佛山以前历史故事

Posted 2022-12-24 剪纸

篇首语：敏而好学，不耻下问。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛山以前历史故事相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

佛山以前历史故事

一、佛山历史故事

年十六做尾牙-蚝，鱼，柚，蕉吃出好意头农历十二月十六“尾牙”，是代表着准备一年终结的祭祀，连串过年习俗，由此掀起序幕。传统“尾牙”的拜神仪式，祭品都是象征好意头的食物，如发菜蚝豉（发财好市）鱼（年年有余），柚（年年都有），香蕉（招财进宝）等。根据传统，老板在“尾牙”席间，会请员工吃“无情鸡”，即鸡头或鸡尾指向那一位员工，又或老板亲自夹鸡块给该名员工吃，便代表请他另谋高就。这一天适宜吃虾，因辛苦了一整年，吃了虾边笑哈哈。年廿四谢灶君-两碌长蔗做天梯中国以腊月（农历十二月）廿四为小年夜，叫做“交年”。这一天，亦是谢灶之日。要谢灶君的原因是，他要在这一天返回天庭，向玉皇大帝汇报所监视的家庭在过去一年来的善行时口下留情，隐恶扬善，所以都工蜂美食会炉灶君。谢灶的最特别之处就是要供奉甜食，祭品当中有两碌长蔗，量块片糖和一对有枝有叶的柑。两碌蔗的作用是给灶君当天梯，返上天庭；片糖代表甜食，以前的人没有糖果的甜品，所以用片糖：至于柑，是取其广东谐音“金”，当然是用来会炉灶君的。据说，灶君是玉帝的“二五仔”，老百姓为了他在玉帝面前讲好话，所以要令灶君口甜；也有另一说法就是要黏著他的口，免他乱说话。年廿五办年货-开炸蒸糕有规矩谢灶以后，家家户户都开始忙于贺年食品，现时已很少家庭会自制油角、煎堆与年糕，因为如果做得不好，可能会赶走来年好运，所以都外购为妙。“年廿四‘开炸’、年廿五蒸糕，年廿八包粽”是以前家庭制作贺年食品的日程。“开炸”即“开油锅”，与蒸糕，一连串的工序很关键，稍一不慎讲了一句不吉利的话，都可能会令一家终年交上厄运，所以负责这个步骤的主妇，为了不容有失，严禁小孩参与，以免他们乱讲不吉利的话。年廿八大扫除-清旧物换金花神红大扫除（广东话旧称“洗邋遢“）是象征除旧迎新，祈望今年好过旧年的意思。负责清洁的扫把被认为不洁之物，可能与灾星“扫把星”意义相同，所以年廿八洗邋遢之后，要将扫把收起。另外，扫地也要由大门向屋内扫，否这财气就向外扫出。到了新年，若邋遢在地上怎么办？那只能用收拾起，还要不能丢出街，等到年初四后才能打扫地方。另外，为神位和招牌更换“金花”和“神红”，称“簪花挂红”，“金花”和“神红”是神位的护法，向小或极为神灵服务。至于在金漆招牌上“簪花挂红”，也寓意大吉大利，商务蒸蒸日上。年廿九责年-鲮鱼，葱，芹，蒜吃出好意头旧社会各行各业重视过年，所以到了岁晚就收炉，市场也不开，那么之后几天吃什么？老百姓会买备耐放的食物，俗称“责年”，准备在过年期间享用。这些“责年”食物在年廿九就开始准备，要挑选可以责年的食物难免要讲意头。葱、芹、蒜、鲮鱼是其中一些。葱，芹，蒜都要留根，象征有头有尾。这三种蔬菜都谐音“聪明”，“勤力”，“精打细算”，鱼则取其“年年有余”的意思。芸芸鱼类中选鲮鱼责年，是取其全身泛银，山善生辉，像金一样。用来责年的就不要大鳞，要有头有尾，煎出来后鱼身呈金黄色，很好意头。要将鲮鱼留起来责年，最重要是煎之前洒盐腌咸，按照习俗，在鱼身上放一封红包和一对柑或桔，然后放入米缸，象征丰衣足食，直至开年拿出来翻煮食用。年三十庆团年-行廿宵，吃年饭，守岁卖懒年卅是最热闹的，行“年宵”，一家团员吃“团员饭”，饭后到子夜不眠，围左起来“守岁”，大家高高兴兴踏入新岁。按照传说，老百姓应该在这天才买年花、年桔等。挨年近晚，吃团员饭的形式最重要，要整家齐齐整整，菜要好意头。晚饭后，一家人要守岁到子夜，但漫漫长夜，应怎么过？以前，广东人会让小孩走上街“卖懒”，一手拿着小红灯笼，令一手捧着盛载蒸熟鸡蛋和茨菇的碗，然后连群结队边走边喊：“卖懒，卖懒，买到年卅晚，人懒我唔懒。”这夜最尽兴，全家一起守岁，依随传统亮着全屋的灯，直到子夜，接过财神后，在小孩枕头下摆放压岁钱，一家平平安安迎新岁

二、佛山历史故事

山祖庙位于广东省佛山市禅城区，祖庙从北宋元丰年间（1078—1085年）始建，至清代初年，这里逐渐成为一座体系完整、结构严谨、具有浓厚地方特色的庙宇建筑。

光绪二十五年（1899年），祖庙大修，形成今日的祖庙建筑群。佛山祖庙与肇庆悦城龙母庙、广州陈家祠合称为岭南古建筑三大瑰宝，现为国家级重点文物保护单位。

祖庙的正殿里庙内还陈设了许多珍贵的艺术品，如70件30种兵器铜墙铁壁仪仗，直径1.31米的巨型铜镜、大型铜鼎、铜钟和香炉。铁器有大铁鼎、铁鼎、铁画等等。

园内还陈列有石刻匾额，明、清时期的石兽、碑刻唐代“贞观二年”款棋字阳文“佛山”，石片旁的复制品。重新组合复完的陶塑瓦脊，大量的金木雕建筑构件，大型铁铸武士立像，铁铸瑞兽、铁炮等等。

这些陈列品集中反映了明清时期佛山高超的工艺技术。无怪乎，一些前来参观的外国朋友将祖庙誉为“东方民间艺术之宫”。

佛山祖庙始建于北宋元丰年间（1078年~1085年），当时的名称叫祖堂，其实就是北帝庙，当时珠三角地区多为水乡，水患多，而北帝恰是传说中治水的神，于是北帝作为佛山人的保护神被供奉起来。但在明代，祖庙遭到破坏。

洪武5年，祖庙得到重建。明朝正统十四年，朝廷封祖堂为灵应祠，并建了灵应牌坊。

自此，祖庙由民间祭祀之地变成官方祭祀之地。 1451年，成为官方祭祀之地的祖庙得到朝廷的支持扩建，塑北帝铜像。

自此，祖庙初具规模。光绪二十五年，富裕的佛山人捐钱捐物对祖庙进行首次大修，祖庙至今仍保持着百年前的艺术建筑风貌。

当时，各行各业人士都拿出自己最好的东西捐给祖庙，佛山当时手工最出名的石湾瓦也被放在了祖庙的屋脊上。上个世纪70年代初，灵应祠大堂后面庆真楼的砖木结构改成了混泥土结构。

据当时参加了修缮工作的梁诗裕先生说，当时动用了100多人共花了一年多时间才完成修缮工作。上个世纪70年代还没有设立佛山市博物馆，祖庙旁边是关帝庙、妈祖庙等，后来才把它们拆了修建佛山博物馆，因此用博物馆的概念来评价祖庙是不准确的。

1998年，庆真楼变成危房，加固后又重新使用。祖庙内供奉的北帝神，传说是北方水神，所有兴风作浪的龙虾蟹将都由他统管。

由于唐宋时期珠三角一带多有水灾，佛山人便将北帝请到佛山坐镇。说来奇怪，自此之后，佛山一带再也没有闹过水灾。

广东人有以水为财的观念，故而北帝崇拜就成了珠三角民俗的典型，其中更蕴含着风调雨顺、国泰民安的良好愿望。佛山人把祖庙视为福庙，每逢中国传统的节假日，如春节、端午、中秋等，佛山和珠三角一带老百姓都会不约而同地聚集在祖庙。

他们朝拜祈福，许下良好心愿；他们反思忏悔，净化心灵。大家心理都觉得：不到祖庙心理就不踏实，到了祖庙，大家心里则有了一种平衡，有了一个希望，生活才有了目标，有了动力。

于是日子在日复一日中变得有滋有味……现代城市经济才在车水马龙中滚滚向前……无怪乎佛山人将祖庙视为自己的根，自己的源，甚至是自己的生命。有位佛山的朋友曾给我讲了一个故事：“文革”时期全国上下掀起一阵又一阵破“四旧”的浪潮，许多庙宇和庙宇内的珍贵文物在这次浩劫中毁于一旦。

那时候，外地红卫兵将佛山祖庙定为摧毁的目标。在一天上午，突然有大批人马手持棍棒冲向祖庙，佛山的红卫兵和老百姓事先得到消息，早早来到祖庙门口，手挽手，万众一心，用身体组成了一道人墙，誓死保住了祖庙。

当年参加祖庙保卫战的人一提到这件事都忍不住热泪横流……太感人了，许多人被打的全身流血，但没有一个人退缩，当时有一个信念，生命可不要，祖庙决不能丢。这个故事对我的触动很大，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，神州大地，庙宇无数，然而，能在人们心中占据如此地位的庙又能有几个，祖庙原来是无愧于这“万庙之祖”的称号的。

佛山人的生活轨迹处处都和祖庙连在一起，那天游祖庙时正好赶上四对新人在祖庙举行婚礼。新娘们坐着大红花轿，新郎手扶花轿跟着，八音锣鼓起奏、大头佛开路、大吟姐陪侍，在众人的簇拥下喜气洋洋地进入祖庙，结婚典礼开始。

他们先到万福台上拜天地、拜高堂。然后新郎新娘牵手到灵应祠许愿，并一起到锦香池用银子齐掷石雕龟蛇祈福，到黄飞鸿纪念馆看舞狮表演，最后由主办方向新郎新娘赠万福之婚纪念匾。

其间大批的观看者，新闻记者和摄影发烧友的长枪短炮为婚礼的气氛推波助澜。这种仪式在祖庙屡见不鲜，很多新婚夫妇即使没有在祖庙里举行婚礼也必定要到祖庙门前合影。

这给祖庙平添了许多浪漫的生活气息。此后，新婚夫妇生了贵子，快到上学的年龄又要到祖庙来参加开笔典礼。

开笔仪式在祖庙西南部的孔庙里进行。据传凭借祖庙的灵气，历史上佛山读书人的成绩冠甲全粤，直至辛亥革命前后人才辈出思想家康有为，铁道之父詹天佑，小说家吴研人至现在任香港律政司长梁爱诗等均在佛山的尊孔的风气中成长。

1980年一来，佛山在全国的高考中更是异军突起，祖庙专设状元榜以激励后人发奋学习，并在此开设儿童开笔典礼仪式。开笔是中国传统文化中对少儿开始识字习礼节的称谓，是作为少儿进入人生学习阶。

三、佛山的历史名人故事有哪些

康有为

(1858-1927)中国近代资产阶级改良运动首领。原名祖诒，字广厦，号长素，南海人。

康有为是光绪年间进士，曾多次上书提出变法改革。1898年1月，向上呈递《应诏统筹全局折》，主张大誓群臣以定国事，设对策所以征贤才，开制度而定宪法。4月，他与梁启超在北京组织保国会，号召救国图强。后变法失败，他逃亡到了日本。1899年，他在美洲、南洋、日本设立保皇会，宣传君主立宪，反对孙中山领导的资产阶级民主革命。1917年又伙同张勋复辟帝制，失败后，终成为北洋军阀统治时期的政客。1927年病死于青岛。著有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《大同书》等。

四、佛山历史故事

这些陈列品集中反映了明清时期佛山高超的工艺技术。无怪乎，一些前来参观的外国朋友将祖庙誉为“东方民间艺术之宫”。

洪武5年，祖庙得到重建。明朝正统十四年，朝廷封祖堂为灵应祠，并建了灵应牌坊。

自此，祖庙由民间祭祀之地变成官方祭祀之地。 1451年，成为官方祭祀之地的祖庙得到朝廷的支持扩建，塑北帝铜像。

自此，祖庙初具规模。光绪二十五年，富裕的佛山人捐钱捐物对祖庙进行首次大修，祖庙至今仍保持着百年前的艺术建筑风貌。

1998年，庆真楼变成危房，加固后又重新使用。祖庙内供奉的北帝神，传说是北方水神，所有兴风作浪的龙虾蟹将都由他统管。

由于唐宋时期珠三角一带多有水灾，佛山人便将北帝请到佛山坐镇。说来奇怪，自此之后，佛山一带再也没有闹过水灾。

这给祖庙平添了许多浪漫的生活气息。此后，新婚夫妇生了贵子，快到上学的年龄又要到祖庙来参加开笔典礼。

1980年一来，佛山在全国的高考中更是异军突起，祖庙专设状元榜以激励后人发奋学习，并在此开设儿童开笔典礼仪式。开笔是中国传统文化中对少儿开始识字习礼节的称谓，是作为少。

五、广东的历史故事

历史概貌【简述】广东，《吕氏春秋》中称“百越”，《史记》中称“南越”，《汉书》称“南粤”，越与粤通，也简称粤，泛指岭南一带地方。

广东的先民很早就在这片土地上生息、劳动、繁衍。在历史长河中，广州、广东等地名次第出现，逐渐演化成广东省及其辖境。

【先秦以前】距今约12.9万年以前，岭南出现了早期古人（马坝人）。商与西周时代，广东先民便与中原商、周王朝有了经济文化往来。

春秋战国时代，岭南与吴、越、楚国关系密切，交往频繁。历史上楚庭、南武城的传说，反映出这一时期岭南与楚、越的关系。

《国语。楚语上》也有“抚征南海”的记载，可见当时岭南与楚国有军事、政治关系。

【秦至南朝时期】公元前222年，秦王嬴政统一六国后，“因南征百越之君”，派屠睢率领50万秦军攻打岭南；公元前214年，秦军基本上占领岭南。随即，秦始皇将所夺取的岭南地区，设“桂林、象郡、南海”3个郡。

南海郡辖境是东南濒南海，西到今广西贺州，北连南岭，包括今粤东、粤北、粤中和粤西的一部分，辖番禺、龙川、博罗、揭阳、四会5个县，郡治番禺。今广东省的大部分地区属南海郡，此外，湛江等地属象郡，粤西有一部分属桂林郡，粤北部分地区属长沙郡。

这是广东历史上第一次划分行政区。秦末，南海郡尉任嚣病危，委任龙川县令赵佗代职。

任嚣死后，赵佗即起兵隔绝五岭通中原的道路。秦亡之际，赵佗武力攻并桂林、象郡，建立南越国，自称“南越武王”。

当时，广东除今连州及乐昌北境属长沙郡管辖外，都属南越国地盘。赵佗及其后的南越国，都与汉朝一样实行郡县制。

汉武帝平定南越。汉朝将南越地划分为南海、苍梧、郁林、和浦、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖9个郡。

为了便于监督各郡官吏，汉朝又设立13个常驻监察机构，称为“十三部”，其中设在苍梧郡广信县（今封开）的交趾部，专门负责纠核岭南九郡。东汉末，交趾部改为交州，除监察权外，还拥有军政大权，成为郡上一级政府，地方行政制度也就从郡县二级变为州、郡、县三级。

今广东省境包括交州辖下的整个南海郡（粤中、粤东），还包括苍梧郡、和浦郡、荆州贵阳郡和扬州豫章郡的一部。其中南海郡较秦代增置3个县：揭阳、中宿（今清远）和增城。

东汉末，赤壁之战后逐渐形成魏、蜀、吴三国鼎立的局面。公元210年（汉献帝建安十五年），吴国的孙权任命步骘为交州刺史，率兵抵番禺。

217年（建安二十二年），步骘把交州州治从广信东迁番禺。264年（吴景帝永安七年），东吴为便于治理，又把南海、苍梧、郁林、高梁4个郡（今两广大部）从交州划出，另设广州，州治番禺，广州由此得名。

东吴时期，今广东省境除广州辖下的4郡外，还包括荆州始兴郡和海南岛。西晋时，今广东省腹地属当时的广州，粤北属荆州，雷州半岛和海南岛属交州。

南北朝时代，中国政局南北分裂。南朝时州郡县增置颇多，废并频繁，增设的州、郡、县也多集中在粤中、粤西、粤北地区，粤东地区设置较少。

因为当时粤东农业经济没有粤西发达，交通也没有粤西方便。【隋、唐、五代十国时期】隋初，设广州、循州（今惠州）两个总管府统领诸州。

隋炀帝废州为郡，改为郡、县两级，大加省并，今广东省境分属10郡、74县。唐初地方设州、县。

岭南45州分属广州、桂州、容州、邕州、安南5个都督府（又称岭南五管）。655年以后，5府皆隶于广州，长官称为五府（管）经略使，由广州刺史兼任。

756年（肃宗至德六年），升五府经略使为岭南节度使。862年（懿宗咸通三年），岭南道划分为东、西道，东道治广州，广东属岭南东道，这是广东省名中“东”字的由来，也是两广分为东西的开始。

五代十国时期，岭南为南汉王刘氏占据，行政区划基本上继承唐朝的建制。南汉升广州为兴王府，在州县稀疏的粤东和粤北，增置1府4州。

南汉后期，全境共辖60州、214县。【宋、元、明、清时期】宋代地方行政制度分路、州（府、军）、县三级。

今广东省境包括广南东路14州和广南西路境内的7州，共61县。宋朝对唐制有所继承又有所调整。

粤西及海南岛裁撤8个州，而粤东、粤北除循唐制外，仍保留南汉所增置的4个州。997年（宋太宗至道三年），广南路分为广南东路和广南西路，东路治所在广州，西路治所在桂州，广东大部分属广南东路，“广东”即广南东路的简称。

元朝地方行政制度分省、路、府（州、军）、县四级，另有道，是省以下、路府之上的承转机构。今广东省境分为广东道和海北海南道。

广东道道治在广州，海北海南道道治在今雷州市。明朝洪武二年（1369年），改广东道为广东等处行中书省，并将海北海南道改隶广东，广东成为明朝的十三行省之一。

而且，过去长期与广西同属一个大区的雷州半岛、海南岛划拨广东统辖，结束了广东以往隶属不同政区的状况，广东省区域轮廓自此基本形成。终明之世，广东设10府1直隶州，统辖7州75县。

其中，属明代新置的有顺德、从化、高明、饶平、惠来、大埔、普宁、澄海等22县。这些新置的县大多集中在粤东地区，基本形成当今县制的分布格局。

清初承袭明制，地方行政机关分省、道、府、。

六、南海区的历史故事

铁桥三（1813年-1886年），原名梁坤，广东南海县人。

年幼时就非常嗜武，到处寻访名师。后来有机会遇到洪拳巨子、福建莆田少林寺的觉因和尚，对他的武功非常景仰，遂拜其为师，入广州白云山能仁寺带发修行。

在寺中学艺七年，得到觉因的悉心教诲，尽得其师真传，成为洪拳传入广东后的一位代表人物。名震广东铁桥三自小酷爱武术，到了十四五岁，已经练得一身好功夫。

后来，铁桥三拜名闻江南的少林寺觉因和尚为师。他练功刻苦，又能恭敬侍候师父，很受觉因的赏识，把拿手本领都传给他。

经过不断努力，铁桥三的功夫日见高深，他把双臂伸开，能挂起六条大汉，步行数十步而面不改色，因此远近知名。有一次，他去赴友人的宴会，座上有个叫胡海的教头，想把铁桥三打败，以显示自己的本领，还没散席便请铁挢三较量。

当下双方摆开阵势，铁桥三取守势，只用双手招架，使胡海无计可施。铁桥三看准机会，三一进马，便破他门户，再把手一挥，胡海便扑倒在地。

胡海还不死心，来一个“黑虎掏心”直取铁桥三。谁知铁桥三早有了防备，闪身避开铁爪，一个“龙马扬蹄”把胡海踢个四脚朝天。

众人哈哈大笑，胡海满面羞愧，但无可奈何，只好悻悻离去。众人里面走出胡海的师弟，假装上前扶铁桥三入座，想出其不意将他掀倒，但铁桥三像座铁塔，纹丝不动。

胡海老想报复，他找另一个武功高强的教头马南，说铁桥三在背后骂马南是一个肥猪，不堪一击。马南暴跳如雷，想去找铁桥三算账，胡海忙上前献上一计，马南听后吩咐依计行事。

这天，有个人来找铁桥三，说是马南派他来请铁桥三去赴宴的，并呈上马南亲书的请帖。铁桥三与来者交谈时，觉得那人神色紧张，语无伦次，心知有诈。

他跟来人上路，到了江边，只见一只小船停在那里，有个船家模样的人立在船尾，来人请铁桥三快些上船。铁桥三上了船，见这条船甚为可疑，便暗发功力，只见船头慢慢下沉，一会便没入水平线下了。

忽然铁桥三听见耳后有风声，将身一侧，抬起一脚，那人掉下江去，原来是那个送请帖的人。铁桥三哈哈大笑，一个鹞子翻身飞上岸，回头看时，那只小船已在江中底朝天了。

原来，胡、马二教头想欺铁桥三不识水性，企图骗他上船，让他在水中出丑。这时只见二位教头从江边大树走出来，齐向铁桥三拱手，表示折服。

当下，胡、马二教头在附近找了个酒店，设宴向铁桥三赔礼道歉。从此，铁桥三更加出名了。

希望对您有帮助，望采纳，您的采纳将是我们回答的动力黄飞鸿（1847年7月9日—1924年12月），原名黄锡祥，字达云，原籍南海西樵禄舟村，清道光二十七年（1847年）七月初九生于佛山，他是岭南武术界的一代宗师，也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。1924年8月，广州商团总长陈廉伯在英帝国主义支持下，趁孙中山北伐，在广州发动武装暴乱，纵火劫掠。

黄飞鸿与其继室莫桂兰苦心经营数十年的宝芝林连同刘永福写给他的牌匾和他唯一的照片亦毁于战火。黄飞鸿经不起沉重打击，因而忧郁成疾，是年12月不治去世，终年78岁。

黄飞鸿身后萧条，贫无以殓，幸弟子邓秀琼为他料理后事，葬于白云山麓。提起黄飞鸿，人们很自然就会联想到武侠片中那个功夫超群、行侠仗义的大侠。

以他为题材的影视剧已经超过了百部，2001年这个记录进入了《吉尼斯世界纪录大全》。然而影视剧中有关黄飞鸿的事情大多是虚构的，编得玄而又玄。

本文记录的是几件黄飞鸿的真事，读后也许你会对他有不同的了解。神秘“无影脚” 很多影视剧中，黄飞鸿成名江湖的“无影脚”厉害非凡。

观众都认为“无影脚”是黄飞鸿独创，其实历史上黄飞鸿还是从其他武师那里学习的“无影脚”呢。黄飞鸿在佛山开武馆小有名气后，有位叫宋辉镗的拳师找上门来，硬要与他切磋武艺。

黄飞鸿推却不了，一场特别的比武就这样开始了！因不知对方底细。黄飞鸿先以防守为主，以伏虎拳迎战。

两三个回合之后，黄飞鸿转守为攻，他用“工”字伏虎拳连破宋辉镗的蝶掌。宋辉镗一声喊：“看拳！”连续不断出拳，左右开弓，令黄飞鸿眼花缭乱。

正当黄飞鸿为防对方铁拳而招架时，冷不防中了宋辉镗的飞来之腿。连退几步后，黄飞鸿叫了声：“好厉害！这叫什么功夫？” “见笑了。

这叫‘无影脚’！”宋回答道。 “好一个‘无影脚’，真是来得无影无踪！”黄飞鸿诚恳地说，“宋师傅的‘无影脚’真是太神奇了，如果你愿意的话，我愿拜你为师学‘无影脚’，不知宋师傅意下如何？” 宋辉镗打断黄飞鸿的话，“咱们武艺不相上下，我怎能做你的师傅呢？此话欠妥，黄师傅不必如此谦虚。”

其实武功不相上下固然是一个原因，更重要的原因宋辉镗没说出来，这就是“无影脚”被他视为至宝，因为这是他从他妻子那里学来的，是他克敌制胜的绝招，他不愿轻易传人。 “宋师傅，你是不愿教我这一绝技吧？” 黄飞鸿天性耿直，说话没遮拦，直接点到宋辉镗的要害。

宋辉镗有点不好意思，赶忙说：“既然是来切磋交流，怎么会这样小家子气呢！我还想学黄师傅的绝招呢！”宋辉镗的话倒也是实话，他忍不住想学黄飞鸿的铁线拳和伏虎拳绝技，于是他提出以“绝”易“绝”，彼此互相传授秘技：。

七、佛山民间故事

———佛山剪纸·木版年画

30多幅年画专为亚艺制作

《关公持刀门神》神态威武、《引福归堂》钟馗执剑招引蝙蝠、《和合二仙》欢喜祥和……一幅幅线条粗犷刚劲、富丽堂皇的绘彩门神和年画，深具佛山的民间艺术特色，题材大多以历史人物、戏曲故事、民间传说、佛道神仙为内容。冯锦强向记者介绍，佛山木版年画分“门画”、“年画”、“神像画”、“榜边画”四个主要品种，这次展览有30多幅作品是专门为亚艺节而制作。而特别推出的《佛山秋色》版画，图案以古时巡演时十番、提灯、舞狮等作题材，这个版画他们足足花了一个多月的时间

剪纸作品极具佛山特色

佛山剪纸分“纯色剪纸”、“衬色剪纸”、“写色剪纸”三大种类，此次展出的不仅有最具佛山特色的铜凿剪纸《尧帝访贤》、《苏武牧羊》等42件作品，还有2002年获第四届中国民间文艺“山花奖”暨首届民间剪纸艺术作品金奖、银奖作品《舞龙》、《舞狮》和《金桥连四海》。佛山的剪纸盛于明清时期。明代起佛山剪纸已行销省内及中南、西南各省，并远销南洋各国。佛山剪纸按其制作原料和方法分别有铜衬、纸衬、铜写、银写、木刻套印、铜凿、纯色等类别，利用本地特产的铜箔银箔，用剪、刻、凿等技法，套衬各种色纸和绘印上各种图案，形成色彩强烈、金碧辉煌，富有南方特色的剪纸。

剪纸艺人以剪、刻、凿、印、衬、写并用的表现技艺，使佛山剪纸既具粗犷、豪放、朴拙，按使用的需要而选材施艺，以反映时代生活题材为特色，开创了传统艺术创新之路，在我国剪纸艺术中较具代表性。

佛山剪纸和木版年画在艺术上相互融合，吸收了各自的艺术特色，它们的兴衰是佛山手工业商品经济发展的缩影，也是佛山劳动人民智慧的结晶。在科学技术发达的今天，许多民间艺术濒临失传。2003年，广东省被列入“中国民间文化遗产抢救工程”第二批省份，佛山剪纸和木版年画名列抢救工程之中。

黄飞鸿（1847年7月9日—1924年12月），原名黄锡祥，字达云，原籍南海西樵禄舟村，清道光二十七年（1847年）七月初九生于佛山，他是岭南武术界的一代宗师，也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。

黄飞鸿一生以弘扬国粹，振兴岭南武术为已任，经其门人林世荣等整理的铁线拳、工字伏虎拳、虎鹤双形拳结构新颖，动作轻快，革除了以往南派拳法沉滞狭隘、动作重复之弊病。虎鹤双形，虎形练气与力，动作沉雄，声威叱咤，有推山倒海，龙腾虎跃之势；鹤形练精与神，身手敏捷，动作迅速，有静若处子，动如脱兔，气静神闲之妙。刚柔并用，长短兼施，偏正配合进退中规，成为飞鸿一脉之代表拳法，为武术界独树一帜。一时风行全省，并远传至港澳、东南亚甚至北美等地，迄今历久不衰。在新中国成立后，被列为我国高等体育院校教材内容之一。

八、大良的桥的故事和历史有那些

大良街道办事处日前出台《大良旧城历史文化街区保护规划》，并将陈岩野墓、罗氏大宗祠等14个古迹列入保护名单，并开始进行“佛山市顺德区大良旧城历史文化街区”申报工作。

目前大良历史文化街区内街巷肌理明显，历史建筑整体结构及细部装饰仍保存较好，具有浓郁的大良地方特色。而即将进行申报的大良历史文化街区主要分为四大片区，包括锦岩庙片、西山钟楼人民礼堂片、清晖园华盖里片以及名扬里片。

大良文化部门负责人介绍，大良的古迹保护已迫在眉睫，如部分历史建筑内部结构已改变，外墙也经过整修，早失去了原貌，甚至有部分价值比较高的历史建筑由于年久失修，已出现坍塌等情况。如相传清代凤城八景之“十里松风”过去共有10座石桥，从现今的云路社区第一盛桥开始，一直延续到青云公园的青云塔。

可惜，这10座显赫一时的石桥如今仅剩下第一盛桥和第二盛桥，均在云路社区内，所幸的是这两座石桥保存得较为完好，相关的保护方案也已制定。和第一盛桥、第二盛桥一样列入古迹保护名单的还有清晖园、罗氏大宗祠、陈岩野墓、西山庙等共14个古迹。

据悉，目前大良已编制了《大良旧城历史文化街区保护规划》。本次规划保护的范围东至锦岩路东侧-蓬莱路-文秀路-清晖路-高坎路，西至鉴海南路-鉴海北路-莘村大街-友谊路-新基路-凤庆大街-甲子路，形成总面积133。

56公顷的一条状区域，分为紫线范围、建设控制区范围以及环境协调区范围，并提出了相关的保护控制措施。同时，大良街办正在计划制定《大良历史文化街区保护条例》，确保街区内文物得到有效保护和合理开发。

九、佛山历史上的五个著名人物的事迹简介不小于30字

1924年8月，广州商团总长陈廉伯在英帝国主义支持下，乘孙中山北伐，在广州发动武装暴乱，纵火劫掠。黄飞鸿与其继室莫桂兰苦心经营数十年的宝芝林连同刘永福写给他的牌匾和他唯一的照片亦毁于战火。

黄飞鸿经不起沉重打击，因而忧郁成疾，是年12月不治去世，终年78岁。黄飞鸿身后萧条，贫无以殓，幸弟子邓秀琼为他料理后事，葬于白云山麓。

康有为，又名祖诒，字广厦，号长素。广东南海人。

清末资产阶级改良派领袖，后为保皇派首领。1895年（光绪二十一年）进士。

初年学习传统儒学。国家的危亡，现实的刺激，使他对旧学发生怀疑。

1879年，接触到西方资本主义思想和当时的改良思潮，开始糅合古今中西之学，改良政治。1888年10月，鉴于中法战争后形势险恶，康有为第一次上书光绪帝，提出变成法、通下情、慎左右三事。

1890~1893年，在广州、桂林聚徒讲学，著有《长兴学记》、《桂学答问》。詹天佑，出生于1861年3月17日，于1919年4月24日逝世，享年58岁。

字眷诚，号达朝，汉族，广东（佛山）南海人，居住在湖南省，原籍安徽婺源（今属江西）；英文名：Jeme Tien Yow；他是中国首位杰出的爱国铁路工程师，负责修建了京张铁路（北京——张家口）等铁路工程，有“中国铁路之父”“中国近代工程之父”之称。另有中国詹天佑土木工程大奖、小学课文、电影等以詹天佑为名。

李小龙（1940 11.27 - 1973 07.20），一代武术宗师、武术技击家、武术哲学家、武术改革家、世界级武李小龙术大师、国际知名的华人武打电影演员、世界武道改革先驱者、UFC起源者、MMA之父、功夫影帝、功夫电影的开创者、武道哲学的创立者、截拳道（原始截拳道和概念截拳道）的创始人、中国功夫首位推广者、好莱坞的首位华人演员。他革命性地推动了世界武术和功夫电影的发展。

李小龙创造了中国世界纪录协会世界最多影迷的武术家的世界纪录。全球共拥有2亿以上的影迷。

陈铁军，原名陈燮君。原籍台山，她出生在广东省佛山市一个华侨糖商家庭，妹妹陈燮仪于1908年出生（后改名为陈铁儿）。

铁军的青少年时代，正处于中国民主革命的年代。时代的革命洪流不断地冲击着佛山这个小城市，也把革命的曙光带给她们姐妹俩。

铁军童年时，便要求家里送她上学，像男孩子一样读书。可是，那些子曰、诗云，并不是她要追求的知识。

当1919年“五四”运动浪潮席卷全国时，许多青年学生从广州到佛山来宣传，十五岁的铁军拉着小七岁的妹妹铁儿在街头听演讲、看传单。当时，有一支由广东省立女子师范学校学生组织的宣传队，特别吸引着她。

这些女青年大声疾呼反对帝国主义，反对封建主义，提倡男女平等，提倡民主和科学，像春雷一样唤醒了铁军幼稚而热烈的心。叶问（Yip Man）(1893年10月1日—1972年12月1日)，佛山桑园叶族人。

叶问入选中国世界纪录协会世界咏春拳第一人。祖籍为南海罗村联星潭头村人，其父亲因避“红头军”之乱，才搬往佛山桑园居住。

在七岁时，便拜师入陈华顺门下（陈华顺，为南海拳王梁赞的得意弟子，入门前以钱银找换业为生，人称之为找钱华）。当时陈华顺年事已高，与叶问年龄相差四十岁之多，故叶问也以华公相称，而陈华顺武术大师-叶问个人影集（8张）对此年幼弟子极为疼爱，自收叶问为徒后，则不再接受任何人士拜门学技，叶问成为陈华顺封门弟子，各年长师兄如吴仲素、陈汝棉、雷汝齐等，对此年幼师弟，更是照顾有加。

华公逝世后，叶问再随师兄吴仲素钻研拳技。到叶问十六岁那年，远离佛山，赴港求学外文，就读于圣士提反（Stephen 更好翻译为“圣斯德望”因为此词系天主教一圣人名）学校。

后随梁壁（梁赞之子）学武。1950年赴香港，在港九饭店职工总会内传授咏春拳术，从而一举成名。

成为真正的功夫良才、伟大的武术家。其徒弟除总会及分会的会员、港九各地的中国工人外，还有在港的外国留学生。

以一人之力，能把咏春拳推广到世界各地，故被门人推举为一代宗师。叶问其本名为叶继问，是广东佛山人氏，在家族中排行第二，祖居于佛山福贤路，号称“桑园”，为佛山一大家，桑园内占地甚广，大屋连绵达数条街位，大门在左侧，为佛山著名的茶楼（俗称港式饮茶）“桃园居”，隔邻为全佛山最著名的饼食店“公兴隆”，该店以芝麻饼见称。

“桑园叶姓”在佛山，可说是无人不知。陈启沅（1834-1903），字芷馨，广东省佛山市南海区西樵镇简村人，生于1834年四月十五日，清宣统二年《南海县志》载：“陈启沅少孤贫而好学，凡诸子百家、星学舆地诸书，无不涉猎，尤精易理，性复颖悟，目光绝伦，深夜处暗室中能辩五色，曾以一麻子写百余字，一折扇写字汇全部，均楷法遒劲，行气整齐。

工绘事，尤善作蝴蝶，飞跃传神，以显微镜窥之，则蝶之两须，乃两绝句缀成，其裙翅皆韵语也，自刻小章径仅二分，中容百余字，见者咸以多才之士评之。”。