木版年画的历史背景

Posted 2022-12-24 年画

篇首语：壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了木版年画的历史背景相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

木版年画的历史背景

一、木版年画的历史发展是怎样的

四川简称“蜀”。

蜀字，原造字时像虫形，所指为野蚕。几千年前的蜀山氏拾取野蚕蜴丝，制棉，对人类作出极大的贡献。

中原华人争先效法，乃称最先发明者为蜀山氏。地处巴蜀西北部的绵竹县，古时因盛产一种韧性极好的竹子，故县名为绵竹。

绵竹人继承了祖先拾茧制丝的创造精神，利用竹源丰富而造纸，继而“制作桃符，画五彩神荼郁金”，创造了“点缀年景”的绵竹木版年画，使绵竹成为古巴蜀文化的雕版印刷基地。宋代，四川是中国四大印刷中心之一，木版印刷已发展到刻技纯熟、印刷精美的程度，宋代的年画已成为独立的画种，文献中亦出现一些关于年画的材料。

北宋御史赵卡的《成都古今记》记成都“正月灯市，二月花市，十月酒市一月梅市，十二月桃符市。”南宋孟元老《东京梦华录》记汴。

梁迎岁节，。市井皆印卖门神，吴自牧《梦梁录〉〉载岁终“画门神桃符、邂春脾儿，纸马铺印钟馗、财马，回头马等，馈以主顾。”

显示宋代春节装饰画已普及于市民之中，而且已由荼、垒、虎、鸡等扩大到门神、钟馗等多种形象。由于大门和房门的不同要求，门神中又出现类似后世年画中的赐福天官。

另有史料证明，宋代在以成都为中心的附近各县都有生产年画的作坊，尤以小成都而闻名的川西古城绵竹的雕版印刷术更为发达。据《续编绵竹县志》记载“绵竹年画远在明代已有相当成就……当时泸州及陕西蒲城地区已贴过内容喜庆的绵竹年画。”

明代是古典版画艺术的盛期，书籍刻印发展到相当高的水平，版画应用范围之广和技巧之熟练大大超越前代。插图成为普及小说戏曲通俗读物和科技书籍的有力形式。

至明代后期，出现了在一块版上敷数色印刷的版画或人工敷彩的版画，反映了单色印画已不能满足群众的需要。明末印刷的《十竹斋画谱》、《十竹斋笔谱》，体现了彩色印刷的巨大飞跃，也给彩印年画提供了技术经验，正是在这一条件下，出现了全国年画的繁荣。

二、请问木板年画的发源地,流派,制作工艺步骤,他它的历史背景和特点

参见百度百科——木板年画

木版年画是中国历史悠久的汉族传统艺术形式，有着一千多年的历史。到了清代中晚期，民间年画达到了鼎盛阶段。

在汉族民间，年画就是年的象征，不贴年画就不算过年。年画已不仅是节日的装饰品，它所具有的文化价值和艺术价值，使它成为反映汉族民俗社会文化生活的百科全书。

随着传统习俗的改变和社会现代变革，传统年画失去了生存的土壤，面临消亡的困境。应世而变，在保护的前提下开发创新，使木版年画适应大众的生活与审美情趣，这是保护木版年画及中国传统文化的最有效方式。

秉承传承非固守的理念，豫游纪在传统年画固有艺术风范、人文内涵、艺术风格的基础上，做了自然延伸和形式创新，赋予木版年画新的时代内涵和生命力，让传统文化永续传承。

各地的木版年画工艺大同小异，基本采用坚硬，纹理细腻的梨木，枣木板雕刻后，刷上水墨，印在容易吸水的宣纸上，也用水性的彩色颜料，分多版多次印成彩色年画，通常可用五版，最多的如朱仙镇年画，有用九版印制的；而桃花坞木版年画只用红黄绿蓝黑五种色彩。杨柳青年画则采用雕版印出轮廓线条，再以人工填色晕染；四川绵竹木版年画先印线条，人工填彩完成后再套一次金线版；而晋南的木版年画喜欢以画上配诗，字画，也自有特色，很多木版年画还很注重反映当地汉族劳动人民的民风民俗，如桃花坞年画，传统题材还包括“姑苏万年桥”，“玄妙观庙会”等。具有浓郁的地方特色，备受群众喜爱。

三、木版年画发展历程是什么

年画，是我国传统的民俗艺术品。

木版年画，出现于雕版印刷术发明之后的宋代，明代中叶起已成为一种独立的艺术形式，著名年画产地应运而生，清乾隆年间更为盛行。内容大多含祝贺新年的意思，也有描绘农事场面等的。

中国的雕版印刷技术已被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。著名年画产地主要有：天津市杨柳青、江苏省苏州市桃花坞、山东省潍坊市杨家埠（以上被誉为中国三大木版年画产地）、四川省德阳市绵竹市、河南省开封市朱仙镇、广东省佛山市等地。

天津市杨柳青，有“家家会刻版，人人善丹青”之誉。

四、桃花坞木版年画的历史怎样的

明末清初，是苏州桃花坞木版年画的繁盛时期，当时的画铺约有四五十家，大部分设在枫桥、山塘街、虎丘和阊门内桃花坞至报恩寺塔一带。

其所出产的桃花坞木版年画达百万张以上，除销到江苏各地及浙江、安徽、江西、湖北、山东、河南、东北三省外，还随着商船远销到南洋等地。并且，当时苏州年画铺的名称，至后来还一直留存在画面上，像前期张星聚、张文聚、魏鸿泰、吕云林、陆福顺、墨香斋、春源、季祥吉等，后期的王荣兴、陈同盛、吴锦增、吴太元、鸿云阁等。

桃花坞的画师在画面上署名的，前期有桃坞主人、桃溪主人、墨浪子、归来轩主人、宝绘轩人、墨林居士、杏涛子等，后期有嵩山道人、吴友如、周梦蕉、金蟾香、符艮心等。

五、绛州木版年画的历史是怎样的

据史料记载，现存最早的木版年画，始于北宋年间《佛说北斗七星经》，即绛州郭下宋守真刊印的刻本，成为海内外之孤本，有着极高的研究考证价值，该刻本被称为我国木版年画的鼻祖。

到明代中叶时，雕版画在内容上扩展到百姓生活领域，成为日臻成熟的木版年画，绛州也成为晋南年画的主要生产基地。至清道光、咸丰时达到鼎盛期，其时绛州城有“三大家、七小家年画作坊”之说，其中开业于清初的益盛成画店，年印制各类木版年画达十万余份，行销西北诸省。

其余画店生产的画销往东北、华北、中原等10多个省市，对各地木版年画的发展起到了重要的影响和推动作用。当时绛州为晋南商贸，文化中心，由于明代推崇“益人伦，厚风俗” “敬礼百神”，使民间木版年画畅行一时。

出现了绛州年画的生产户、销售年画的经销商。特别是过旧历年，人们购买绛州年画，使其成了洛阳纸贵，一画难求。