新华街历史

Posted 2022-12-24 山歌

篇首语：书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了新华街历史相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

新华街历史

一、新华路的历史

新华路南起庆春路，北至健康路，长1060米。由南至北清代时分别为忠清巷、福圣庵巷、升平街；民国时称忠清巷、福圣庵巷、大东门直街、大营前。1959年整治，拓宽取直，埋设下水管道，建成三碴路面道路，统称为新华路。

忠清巷地名始于明代，原名升平巷。《成化府志》：“升平坊，本名忠清里，入褚家塘。明正德十六年（1521）里人胡世宁（都御史）请御史唐凤仪为王琦、项麒二公建坊，以旌其清；并唐褚公遂良之忠，故名忠清里。”嘉靖二十六年（1547），布政使李默并勒胡世宁名于上。明代忠清里街口（即平安坊口）所刻石碑上，“忠”勒名褚遂良、胡世宁，“清”勒名王琦、项麒。

福圣庵巷应在白莲花寺巷和双眼井巷之间，《浙江省城图》福圣庵巷南端向东为蜻蜓巷而出海蛳沟。至于巷名由来，据《嘉靖仁和志》：福佑院，在褚家塘。周显德元年（954）吴越王建，宋治平二年（1065）改今额。元至正间兵毁，洪武间重建，改土谷祠，今名皮场庙。《约略说》：全二营巷，今为福圣庵巷。

大东门（直街）乃是南宋后军寨的东门，即大营门，转南有楼子营。

大营前旧称大路营。《西湖游览志》：大路营，在褚家塘。褚家塘亦作褚堂巷，为唐仆射褚遂良故里。地旧濒茅山河，吴越国钱氏设大路营在此。褚家塘即大路营口。此一带历代乃是官家屯兵之处，今尚留大营前、大营盘等地名。

新华路自唐代就是杭州丝绸集中生产地之一。《杭州重建观成堂记》：“昔褚河南（遂良）之孙名载者，归自广陵（扬州），得机杼之法，而绸业以张。”褚载就住在升平街小井巷，改良丝织技术并推广，使杭州丝绸长足发展。后人尊为杭州丝绸同业祖师，并建通型庙以祀。至明代，忠清里一带丝织更是发达，范祖述《杭俗遗风》载：早期是忠清巷、相安里（今新华路），入明即盛，“迄今一乡之人，皆织绫锦为业”。徐一夔《始丰稿》载：“余蹴居钱塘之相安里，有饶于财者，率居工以织。”吏部尚书张瀚的先祖亦曾居忠清里，他在《松窗梦语》中记，张毅庵（张瀚先祖）初营酿酒，失败后转营丝绸作坊而致富。书中这样写：“购机一张，织诸色纻帛，备极精工，每一下机，人争鬻之，计获利五是一。”这是个诱人的利润。清道光年间，杭州绸业界同仁又在通圣庙（通型后改名通圣）侧建“观成堂”作为议事之所，后改为绸业会馆。绸业市场则在白莲花寺前一带，以至后来20世纪末期各个大型丝织厂及杭州中国丝绸城都设在新华路，新华路已成为杭州丝绸商品的窗口。

二、花都区新华街历史介绍

新华街街道（Xinhuajie Jiedao）位于桥西区中心，面积4.44平方千米，人口3.17万人（2002年）。

辖7个社区，办事处驻苏木匠巷11号。沿革1955年建草厂巷街道，1959年并入明德街公社，1961年属明德区，1963年复置街道，以境内新华街命名。

1997年，面积4.9平方千米，人口3万，辖杏树院、新华街、怀仁里、草厂巷、北瓦盆夭、武家大门、东驼号、西驼号、马家花园、惠民里、西豁子、南瓦一、南瓦二、南瓦三、白家沟北、白家沟南、美人沟、二道井巷、范家大门、西圪洞、刘家大门、池家大门、坝岗路、北瓦第二24个居委会。2002年辖11个社区、1个行政村：杏树院、新华街、惠民里、西豁子、新华苑、美人沟、坝岗路、南瓦一、南瓦二、北瓦一、北瓦二；瓦盘窑。

新华大街在中国城市发展史上，城市文化对城市特色的形成有着巨大的影响。城市的功能往往影响着城市的规划与布局，而城市的文化则制约着城市的商业与特色。

早在战国时期，儒家就提出了一套在伦理与等级观念支配下的文化体系，城市规划也出现了“匠人营国，方九里，旁三门；国中九经九纬，经涂九轨；左祖右社，面朝后市。” 与“皇城”北京相比，通州似乎并没有那么神圣，它就像一件沾满泥土的布衫，虽没有黄马褂的珠光宝气和至高无上，但却承载了城市发展史中最本真的一切。

从大运河的“龙头”、“京东粮仓”、“小燕京”，到刘白羽、刘绍棠等，这既是通州的荣誉，也是通州历史的见证；既是通州的骄傲，也是通州文化的魅力。因此，有着两千年文化沉淀的通州，借着CBD商圈的辐射及北京商业中心的东移，其商业、文化、城市居住价值等将会逐渐提升，通州现代商业竞争力的气质性因素也会逐渐彰显。

从大运河“龙头”到 CBD后花园位于北京城正东的通州，地处举世闻名的京杭运河最北端，素有大运河“龙头”的美誉，城区距天安门仅20公里。从西汉初年（公元前206年）始建算起，迄今已有两千余年的历史，是名副其实的古老城市。

通州，过去为居民提供了居住与生存的空间。如今，现代文明又赋予了通州新的使命——满足通州居民生活居住及CBD白领休憩与发展的需求，让他们能够安居乐业。

通州悠久的历史可以上溯到新石器时期，当时境域内就已有人类居住。西汉初始称路县，取水路、陆路交通方便之义。

此后又改称通路亭、潞县、通州、通县。金朝建中都于北京后（公元1151年），于潞县设刺史州，取“漕运通济”之义，命名为通州。

通州自此而得名，并延续至今。辛亥革命后1914年，通州改为通县，隶属京兆尹；1928年裁京兆，改属河北。

1948年12月14日通县全境解放。城乡实行县、市分别建置后，县和通州市同归河北省所辖。

1949年2月，通州市划归北京市所辖，同年8月又划归河北省。1958年3月县市由河北省划归北京市后，合并为北京市通州区。

1960年又撤销通州区，恢复县建制，称通县。1997年4月撤销通县设立通州区。

通州历来就是京东交通要道，漕运、仓储重地。万国朝拜、四方贡献、商贾行旅、水陆进京必经此地，同时也促进了通州经济的繁荣和兴旺。

享有“一京（北京）、二卫（天津）、三通州”之称，是居住与发展的理想之地。从地理上看，通州地属永定河、潮白河冲积平原，土质以黄土、两合土、沙性土为主，土壤肥沃，有机物含量较高，在华北平原上属于中上等。

通州还具有得天独厚的水利资源，在历史上，通州是世界著名的运河——京杭大运河的“龙头”，地处“九河下梢”，多河富水。元代初期，在都水监、科学家郭守敬的主持下，开凿了通惠河，漕运更加发达。

元、明两代时漕运达到了极盛时期，在通州每年装卸货物的船只就有上万艘，其中仅粮食一项就可装卸600余万担，总计10亿余斤。当时朝廷管理漕运的衙署和沿海各省的漕运局在通州均设有机构。

到了清朝雍乾年间，漕运更是发展到了鼎盛时期，通州的水陆枢纽作用更加突出，南来北往的船只首尾衔接十几里，当时就已有“小燕京”之称。解放后人工治水，又新挖了凤港河、运潮减河等10余条中小河道，使河道资源更加丰富。

随着漕运昌盛，通州在历史上曾经呈现“万舟骈集”的壮观景象。同时，通州因其地理位置和交通条件的优越，不仅在辽金以后成为历代政府南粮北运的漕运仓储重地，而且也成为京东重要的贸易中心。

除此之外，通县还有“京东粮仓”之称，是北京重要的商品粮基地。改革开放以后，通州城乡工业有了长足的发展，乡镇工业发展势头蓬勃，基本形成了以机电、化工、轻纺、建材、印刷、工艺美术品等六大行业为主的工业体系。

随着北京商业中心的东移，通州成了“CBD后花园”，其居住环境越来越受CBD商圈白领的青睐。随着居住人群的逐渐增多，从2003年到2006年，通州开发的住宅小区达到了1000万平方米，尤其是2005年和2006年通州将出现集中入住状况。

通州被列入北京市新的城市规划方案“两带”中后，将成为北京新的重点发展区域。换颜“龙须沟” 在通州，城市的进步与居民的需求是一个相互满足的过程。

虽说通州在北京乃至全国有着举足轻重的地位，而且有着两千多年的历史，但是作为现代都市，。

三、新华路街道的历史沿革

1914年6月28日，天主教会神甫李鲁宜、杨仁址与教友陈尽仁、英实夫等人在天津法租界（今和平区）义庆里租校舍招生开学，定名为“圣功女学校”，首任校长为夏怀青。

1915年，夏景如成为圣功女学校第二任校长。

1929年，更名为“圣功女中”。

1941年冬，迁至马场道陶园（现新华中学校址）。

1952年，圣功女中改为市立天津师范学院女附中。

1956年，改名天津师范学院附中，开始实行男女混合招生。

1958年后，先后改名为天津师范大学第一附属中学、天津师范大学附属中学、河北大学附属中学。

1964年，私立圣功初级中学成在台南立，地址位于台南市北区，现称为“台南市私立圣功女子高级中学”。新华中学校长曾两次访问该校，海峡两岸两“圣功”交流频繁。

1973年，河大附中更名为“新华中学”。

1978年，改名后的新华中学被确定为天津市首批重点校，系天津市教育委员会直属重点中学。

2015年3月26日，红桥区教育局与天津市名校新华中学签订协议，新华中学和苑学校正式落户和苑西区。

四、甘肃省天水市秦安县的辉煌历史

秦安县在历史朝代中是位处要塞。

截至2015年，秦安县已发现仰韶、马家窑、齐家文化等新石器时代文化遗址72处，其中全国重点文物保护单位3处，即大地湾、兴国寺、文庙大成殿，省级文物保护单位4处，县级文物保护单位65处。秦安古称成纪，素有“羲里娲乡”之称。

县内有大地湾、兴国寺、文庙大成殿等3处国家重点文物保护单位，已发现仰韶、马家窑、齐家文化等新石器时代文化遗址68处，省、市、县级文物保护单位72处。秦安历史上就是古“丝绸之路”的要冲，三国时期的街亭战场就在县内陇城一带。

这里名人辈出，飞将军李广，前秦王苻坚，诗仙李白，明朝山东巡抚、著名书法家胡缵宗，清代“陇上铁汉”安维峻祖籍或出生地都在秦安。扩展资料：秦安的历史名人：李白-祖籍陇西成纪，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙；李渊唐朝开国皇帝，杰出的政治家和内链变更战略家；李世民祖籍陇西成纪，唐朝第二位皇帝，著名的军事家、政治家；李广中国西汉时期的名将，人称飞将军。

参考资料来源：秦安县政府网-走进秦安参考资料来源：百度百科-秦安。

五、新华街道的沿革

1958年建通州镇公社。后改通州镇。1996年，面积36平方千米，人口13万人，辖悟仙观、白将军、马家、东关、上营、西南街、老冰窖、小园、回民胡同、东营、头条、上园、新南门、新城西区、官元、后南仓、玉带河大街、新城东区、新华西街、中山街西区、帅府一区、新仓路、东里一区、中仓一区、中仓二区、南关、中山街、四元厅、西营前街、东里二区、东里三区、中仓三区、中仓四区、天桥湾、西海子、堂子、司空、沙竹巷、东大街、贡院、土坝、如意园、东塔、北关、新建小区、永顺西里、永顺东里、八里桥、西关、五里店、通惠南路、葛布店南里、发电厂、玉桥北里一区、玉桥北里二区、葛布店北里、玉桥北里三区、玉桥南里一区、玉桥南里二区、果园小区、玉桥北里四区61个居委会。

1997年，撤销通州镇，新设新华、北苑、中仓、玉桥等街道。2002年末，新华街道办事处驻贡院胡同3号，面积6.25平方千米，人口3.93万人，辖贡院、新建、如意、东大街、天桥湾、司空6个社区。

六、甘肃省天水市秦安县的辉煌历史

秦安县在历史朝代中是位处要塞。截至2015年，秦安县已发现仰韶、马家窑、齐家文化等新石器时代文化遗址72处，其中全国重点文物保护单位3处，即大地湾、兴国寺、文庙大成殿，省级文物保护单位4处，县级文物保护单位65处。

秦安古称成纪，素有“羲里娲乡”之称。县内有大地湾、兴国寺、文庙大成殿等3处国家重点文物保护单位，已发现仰韶、马家窑、齐家文化等新石器时代文化遗址68处，省、市、县级文物保护单位72处。

秦安历史上就是古“丝绸之路”的要冲，三国时期的街亭战场就在县内陇城一带。这里名人辈出，飞将军李广，前秦王苻坚，诗仙李白，明朝山东巡抚、著名书法家胡缵宗，清代“陇上铁汉”安维峻祖籍或出生地都在秦安。

扩展资料：

秦安的历史名人：

李白-祖籍陇西成纪，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙；

李渊唐朝开国皇帝，杰出的政治家和内链变更战略家；

李世民祖籍陇西成纪，唐朝第二位皇帝，著名的军事家、政治家；

李广中国西汉时期的名将，人称飞将军。

参考资料来源：秦安县政府网-走进秦安

参考资料来源：百度百科-秦安

七、深圳东门老街有多少年历史

东门商业街又称东门老街，真实地记录着深圳城市发展的一段历史，东门商业街是现代化深圳的历史阶段见证，是深圳市历史文化积淀的一个组成部分，是深圳人的根。

老街的历史，可以追溯至明代中期。当时，罗湖一带相继出现了赤勘村（今蔡屋围）、罗湖村、隔塘村（今水贝村）、湖贝村、向西村、黄贝岭村和南塘村，几个村的族人在村落之间建起了集市，名为“深圳墟”，最早由民缝街、上大街、鸭仔街、养生街等几条街市构成，初具一个小镇的规模。晚明始，老街一直是方圆数十里名声显赫的商业墟市。根据清康熙勒文谟《新安县志》，“深圳墟”是对深圳最早的历史记载，19l3年，广九铁路建成通车，罗湖车站启用，深圳成为内地与香港的交通门户，卖农产品的谷行街（今解放路）、卖小吃和杂货的维新路（今人民北路）、永新街、南庆街等处商业街迅速发展起来，形成了今天的罗湖旧城。

深圳建特区后，老街又理所当然地成为最早的商业中心，长期引导和左右着深圳的消费潮流。透过次第林立的店铺，熙攘的客流，摆满街面的各色传统商品和曲折幽深的小巷，可见具有鲜明岭南特色的民居，骑楼、庙宇、书院、祠堂、古钟、石板路和有百年生命的古树。街街成市、家家有店，最高峰时，日客流量达到了几十万人次，品种齐全、价廉物美的商品使“不逛老街等于没来深圳”成了市民的共识

八、漷县（北京市通州）的历史名人

现代古代近代现代

1958年3月县市由河北省划归北京市后，合并为北京市通州区。1960年复称通县。1997年4月撤销通县设立通州区。通州历为京东交通要道，漕运、仓储重地。万国朝拜，四方贡献，商贾行旅，水陆进京必经此地，促进了通州经济的繁荣和兴旺。享有"一京（北京）、二卫（天津）、三通州"之称。

1997年4月29日，国务院批准撤销通县，设立通州区。区人民政府驻通州镇。

2000年，通州区总人口673952人，各乡镇（街道）人口：中仓街道 39444 新华街道 19904 北苑街道 43972 玉桥街道 32832 永顺镇 74148 梨园镇 46336 徐辛庄镇 26972 宋庄镇 35864 张家湾镇 35438 郭县镇 34890 牛堡屯镇 27328 次渠镇 26039 马驹桥镇 26678 西集镇 24070 胡各庄镇 22993 甘棠镇 17386 郎府镇 18365 台湖镇 17671 大杜社镇 17104 觅子店镇 22836 永乐店镇 26713 柴厂屯镇 13726 于家务回族乡 23243 （单位：人）

2001年，通州区调整部分乡镇行政区划：撤销徐辛庄镇，其行政区域并入宋庄镇；撤销次渠镇，其行政区域并入台湖镇；撤销牛堡屯镇，其行政区域并入张家湾镇；撤销郎府镇，其行政区域并入西集镇；撤销大杜社镇，其行政区域并入马驹桥镇；撤销觅子店镇，其行政区域并入漷县镇；撤销柴厂屯镇，其行政区域并入永乐店镇；撤销甘棠镇和胡各庄，合并成立潞城镇。2001年底，通州区辖4个街道、10个镇、1个乡：中仓街道、新华街道、北苑街道、玉桥街道、永顺镇、梨园镇、宋庄镇、张家湾镇、潞城镇、西集镇、台湖镇、马驹桥镇、漷县镇、永乐店镇、于家务乡。

2002年，通州区辖4个街道、2个地区、8个镇、1个乡：中仓街道、新华街道、北苑街道、玉桥街道；永顺地区、梨园地区；宋庄镇、张家湾镇、漷县镇、马驹桥镇、西集镇、台湖镇、永乐店镇、潞城镇；于家务回族乡。

2005年，通州区辖4个街道（北苑街道、中仓街道、新华街道、玉桥街道）、2个地区（永顺地区、梨园地区）、10个镇（永顺镇、宋庄镇、潞城镇、梨园镇、张家湾镇、台湖镇、马驹桥镇、西集镇、漷县镇、永乐店镇）、1个民族乡（于家务回族乡）。

九、花都区的历史文化

花都区非物质文化遗产项目灰塑灰塑，俗称“灰批”，是岭南建筑的传统装饰，是中国民间工艺的瑰宝。

根据《宋高僧传》卷十八的有关记载，灰塑在唐僖宗中和四年（884）就已经存在。以后，灰塑在明清两代最为盛行，尤以祠堂、庙宇、寺观和豪门大宅用之最多。

花山镇铁山村邵成村年富力强，自小随父习艺，灰塑技艺娴熟，成为了灰塑工艺的代表性传承人。2007年1月，广州市人民政府公布灰塑入选广州市第一批非物质文化遗产保护名录；2007年6月，广东省人民政府公布灰塑入选第二批省级非物质文化遗产保护名录； 2008年6月，国务院公布灰塑入选第二批国家级非物质文化遗产保护名录；2009年3月18日，花都区政府公布灰塑入选第一批区级非物质文化遗产保护名录。

盘古王诞盘古王诞是花都区传统的民间活动。每年农历八月十二日为诞日，诞期活动从农历八月十二日到八月十五日，盘古神坛为固定的活动场所。

清朝嘉庆初年（公元1796年），读书人邱毛松在狮岭炉山（现盘古王山）半山腰发现一块石碑，上刻书“初开天地盘古大王圣帝神位”。传说这块石碑原立于梯面盘古庙内，梯面瑶人逃亡时遗落在此。

邱毛松将拾到石碑的农历八月十二日定为盘古王诞日，并修建了盘古神坛，引人前来庆贺。此后，盘古王诞逐渐发展成为影响珠江三角洲和粤北一带、内容丰富、场面热闹的传统民间活动。

附近各乡都组织舞狮队到盘古神坛前汇演，还有唱大戏、闹花灯、抢花炮等民俗活动。盘古王诞不仅反映了古老的瑶族盘瓠崇拜和社祭文化，同时还承载着许多重大的历史文化信息和原始记忆，具有社会学、人类学、民族学和民俗学的重要价值。

2007年1月，广州市人民政府公布盘古王诞入选广州市第一批非物质文化遗产保护名录；2009年3月18日，花都区政府公布灰塑入选第一批区级非物质文化遗产保护名录。客家山歌客家山歌是客家人的口头创作文学，富有浓郁的地方语言特色，属于民歌体裁的一种。

它继承了《诗经》中《十五国风》的风格，常用“赋、比、兴”的传统手法，又以双关、重叠等手法见长。除情歌以外，客家山歌还有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌和猜调、小调、竹板歌等。

演唱形式有独唱、对唱、联唱、戏曲小品等。客家山歌旋律优美，意境含蓄，被寓为《诗经》遗风的天籁之音。

其通俗易懂，生动形象，押韵上口，形式多样，内容丰富的特点，深受人们的喜爱和流传。自唐代开始，客家山歌在民间常盛不衰，至今已有一千多年的历史。

花都的客家山歌流行于花山、花东、北兴、梯面、芙蓉、狮岭等客家人聚居的乡镇，群众历来有劳动中哼唱山歌、休闲时对唱山歌的习惯。目前我区群众自发组织的客家山歌队约有十三支，其中较知名的有百花山歌队和枫叶山歌队。

他们经常在花城墟、狮岭墟、北兴墟、旗岭墟、新华花果山公园、新世纪广场等地进行演唱，深受市民的欢迎和喜爱。花山镇百花山歌队组织者、山歌手刘小文曾荣获“广州市农村优秀民间文艺家”称号，自编自费出版客家山歌集《山歌十八韵》（共三集），免费派发给山歌爱好者。

新华镇枫叶山歌队在花果山公园组织成立了数百人的客家山歌学习班，免费教群众学唱山歌，积极宣传和推广客家山歌传统文化。2009年3月18日，花都区政府公布客家山歌入选第一批区级非物质文化遗产保护名录。

中彩珐琅制作技艺珐琅，又称“佛郎”、“法蓝”，1979年至1981年间，花县珐琅厂进行技术革新，组织杨志锋、赖明、杨志金、黄鉴恒、黄翠芳等7人多次前往北京珐琅厂学习“景泰蓝”的掐丝技艺。1983年，杨志锋等人在“广州珐琅”工艺的基础上将“景泰蓝”工艺有机地结合于一体，创新发明了一种新的工艺，命名为“中彩珐琅”。

该工艺了不仅继承“景泰蓝”金碧辉煌的花纹图案，又能衬托出“广州珐琅”的淡雅、古朴、细致、生动的大幅彩画和书法，使产品的观赏价值大为提高。“中彩珐琅”制品有花瓶、点心盒、盘、罐、碟、碗、座钟、电话机、座灯、钮扣等，曾先后参加国家轻工部及省市有关部门举办的展览，并多次获得荣誉及奖项。

2009年3月18日，花都区政府公布中彩珐琅制作技艺入选第一批区级非物质文化遗产保护名录。花都元宵灯会元宵节游灯，是流传于岭南地区的民间传统习俗，也是人们新年祈福的一种形式。

游灯的起源最远可推至汉代。随着历史的发展，游灯活动不断延续和丰富，到清代其形式和规模最大。

旧时，花县的元宵节游灯活动十分盛行，正月十五晚上大多数乡村都举行游灯活动，场面非常热闹。游行结束后，人们开始进行投灯，祈求光宗耀祖，虔诚孝顺，新年顺利，五谷丰登等新年愿望。

新中国成立后，游灯习俗停止。20世纪90年代初，花都部分乡村（如炭步镇水口、石湖、塱头、华岭等村）逐复游灯习俗。

1996年，炭步镇水口村重修康公庙后，由旅港乡人任广荣发起成立“花灯会”，恢复游灯和投灯活动，至今已经举办了十二届。每年农历正月十四晚上，水口村元宵节游灯和投灯活动在康公庙前进行，共有三个程序：一、上届灯主交纳投灯款后，与亲戚朋友、村中长者（称“千岁宴”，即一桌12人岁数相加。