中学生身边的历史

Posted 2022-12-24 齐国

篇首语：笨人先起身，笨鸟早出林。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了中学生身边的历史相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

中学生身边的历史

一、求《中学生身边的历史》征文,给分哦

中学生身边的历史

历史，顾名思义，是指过去事实的记载；还可以是指已过去的事实；还是指经历，底细；是指自然界和社会的发展进程，沿革，来历；是指已过去的经历和事迹的痕迹；是指历史学科。

在我们身边，无时无刻都能学到历史，比如上历史课，看历史书……但在我心目中，历史是个很神圣的东西：就拿中国来说，中国历史悠久，从盘古、女娲等神话时代算起约有5000年；自夏朝算起约有4200年；从三皇五帝算起约有4600年；从中国第一次大一统的中央集权制的秦朝算起约有2200年。中国历经多次演变和朝代更迭，持续时间较长的朝代有夏、商、周、汉、唐、宋、元、明、清等。中国曾是世界上最强大的国家，经济文化科技世界瞩目。中原王朝历史上不断与周边各少数民族交往征战融和而成中华民族。19世纪初，清朝治下的中国开始走向衰落。1911年辛亥革命建立中华民国，共和政体取而代之。1949年国共内战中国国民党失利，中国共产党中华人民共和国在北京成立。1978年后中国开始实行改革开放政策，中国经济再次崛起。

历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。

历史并不是归类于人文科学或社会科学中，而是其间的桥梁。合并了两大领域的研究方法。一般来说，史学家通过研究各种书面文字但并不局限与此，努力并尝试解答和历史有关的问题。历史知识的原始资料分为三种：文字记载的、口头流传的、保留下来的历史遗迹，通常历史学家会综合三种方法进行研究，而文字记载经常被作为强调的重点，因为它普遍纪录了发展的时间。这种强调引申出了一个新领域，史前史，也可称为史前学，研究的是没有书面纪录的那一个时期。由于世界各地文字出现的时间各不相同，所以史前史和历史的主要区别是根据具体的论题而决定。学者们为了易于研究，根据过去人类的范围将其划分为不同的阶段。划分过去的方法繁多，包括按年代分类，按文化习俗分类，按不同主题分类。这三种分类经常会有重叠，比如“阿根廷的劳工运动的演变，1930-1945”。

历史向我们展示了古今中外历史名人的各种惊天举动，比如，中国的舜，国外的拿破仑等。畅游在历史的海洋，让我心驰神往。

二、中学生身边的历史征文

公元前284年，乐毅率领六国联军大举讨伐齐国，以报30年前齐趁燕国内乱出兵燕地之仇。

一路势如破竹，所向披靡。大军在聊城打破齐军主力后，五国罢兵，燕军继续东进，攻破临淄，短短半年间，齐国七十多座城市纷纷陷落，最后只剩下莒城和即墨两座孤城。

眼看形势是一片大好，岂料莒城却是坚城一座，名副其实的金城汤池，燕军攻打莒城数年不能下，不得已，于是到即墨城下来试试运气。即墨守将战死后，城内百姓觉得田单有统帅的才能，于是推举他担任将军。

田单很受军民爱戴，在乐毅进攻下坚守了两年。躲在盾牌后面的人是永远无法击败对手的，相反，被击败的威胁则是时刻存在的，如果不出变故，田单的最终命运是为乐毅所俘虏。

这个时候，也就是公元前279年，燕昭王死了，燕惠王即位。燕惠不是很信任乐毅，听了乐毅想做齐王的谣言后，就派大将骑劫到齐国去代替了乐毅。

乐毅出兵半年，接连攻下齐国七十多座城池。最后只剩了莒城（今山东莒县）和即墨（今山东省平度市东南）两个地方。

莒城的齐国大夫立齐王儿子为新王，就是齐襄王。乐毅派兵进攻即墨，即墨的守城大夫出去抵抗，在战斗中受伤死了。

即墨城里没有守将，差点儿乱了起来。这时候，即墨城里有一个齐王远房亲戚，叫做田单，是带过兵的。

大家就公推他做将军，带领大家守城。田单跟兵士们同甘共苦，还把本族人和自己的家属都编在队伍里，抵抗燕兵。

即墨人都很钦佩他，守城的士气旺盛起来了。乐毅把莒城和即墨围困了三年，没有攻下来。

燕国有人妒忌乐毅，在燕昭王面前说：乐毅能在半年之内打下七十多座城，为什么费了三年还攻不下这两座城呢？并不是他没有这个能耐，而是想收服齐国人的心，等齐国人归顺了他，他自己当齐王。燕昭王非常信任乐毅。

他说：“乐毅的功劳大得没法说，就是他真的做了齐王，也是完全应该的。你们怎么能说他的坏话！”燕昭王还真的打发使者到临淄去见乐毅，封乐毅为齐王。

乐毅十分感激燕昭王，但宁死也不肯接受封王的命令。这样一来，乐毅的威信反而更高了。

又过了两年，燕昭王死了。太子即位，就是燕惠王。

田单一听到这个消息，认为是个好机会，暗中派人到燕国去散布流言，说乐毅本来早就当上齐王了。为了讨先王（指燕昭王）的好，才没接受称号。

如今新王即位，乐毅就要留在齐国做王了。要是燕国另派一个大将来，一定能攻下莒城和即墨。

燕惠王本来跟乐毅有疙瘩，听了这个谣言，就决定派大将骑劫到齐国去代替乐毅。乐毅本来是赵国人，就回到赵国去了。

骑劫当了大将，接管了乐毅的军队。燕军的将士都不服气，可大伙儿敢怒而不敢言。

骑劫下令围攻即墨，围了好几层。可是城里的田单，早已把决战的步骤准备好了。

隔了不多天，燕国兵将听到附近老百姓在谈论。有的说：“以前乐将军太好了，抓了俘虏还好好对待，城里人当然用不到怕。

要是燕国人把俘虏的鼻子都削去，齐国人还敢打仗吗？” 有的说：“我的祖宗的坟都在城外，要是燕国军队真的创起坟来，可怎么办呢？”这些议论传到骑劫耳朵里。骑劫就真的把齐国俘虏的鼻子都削去，又叫兵士把齐国城外的坟都刨了。

即墨城里的人听说燕国的军队这样虐待俘虏，全都气愤极了。他们还在城头上瞧见燕国的兵士刨他们的祖坟，恨得咬牙切齿，纷纷向田单请求，要跟燕国人拼个死活。

田单还打发几个人装作即墨的富翁，偷偷地给骑劫送去金银财宝，说：“城里的粮食已经完了，不出几天就要投降。贵国大军进城的时候，请将军保全我们的家小。”

骑劫高兴地接受了财物，满口答应。这样一来，燕军净等着即墨人投降，认为用不到再打仗了。

田单挑选了一千多头牛，把它们打扮起来。牛身上披着一块被子，上面画着大红大绿、希奇古怪的花样。

牛角上捆着两把尖刀，尾巴上系着一捆浸透了油的苇束。一天午夜，田单下令凿开十几处城墙，把牛队赶到城外，在牛尾巴上点上了火。

牛尾巴一烧着，一千多头牛被烧得牛性子发作起来，朝着燕军兵营方向猛冲过去。齐军的五千名“敢死队”拿着大刀长矛，紧跟着牛队，冲杀上去。

城里，无数的老百姓都一起来到城头，拿着铜壶、铜盆，狠命地敲打起来。一时间，一阵震天动地的呐喊声夹杂着鼓声、铜器声，惊醒了燕国人的睡梦。

大伙儿睡眼蒙胧，只见火光炫耀，成百上千脑袋上长着刀的怪兽，已经冲过来了。许多士兵吓得腿都软了，哪儿还想抵抗呢？别说那一千多头牛角上捆的刀扎死了多少人，那五千名敢死队砍死了多少人，就是燕国军队自己乱窜狂奔，被踩死的也不计其数。

燕将骑劫坐着战车，想杀出一条活路，哪儿冲得出去，结果被齐兵围住，丢了性命。齐军乘胜反攻。

整个齐国都轰动起来了，那些被燕国占领地方的将士百姓，都纷纷起兵，杀了燕国的守将，迎接田单。田单的军队打到哪儿，哪儿的百姓群起响应。

不到几个月工夫就收复了被燕国和秦、赵、韩、魏四国占领的七十多座城。田军把齐襄王从莒城迎回临淄，齐国才从几乎亡国的境地中恢复过来。

三、中学生身边的历史征文

公元前284年，乐毅率领六国联军大举讨伐齐国，以报30年前齐趁燕国内乱出兵燕地之仇。

这个时候，也就是公元前279年，燕昭王死了，燕惠王即位。燕惠不是很信任乐毅，听了乐毅想做齐王的谣言后，就派大将骑劫到齐国去代替了乐毅。

乐毅出兵半年，接连攻下齐国七十多座城池。最后只剩了莒城（今山东莒县）和即墨（今山东省平度市东南）两个地方。

莒城的齐国大夫立齐王儿子为新王，就是齐襄王。乐毅派兵进攻即墨，即墨的守城大夫出去抵抗，在战斗中受伤死了。

即墨城里没有守将，差点儿乱了起来。这时候，即墨城里有一个齐王远房亲戚，叫做田单，是带过兵的。

大家就公推他做将军，带领大家守城。田单跟兵士们同甘共苦，还把本族人和自己的家属都编在队伍里，抵抗燕兵。

即墨人都很钦佩他，守城的士气旺盛起来了。乐毅把莒城和即墨围困了三年，没有攻下来。

乐毅十分感激燕昭王，但宁死也不肯接受封王的命令。这样一来，乐毅的威信反而更高了。

又过了两年，燕昭王死了。太子即位，就是燕惠王。

田单一听到这个消息，认为是个好机会，暗中派人到燕国去散布流言，说乐毅本来早就当上齐王了。为了讨先王（指燕昭王）的好，才没接受称号。

如今新王即位，乐毅就要留在齐国做王了。要是燕国另派一个大将来，一定能攻下莒城和即墨。

燕惠王本来跟乐毅有疙瘩，听了这个谣言，就决定派大将骑劫到齐国去代替乐毅。乐毅本来是赵国人，就回到赵国去了。

骑劫当了大将，接管了乐毅的军队。燕军的将士都不服气，可大伙儿敢怒而不敢言。

骑劫下令围攻即墨，围了好几层。可是城里的田单，早已把决战的步骤准备好了。

隔了不多天，燕国兵将听到附近老百姓在谈论。有的说：“以前乐将军太好了，抓了俘虏还好好对待，城里人当然用不到怕。

骑劫高兴地接受了财物，满口答应。这样一来，燕军净等着即墨人投降，认为用不到再打仗了。

田单挑选了一千多头牛，把它们打扮起来。牛身上披着一块被子，上面画着大红大绿、希奇古怪的花样。

牛角上捆着两把尖刀，尾巴上系着一捆浸透了油的苇束。一天午夜，田单下令凿开十几处城墙，把牛队赶到城外，在牛尾巴上点上了火。

牛尾巴一烧着，一千多头牛被烧得牛性子发作起来，朝着燕军兵营方向猛冲过去。齐军的五千名“敢死队”拿着大刀长矛，紧跟着牛队，冲杀上去。

燕将骑劫坐着战车，想杀出一条活路，哪儿冲得出去，结果被齐兵围住，丢了性命。齐军乘胜反攻。

整个齐国都轰动起来了，那些被燕国占领地方的将士百姓，都纷纷起兵，杀了燕国的守将，迎接田单。田单的军队打到哪儿，哪儿的百姓群起响应。

不到几个月工夫就收复了被燕国和秦、赵、韩、魏四国占领的七十多座城。田军把齐襄王从莒城迎回临淄，齐国才从几乎亡国的境地中恢复过来。

四、初中的《发现身边的历史》征文怎么写

A文——历史纪实：十二年的漂泊之路文革时的最后一张照片1968年的深秋，北方的风已有阵阵凉意。

女人小心翼翼地瞥了瞥窗外孤单飘摇的落叶，似乎跟这弥漫的空气是一样的萧瑟。她再一次把目光匆匆转向手中捧着的照片，那上面正是男人的脱帽黑白戎装照，身跨武装带，手扶盒子枪，整洁朴素的国民党中校军服勾勒出英武挺拔的身躯，但目光却很温和，甚至有些谦逊。

女人叹了一口气，终于划亮了火柴，点燃了这最后一张照片。随着火焰的急速吞噬，所有关于男人的一切，连同那段浩瀚激昂的历史，都随着这照片，灰飞烟灭，飘散而去。

而这整个过程，都被我的外祖母看在眼里。当时她只有三十出头。

女人便是她的母亲，在烧掉照片的时候特意把她叫了过去，让她看父亲最后一眼。“当时虽然我的父亲已经去世好几年了，周围邻居也没有一个人知道我们曾经是国民党，但文革的时候我们还是非常害怕，所以有关我父亲的所有遗物在那时都被我母亲销毁了。”

外祖母如是对我说。正是因为出生在这样一个国民党中校的家庭里，才有了外祖母十二年的漂泊之路。

乱世中组成的家庭外祖母告诉我，她的母亲是东北满族人，隶属清朝镶蓝旗籍，本就是八旗中最低一等的贵族，又遇到清末乱世，生计也只是刚够维持。后来结识了她的父亲，也就是照片上的国民党中校，便在动荡中组成了一个家庭。

“父亲原是张学良东北军所辖的国民党五十一军中的一员，但张学良并不直接统率这个军队，而是长期由于学忠担任军长。至于他究竟属于哪个师部，我就不清楚了。

我只知道他虽为中校，但并没有直接参加前线的战争，因为他的职位是一个军械师，只负责在后方修造兵器。”外祖母说。

五十一军自成立起曾转战多地，所以外祖母一家人也作为军属，跟着她父亲的部队四处转移。“母亲告诉我，在我出生之前，家里从东北先后到过北平、山东枣庄、安徽蚌埠和河南许昌等等，总之居无定所，这也是没有办法的事。”

船上响亮的哭声1938年的九月份，正是日军大肆侵华、国内战火纷飞的紧张时刻。国民党五十一军为抗战需要继续转战，前线将士血战沙场，后方人员则积极配合物资供给，“作为军械师的父亲虽在后方，但也必须时刻跟着部队跑”。

因为条件艰苦，渡河时没有军用船只，外祖母父亲的部队只能租用民间船只，也就是普通民用渡船。所有人员，无论官职大小，都乘坐的是同样的小船，可谓同甘共苦。

正当大家都忍着饥饿和疲倦坚持赶路时，一连串婴儿的啼哭声瞬间打破了路途的沉默，也冲掉了大家的倦意。哭声竟是如此响亮，以至于隔壁船只的人们也纷纷精神了起来，连舵手都忍不住回头张望。

在那样一个年代里，一个健康的婴儿的出世给人的震撼远远超出了我们的想象。人们围着这个婴儿，仿佛她身上寄托着他们一直以来的某种模糊但坚定的希望。

我的外祖母就是出生在这样一个颠簸而狭窄的船舱里，开始了她十二年的漂泊。当时后方部队正在湖北。

路途上不幸中的幸运所谓不幸，是指外祖母自出生之日起就要被迫跟着部队东奔西走。而幸运，则是指她毕竟是被看作军属对待的，在每一次转移的过程中部队都有统一的安排，并不同于普通百姓的逃亡；另外，父亲不用去前线打仗，一家人基本上都能待在一起，这是外祖母认为的最大的幸运。

在粮食供给方面，有部队统一派发的“金元券”，类似于现在的纸币，每到一处县城或者村庄，即可用此券自行在当地购买粮食。虽然粮食不甚丰裕，但据外祖母说还是基本上能够维持温饱。

“当时杂粮比较多，比如玉米大豆之类的；而主粮比较少，比如麦子就很少见。虽然是中校军属，但是我们家每一个都十分珍惜粮食。”

而在衣物供给方面，则多以自己准备为主。“印象中都是母亲亲手缝制的棉制品，基本上还没有被冻着。”

更为幸运的是在住和行的方面。即使是赶路的时候，也很少持续行进超过一天的，每到夜幕降临的时候，部队总会有地方落脚。

可见当时的组织工作还是比较从容、到位的。外祖母的印象中也基本没有走过夜路。

而无论是匆匆夜宿一晚还是暂时驻扎下来，部队都基本上借用地主和有钱人多余的房屋来住宿，不会打扰普通老百姓，只有极少数在山区的时候才会住在民房里。也因为这样，住宿环境都一般能够保证，遮风避雨这些基本条件都能够达到。

在交通工具上，由于地形的原因，多走水路，一般都能租到大大小小的渡船。陆路方面，较远距离的会租用当地的民用马车赶路，较近距离的则是自己步行。

行李都需要自行携带，而外祖母因为当时年龄小，笨重行李多是由父母和兄长来拿，自己倒并没有太多负重。“但是行李终归太重，因此每到一处就要扔掉一批，多是衣箱、被褥和衣服，而很多现在想来比较有纪念意义的东西也在一次次的丢弃中丢失了，现在想来还有些遗憾。”

从出生一直到解放前夕，外祖母就这样随着父亲的军队四处转移。短的一两个月就又要启程，而长的可以比较稳定地待上一两年。

“当时虽然条件艰苦，生病了连最基本的药品都找不到，赶路的过程也很劳累疲乏，但我却没有被饿着、冻着，住的地方也比很多人强，而且路上父母和哥哥姐姐都很照顾我，现在想来真。

五、我要一篇关于身边的历史征文我是初二的,谁能给篇文章借鉴一下,谢

走进身边的历史感受古老文明领略灿烂文化，今天将继续带您游览新落成的亳州市博物馆，看看还有什么新的发现。

昨天我们了解了亳州久远的历史，其实在中国几千年的历史长河中，亳州的文化是有着十分重要的地位，中国根柢全在道教，中国道教源自亳州，这说的就是我们的家乡道源圣地——亳州。从古时候开始，人们就在思考着人与天地自然的关系，终于有人把这种思考变成了思想，这就是一代圣哲——老子。

亳州博物馆讲解员李晓燕：老子姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，楚国苦县厉乡曲仁里人，就是我们今天的亳州涡阳人，他曾任周守藏史之史，就是负责管理周朝的图书典籍，使他得以接触了大量的图书，学问非常的渊博，周王室衰微以后，老子辞官归里，返回家乡，研修学问，晚年西出函谷关，遇到关令尹喜，请求老子出书，于是老子就留下了《五千言真经》、《道德经》又名《老子》。老子说“上善若水”，说的就是做人要像水一样，滋润万物，但是却不能与万物争高下，这种品格最接近道。

我们现在看这个展厅，它似乎没有什么变化，但是下一秒钟就会有一个奇迹给您看，看到没有，现在这个世界好像是一个水的世界一样，而我又被水紧紧环绕着，耳边还有流水的声音在萦绕，还有更好玩的呢，你看用脚这么轻轻一点，地面上的水纹会泛起一圈圈的涟漪。亳州博物馆讲解员：我们现在来到的是一个水的世界，这个是我们利用高科技做的一个整个展厅内全部就像水的世界，游客来到这好像置身于水的世界中，那么我们这么做的寓意就是要吻合老子上善若水，水利万物而不争的思想。

你可以感受一下，随着你脚步的走动，水会有波动。游客可以体验一下，有种身临其境的感觉。

看，随着水波的散去，中间一个强烈的光束突显出老子的画像。从商汤、老子、楚灵王一路走来，亳州这块宝地终于在三国时期孕育了一代名垂千古的帝王——魏武帝曹操。

我身后的这个展厅就是曹操留给我们亳州的众多珍贵的文化遗存。亳州博物馆讲解员：这里是我们模拟的曹腾墓的模型，曹腾墓就是曹操爷爷的墓，他的墓是所以的曹操家族中可以说结构最好的，全部是石条砌筑的，石门、甬道以及门额全部有精美的石刻人物，这个里面展藏的是我馆收藏的重要文物，银缕玉衣，由2400多块大小不同的玉片，用银丝编制而成，这个银缕玉衣是用来保存墓主人尸身的，古人认为这样可以使尸身不化，根据墓主人身份的高低分为金缕、银缕和铜缕三种不同的规制，这个是银缕玉衣，可见墓主人身份是相当高的了。

我们现在看到这个玉猪又叫玉握，它是握在死者手中的，因为猪是财富的象征，象征着死者要掌握着财富而去，不能空手而去。现场报道：这里还有古地道呢，我们到里面看一看，怎么人不动，地道在动。

这个地道就是用高科技手段仿造地下运兵道建造的，在地道下方有一个红框和一个黄框，红框是固定不动的，黄框照着我的脸，当黄框大于红框的时候就是前进，黄框小于红框的时候就是后退，我的脸往左边，地道就往左边看，往右就是往右边看。这个古地道真的挺好玩的，如果游客到亳州博物馆游览的话，一定要到这个模拟的古地道来体验一下，真的挺有意思的。

从这些价值连城的文物古迹里，从灿烂辉煌的三国帝王文化里，我们都能看出一代英雄曹操的伟岸形象。且不说他在政治和军事方面的才略，就他对于文学方面的贡献，可以说是他使建安时期成为我国历史上第一个真正意义上的文学繁荣时期。

亳州博物馆讲解员：曹操不仅是著名的政治家、军事家、文学家，还是一个了不起的文学家、诗人，这就是三曹塑像，曹操、曹丕、曹植，他们父子三人不仅提倡文学创作，还身体力行的创作了很多反映时代风貌的作品，开创了建安文学时代。在他们的对面就是建安七子，是孔融、陈琳、徐干、刘桢、王粲、阮瑀、应玚，他们七个人大体代表了除三曹父子之外的建安时期的主要文学力量，他们也是诗、文、赋各有所善，对后世的文学创作也有着比较深远的影响。

我们刚刚看到的这个展厅有个十分贴切的名字，叫汉魏风骨，这个展厅也是整个博物馆最大，内容最丰富，看点最多的一个展厅。穿越千年，跟随历史的脚步，明天我将继续带你游览。

六、求身边的历史作文两千字

滚滚历史长河中，谱写着一个又一个的历史，一本本厚厚的史书，一处处风景宜人的名胜古迹，都写着它们的独特之处，它们的高大，雄伟，深奥，大概让你感觉到可望不可即，但是，其实历史就在身边，历史就是我们的过去，家里的一段段故事就是美好的见证，在我平平凡凡的家庭里，有那美好的故事。

白发苍苍的奶奶谈起那过去的历史总是充满笑意，过去的一切切似乎给奶奶留下太多，倚在奶奶身上，静静倾听那引人入胜的故事： 1960年左右是个些充满灾难的年月，除了自然灾害，还有全国上下实行大跃进、人民公社、总路线的政策折腾而造成人为社会灾害。当时，全国因饥饿而死亡的人达三千多万，山东省死人也数百万。

说到这可怕的数字，奶奶的眉头紧皱，像身临其境，又处在那年头一般，不忍心打破这寂静，等了一会，奶奶接着说起来当时的市民就是百万饥民，那时的年代由于物资奇缺，没东西不仅需要钱，还需要“票”人们每月去领，数量有限，副食品奇缺，凭“票”领的食品根本饱不了，有些家庭孩子多，那更是困难，就像奶奶家，一共有五个孩子，最大的才19岁，那就是奶奶，最苦的时候，全家人看着一丁点菜汤发呆，全部的孩子都啃一个地瓜，那该是多么无助啊！求生的欲望把大家逼出门，去找吃的，大自然成了取之不尽的源头，真的取之不尽吗？不是的，当时真的能吃的都吃了：开始是野菜，后来是普通的草，最后是所有的绿色统统吃光，灾难还在~大家的肚子还在叫，怎么办？人们开始吃树皮，时间一点点过去，身体终于坚持不住，奶奶的邻居得了浮肿病，手腕像腿一样粗，一捏就白，凸下去，好久才反弹上来，腿呢，比腰还粗，很残忍，完全靠白开水维持生命。还好，奶奶一家很勤劳，在大灾难没来的时候就准备了一些粮食，挖了很多野菜，在灾难时刻，用信念，用行动，计划着，全家人都平平安安的度过了，奶奶的脸上终于露出了一丝丝的笑容，带着小小的骄傲。

奶奶说他的妈妈还见过共产党和日本鬼子，先见到的是日本鬼子，那天在瓜地里，日本鬼子还开了几枪，但是没打中，就跑了，至于共产党，是他们共党的一次行动，住到了奶奶家，奶奶家韭菜长得很大，像小葱一样，共党叔叔还吃了几根，在旁边的奶奶站着也想吃，共党叔叔还给了奶奶几根，奶奶的妈妈不让奶奶要，共党叔叔还和蔼的说，没关系，吃吧吃吧，奶奶幼小的心灵就刻上共党叔叔的笑，对共产党有着深深的敬仰。 “那爷爷呢，什么时候有的爷爷。”

我焦急地问道，奶奶依然充满着笑，还带着幸福，奶奶与爷爷的故事，似乎很精彩，奶奶一偏头，还有点年轻不好意思地说他们是奶奶21岁时认识，村里人介绍在一起出去玩了几次，他人很好，也很勤劳那时的婚姻没有自由，双方家长说好，差不多就可以了，于是，他，成了“名副其实”的爷爷，但是，奶奶说她很幸运会遇到爷爷，爷爷为人很善良，当时他去山里找草药给他姐姐治病，村里还有患者，爷爷就把草药分成两半，白白给别人用，要是自家的菜长得好，爷爷还会给别人一些，因此，爷爷奶奶和邻居的关系特别好听奶奶讲述完这段历史，不禁使我思绪万千。当今的人们极少有爷爷这样的年轻人了。

好心有好报！后来爷爷经人介绍还有了份令人羡慕的工作，虽然爷爷只是工人，但是厂子里工资第二高的，一个月20块钱，当时的20元十分珍贵，是现在的几十倍，就这样，过了几年，准备了一些钱，他们就要破土动工了“盖房子”奶奶说他们的房子才真正是一块砖一块瓦盖起来的，每一块，都积存着心血，灌溉着汗水，比如打房梁的竹子。那一天，工作完后的爷爷，推着小车，步行到李村去，这一段路程，大概有几个小时了，到了以后，天都黑了，，把竹子装车，然后慢慢地往家推，在路上，看到了邻居，邻居想和爷爷一起推，爷爷连忙推脱，因为别人帮忙还要还情大礼···过了一会，遇到了上坡，怎么推都推不上去，结果，爷爷把它们卸了把竹子一点点运上去再推车然后装上，路，依然好长好长，汗如雨注，但爷爷没有放弃，艰难，一直走，凌晨几点钟，奶奶听到敲门声，爷爷终于回来了，望着爷爷像被雨淋透的样子，奶奶的眼角湿润了，讲述的时候，奶奶目光呆滞，仿佛又回到了那个晚上，奶奶说，都是自家人忙来忙去，用的不是水泥，而是黄泥，顶棚用的是稻草，过了两个多月，房子才建好，从此，一家人有了小窝。

我又去问了爸爸，他小时候的故事。他说当时的生活十分艰苦，留下了许多美好的回忆，记忆中小时候最喜欢吃5分钱一根的冰棍，喜欢跟大人上街，羡慕坐在街边吃油凉粉的小伙伴，一家人最高兴的就是发了粮票肉票去买米买肉，那时每天放学一放下书包不学习，原因不是不想学，而是要帮助家里上山拾柴草，早晨的时候要先送羊奶再上学，那时候晚上还经常停电，有时都不能学习，不舍得点蜡烛，想要学习必须早起学，就这样，爸爸小时候一直品学兼优，当了六年班长，初中毕业后，家里不能供其上学了，当时爸爸的班主任还亲自上爸爸家里找过爸爸，可是，还是放弃了，就这样，浪费爸爸这爱好学习者的机会，但是，他说他已经很满足了，奶奶能够把他抚养到这么大。

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七、急求一篇800字的历史作文

今天是南京大屠杀73周年的纪念日，是一个沉重而值得纪念的日子，是全球所有华人的一个耻辱纪念日.在此我们为那些死难的同胞们默哀！

虽然鲜血已经凝固，但记忆不会尘封！73年前的今天，侵华日军进占南京城，在华中方面军司令官松井石根和第6师团长谷寿夫等法西斯分子的指挥下，对我手无寸铁的同胞进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠杀。中国军民被枪杀和活埋者达30多万人！斑斑兽行，罄四海之竹，无以书其罪，倾九天之水，难以洗其恶。

硝烟已经散去，没有人想再燃烽火，然而，中国人民的善良和宽容至今仍然未能唤醒执迷不悟的日本人，历史不容篡改，这段日本侵华历史的真实性和完整性更是不容篡改.从2001年至今，日本政要、右翼团体包括日本民间的一些人相继参拜靖国神社，种种言行表明了他们对其所犯下的滔天罪行的漠视，更重要的是对历史现实的抹煞，是对中华民族和人类正义的公然挑衅，任何一个有血性的中国人都应该拍案而起，誓将罪恶清算到底！我们可以宽恕，但是不容许对历史的掩盖和歪曲，只有尊重历史、以史为鉴，才能更加珍惜和平，才能得到世界各国人民的尊敬。

华裔女作家张纯如说："忘记屠杀，就是第二次屠杀."哪怕真相被掩埋，战犯永远是战犯，屠杀也永远是屠杀.我们只有揭露真相，那68年前的冤魂才能远离追杀，得以安息！

续：73年了，每一年12月13日都会唤起我们那深入骨髓的记忆，无数次地被那来自遥远时空的惨叫惊醒。刀光过处，鲜血飞溅，无数的同胞倒下了。在弥漫着硝烟与血腥的空气中倒下了。伴随他们的只有来自异国魔鬼的狞笑。

黄泉之路凄冷而渺茫，走了73年的无辜亡灵如今又在何方。岁月流逝，鲜红的血迹已经永远凝固在那一页深重的历史当中，然而冰冷的刀锋却穿透历史向我们逼来—日本右翼—复活—命运的车轮似乎又要沿着历史的轨迹回到1937年那个被热血浸染的夜，那我们当如何承受？难道还要让后人再写祭文来祭奠我们这些不知所谓的亡灵？

前人无暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴，亦使后人而复哀后人也！

我07年的时候写的，也不知道行不行，你可以在进行一定的增补。