胡适历史评价

Posted 2022-12-24 胡适

篇首语：临渊羡鱼，不如退而结网。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了胡适历史评价相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

胡适历史评价

一、历史上对胡适的反对评价

近代以来，中国文化界最具影响力的人无疑是“我的朋友胡适之”。

按照梁启超的说法，胡适与他的老师杜威一样是“学问成家数”的人物。按照光明日报出版社出的《胡适精品集》扉页的介绍，胡适在“文学、历史、语言、文字、伦理、教育、社会、政治等诸领域均做出过卓越建树”。

按照中共对胡适的批判（1954.12.2）——1、胡适哲学思想批判2、胡适政治思想批判3、胡适历史观点批判4、胡适文学思想批判5、胡适哲学史观点批判6、胡适文学史观点批判7、胡适的考据在历史和古典文学研究工作中，地位和作用的批判8、9、《红楼梦》的人民性和艺术成就，和对历来《红楼梦》研究的批判（《胡适的自传》引《学习》1955年2月号，P42）这些批判，反过来看就是中共对胡适工作成绩的结算与肯定。胡适在说到中共对他的这些批判时，可以想见是颇为得意的，他说“这张单子给我一个印象，那就是纵然迟至今日（1958年），中国共产党还认为我做了一些工作，而在上述7项工作中，每一项里，我都还留有‘余毒’未清呢！”（见《胡适的自传》，即白文《胡适口述自传》——没有唐德刚的注解）在李敖看来，学术上的地位在胡适不过是“个人的小问题”，他也不承认“在严格的尺度下，胡适是‘哲学家’和‘历史家’”，他“宁愿承认”胡适是一个“褪了色的诗人、一个落了伍的外交家、一个最卓越的政论家，一个永不停止的真理追求者。”

李敖对胡适一生投入大精力侍弄的“乾嘉余孽的把戏”显然不以为然——“以他唱重头戏的地位，四十年来，竟把文史学风带到这种迂腐不堪的境地，脱不开乾嘉余孽的把戏，甩不开汉宋两学的对垒，竟还披着‘科学方法’的虎皮，领着‘长期发展科学委员会’的补助，这是多么不相称的事！”（这个问题事实上早有人对胡适提出过意见，胡适有以自解，详见胡适《我的歧路》）李敖认为，以胡适的地位，应该在思想导向、引领风潮上面使大力气，而胡适这方面的用功与其地位显然绝不相称。对胡适的“歧路”，李敖或许是深为惋惜的，因此下笔也就毫不留情了。

我同意李敖对胡适的批评，对这位文坛祭酒作一番“观其言察其行”的工夫，会发现他确实做得不够。（李敖的话详见《播种者胡适》，胡适对这篇文章颇为不满——自己一辈子大部分的工作成果不被肯定，反遭批评，生气也是可以想象的事）推荐你看看李敖评价胡适的书籍。

二、如何评价胡适,以及他在历史上的贡献

要说胡适的重要，可以看他一篇小说，在台湾，我们不看鲁迅的「阿q正传」，我们读胡适的「差不多先生」。

同样是用小说来提醒国人，希望改变中国人身上的共通毛病，胡适的正面作用，显然大於鲁迅。作为影响后世中国人的前行者，鲁迅太被强调他的愤怒和不屑，而胡适更多一些是劝告和谆谆善诱，正如用胡适的传世名言一般：「想要怎麽收获，先那麽栽」。

一直以来，正是很多台湾老一辈学生共同信奉的格言。胡适是一个重要人物，要评价他，岂是知乎这小小的页面，数百字可以为之的？但，我的建议是，我们大可不去说胡适有多坏（很多人指责他说，抗战时任驻美代表，只是营私，而没有出作出实际贡献，其实大谬矣。）

我们也不说，胡适一门心思，只在推倒文言文，是功？还是过？（其实，这还是外界的误解）。但，我们看胡适，我的衷心之见，不妨正视胡适所带来的「正面效果」。

就建设性而言，鲁迅的地位，远远不及胡适重要。只因，一个是拆毁者，而另一个，却是建造者。

建造丰碑的人，总容易被攻击，而拆房子破坏专家，某种程度来说，永远立於不败之地。没有胡适，岂有我们现在手下畅快淋漓的白话文写作呢？附：「差不多先生传」。

提起此人，人人皆晓，处处闻名。他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。

你一定见过他，一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国全国人的代表。

差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看的不很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。

他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。他常说：“凡事只要差不多，就好了。

何必太精明呢？” 他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来。他妈骂他，他摇摇头说：“红糖白糖不是差不多吗？” 他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一省？”他说是陕西。

先生说：“错了。是山西，不是陕西。”

他说：“陕西同山西，不是差不多吗？” 后来他在一个钱铺里做伙计；他也会写，也会算，只是总不会精细。十字常常写成千字，千字常常写成十字。

掌柜的生气了，常常骂他。他只是笑嘻嘻地赔小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多吗？” 有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。

他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。

可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗？”他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。

有一天，他忽然得了急病，赶快叫家人去请东街的汪医生。那家人忙忙地跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街牛医王大夫请来了。

差不多先生病在床上，知道寻错了人；但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看罢。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。

不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了。差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也差……差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太认真呢？”他说完了这句话，方才绝气了。

他死后，大家都称赞差不多先生样样事情看得破，想得通；大家都说他一生不肯认真，不肯算帐，不肯计较，真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。

他的名誉越传越远，越久越大。无数无数的人都学他的榜样。

于是人人都成了一个差不多先生——然而中国从此就成为一个懒人国了。真心实话地说，中国人不见得都是心理变态的「阿Q」。

但，却几乎个个都是「差不多先生」。要看胡适的价值，胡适的人格视见，可以从和鲁迅的对比中，轻松见其一二，轻松得出结论。

虽然胡适的两个有名的学生，我都很讨厌，一个唐德刚，一个李敖，但，唐德刚评胡适价值的文字，倒是说到我心里去了。感谢@张佳玮兄的介绍，下面是他留在讨论串中的意见：语言文字这些细节，他确是首发难者。

但若只如此如此，也就是个韩愈了。我倒觉得他创造的东西，许多是具规模而缺细节；反而是他本身的突破，十足惊人。

只是他自己够谦和，所以破坏性乍看不那么吓人罢了。他学生唐德刚的说法。

两大「突破」：第一，他突破了孔孟和儒家在「汉族中心主义」中所制造的瓶颈，而使「独崇儒术」恢复到先秦时代，群经与诸子平等的地位。这也就是把董仲舒以后，二千年来「被扭转的历史再扭转过来」。

是一种文艺复古、文艺复原的文化运动。须知欧洲「文艺复兴」（Renaissance）的原义就是文艺冲开中世纪教会所制造的枷锁，而复希腊罗马之古啊！不破不立。

现代的欧洲文明之崛起，「文艺复兴」实在是第一炮。胡适所领导的「中国文艺复兴」（The Renaissance），高唱「整理国故、再造文明」，在现代中国所发生的作用，也正是如此。

第二，胡适更进而突破了「汉族中心主义」这项自我束缚。

三、名人对胡适的评价是怎样的

作者：天光链接：://zhihu/question/20280730/answer/14601342来源：知乎著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。

胡适先生为人，因家庭的缘故，多少有所了解，至于胡适先生的影响和地位，真不是简单数语可述，其思想和精神之内涵，许多至今尚未被消化完毕，尤其在大陆。应该说我们家是深受胡适先生恩惠和影响的。

刚刚看及@yofilm 答案中的胡适先生那篇著名的短文，不由是心头一热的。这篇短文在我们家造就了至少三代的强迫症（我是病得最轻的，依然在大学毕业时麦肯锡职业取向的心理测试中获得了较严重强迫症患者的评语）。

胡适先生的学术和思想，我不敢妄谈，单说说一些陈年轶事，都是我爷爷亲历，我亲耳听来的。胡适先生，当年就任中国公学的校长，我爷爷当时是校内的一个普通学生，在校内两年不到的时间内，修满了毕业学位所需要的学分，然却未获学位。

我爷爷大急，以一介普通青年学生的身份直闯去见胡校长质问缘由，胡校长解释道，说现在学校的规定，从原来的纯学分制改为学分+学年结合制，因此，我爷爷在校时间不够长，不能获得学位，建议再留校学习一年。我爷爷当时和他据理力争，说入校的时候规矩是纯学分制，要改规定也不能从他们这一波学生开始改，而且家境贫寒，希望早日毕业以谋生计补贴家用。

其时阵势颇为尴尬，然胡适先生以堂堂校长之身份，始终和颜悦色，平等相待。后胡适先生调阅了我爷爷的学档，发现所有功课全优，对我爷爷不以为怒，反以为喜，建议我爷爷留校当助教，一方面以满足在校时间的规定，一方面也能有工作和收入，并问我爷爷是否有其他想法和愿望，我爷爷谈及想进一步深造，无奈受家境所限，胡适先生便推荐我爷爷出国深造。

由于没有学位证（胡适先生还是坚持原则，不给我爷爷发学位证，呵呵），胡适先生以校长身份亲笔写一书面证明，证明此学生品学兼优，达到学校毕业水平云云，同时解释了学校规定和不能授予学位证的缘由，并说明此证书效力等同于学位授予。在经济上，胡适先生主动担当了我爷爷的留学经济担保人的角色，并指点我爷爷考取了庚子赔款的奖学金，同时也安排的欧洲的友人予以照拂，可以说是全力促成和帮助了我爷爷留欧。

后我爷爷在欧洲学成以后，有很好的留校机会，对家境困难的他来说，非常有吸引力，但是亦在胡适先生等长者的影响之下，毅然回国了。三反五反到文革期间，我们家无数次被抄被砸（其实因为流放的原因，家都换过很多个），我爷爷自己10年心血的学术著作都没有放在心上（最后是我父亲，姑姑这一波子女偷偷得藏了起来保留了下来），然胡校长这纸证明，一直是我爷爷的宝贝。

我爷爷常说，“他这一辈子，和诸多显要打过交道，亦经历过很多苦难，危困，荣耀和幸福，但独和胡适先生相交这一段，一幕幕至今细节清晰可忆。不敢妄称胡师，因为学术思想上并未有传承，亦没有授业之实（我爷爷是学法律的），然深受其影响一生（独立思想的教诲却也是给我爷爷带来了20多年的苦难，乃至过世以后留下了不为人理解之处）。

人生轨迹有赖胡适先生影响和提携，深感大恩” 我爷爷是一个离开课堂就沉默寡言，沉稳深厚之人，平素罕有论及他人，即便我们向他问起以前他旧识的一些旧时名人，他最多也就说句，某某时候，和这某某有过什么样的交道而已。像他这样主动动情得谈及胡适先生，极为难得。

胡适先生的人格魅力，可见一斑。包括那篇差不多先生的短文，也是我们家里的家训之一。

也许是矫枉过正，家里强迫症辈出，呵呵。不知道是不是来源于此的影响，成人以来，每每以管中窥豹之嫌读及胡适先生的著作及思想，大有深以为然之感，深深为胡适先生折服编辑于 2012-06-07 40 条评论感谢分享收藏 • 没有帮助 • 举报 • 作者保留权利211赞同反对，不会显示你的姓名知乎用户211 人赞同在这里，我不想将胡适和鲁迅先生放在一起进行辩驳。

现在，很大程度上，两者的地位已经被党派所分化了。如果要提及胡适的历史贡献，主要可以分为三点：第一点，是1916年，他从美国寄回的《文学改良刍议》所提出的八项主张：1、须言之有物。

2、不摹仿古人3、须讲求文法。4、不作无病之呻吟。

5、务去滥调套语。6、不用典。

7、不讲对仗8、不避俗字俗语。这平淡的“八不主义”成为了五四时期掀起狂风巨浪的白话文改革第一炮。

同时，他自己也尝试着白话文的创作，尽管作品的确很不成功，但为新兴的白话文新诗发展起到带头作用。之后，在文坛中，也相继涌现出了康白情、沈伊默、俞平伯、冰心、郭沫若等一批新诗作者。

在白话文创作这一点上，胡适是开风气者，在文学的道路上，他的确算不得成功，反而显得肤浅浮法，但却有着开启中国思想革新的重要意义。第二点，是胡适在当时学术界破旧创新的空前冲击。

这主要是他1919年2月出版的《中国哲学史大纲（上卷）》、《红楼梦考证》为代表的一系列历史考证和研究论证文章，但胡适的这种范式性变革，与其说是学术性的，毋宁说是思想性的。如金岳霖所说，“胡适的书好像一个研究中国思想的美国人写的，兼论中西学说的时候，就不免牵。

四、胡适的资料评价

胡适（1891.12.17—1962.2.24）汉族，原名胡洪骍、嗣穈，字希强，参加“庚款”留美考试后改名适，字适之，学名洪骍，笔名天风、藏晖等。安徽绩溪（今安徽绩溪上庄村）人。现代著名学者、诗人、历史家、文学家，哲学家。胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。兴趣广泛，作为学者他在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有进行研究。

他曾历任北京大学教授、北大文学院院长、辅仁大学教授及董事、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长、中华民国中央研究院（位于台北南港）院长等职。胡适还是中国自由主义的先驱。

胡适深受赫胥黎与杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威先生教他怎样思想。因此胡适毕生宣扬自由主义，提倡怀疑主义，并以《新青年》月刊为阵地，宣传民主、科学。毕生倡言“大胆的假设，小心的求证”、“言必有征”的治学方法。

五、怎么评价胡适

胡适是一个“瞻之在前，忽焉在后”的人物，或许正如他在新文化运动中答陈独秀语所言：“此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定。

甚愿国中人士能平心静气与吾辈同力研究此问题。讨论既熟，是非自明。”

先生亦然。我只知道，我们评价一个人，不能孤立地去评说，不能脱离其当时的历史大背景，而用今天的标准，以现在人的智识去要求先生，苛责先生。

先生固然犯过很多错，一些见解并不完全正确，尤其政治见解甚至不免有些错误。但先生是一个一以贯之地相信他所相信的，坚持他所坚持的那么一个知识分子，是一个爱真理，爱自由的人。

先生于历史的贡献也是不容置疑的，虽其学其说，未必太深刻，也未必能持久，但先生开山有功，不容异议。先生实在是一个“开风气”的大儒。

胡适历史评价

胡适历史评价

一、历史上对胡适的反对评价

二、如何评价胡适,以及他在历史上的贡献

三、名人对胡适的评价是怎样的

四、胡适的资料 评价

五、怎么评价胡适

四、胡适的资料评价