历史主义名词解释

Posted 2022-12-24 相对主义

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历史主义名词解释

一、绝对历史主义的名词解释

它和相对主义一样，都把客观事物和人的认识的绝对性与相对性完全割裂开来。

相对主义只承认相对性，否认绝对性；绝对主义只承认绝对性，否认相对性。绝对主义把事物绝对化，认为一切事物都是从来如此，永远如此，不承认一切过程都有始有终，一个过程可以转化为另一个过程。

董仲舒的“天不变，道亦不变”，就是这种形而上学绝对主义的表现。它把人的认识绝对化，否认人的认识是一个不断完善、不断深化、永无止境的发展过程。

宣扬有一成不变的事物，有永恒不变的真理，以为自己的认识具有绝对可靠性，是绝对真理。否认真理的相对性，否认绝对真理是无数相对真理的总和。

它通常有两种表现形式：或者绝对肯定一切，或者绝对否定一切。恩格斯批评这种形而上学观点时指出：“他们在绝对不相容的对立中思维；他们的说法是：‘是就是，不是就不是；除此以外，都是鬼话。

’在他们看来，一个事物要么存在，要么不存在；同样，一个事物不能同时是自己又是别的东西。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第61页）绝对主义在日常工作中，表现为看问题、办事情好走极端，认为好的，一切都好；坏的，一切都坏。

缺乏一分为二和具体问题具体分析的科学态度。

二、名词解释”绝对的相对主义

相对主义：是一种形而上学、唯心主义的哲学学说。它的主要特征是片面地夸大事物性质的相对性，抹煞其确定的规定性，取消事物之间的界限，从而根本否定事物的客观存在。在认识论方面，相对主义夸大人们的认识的相对性，把相对和绝对完全割裂开来，否认相对中有绝对，否认客观的是非标准。相对主义是诡辩论的认识基础，由于它把一切都看作是相对的、主观的、任意的，取消了真理和谬误的客观标准，因而为颠倒黑白，混淆是非大开方便之门，成为进行诡辩的最应手的工具。

相对主义的代表人物有中国战国时期的庄子、古希腊的克拉底鲁、19世纪奥地利的马赫等。

哲学绝对主义作为一种形而上学（metaphysical）立场，认为存在着某种绝对事实（absolute reality），即独立于人类认识之外之物。因此其存在是客观的、超越于时空的，而人类的认识却受制于时空。

三、历史唯物主义名词解释

历史唯物主义是哲学中关于人类社会发展一般规律的理论，马克思主义哲学的重要组成部分。

科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论，其与历史唯心主义相对。用“历史唯物主义”这个名词来表述这一解释历史事件发生的观点。

历史唯物主义：它是哲学中关于人类社会发展的一套理论。历史唯物主义指出：历史的所有事件发生的根本原因是物资的丰富程度，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。

扩展资料：马克思主义的特点：1、马克思主义具有鲜明的科学性、革命性、实践性、人民性和发展性。 2、具有科学性，是指马克思主义是对自然、社会和人类思维发展本质和规律的正确认识。

3、具有革命性，是指马克思主义集中表现了彻底的批判精神和鲜明的无产阶级立场。 4、具有实践性，是指马克思主义是从实践中来，到实践中去，在实践中接受检验，并随实践而不断发展的学说。

参考资料来源：百度百科-历史唯物主义。

四、中国现代史名词解释

中国现代史名词解释1、华盛顿会议第一次世界大战后，美、英、日等帝国主义国家为重新瓜分远东和太平洋地区的殖民地和势力范围，由美国建议召开的国际会议。

又称太平洋会议。1921年11月12日~1922年2月6日在华盛顿举行。

有美、英、法、意、日、比、荷、葡和中国北洋政府的代表团参加。华盛顿会议实质上是巴黎和会的继续，其目的是要解决《凡尔赛和约》未能解决的关于海军力量对比和在远东、太平洋地区特别是在中国的利益冲突。

会议期间签订3项条约：①《四国条约》。 ②《五国海军条约》。

③《九国条约》。华盛顿会议签订的各项条约和通过的决议案构成华盛顿体系。

此后，美日两国之间在远东及太平洋地区的争夺愈演愈烈。2、九国公约 1922年2月6日，签订《九国关于中国事件适用各原则及政策之条约》，通称《九国公约》。

条约规定：“ 尊重中国之主权与独立及领土与行政之完整”；“施用各种之权势，以期切实设立并维持各国在中国全境之商务实业机会均等之原则 ” 。实质上是要挟中国政府执行“门户开放”、“机会均等”原则。

3、互助论互助论即互助的进化观.它在清末传入我国.《互助论》是无政府主义的主要活动家和理论家克鲁泡特金在1902 年发表的一部著作。克鲁泡特金以伪科学的方法来宣扬无权威、无政府、无国家的社会是可以“实现”的，而且宣扬这种社会比其他社会主义思想家提出的理想社会还要“完善”。

由于互助论的科学性及其对达尔文进化论的修正与反思，使新世纪派和天义派接受了这种观点，并在国内大力宣传.但互助论能在中国产生较大的社会道德效应则应归功于新世纪派的传播.4、醒狮派又称国家主义派，国民党左派和当时与国民党合作的中国共产党人认为，国家主义是欧战以后，“无产阶级革命潮流高涨所激起的一种极反动的思想”，国家主义派是“帝国主义的走狗”，“民族运动的死敌”，“干反革命事业的大集合”，“是最反动势力的结晶”。国家主义派的主要代表是五四运动时期创建的少年中国学会的一部分成员在法国成立的中国青年党，以及该党党魁曾琦、李璜回国后与左舜生等一起创办的《醒狮》周报，故而国家主义派又称醒狮派。

5、新村主义日本学者武者小路实笃的新村主义是将克鲁泡特金的互助主义、托尔斯泰的泛劳动主义、北美的工读主义烩于一锅的小资产阶级空想社会主义，认为不需要实行暴力革命，也不需要生产力的极大提高，只要在乡村组织和推广共同劳动、共同消费，实行各尽所能、各取所需的新村并普及教育，就能战胜资产阶级，逐步在世界上建成“社会主义天国”。6、人权派人权派民主政治的实质就是仿效英美，在中国建立资产阶级的民主共和国，人权派根本反对独裁制度，主张民主政治；人权派的民主政治具体表现为三权分立、多党制和议会政治；但是，资产阶级的民主共和国道路在中国行不通，是历史的必然.7、通道会议中央红军主力开始长征后，蒋介石很快就判明红军的意图，妄图一举消灭红军。

在这万分危急的关头，“左”倾领导者才不顾红军面临全军覆灭的危险，执意要按原计划北上湘西。 12日，中革军委临时决定在这里召开紧急会议，着重讨论红军战略转移的前进方向问题。

毛泽东极力说服博古等主要领导人，建议放弃原定计划，改向敌人力量薄弱的贵州前进。通道会议研究了军事问题，虽然没有就战略方针的转变问题取得一致意见，但促进了这个问题的解决，从而为尔后黎平会议决策红军战略计划转变，作了必要的准备。

8、江浙战争江浙战争又称"齐卢战争"。直皖战争后，控制着北京中央政权的直系军阀控实行贿选与"武力统一"，遭到全国各方面的反对。

皖系浙江督办卢永祥首先发出不承认曹锟为总统的通电，并和奉天的张作霖、广东的孙中山结成反直三角同盟。吴佩孚为了击破反直三角同盟，除在北方以重兵严防奉军入关以外，在南方则利用孙传芳进入福建，与陈炯明勾结起来压制孙中山，以直系的江苏督军齐燮元夺取浙江，消灭卢永祥。

1924年9月初，齐军向卢军发动进攻，江浙战争爆发。至10月12 日，卢永祥在孙传芳和齐燮元的南北夹击下，通电下野，逃往日本。

江浙战争遂告结束。9、新文化运动包括“五四”前的启蒙运动和“五四”后的马克思主义的思想解放运动。

时间从1915年《新青年》创刊到1921年7月中国共产党成立。1915年9月陈独秀创办《新青年》，标志着新文化运动的兴起，提出的口号是“民主”和“科学”。

以反对封建专制，提倡民主政治；反对旧道德，提倡新道德；反对迷信，提倡科学；反对旧文学，提倡新文学为主要内容的新文化运动。五四”前的新文化运动，主要是传播西方资产阶级自由平等学说和进化论思想，其性质仍属旧民主主义。

俄国十月革命后，马克思主义开始广泛传播，已是为在中国建立无产阶级领导的人民民主共和国作舆论准备，其性质属于新民主主义了。10、戴季陶主义 1925年6、7月间，任国民党中央执行委员等职的戴季陶发表《孙文主义之哲学的基础》、《国民革命与中国国民党》两本小册子，以阐述三民主义为名，提出一套比较系统的反对容共政策的理论。

戴季陶主义的出现。

五、人文主义名词解释

人文主义（humanism）是一种理论体系，该主义倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人类的人性尊严，提倡宽容的世俗文化，反对暴力与歧视，主张自由平等和自我价值。

并发展成为一种哲学思潮与世界观。它是文艺复兴时期形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期进步文学的中心思想。

它主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。宣扬个性解放，追求现实人生幸福：追求自由平等，反对等级观念：崇尚理性，反对蒙昧。

人文主义是文艺复兴核心思想，是新兴资产阶级反封建的社会思潮，也是人道主义的最初形式。它肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维。

而作为历史概念的人文主义，则指在欧洲历史和哲学史中主要被用来描述14到16世纪间较中世纪比较先进的思想。一般来说今天历史学家将这段时间里文化和社会上的变化称为文艺复兴，而将教育上的变化运动称为人文主义。

从另一个角度说，人文主义并没有统一的定义。因为许多不同的人称自己或被称为人文主义者，而他们的世界观以及他们对人的观念可能很不相同。

有些人文主义观念互相之间非常矛盾。在自由民主的和新教或天主教的思想学派中都有人文主义的派别。

甚至古罗马的时候就已经有今天可以被称为人文主义的思想流式。那时的人文主义当然与文艺复兴或启蒙运动的人文主义非常不一样。

约翰·沃尔夫冈·歌德和弗里德里希·席勒的人文主义往往被称为历史主义。而威廉·冯·洪堡的人文主义则与启蒙运动的人文主义完全不同。

文艺复兴时期哲学被看作是思想的根本，而在洪堡的时期科学被看作思想的根本。扩展资料：一、特点 1、神学观点把人看成是神的秩序的一部分，科学观点把人看成是自然秩序的一部分，两者都不是以人为中心的，而与此相反，人文主义集中聚焦在“人”的身上，从“人”的经验开始。

它的确认为，这是所有人都可以凭借的唯一东西，这是对蒙田的“我是谁”问题的唯一答复。 2、人文主义信念的第二个特点是，每个人在他或她自己的身上都是有价值的——我们仍用文艺复兴时期的话，叫做人的尊严——其他一切价值的根源和人权的根源就是对此的尊重。

这一尊重的基础是人的潜在能力，而且只有人才有这种潜在能力：那就是创造和交往的能力（语言、艺术、科学、制度），观察自己，进行推测、想像和辩理的能力。这些能力一旦释放出来，就能使人有一定程度的选择和意志自由，可以改变方向，进行创新，从而打开改善自己和人类命运的可能性——我强调可能性，不是比这更多的东西，不是肯定性，而是指一种资本。

3、人文主义传统的第三个特点是它始终对思想十分重视，它一方面认为，思想不能孤立于它们的社会和历史背景来形成和加以理解，另一方面也不能把它们简单地归结为替个人经济利益或阶级利益或者性的方面或其他方面的本能冲动作辩解。马克斯韦伯关于思想、环境、利益的相互渗透的概念，是最接近于总结人文主义关于思想的看法的，即它们既不是完全独立的，也不是自发派生的。

二、文艺复兴之父意大利诗人。1304年7月20日生于阿雷佐城，1374年7月19日卒于阿尔夸。

父亲是佛罗伦萨的望族、律师。他自幼随父亲流亡法国，后攻读法学。

父亲逝世后专心从事文学活动，并周游欧洲各国。他还当过神甫，有机会出入教会、宫廷，观察生活，追求知识，最早提出以“人学”对抗“神学”，是西方文艺复兴第一个人文主义者，被称为"人文主义之父"。

参考资料：百度百科-人文主义。

六、古典主义的名词解释是什么

古典主义（Le Classicisme）,17世纪流行在西欧、特别是法国的一种文学思潮。这一潮流是特定历史时期产物，因它在文艺理论和创作实践上以古希腊、罗马文学为典范和样板而被称为“古典主义”。作为一种文艺思潮，古典主义在欧洲几乎流行了两个世纪，直到19世纪初浪漫主义文艺兴起才结束。它在17世纪的法国最为盛行，发展也最为完备。法国古典主义的政治基础是中央集权的君主专制，哲学基础是笛卡儿的唯理主义理论。古典主义在创作和理论上强调模仿古代，主张用民族规范语言，按照规定的创作原则（如戏剧的三一律）进行创作，追求艺术完美。

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