及民俗碑的历史文化

【东岳庙】东岳庙是全国重点文物保护单位。

位于北京市区东部朝阳区朝阳门外神路街。占地约6万平方米，是道教正一派在华北地区最大的庙宇。

始建于元延六年（1319），至治三年（1323）完工，赐名东岳仁圣宫，主祀泰山神东岳大帝。清道光年间扩建。

庙坐北朝南，由正院、东院、西院三部分组成。正门前有高大雄伟的三洞七幢琉璃牌楼。

正院建筑主要有山门、戟门（又称瞻岱门、龙虎门）、岱宗宝殿（又名仁圣宫）、育德殿、玉皇殿。进戟门始自左右再向北环绕的庑殿为地狱七十六司殿。

再向北左有广嗣殿、太子殿，右有阜财殿、太子殿。岱宗宝殿左右有三茅真君祠堂、吴金节祠堂、张留孙祠堂、山府君祠堂、蒿里丈人祠堂等。

最后为后罩楼。东院原为花园，西院为规制不一的小型殿宇，多为民间善会修建。

东岳庙虽经重修，但其主体建筑仍保持元代风格，庙内以神像、石碑、楹联众多而享誉海内外，赵孟？书"张天师神道碑"（俗称道教碑）即存于庙中。今正院已修葺一新，辟为北京民俗博物馆。

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3. 北京东岳庙的历史简介

元延佑年间，张道陵的三十八世孙张留孙被元成宗封为玄教大宗师后，深感当时全国各地都有祭祀东岳大帝的东岳庙，而大都却没有，于是便出资在齐化门外购置了土地准备兴建。

但未及开工，张即已去世。其弟子吴全节继任为大宗师后，继续推动了建庙事宜，最终在至治二年（1322年）正式开工建设，到第二年（1323年）落成，被朝廷赐名为“东岳仁圣宫”。

当时，庙内的主要建筑有大门、大殿、四子殿和东西两座廊庑等，后来在泰定二年（1325年），鲁国大长公主又捐建了寝宫，使规模进一步扩大。但是好景不长，在元末的战乱中，庙宇也受到了较严重的毁坏。

明代开始，玄教并入了正一道，东岳仁圣宫也改名为东岳庙。明正统十二年（1447年），在原址基础上全面重建了庙宇，此后的嘉靖和隆庆年间，也曾进行过一些整修。

万历三年（1575年），明神宗根据太后的旨意，发下宫帑大规模扩建了东岳庙。但是到了清康熙三十七年（1698年），庙中遭遇火灾，绝大部分建筑都被烧毁，仅存左右道院幸免于难。

灾后的第二年（1700年），康熙帝颁布敕命重建庙宇，于是用了三年左右的时间，基本按原样修复了东岳庙。乾隆二十六年（1761年），整座庙进行过重修。

道光年间，本庙主持马宜麟四处募化，增筑了东西两座跨院，修建百余间房屋，并创办义学，收容家境贫寒的子弟入学。1900年以后，随着时局的动荡，东岳庙也渐趋衰落，仅靠出租房屋来维持日常用度。

庙里先后遭到义和团和军队的骚扰。1947年时，又有一批来自山西和东北的流亡学生住在庙里，他们以破除迷信为名进行了大规模洗劫，更加重了东岳庙的损坏程度。

中华人民共和国成立后，东岳庙先是因为附近火药厂的爆炸而被震碎了不少塑像，后来整座庙又被北京市安全局占用，从而宣告关闭。直到1995年，北京市政府才决定恢复东岳庙，庙中所驻机关全部腾退，并随后建立了北京民俗博物馆，于1999年正式对外开放。

1996年，北京东岳庙被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位之一。2008年5月3日，国家再次重申非物质文化遗产保护的相关政策，将北京东岳庙归还道教，至此，中断了70余年道教活动的北京东岳庙，重新又有了玄之又玄的茅山道士。

4. 北京东岳庙貔貅历史

北京东岳庙貔貅

北京东岳庙貔貅是中国古代五大瑞兽之一，有嘴无屁眼，生下来吞金吃银而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。所以北京东岳庙貔貅是能纳食四方之财，肚子是个聚财囊，同时催官运。

北京东岳庙貔貅天生喜欢水，以及金银珠宝，以前的皇帝就充分利用北京东岳庙貔貅这个特长。将他的形象放在军旗之上，希望自己的军队在打仗的时候，象北京东岳庙貔貅一样勇猛无比，另外也希望北京东岳庙貔貅能够帮助自己抢来更多的金银财宝。所以过去的军队也叫做北京东岳庙貔貅之师。由于北京东岳庙貔貅能招财聚宝的才能。所以各朝代的皇帝将北京东岳庙貔貅定为御用的物品，如果发现有人私藏北京东岳庙貔貅将会被认为有劫财窃宝之意，论罪当斩。但仍有一些王朝的官宦地方富豪为了自己能够达到终身荣华富贵，便经常有私藏北京东岳庙貔貅的现象发生，特别是到了清朝乾隆年间，和坤在自己家中私藏御制北京东岳庙貔貅使得自己达到无比的富用。北京东岳庙貔貅在民间广泛流传，直到现在。

随着经济社会的发展。将北京东岳庙貔貅用在生意上的人越来越多，因为北京东岳庙貔貅能够打击商业上的对手。尤其是放在财位上，更可以旺财，特别是偏门的生意及有外财的人，或者想有外财的人。“马无夜早不肥，人无横财不富”所以求财的人，如果配带北京东岳庙貔貅或家中摆放北京东岳庙貔貅，可以达到令人意想不到的效果。

佛学上说“舍得舍得”，有舍才得。古人认为，命是注定的，但运程可以改变。固有“一摸北京东岳庙貔貅运程旺盛，二摸北京东岳庙貔貅财源滚滚来，三摸北京东岳庙貔貅平步青云，步步高升。”“北京东岳庙貔貅在手发财顺手，家有北京东岳庙貔貅万事无忧”之说。拥有北京东岳庙貔貅可以聚财、守财、稳定基业！

北京东岳庙貔貅的威猛和它只吃不拉、只进不出的特点，千百年来被皇室当作驱邪聚财的神兽而加以贡奉。在民间，古往今来，海内海外的华人喜欢将它摆放在家宅门口、公司、商场的收银台，用以招财纳福，镇宅化煞，改善风水。

现在，在大陆，北京东岳庙貔貅已被江苏省南京市指定为其城市的标志；在香港，著名的敦煌集团在其属下所有营业厅的收银台都摆放着一对玉北京东岳庙貔貅；甚至，全世界赫赫有名的四大赌场：美国拉斯维加斯，韩国华克山庄，马来西亚云顶；澳门葡京，都有北京东岳庙貔貅的身姿。其中华人经营的云顶及葡京的大门口都摆放着一对巨大的用汉白玉雕琢的威风凛凛的北京东岳庙貔貅！而我们身上佩带北京东岳庙貔貅不仅能避邪保平安，而且在参与亲朋好友间的小赌时你会发现总有意想不到的收获！

近代的人认为北京东岳庙貔貅瑞兽类吉祥物之一，偏重于带来财运，辟邪祈福，事事如意，鸿运高涨，福寿双全等方面的文化寓意。

北京东岳庙貔貅有八大功效：镇宝、辟邪、化煞、转运、求财、求子、添寿、定姻缘。北京东岳庙貔貅在风水上用来驱邪、挡煞、镇宅其威力是无庸置疑的。相传北京东岳庙貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，故有言此乃招财之物。因而北京东岳庙貔貅另有旺财的功用。北京东岳庙貔貅在五行风水中带火性，能招来大量的金钱，使世间财源自此打开。现在尽管很多人都拥有此物，但是很少有开光的。没有开过光的北京东岳庙貔貅只能算做普通的工艺品，所以不会有什么作用。

本人对北京东岳庙貔貅很是衷爱，也得到了很多的好处，所以对于北京东岳庙貔貅有很多的研究。北京东岳庙貔貅最佳的开光法就是最好在寺庙里开光：我这里可以代请北京东岳庙貔貅的外地缘友在北京灵光寺请高僧法师演稳师傅依法开光。如外地来京的或在北京本地的缘友，本店可引路陪同到灵光寺开光室亲见法师给北京东岳庙貔貅开光！！！北京灵光寺自古以来是佛家盛地，在中国仅有的两颗如来舍利的其中一颗即在于此，供奉于灵光寺内佛牙塔中，自然灵气异常。因为北京东岳庙貔貅天生脾气异常暴戾，只有在寺庙里开光用佛法化解其暴戾之气。才能使请北京东岳庙貔貅之人事事如意！！

（在寺庙开光的北京东岳庙貔貅，如同小孩刚刚降生，不是马上就能看见这个世界的。高僧法师给它开完光后就用红布包起来了，直到请北京东岳庙貔貅的人接到北京东岳庙貔貅以后都是用红布包着的，自己打开就可以了。）

5. 万荣的飞云楼、秋风楼的历史文化

飞云楼在万荣解店镇东岳庙内，相传始建于唐，现存者建于明正德元年（1506）。

楼外观三层，内部实为五层，总高约23米。平面正方，中层平面变为折角十字，外绕一圈廊道，屋顶轮廓多变；第三层平面又恢复为方形，但屋顶形象与中层相似，最上再覆以一座十字脊屋顶。

各层屋顶构成了飞云楼非常丰富的立面构图。楼体量不大，但有四层屋檐、12个三角形屋顶侧面、32个屋角，宛若万云簇拥，飞逸轻盈。

此楼木面不髹漆，通体显现木材本色，醇黄若琥珀。飞云楼是解店东岳庙内建筑群中的精华所在。

民谚有“万荣有个解店接，半截插在天里头”。每当阳光普照，碧空如洗之日，十余里外也能遥见其倩影。

若是天公作美，再飘来几朵云彩，缠绕楼顶，真有高耸人云、凌空欲飞之感。飞云楼如今的建筑结构与造型，完全属于元明遗风，清乾隆时期山西民间一些营造技法也尤为显著，这是历代不断维修的缘帮。

该楼平面呈方形，纯木结构，明三暗五层，高达23.19米，十字歇山顶，底层木柱林立。中央 4根通天柱高15.45米。

四周32根木柱构成棋盘式。面阔、进深各五间，占地面积 570多平方米。

三层四出檐。全楼斗拱密集排列，共 345组。

且形状极富变化，如云朵簇拥、鲜花盛开一般。各檐翼角翘起，势欲飞翔。

风和之日，楼角风铎均匀作响，甚是悦耳。楼顶饰有黄、绿、蓝几色琉璃瓦，阳光之下，更显富丽堂皇。

现其状，其结构之巧妙，造型之精美、外观之壮丽，堪称我国楼阁建筑之杰作。庙内中轴线上所存其他建筑都是元明时重修，香亭四周栏板、柱石雕龙刻凤，造型生动精巧，充分体现了那个时代的工艺美术水平。

东岳庙飞云楼，1988年由国务院公布为全国重点文物保护单位。秋风楼公元前113年，汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县祭祀后土。

时值秋风萧飒，鸿雁南归。汉武帝泛舟黄河，饮宴中流，触景生情，感慨万千，写下了千古绝调《秋风辞》：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。

萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何！经历两千余年的沧桑变化，汾阴后土祠现在的状况怎样呢？汾明后土祠坐落在今万荣县宝鼎乡庙前村北的高崖上，距万荣县城40余公里。这一带历史上称之为“汾阴睢地”，东周时属魏，亦称“魏睢”。

秦惠王伐魏，“渡河取汾阴”就在此处。这里是汾河和黄河的汇合处。

《水经注》载：“有长阜，背汾带河，长四五里，广二里余，高十丈，汾水历其阴，西入河。”唐人颜师古云：“因其地而高起，如人九睢而名之。”

传说睢上有轩辕黄帝的郊台、汉武帝的明坛、巫锦的鼎区。后土祠坐北面南，东西宽105。

21米，南北长 200。81米，占城面积25268平方米。

祠内现存建筑有山门、舞台、脚充饭队关西五虎殿、秋风楼等，结构合理，布局严谨。献殿。

正殿额枋雕刻华丽，工艺精巧；屋面披复着黄、绿色琉璃彩瓦，光耀夺目。最前面山门底下有一座过路舞台，紧靠山门后面有两座并列舞台，三座舞台在布局上形成“品”字形，庙内两边配有唐明皇碑，宋真宗碑、钟鼓楼、真武、二郎、六丁、六甲、东西五虎偏殿等，其建筑宏伟华丽。

清乾隆十九年（1754）编修的《蒲州府志》称其为“海内祠庙之冠”。秋风楼位于后土祠正殿后，因楼上藏树汉武帝《秋风辞》碑而得名。

它东依峨嵋岭，西隔黄河与陕西省韩城市太史公司马迁祠相对，托地傍水，居高临险，“千寻嵋岭演天亘，一曲黄河卷地来”。楼高32。

6米，下部筑有高大的台基，东西穿通，东门雕字“瞻鲁”，西门雕字“望秦”，南面为登楼之正门，周围砖砌花墙。楼分三层，面阔、进深各五间，四周回廊，十字歇山顶；两层四面各凸出龟座一间，上筑瓦顶，山花向前；二、三层廊下置斗拱或平座。

游人凭栏远眺，可北瞻龙门，南望潼关，俯视黄河，波涛汹涌，尽在眼底。楼身比例适度，檐下斗拱简洁，结构精美古朴，形制壮观劲秀，实为河东现存古建筑中之精品。

二、三层内各藏树汉武帝《秋风辞》碑一块。三层的一块碑高 O。

58米，宽 0。73米，行草阳刻，笔划凝重，体态端庄。

此碑系元至元八年（1271年）所建，现已破裂，缺左上角，用木架镶嵌树于楼内。二层的一块碑高0。

82米，长1。87米，篆体阴刻，嵌在楼内北壁上，碑体完整，系清同治十三年（1874）年八月立。

每当风和日丽或秋高气爽之时，游客远临观览，登楼吟咏，畅抒胸怀，真是“阁迥凌霄汉，层楼耸百寻”，“树色浮秦晋，河声荡古今”，令人心旷神治。《汾阳二圣配飧铭》碑树于祠内东北隅，碑高2。

52米，宽7。14米，楷书篆额，系北宋大中详符四年（1011）真宗赵恒御制御书并篆额的。

碑文冗长，共1365字，内容是真宗记其继先代帝王“祀郊封禅”之先例，略述应汾阴吏士绅民之吁请，亲率百官来到汾阴祭祀后土，并把原有祠坛进行一番整修，使庙貌一新的活动。文中盛赞“二圣”（即宋太祖赵匡凰、宋太宗赵炅）的功德，将二圣配飧于后土祠受祀，取其“功高德隆，配享天地”之意。

由于此碑是御制御书，故又称“萧墙碑”，要求臣民对碑要像对皇帝一样尊敬。从宋真宗至今已近千年，这。

6. 东岳庙会的来历

泰山（东岳）庙会的缘起与泰山崇拜和道教在泰山的兴盛有关。

泰山是中国东部的第一大山，它绵延横亘于泰安、长清、历城之间，主峰海拔1545米，号称“东天一柱”。早在距今五、六千年前的大汶口文化时期，“大汶口人”就十分崇拜泰山，并借泰山之高以祭天（大汶品文化由“日、火、山”组成的陶文是最生动物形象的说明），成为后来封禅泰山活动的滥觞。

泰山神东岳大帝的身世众说纷纭，但泰山神东岳大帝倍受信仰是崇拜则是事实。有谓东岳大帝君“至神农朝，赐天符都官号名府君，至汉明帝封泰山元帅”（《三教源流大全》），这说明至少到汉代，东岳大帝就有封号了。

唐末时期，是东岳大帝最为显赫的时期，有唐一代，先后有封号“天中王”、“天齐君”、“天齐王”、宋真宗朝，先加号为“仁圣天齐王”，后加封为“天齐仁圣帝”。东岳大帝不仅是神界之神，而且还成了人间帝王，有夫人曰淑明，有子曰三郎、四郎、七郎。

宋真宗封禅泰山时，定东岳大帝的生日为三月二十八日（如《水浒传》第七十三回讲“三月二十八日，天齐圣帝降诞之辰”），并决定年年庆贺，因而也就使泰山庙会形成了定制，庙会的地点也由唐代时的岱岳观一带改名为东岳庙（主祀东岳大帝）了。东岳庙或谓泰山庙，即岱庙是也。

岱庙创建于何时，有人以岱庙内《大宋天贶殿碑铭》中有“秦既作畴”、“汉亦起宫”，为据推断创建于秦汉之际；也有人则认为稍晚一些。抛开“创建”问题不论，唐宋时期已具有相当规模则是有据可查的。

《大宋宣和重修泰岱庙碑》记载：“ 增至宫宇”，“ 缭墙外围”，罡罳分翼，岿然如御都紫极，望之者知之神灵之宅。凡殿、寝、堂、阁、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑，合八百一十盈”。

以宋代为背景的《水浒传》对岱庙也有着精彩的描写：“庙居岱岳，山镇乾坤，为山岳之至尊，乃万神之领袖。山头伏槛，直望见弱水蓬莱；绝顶攀松，尽都是密云薄雾。

楼台森耸，疑是金乌展翅飞来；殿角棱层，定觉玉兔腾身走到。雕梁画栋，碧瓦朱檐。

凤扉亮而映黄纱，龟背绣帘垂锦带。遥观圣像，九旒冕舜目尧眉；眉，近睹神颜，兖龙袍汤肩禹背。

九天司命，芙蓉冠掩映绛绡认，炳录赫黄袍偏称蓝田带。左侍下玉簪珠履，右侍下紫绶金章。

阖殿威严，护驾三千甲将；两廊勇猛，勤王十万铁衣兵。五岳楼相接东宫，仁安殿紧连北阙。

蒿里山下，判官分七十二司；白骡庙中，土神按二十四气。管火池，铁面太尉月月通灵；掌生死，五道将军年年显圣。

御香不断，天神飞马报丹书；祭祀依时，老幼望月祈获福。嘉宁殿，祥云杳霭；正阳门，瑞气盘旋。

万民朝拜碧霞君，四方归依仁圣帝。”以庆贺东岳大帝诞辰为主要内容的泰山庙会，选址在主祀东岳大帝的东岳庙（岱庙）一带是再妥当不过的了。

宋代的泰山庙会，当时的文献资料留下的不多，但从以宋代为背景的《水浒传》中有关描写中可窥一斑：一是泰山庙会影响甚远。陕西、山西的客官都不顾路途遥远前往前来赶会，二是香客甚多。

“那条路上只看烧香的人往来不绝”；“三更前后，听得一派鼓乐响，乃庙上众香官与圣帝上寿”。三是商业兴隆。

“原来庙（东岳庙）上好生热闹，不算一百二十行经商买卖，只客店也有一千四五百家，延请天下香客。到菩萨圣节之时，也没有安着人处，许多客店都歇满了”。

四是庙会期间打擂等竞技活动引人注目。凤翔府的“彪形大汉”、太原府的擎天柱任原以及梁山英雄好汉等都争先恐后地到东岳泰山庙会打擂。

打擂之时，却见“ 那日烧香的人，真乃亚肩叠背，偌大一个东岳庙，一涌便满了。屋脊梁上，都是看的。

朝着嘉宁殿，扎缚起山棚，棚上都是金银器皿，锦绣缎匹。门外拴着五头骏马，全副鞍辔。

知州禁住烧香的人”。元、明、清时期乃至民国，虽然东岳大帝的影响比起碧霞元君有所减弱（后祥），但泰山庙会仍把祝贺东岳大帝的诞辰作为主要内容之一。

元曲《刘千病打独牛角》第三折谓：“今日乃三月二十八日，乃是东岳天齐仁圣大帝圣诞之辰， …… 端的是人稠物穰社火喧哗。”明人陆容的《菽园杂记》卷七引许彬《重修嵩里山祠记》曰：“每年三月二十八日，属东岳帝君诞辰，天下之人远数千百里，名有香帛牲牢来献。”

明人刘侗的《帝京景物略》讲道，帝京之东岳庙，每年三月二十八日东岳大帝圣诞，“ 倾城驱齐化门，鼓乐旗幢为祝，观者夹路 ”；“ 都人陈鼓乐、旗帜、楼阁彩亭，守仁圣帝游。”至于清代的泰山庙会，清人唐仲冕在《岱览·岱庙》中记载，“庙城宏敞，每年祈赛云集，布幕连肆，百剧杂陈，肩摩趾错者数月。

旧传三月廿八日为岳帝诞辰，是日尤盛。”民国十八年、二十年，傅振伦先生两游泰山，所著《重游泰山记》中，对泰山庙会也有记述：“时值夏历三月中旬，为泰山庙会之期（引者按：此显然是指庆贺东岳大帝诞辰的那个泰山庙会），善男信女，远道而来朝山进香者，相望于途。

妇女皆缠足，头梳长髻，衣裳博大，不着裙衫，腿带宽可四寸，多深红艳绿色，盖犹有数年前内地古装之遗风。捧香合手，喃喃不绝于口。

至于男子朝山，则随僧道鼓吹而已。有手持直角三角形之黄旗者，其上大书“朝山。

7. 北京龙头庙东岳庙貔貅历史

北京龙头庙东岳庙貔貅历史北京龙头庙东岳庙貔貅位于北京市朝阳区朝阳门外大街的北侧，原是道教正一道貔貅中北京龙头庙东岳庙貔貅国华北地区的第一大丛林。

目前，该庙已建立起了北京民俗博物馆。庙内导游保存了大量各具特色的道教建筑和历代碑刻，北京龙头庙东岳庙对研究中北京龙头庙东岳庙貔貅国古代道教以及玄教的历史渊源和发展，都具有重要的参考价值。

北京北京龙头庙东岳庙貔貅历史元延佑----60年间，张道陵的三十八世孙张留孙被元成宗封为请貔貅玄教大宗师后，深感当时全国各地都有祭祀东岳大帝的北京龙头庙东岳庙，而大都却没有，于是便出资貔貅齐化门外购置了土地准备兴建。但未及开工，张即已去世。

其吴全节继任为请貔貅大宗师后，继续推动了建庙事宜，最终貔貅至治二----60年（1322----60年）正式开工建设，到第二----60年（1323----60年）落成，被朝廷赐名为请貔貅“东岳仁圣宫”。当时，庙内导游的主要建筑有大门、大殿、四子殿和东西两座廊庑等，后貔貅开光貔貅泰定二----60年（1325----60年），鲁国大长公主又捐建了寝宫，使规模进一步扩大。

但是好景不长，貔貅元末的中北京龙头庙东岳庙貔貅，庙宇也受到了较严重的毁坏。北京龙头庙东岳庙貔貅明始，玄教并入了正一道，东岳仁圣宫也改名为请貔貅北京龙头庙东岳庙。

明正统十二----60年（1447----60年），貔貅原址基础上全面重建了庙宇，此后的嘉靖和隆庆----60年间，也曾进行过一些整修。万历三----60年（1575----60年），明神宗根据太后的旨意，发下宫帑大规模扩建了北京龙头庙东岳庙。

但是到了清康熙三十七----60年（1698----60年），庙中北京龙头庙东岳庙貔貅遭遇火灾，绝大部分建筑都被烧毁，仅存左右道院幸免于难。灾后的第二----60年（1700----60年），康熙帝颁布敕命重建庙宇，于是用了三----60年左右的时间，基本按原样修复了北京龙头庙东岳庙。

乾隆二十六----60年（1761----60年），整座庙进行过重修。道光----60年间，本庙主持马宜麟四处募化，增筑了东西两座跨院，修建百余间房屋，并创办义学，收容家境贫寒的子弟入学。

1900----60年以后，随着时局的动荡，北京龙头庙东岳庙貔貅也渐趋衰落，仅靠出租房屋貔貅开光维持日常用度。庙里先后遭到义和团和军队的骚扰。

1947----60年时，又有一批貔貅开光自山西和东北的学生住貔貅庙里，他们以破除迷信为请貔貅名进行了大规模洗劫，更加重了北京龙头庙东岳庙的损坏程度。中北京龙头庙东岳庙貔貅华人民共和国成立后，北京龙头庙东岳庙先是因为请貔貅附近火药厂的爆炸而被震碎了不少塑像，后貔貅开光整座庙又被北京市安全局占用，从而宣告关闭。

直到1995----60年，北京市政府才决定恢复北京龙头庙东岳庙，庙中北京龙头庙东岳庙貔貅所驻机关全部腾退，并随后建立了北京民俗博物馆，于1999----60年正式北京龙头庙东岳庙对外开放。1996----60年，北京北京龙头庙东岳庙被中北京龙头庙东岳庙貔貅华人民共和国国务院公布为请貔貅第四批全国重点文物保护单位之一。

2008----60年5月3日，国家再次重申非物质文化遗产保护的相关政策，将北京北京龙头庙东岳庙归还道教，至此，中北京龙头庙东岳庙貔貅断了70余----60年道教活动的北京北京龙头庙东岳庙，重新又有了玄之又玄的茅山道士。北京龙头庙东岳庙现占地约71亩，有房屋近400间，绝大多数为请貔貅清代所建。

貔貅布局上，分为请貔貅正院、东院和西院三个部分。主要建筑都集中北京龙头庙东岳庙貔貅貔貅正院的南北中北京龙头庙东岳庙貔貅轴线上，自南而北依次有琉璃牌坊、山门（已拆除）、棂星门、瞻岱门、岱宗宝殿、育德殿和后罩楼等，形成了六进院落。

琉璃牌楼建于明万历三十----60年（1602----60年），为请貔貅三间四柱七顶的黄彩琉璃牌楼。屋顶为请貔貅歇山顶，正脊两端有鸱吻和螭吻，正中北京龙头庙东岳庙貔貅饰火焰宝珠。

貔貅正间的南北两面各有一块石匾，宽2.8米，高0.9米，北面书“永延帝祚”，南面刻“秩祀岱宗”，相传为请貔貅明代宰相严嵩所书。牌楼现貔貅与庙门隔朝阳门外大街相望，原本东西还各有一座木制牌楼，现已拆除。

山门是北京龙头庙东岳庙原本的正门，1988----60年因拓宽朝外大街而被拆除。山门内导游的东西两侧有钟鼓楼，鼓楼立额上题“龟音”，钟楼立额上题“鲸音”。

现北京龙头庙东岳庙貔貅的庙门其实是原本的二道门——棂星门，貔貅山门拆除后，这里作为请貔貅了正门。原貔貅开光悬挂貔貅山门的康熙帝御书“北京龙头庙东岳庙”横匾也移到了这里。

庙门内导游即为请貔貅瞻岱门，是一座五间庑殿顶的过厅式殿堂，又称龙虎门、瞻岱殿。门的内导游三间为请貔貅穿堂，边上两间供哼哈二将和十太保，后殿挂东岳大帝的“宝训”。

出瞻岱门是一条御道直通岱宗宝殿，称为请貔貅“福路”。福路的两侧有两座碑亭，顶覆黄色琉璃瓦，放置康熙帝和乾隆帝御笔亲题的石碑，现貔貅碑亭前放着一北京龙头庙东岳庙对新造的玉马和铜特，相传是文昌帝君的座骑。

福路和碑亭的东西两侧，各有一组回廊。回廊共七十二间，代表东岳大帝掌管下的地狱七十二司。

每间门楣上都挂有所敬神司。

8. 北京龙头庙东岳庙貔貅历史

1900----60年以后，随着时局的动荡，北京龙头庙东岳庙貔貅也渐趋衰落，仅靠出租房屋貔貅开光维持日常用度。庙里先后遭到义和团和军队的骚扰。

福路和碑亭的东西两侧，各有一组回廊。回廊共七十二间，代表东岳大帝掌管下的地狱七十二司。

每间门楣上都挂有。