增城历史文化

Posted 2022-12-24 进士

篇首语：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了增城历史文化相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

增城历史文化

一、增城的文化故事或民俗风情有哪些

1、增城历史悠久，源远流长。

增城建县于东汉建安六年（公元201年），隶属南海郡，距今已有1800多年历史。增城这一美好的名字取自中国古代昆仑神话。

神话传说昆仑山上有增城九重，意思说增城是昆仑山上层层叠叠的仙城，有九重之高，县名"增城"由此得来。 2、增城市有源远流长的古文化。

历史上人民群众的文艺创作丰富多彩，不少仕宦文人，曾留下不朽篇章。唐元和十四年（819），文学家韩愈因谏迎佛骨被贬为潮州刺史，路经增城时，曾写有《宿增江口示侄孙湘》两首诗，流传至今。

3、仙姑是八仙中唯一的女仙，其故事在全国家喻户晓。根据流传及众多典籍记载，何仙姑是广东增城小楼镇仙桂村人。

生于唐代开耀二年（682年），原名何秀姑，其父何泰，母亲吉氏，以制售豆腐为生。秀姑诞生时紫云绕室，白光闪耀。

她自幼喜读诗书，手不释卷，过目不忘。 4、她勤劳秉孝，十三、四岁便帮父母磨豆腐、操持家务，更兼知礼重德，深得村民邻里赞誉。

十五那年，秀姑夜梦一白须老人告知，村前云母溪对面有云母片，用它磨成粉末拌水吃，可长生不老，能在空中飞行。秀姑照此吃后，渐觉身轻能飞。

她心中喜悦，常飞到罗浮山去采果奉母，在罗浮山拜仙长麻姑为师。 5、秀姑飞天之事传奏至朝庭，武则天欲求长生不老药，下旨接秀姑进宫传法。

圣旨一到，数十官差抬着大轿上门接人。何泰只得一女，死命拉住女儿不放。

官差强抢，何泰被推倒，头撞井沿鲜血直流，吉氏扶夫大哭，这时秀姑对母高呼“娘亲保重”，只见一道白光平地而起，官差惊散，秀姑飞升成仙，从此秀姑被称为仙姑。 6、在增城、龙门、博罗，有众多有关何仙姑的传说和古迹，可以说，千百年来何仙姑已融入到增龙博人民的生活，成为增龙博人民的一种精神寄托。

7、荔乡仙境”旅游形象深入人心，自然禀赋和历史文化内涵丰富，别具特色的荔乡风情和水乡景色美不胜收。何仙姑家庙、千年盘龙古藤、凤台揽胜、万寿寺、古海遗踪、正果佛爷寺、雁塔、凤塔、瓜岭古村落等名胜古迹吸引众多国内外游人的目光。

8、增城宾馆、百花宾馆、太阳城大酒店、新好景大酒店、华侨酒店、凤凰城酒店、凯旋门大酒店、挂绿园酒家、挂绿广场购物城、新塘（国际）牛仔服装城、增城广场等旅游服务设施使游人流连忘返；南华、仙村、荔湖、紫云山庄等多个高尔夫球场让游人挥杆自如，尽享阳光、空气和绿地之乐趣。 9、增城荔枝文化村、百花山庄度假村、白水寨风景名胜区、锦绣大封门、何仙姑旅游风景区、金荔苑农业生态园、谷丰园、蕉石岭森林公园、兰溪荔枝沟、朱村丝苗米生产示范基地、盈园等生态休闲度假之地令游人返璞归真，回归自然；荔枝节、仙姑诞、龙舟节、佛爷诞、仙姑得道诞、畲族风情等民间民俗和荔枝文化旅游节、菜心美食节、登山节、牛仔服装节让游人尽领非凡热闹。

10、畲族村是广州唯一有少数民族的地方，拥有很多独特的景观。自然景观主要有荔枝园、桃花谷、柿树坡、扫把山、梨花沟、枇杷谷、枫树坡、古树神韵、竹溪村落等，人文景观主要是畲族特色的房屋建筑、文化习俗和酥醪古观等。

11、畲族民俗馆立足挖掘畲族文化，以陈列、展出、宣传、服务等为主要展示形式，通过图文、实物、情景设置、多媒体互动等各种手段和方式，重点展示畲族生产工具、生活用品、宗教用品、民族等。增城，人杰地灵，自古以来人才辈出。

其中最为人津津乐道的是，一仙一龙，一佛一凤，一将一相，一巫一术，仙即何仙姑，龙即宋代进士李肖龙，佛即正果牛仔宾公佛，凤即宋代进士廖金凤，将即南宋振国大将军石文光，相即南宋右丞相崔与之，巫即南宋道士杨柳清，术即南宋术士钟法进。在八大名人当中，何仙姑首推名人之首。

八仙故事源远流长，深受民间喜传乐颂。

二、有关增城市的历史典故

增城市，一个古老而年轻的城市，是广东省设置较早的县之一，建县至今已有 1800 年的历史。

据史料记载，在公元前三，四千年，这里已有人类居住。西汉时期隶属南海郡番禺县，由于人口不断繁衍，建制相应扩大，东汉献帝建安六年（公元 201 年），划番禺、博罗两县部分地区建立增城县。

当时南海郡辖下只有六个县，因增多一县，故名“增城”。据唐《元和郡县志》云：“昆仓山上有阗风、增城，盖取美名也。”

增城有美好地方之意。 1993 年 12 月经国务院批准撤县设市。

全市总面积 1615平方公里，人口80万。另有华侨港澳同胞 27 万余人，是中国著名的侨乡之一。

现辖有荔城、增江、新塘、石滩、中新、朱村、派潭、正果、小楼等9 个镇（街），市政府驻地荔城。历史沿革距今4000多年前，在增城县境内金兰寺村有新石器时代居民点。

据《禹供》记载，上古时全国分为九州，增城地区属扬州。春秋时，增城属百越地。

战国时，增城境内称杨越地。秦始皇33年（前214年）设南海郡，增城属南海郡番禺县。

前汉，增城属南海郡番禺县，后汉始设增城县。据明清两代《增城县志》载：“后汉建安六年（201），析番禺地置增城县”。

自乾隆起，多部县志按语均说：“《后汉书·郡国志》曰：‘明帝置郡一，章帝置郡国二，和帝置三，安帝又命属国比领郡者六，又所省县渐复分置。至于孝顺，凡郡国百五，县邑道候国千一百八十’，并不言建安立县之事。

《宋书·州郡志》亦只言：‘增城令，前汉无，后汉有’。与《文献通考》同。

旧志俱言县始建于建安六年，不知何据，俟再考。” 根据“前汉无，后汉有”，《后汉书·郡国志》户口断限于永和五年（104），当时南海郡辖七县已有增城县在内，参与研讨的历史、地理学专家认为：增城建县最迟为后汉永和五年。

晋及南朝宋、齐时，增城属广州南海郡。宋元嘉中析增城绥福河流域及以西地区置绥宁县，梁代又复并入增城县。

梁、陈两朝移东宫郡置于增城。隋开皇九年（589）撤郡改州，增城属广州。

仁寿元年（601）广州改为番州，增城属番州。大业三年（607）改番州为南海郡，隶扬州。

增城属南海郡。唐武德四年（621）改郡为州，增城属广州。

天宝元年（742）广州复改为南海郡，增城属南海郡。乾元元年（758）南海郡复改为广州，增城属广州。

南汉时，广州改称兴王府，增城属之。北宋开宝四年（971）平南汉，恢复广州，增城属广州。

开宝五年东莞县并入增城县，次年回复东莞县建制（见《宋史·地理志》、《元丰九域志》、《舆地广记》）。南宋祥兴元年（1278）广州改称翔龙府，增城属之。

元至元十五年（1278）增城属广州路。明洪武元年（1368）广州路改为广州府，增城属广州府。

清代增城仍属广州府。民国元年（1912）裁府，增城属粤海道，后直属广东省。

1949年中华人民共和国成立，增城属东江专区，1954年划入粤中区，1956年改属惠阳专区，1958年与龙门县合并，仍称增城县，先后属广州市、佛山专区，1961年又与龙门分开，属惠阳专区（后改称惠阳地区），1975年划归广州市管辖，1993年12月8日，经国务院批准，撤销增城县，设立增城市，由广州市代管。文化、名人增城市有源远流长的古文化。

邑人中，北宋进士古成之著有诗集传世。南宋进士、军事家、政治家崔与之以诗词著名，有“粤词之祖”的称誉，著有《菊坡全集》。

宋代进士陈大震于元大德八年（1304）著有《南海志》，其残本为广东现存最早的志书。度宗咸淳七年（1271）进士李肖龙，在百花林石壁题诗，是迄今唯一发现的宋代诗词真迹。

明代进士湛若水是闻名国内外的教育家、理学家、诗人，遗著有《湛甘泉集》30多卷。明代进士胡庭兰，亦以从事教育著名，著有《相江子集》。

清乾隆进士湛祖贵，著有《红荔山房诗稿》。进士赖际熙，著有《荔坨文集》。

建国后，文化事业发展迅速。增建大批文学设施，文化队伍不断壮大，城乡文化呈现一派繁荣景象。

至1993年，全市有文化事业单位11个，工作人员214名；增建的博物馆、图书馆、展览馆、文化馆、档案馆、影剧院、电视台、游乐园等公共设施建筑面积共39335平方米；文艺作者1000多名；创作现代内容的各种文艺作品1. 5万多篇，发行量905.4万册。增城历史名人有崔与之、湛若水、李肖龙、胡庭兰、伍来成等。

崔与之，增城中新镇坑背村人，官拜右丞相，是南宋著名的拔乱治国能臣、政治家、军事家、是岭南第一个由太学生考上进士的人，史臣称他“与张九龄齐名异代，诚吾广百世师表也”，是“岭南五杰”之一。现留有凤凰山菊坡亭、崔与之古墓、中新坑背连塘古建筑群、崔太师祠古迹。

湛若水，增城新塘人。官历翰林院修编，国子监祭酒，南京礼、吏、兵三部尚书，是明朝著名的哲学家教育家。

湛若水是广东著名学者江门学派创始人陈白沙的弟子，他提出的“随处体认天理”的哲学思想体系，在我国学术上占有重要的地位。现留有湛若水、。

三、【记一次活动作文】

9月22日的下午，我校举行了“增城历史文物图片巡展启动仪式”。

那天下午市领导列荣辉叔叔、叶鸿阿姨等也来了，我们五、六年级的同学作为代表参加这次启动仪式。启动仪式开始了，介绍完出席领导、嘉宾后，副市长叶鸿阿姨讲话说：“观看历史文物图片展是一堂别开声面的思想教育课。

市博物馆为了消除学生参观爱国主义教育基地的诸多不便，让学生深入了解增城的历史文化，将馆藏文物及我市的名胜古迹制造成精美图片，到我市各小学巡回展览，向同学们展示增城博大深厚的历史文化。”当宣布启动仪式时，“啪”的一声，天空下顿时落下了五颜六色的纸花。

展览开始后，同学们都认真地观看了图片。下面，我给大家着重介绍一个文物吧。

霍韬墓，是霍韬的坟墓。霍韬（1487-1590）原籍南海石头村人，正德九年入士，累官到礼部尚书。

他一生工书法，擅绘画，是位著名书法家，同时还著有《诗经解》、《象山学辨》、《谓崖家训》等书。霍韬墓位于增城永和镇九如乡后龙山（又称南香山）。

坟面用山石外包灰沙三合土板筑，墙体厚1.2米。依山砌筑，由上而下共分五级，逐级降低，分级扩展。

最上一级的坟头，由3米高的板筑墙绕成圆筒形，正中靠后有一座高3米的碑塔，用红色砂岩石砌成，八角形五层，顶层为一整石凿成的宝珠。碑塔正面嵌一块“奉天诰命”大碑，是嘉靖皇帝御撰嘉奖霍韬及其夫人的祭文。

此外，在二、三、四台堂两侧的围墙上，镶嵌有六块碑文石，是为南京各部祭文碑，最大碑文刻有1285字，可见墓园规模庞大。此墓为广州市级文物保护单位。

这次增城历史文物图片巡展，是为了加强我们中小学生的爱国主义教育，增强青少年认识文物，珍惜和保护文物的意识，培养广大青少年热爱祖国、热爱增城的良好品德。对呀，我们应该提高对历史文物遗产的保护意识，从中吸取知识营养，拓宽视野，陶冶情操，从而学会热爱祖国、热爱荔乡的良好思想品德。

四、增城历史故事

仙姑是八仙中唯一的女仙，其故事在全国家喻户晓。根据流传及众多典籍记载，何仙姑是广东增城小楼镇仙桂村人。生于唐代开耀二年（682年），原名何秀姑，其父何泰，母亲吉氏，以制售豆腐为生。秀姑诞生时紫云绕室，白光闪耀。她自幼喜读诗书，手不释卷，过目不忘。她勤劳秉孝，十三、四岁便帮父母磨豆腐、操持家务，更兼知礼重德，深得村民邻里赞誉。十五那年，秀姑夜梦一白须老人告知，村前云母溪对面有云母片，用它磨成粉末拌水吃，可长生不老，能在空中飞行。秀姑照此吃后，渐觉身轻能飞。她心中喜悦，常飞到罗浮山去采果奉母，在罗浮山拜仙长麻姑为师。

秀姑飞天之事传奏至朝庭，武则天欲求长生不老药，下旨接秀姑进宫传法。圣旨一到，数十官差抬着大轿上门接人。何泰只得一女，死命拉住女儿不放。官差强抢，何泰被推倒，头撞井沿鲜血直流，吉氏扶夫大哭，这时秀姑对母高呼“娘亲保重”，只见一道白光平地而起，官差惊散，秀姑飞升成仙，从此秀姑被称为仙姑。

在增城、龙门、博罗，有众多有关何仙姑的传说和古迹，可以说，千百年来何仙姑已融入到增龙博人民的生活，成为增龙博人民的一种精神寄托。主要的古迹及相关传说有：

1.挂绿荔枝的传说。荔枝是果中之王，挂绿又是王中之王，曾拍卖出一颗55.5万元的天价。挂绿只有一棵，不像其他荔枝可以大量扩种，自康熙年间定为贡品以来，几百年才种出第二代72棵，且品质相差甚远。增城人认为挂绿是神圣之物，挂绿荔枝最大的特征是壳有一条绿线，是何仙姑去蓬莱“八仙过海”前为父母织绣花鞋，无意间留下的绿丝带化成。

种种迹象表明，何仙姑的故事起源于增城，增城人通过丰富的想象力，编织出一个“何仙姑与挂绿”的美丽传说，为增城乃至全国留下了一份宝贵的文化遗产，价值非凡。

2.何仙姑家庙。建于明代，清咸丰八年重修，是供奉何仙姑的主要场所，整个珠江三角洲的人都来拜祭。庙内一口古井据说是何家当年做豆腐用的，八角形麻石井沿上刻着“仙源涓涓，饮者万年”，水质清甜，沁人心脾。庙顶瓦背上长了一株仙桃，无人浇水却枝繁叶茂，连年结果，人们称之为“仙桃”。此外，在明末清初掀起祭仙姑之风，在县内还建了派潭仙姑庙，仙村仙佛庙，何沙头村仙姑庙，沙垅仙姑庙，正果何屋仙姑庙等近十间。龙门永汉亦有何仙姑庙。

3.白水寨瀑布。因远看形似一翩翩起舞的古装美人，人们一直认为这是何仙姑的化身，称之为“白水仙瀑”。瀑布源流上游有七座山头，形似七个熟睡的的老人，传说是七仙在此等何仙姑一起去东海蓬莱，等得太久竟睡着了，变成了七座山头，故名七仙墩，现名七仙湖。在博罗罗浮山黍珠庵断墙原留有何仙姑形容白水仙瀑的诗“白尺水帘飞白虹，笙箫松柏语天风”。

4.盘龙古藤。离何仙姑家庙300米有一片奇特的千年古藤，古藤像巨蛇一样缠着一棵老榕树。传说是仙姑与铁拐李在此斗法，仙姑的腰带缠住了铁拐李的拐杖，现藤青树枯，以柔克刚。

希望楼主采纳

五、增城区的名胜古迹

截至2008年，增城区经过四次文物普查，共有历史文物点412处，被列为省级文物保护单位2处，广州市级文物保护单位8处，增城市文化保护单位35处；被列为广州首批历史文化保护区1个，广州市内控历史文化保护区1个。

增城区“舞火狗”已列入广州市非物质文化遗产名录，“貔貅舞”列入广东省非物质文化遗产名录，“榄雕工艺”被列入全国非物质文化遗产名录。主要景点简介图片牛牯嶂牛牯嶂因山体像伏于地上的牛而得名，位于派潭镇北部，海拔1084米，为增城区第一高峰。

整个山体盘亘数十公里，北与龙门县交界。山上多古木、奇石、峭壁、瀑布，还有不少岩洞，大的可容数百人。

山顶经常云雾缭绕，但秋高气爽时登临，可俯瞰增城全境山河，珠江口、虎门以及广州市区亦朦胧可见。白水山白水山位于朱村街，距荔城街20公里，有公路通达。

主峰海拔462米，山势陡峭，景致秀美，为古代增城八景之一。主峰南麓有一泓清泉，雨季泉水外溢，从峭壁间隙泻落，远眺犹如绿色帷幕上挂着一条白色绸带，故俗称白水带。

明代，山上曾建一寺，名栖云寺，可惜已圮，但遗址周围的参天古木犹在。南香山南香山古称南樵山，与粤中名胜西樵山、东樵山鼎足而立。

位于新塘镇内原宁西镇境。海拔仅433米，但山势巍峨，且突兀于平川之上而更引人注目，在东江汇入珠江口一带的航船上亦能瞧见其雄姿，故又被称为珠江口的“天然航标”。

山上自然胜景有“石室”、“石庵”“无底潭”和瀑布等，历代文人墨客多在此流连、吟唱。明代大儒湛若水（甘泉）于嘉靖年间在山上莲花座（土名）建“莲洞书院”收徒讲学。

湖心岛湖心岛位于正果镇西湖滩村，是增江上游的一个江心岛屿。距增城区的中心荔城街20公里，有公路通达。

岛内浓荫如盖，幽深宁静，总面积约250亩。岛之上游，是龙门永汉河汇入增江处，相传名叫“二龙争珠”的地方是东汉增城建县时县城所在地。

岛之下游2公里处于1987年建有水力发电站的拦江闸坝，使原狭长淤浅的河道成为宽阔渊深、绮丽迷人的平湖。海蚀洞海蚀洞是陆地上的红沙岩长期受海浪冲蚀所形成的岩洞，位于增城区境南沿新塘口岸码头附近的一座山丘上，为增城新八景之一，名曰“古海遗踪”。

洞长20米，阔、高均为2.5米，洞之尽头是一隅石崖，崖下有一石台，犹如神殿（昔人依这一天然殿台建一寺，名“依岩寺”）。牛围嶂牛围嶂是一座小山谷，位于中新镇福和联安水库东侧，有公路通达。

昔时人们从谷口登嶂顶，要绕九座小山包、转九个曲弯，故又称为“十八弯”。山体高约400米，其南向山下是一片平畴，因而显得高峻雄伟。

在山谷中约200米高的峭壁上有瀑布分三层飞泻而下，注入谷底的一座深潭，潭状似饭甑，称为饭甑潭。雨季，瀑布向深潭冲击发出的轰隆声响，震得山鸣谷应，谷口两公里外都能听到。