营山白塔历史

Posted 2022-12-24 进士

篇首语：博观而约取，厚积而薄发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了营山白塔历史相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

营山白塔历史

一、白塔怎么由来的

白塔缘起于古代印度，称作窣堵坡，随着佛教在东方的传播，窣堵坡这种建筑形式也在东方广泛扩散，逐渐形成了一种有着特定的形式和风格的东方传统建筑。

由于塔的功能最早是用来供奉或收藏佛舍利、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑，所以又称“佛塔”、“宝塔”。传入中国的窣堵坡与中土的重楼结合后，经历了唐宋元明清各朝的发展，并与临近区域的建筑体系相互交流融合，逐步形成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态结构各异的塔系，建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形，塔的建筑技术也在不断进步，结构日趋合理，材质不断丰富，从传统的夯土、木材扩展到了砖石、陶瓷、琉璃、金属等材料。

14世纪以后，塔逐渐从宗教世界走向世俗世界，成为中国园林艺术的重要组成部分。从建筑、历史、宗教、美学、哲学等不同的角度，我们都可以领略塔的文化魅力。

白塔的造型稳重大方，犹如一尊端坐的大佛。它高耸于一片低矮的民居之中，显示出一种凛然自尊的威严。白塔作为佛的象征（佛教中称塔为“浮屠”）而接受着众生百姓的膜拜。塔基为高九米的方形折角须弥座，须弥座是由佛座（莲花座）演化而来；塔身丰肩收腰，酷似佛的身影；在塔基与塔身相连处，一圈形状雄浑的覆莲座及数条金刚圈，又象是佛像盘屈的下身；塔刹（即“塔脖子”）上端的华盖及塔顶为佛面的象征；金光闪耀的塔顶更显示了佛的智慧和光明。

二、四川省南充市营山县的历史

四川省市县地处四川盆地东北部，界于巴河、嘉陵江之间东出达川通湖北，南近广安达重庆，西至南充进成都，北上巴中望秦川。

幅员面积1633平方公里，总人口89万。营山历史悠久，人文荟萃。

周为巴国地，秦属巴郡，汉归巴西郡宕渠县。唐武德四年（621）于今县治置朗池县，北宋大中祥符五年（1012）改为营山县。

古城遗址，有三处可考。十景虽残，而白塔巍立。

隋唐时与峨嵋齐名的上石刻与摩岩造像，历历在目。更有宋代窑藏、恐龙化石、李特读书堂、青羊宫、西月台、嘉祜岩、智公墓、孔雀洞、龙兴寺等文物胜迹。

书画代有名人，工艺不乏巧匠。从宋至清，57人中进士，有“科第士宦，甲于蜀都”之誉。

在当代，杨伯恺等共产党人领导的农民运动为“全川之冠”。1933年建立苏维埃政权，成为川陕革命根据地之一；5900多名营山志士踏上革命征程，3800多名热血儿女为国捐躯。

改革开放以来，营山历届领导班子，坚持在抢抓机遇中乘势而上，在团结实干中探索创新，在奋力追赶中实现跨越，不断致力于改变营山落后面貌，营山经济社会发展取得显著成效，革命老区焕发出蓬勃生机，勤劳、善良的营山人民正用智慧和汗水创造更为灿烂的现代文明，正大踏步迈向小康社会的宏伟目标。营山县位于四川盆地东北，界于巴河、嘉陵江之间。

东南与渠县接壤，西南与相邻，北与相依，东北与相连。营山县地处四川盆地东北，界于巴河、嘉陵江之间。

东南与渠县接壤，西南与蓬安县相邻，北与仪陇县依为唇齿，东北与平昌县错如犬牙。幅员面积1634.27平方公里，山、丘、坝兼而有之，地势北高南低，略向东南倾斜，以低山、丘陵为主。

营山多层次的地形，适宜的气候，为动植物的生存繁衍提供了良好的环境。地上再生资源丰富，可供开发利用的有960多种。

大宗的粮食作物有水稻、小麦、玉米、红苕和高梁、豌豆、胡豆、大麦、黄豆等。大米、豌豆以其质量见长，70年代曾远销东南亚。

经济作物中，红麻、苎麻、黑瓜子、油菜、花生颇负盛名。黑瓜子和红麻曾分别于70年代和80年代出口。

木本植物中，蚕桑、白蜡、柑桔、油桐闻名于省内外。营山又以生猪、山羊、鸡鸭著称，成为全国、全省的生产基础县。

猪鬃、猪皮、猪羊肠衣、山羊板皮是大宗的传统出口原料。野生动物有水獭、貉、獾、狐、果子狸、老鹰、白鹭、猫头鹰；地下矿藏有盐、石油、天燃气、膨润土等。

北宋大中祥符五年（1012）因“县城周围山丘如营垒”而更名为营山县。营山县历史悠久，周为巴国地秦属巴郡、汉归宕渠县。

南北朝时535-547年间，境内的安固、三元黄渡曾建过安固县、绥安县、宕渠县。唐武德四年（621）于今县城所在地置朗池县。

北宋大中祥符五年（1012）因“县城周围山丘如营垒”而更名为营山县。元朝至元二十年（1283），境内各县合并后统称营山，隶属四川行中书省顺庆路蓬州。

清嘉庆七年（1802）归四川省川北道顺庆路辖. 1949年新中国建立后，由川北行署管辖，1952年属四川省南充专区管辖，1968年为南充地区管辖县，1993年起为南充市辖县。四川营山是一座有着1400多年历史的文化古城，据说在这营山，从宋朝到清朝，考中进士的就有57人。

可见营山有着深厚的文化积淀，人们用“科第仕宦，甲与蜀都”来赞誉营山。清初，清政府为解决明末战乱，四川地广人稀，从湖北强征移民，大批罗氏被迁移到营山，从那时起，营山罗姓就开始在这块土地上繁衍生息。

营山县政府文史顾问罗国建：罗氏宗族的历史非常悠久，传说早在母系氏族社会的时候，有一个部落，就是我们罗氏部落，在今天的河南省，罗山县，以织网捕鱼为生，商朝的时候，罗氏部落归顺于周武王，共同灭掉了商朝，灭掉商朝以后，周武王封罗氏部落为罗子国，罗子国后来又被楚国灭掉，灭掉以后，罗氏人就流落到我们国家现在的枝江、汩罗江一带，散居的这些人就是罗氏的起源。罗氏自从湖北迁到四川营山以后，历经几代人的勤奋努力，逐步发展成为营山的世家大族，刚开始主要以耕农为主。

其后，由于受到营山古城文化的影响，营山罗氏后人的文化结构也有了本质的变化。营山县政府文史顾问罗国建：在我们营山一共有12支罗，其中有一支罗，叫罗天祥，东升有一支罗还有济川也有一支罗，古今以来，姓罗的是一个大族，历史上有两个考取了状元，有一个叫罗能，还有两名考取了进士。

有一个叫罗昌的进士，到京城考状元的时候有一个笑话，去的时候，主考官，就问他你那个地方的风水如何，当时，罗昌一时想不起来，就把周围的四座山，连起来完成了一个风景，考官很满意，当时叫什么山呢，云桂山下谷花开，白鹤飞过四山来，羔羊下河吃清水，烈马一匹跳鸿崖，就把四个山的风景结合起来，成了四句诗，当时主考官很满意，当年取得了第二名进士。是不是真的靠四句诗，就能考取进士，今天已经无从考证，但是罗氏家族的确涌现出了许多享誉中华的人物，《三国志通俗演义》的作者、元末明初小说家罗贯中早已家喻户晓，著名军事家罗瑞卿也是营山罗姓后人。

营山县政府文史顾问罗国建：当时，我们的祖先不愿意来，不愿意来，就用绳子把他捆起来，。