缅甸骚乱历史

Posted 2022-12-24 王朝

篇首语：永不毁灭的无价之宝，是一个的学问。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了缅甸骚乱历史相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

缅甸骚乱历史

一、缅甸的历史是怎样的

缅甸是一个历史悠久的文明古国，1044年形成统一国家，经历了蒲甘、东吁两个封建王朝。

蒲甘王朝是阿奴律陀国王于1044年建立的，是缅甸历史上第一个统一全国的早期封建国家，以小乘佛教为国教。蒲甘的历代统治者笃信佛教，广建佛塔寺庙，故有“建塔王朝”之称。

僧侣在当时地位很高，其领袖有左右国王的大权。1287年，元朝皇帝忽必烈率军入侵缅甸，结束了蒲甘王朝，此后缅甸进入了掸族时期。

16世纪，缅甸的封建制度进一步发展，农村公社逐渐解体。1531年，缅人莽瑞体统一缅甸，建立东吁王朝，于1546年定都勃固城。

之后东吁王朝多次与实力强大的泰族阿瑜陀耶王国（大城王国）交战，劳民伤财，1599年因勃固城被阿卡族占领而迁都阿瓦。1752年，孟族军队攻占阿瓦，东吁王朝的统治宣告结束。

二、缅甸历史一共有几个朝代

缅甸是一个历史悠久的文明古国，旧称洪沙瓦底。1044年形成统一国家后，经历了蒲甘、东吁和贡榜三个封建王朝。

蒲甘王朝是由阿努律陀国王（1044年~1077年在位）于1044年建立，为缅甸第一个统一的帝国，以小乘佛教为国教。阿奴律陀国王相继征服掸族和孟族，也不断扩展领土，并在13世纪初期达到鼎盛。1287年元朝统治者忽必烈率领元军大举入侵而结束了蒲甘王朝。

东吁王朝（1531~1752年），是缅甸历史上最强盛的封建王朝。中国史籍称其为洞吾、东胡、底兀剌。莽瑞体（缅名：德林瑞体）于1531年在东吁创建，故名。因多次与实力强大的泰族阿瑜陀耶王国（大城王国）交战而耗尽国力，最后因勃固城于1599年被阿卡族占领而迁都阿瓦。东吁王国最终在1752年没落。

贡榜王（1752~1885），缅甸最后一个封建王朝。一译雍籍牙王朝、阿瑙帕雅王朝或瑞帽王朝、瑞波王朝。这个王朝初期被引入一个扩张主义时代，一度称霸中南半岛，并四度击退中国军队，但后来被英国打败后一蹶不振，1885年被大英帝国兼并，标志者长达600余年的缅甸主权国家的消失。

三、缅甸发生动荡事件的原因

持续十多天的缅甸动荡局势从9月28日开始趋于缓和——僧侣已从街头消失，游行示威的现象已经不多见。

到9月 30日，商场店铺开始正常营业，国际媒体开始探讨缅甸发生游行示威的原因，有日本媒体认为，僧侣游行与他们对政府政策的误解有关。僧侣不出门互联网中断尼日利亚前外长、联合国秘书长潘基文的特使甘巴里9月29日飞抵仰光，并于当天从仰光直飞缅甸新首都内比都，与缅甸军政府官员举行会晤。

对于甘巴里的这一做法，美国国家安全委员会发言人乔丹·约翰多夫马上发表声明称：“我们对甘巴里马上就从仰光飞到新首都深表关注，因为那样意味着他就远离民众示威的中心了。” 不过，缅甸老百姓对联合国特使的到来没有特别的感觉。

一名不愿透露姓名的仰光旅馆的工作人员说：“甘巴里来了，但我不觉得会有什么区别。我们肯定能自己找到解决问题的办法。”

但一名几天来一直参加游行示威的小伙子却说：“我觉得没有发生变化的希望了。” 9月30日的缅甸街头已显得平静：除了全副武装的警察和士兵外，几乎看不到有人外出；商场、店铺和小摊陆续重新开张，但几乎没有什么顾客。

缅甸第二大城市曼德勒的街头也是同样的情景。缅甸官方报纸的头条是《和平与稳定重归缅甸》，说安全部队是以“最小的武力、最大的谨慎阻止了抗议示威”。

自9月18日起一直带头示威游行的僧侣已全部消失，甚至没有僧侣愿离开寺院外出购粮。目前，仰光和曼德勒的许多寺院外都还驻有军警。

此外，恢复正常还不到数小时的缅甸互联网再度中断，网民无法接发电子邮件，仰光和曼德勒的网吧只好全部关门。缅甸政府的解释是，海底电缆故障导致互联网中断，但西方媒体和一些普通百姓则认为，这和政府控制互联网有关，因为此前许多人通过互联网向外界发送缅甸示威游行的照片和文字说明。

日本记者遇难缅甸政府道歉有西方媒体认为，在缅甸政府强力控制示威游行之后，至少导致13人死亡，其中包括前往现场采访的日本APF通讯社摄影记者长井健司。富士电视台播放了长井在缅甸仰光示威现场遭枪击后的一段录像：身穿短裤的他横卧在地，在示威群众被驱走后，他的身边是一名持枪的缅甸军警人员。

新闻片还放大了他在中枪后，挣扎着继续录像的镜头。新闻旁白说：他并非死于流弹，而是近距离被枪杀。

从电视画面中看到，他中弹后手中一直高举着摄像机，直到失血过多死去手才垂下。事件发生后，日本政府表示将重新检讨对缅甸的经济援助。

俄罗斯外交部9月28日发布声明说：“必须采取紧急措施，防止事态恶化。”但俄方未呼吁立即制裁缅甸，不过这已与俄此前立场存在显著差异。

9月26日，俄外交部还认为缅甸危机只是“内部事件”，不危及区域稳定。美国参议院决议案显示，美国除“强烈谴责”缅甸军政府动用武力外，还要求其停止镇压行动，释放包括昂山素季在内的全体政治犯。

对于本国记者遭枪杀一事，日本外务大臣高村正彦9月28日在纽约联合国总部见到缅甸外长时提出抗议。吴年温则向高村表示他的“极度歉意”，并说长井健司的死“令人极为遗憾”。

老百姓负担重误解政府政策对于这场突如其来的政治动荡，日本《朝日新闻》近日有分析认为，缅甸虽然拥有丰富的天然气等资源，但急剧上涨的物价却使人们生活艰难，民众的积怨因为此次涨价一下子爆发出来。这次示威游行的直接导火线是8月15日燃料价格上涨，仅公共汽车的票价就上涨了2到4倍。

据一位常驻当地的日本人介绍，“缅甸人的月平均收入只有3万缅币（约合人民币160元），但乘坐公共汽车的交通费就上涨到4000缅币（约合人民币24元）”，老百姓的负担大增。另外，作为主食的大米价格上涨了5%左右，马铃薯和西红柿则上涨了60%。

老百姓的拮据生活，使靠化缘度日的僧侣也感同身受。《朝日新闻》认为，燃料价格的上涨是政府削减补贴造成的。

在缅甸，国营企业占主流，由于效率不高所以亏损很多，税收增长停滞。缅甸的消息人士指出：“在原油价格全球性上涨的背景下，缅甸政府财政负担加大，因此不得不减少补贴。”

在2004 年为9%的通货膨胀率，到2005~2006年上涨到20%~30%。政府不仅发行债券，还增加了纸币印刷，这些都加剧了通货膨胀。

2003年，美国正式实施的经济制裁也对缅甸造成了打击，缅甸的贸易、投资都受到影响，经济每况愈下，停电已是家常便饭。最近天然气价格的上涨客观上给盛产天然气的缅甸带来了好处。

不过《朝日新闻》认为，这些财富越来越集中在少数人手中，多数民众没有从中得益。在缅甸，汽油原则上实行配给制，一些高级官员和军人可以获得更多配额，但他们把汽油拿到黑市上出售以牟利。

有专家指出，缅甸政府此次削减燃料价格补贴，也是为了缩小配给价格和黑市价格之间的差距，是一项有利于提高透明度的改革措施，可惜政府未向百姓解释清楚，反而造成了混乱。相关报道外交部提醒：公民前往缅甸要慎重中国外交部领事司和中国驻缅甸使领馆、中国国家旅游局9月28日发出提示，提醒计划近期赴缅的中国公民慎重前往。

据中国外交部网站消息，中国外交部领事司和中国驻缅。

四、缅甸的历史

早在三、四千年前，在今缅甸境内已有名叫尼格黎多的原始居民使用石器，过着游猎生活。

约在二、三千年前，又有马来民族系统的原始人进入缅甸，从事原始农业。缅甸是多民族国家，大致可分为三大语族。

最早徙入缅甸的，为孟-高棉语族的孟、崩龙、佤、克伦等族；其次，是藏缅语族的帖（今钦人）、干漾（今阿拉干人）、骠（今缅人）、克钦（景颇人）等族；再次是壮侗语族（亦称侗泰语族）的掸人、克耶人等。他们大约从公元前 9世纪开始，就先后从中国青藏高原和云贵高原陆续迁入缅甸，最初过着原始社会生活，大约到青铜时代（公元前2000年~前2世纪）的末期，原始社会崩溃，开始过渡到阶级社会。

据缅甸史记载，最早出现的国家为藏缅语族帖人（今钦人）的太公王国（缅名德贡），所以缅甸谚语有：“缅甸历史从德贡开始。”其后，干漾人在今阿拉干建叫不当城，骠人在下缅甸卑谬建室利差呾罗国（即骠国），而孟人则在直通建苏勿吒蒲迷国（即直通王国）。

公元前3世纪，印度教和佛教已自印度传入下缅甸，对缅甸的历史产生了影响。缅人崇信佛教，统治阶级就把国王的世系说成同佛祖释迦牟尼的世系一脉相承，以提高其在人民中的神权地位。

因此，缅甸早期历史往往同佛陀故事相联系。早在三、四千年前，在今缅甸境内已有名叫尼格黎多的原始居民使用石器，过着游猎生活。

约在二、三千年前，又有马来民族系统的原始人进入缅甸，从事原始农业。缅甸是多民族国家，大致可分为三大语族。

因此，缅甸早期历史往往同佛陀故事相联系，带有神话传说的性质。5世纪以后，才有碑文记载。

中国古籍中有大量有关缅甸古代史记载，为研究缅甸古代史的珍贵资料，中外学者无不引用。据中国史书记载，公元前 2世纪，从中国航行到南印度的海船，要途经位于下缅甸沿海的邑卢没和夫甘都卢等国。

公元 1世纪时，上缅甸已有敦忍乙和掸国同中国有友好往来。8~9世纪，骠国已有发达的农业和高度的文化。

832年骠国都城被南诏灭亡后，其居民逃亡到缅人聚居的蒲甘，渐同缅人融合。相传蒲甘城建于 849年，蒲甘王朝是缅甸历史上的黄金时代，农业、手工业发达。

上座部（小乘）佛教代替了阿利教以后，蒲甘城佛塔林立，成为佛教圣地从寺庙佛塔的碑文证明，最初使用的文字是巴利文和孟文。1090年阿难陀寺的1500幅壁画皆用巴利文和孟文解释。

到1112年在妙悉提佛塔上，四面镌刻着内容相同的巴利文、孟文、骠文和缅文的碑铭（见妙悉提佛塔碑铭），可见当时同时使用这4种文字。直到缅王那罗波帝悉都（1173~1210）执政后才统一使用缅文，缅甸历史始有缅甸文字可据。

这时发展起来的缅文的宗教文学主要取材于经典和碑铭等作品。蒲甘王朝覆灭后，缅甸进入封建割据的分裂时期，西部阿拉干宣告独立（见阿拉干王朝）。

东部的东吁是缅人聚居地，正在集结力量，准备东山再起。东北部的掸族在推翻蒲甘政权之后，于1364年在阿瓦建阿瓦王朝，同下缅甸以孟人为主的白古王朝南北长期对峙。

这个时期，战争频繁，国无宁日，土地荒芜，为缅甸历史上社会经济的衰退时期。上缅甸大部分地区受掸人的统治，缅人因不堪忍受掸人的压迫，又因逃避兵役和灾荒，纷纷向东吁移居，为东吁的兴起增添了力量。

1531年缅人领袖莽瑞体建东吁王朝后，完成了缅甸的第 2次统一，使社会经济得到恢复和发展，是缅甸历史上的鼎盛时期。后因莽应龙对外进行军事扩张，多次对暹罗用兵，沉重的战争负担使民不聊生，阶级矛盾和民族矛盾交织、激化，继1564年的白古农民起义后，1740年又爆发缅甸孟族起义。

1752年终于以孟族占领阿瓦而结束了东吁王朝的统治。 1688和1709年英法两国先后在沙廉建立商站。

他们掠夺缅甸的资源，牟取巨额利润。英法为争夺在缅甸的贸易垄断权，一面互相排挤，一面插手缅甸民族纠纷，阻挠缅甸的统一。

从阿瓦王朝到东吁王朝的这个时期，是缅甸经济文化从衰退走向复兴的时期。掸人统治阿瓦后，佛教文化受到摧残，塔寺建筑消失。

蒲甘时期盛行的以塔寺碑铭为主的碑铭文学，就被御用文人对国王歌功颂德的宫廷诗歌所代替。在流亡到东吁以及留在阿瓦的缅人中，文。

五、缅甸为何发生动荡事件

缅甸动荡的原因是因为军政府调高了汽油的价格，虽然调高后汽油的价格依旧低于国际一般价格，但是对于人均收入不高的缅甸人民这却是不能接受的，所以僧侣就上街集会游行反对政府的行为，采取了拒绝接受政府和人民的施舍（缅甸是一个佛教国家，僧侣有着崇高的地位，民众能施舍僧侣而且僧侣也接受，这对于民众是很神圣的，而僧侣拒绝接受施舍是对政府示威最好的方法），激起了民愤，并且缅甸现政府是军政府，备受国内反对派的抨击和西方媒体口诛笔伐，最终导致事件弄得沸沸扬扬的，西方媒体也借此指责中国并未对此做出积极的作用，无端指责中国有不良的用心，因此中国也格外关注，所以事件也越弄越大。

六、二战后缅甸屠杀历史

木村兵太郎指挥驻缅日军大举向中国远征军发起进攻，但是，在中国远征军的猛烈打击下，日军丢盔卸甲，四下逃窜。

受到如此惨败，丢尽脸面的木村兵太郎命令部下对缅甸老百姓和俘虏进行虐待与屠杀，一手制造了仰光大屠杀。 P_0X+Tz 木村兵太郎任日寇侵略缅甸方面司令官时对日本军队的残虐行为继续采取放纵的态度有意放纵部下屠杀民众。

他一到仰光，缅甸首都附近就发生了惨无人道的暴行。木村把司令部移到毛淡棉，那里又马上变为日军的屠常距离木村司令部10公里的一个地方叫卡拉冈，木村到那里不到一周，卡拉冈的居民就被他手下官兵全部杀光，甚至强征30余万名印度尼西亚壮丁充当“兵补”，驱赶他们到缅甸和新几内亚作战，其中有90%的人悲惨地死在热带丛林中，也给缅甸人民造成了极大的伤害，木村负有不可推卸的罪责。

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