周厉王:亲手促成中国史上首次人民暴动的君主

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本文目录

1、周厉王:亲手促成中国史上首次人民暴动的君主

2、中国历史 《国人暴动》的历史故事

周厉王:亲手促成中国史上首次人民暴动的君主

商朝末年,天资聪颖的商纣王精神失常,他不但在宫廷中大力提倡浪费光荣的消费观念,搞起了酒池肉林,还特别喜欢把人剜心掏肝,剁成肉酱什么的。没多久,纣王的行为便引起了诸侯的不满和民怨的沸腾,西岐境内的周武王姬发趁机领导了轰轰烈烈的伐纣大革命运动。在革命取得胜利后,姬发神采飞扬的建立了大周王朝,定都于镐京(西安附近),并大封宗室功臣。不过可惜的是,武王拥有打江山的豪气,却没有坐江山的福气,仅仅三年后,就因病英年早逝,以身殉职了。武王死后,周公辅佐成王即位,兢兢业业的开创了成康盛世,使周王朝国力臻于极盛。时间流转,康王(成王的儿子)往下又繁衍了六个国王后,周王朝十分不幸的迎来了著名的周厉王姬胡。

周厉王姬胡的“著名”,实是臭名昭著的简写。他当政期间,任用奸邪,暴虐奢侈,天怒人怨,惹得国人纷纷批评朝政,议论国王。姬胡听说有人说他坏话后气的不行,便派人去卫国找来了几个学有专长的巫师组建了稽查大队,专门负责监督言论。于是此后,高谈阔论的路人们身边往往就有个免费保镖形影不离。过了不久,在几个诋毁伟大领袖的刺头分子被杀后,都城内终于安静如昔,大家都不敢出声了,见了面也只是互相用眼色示意而已,逼的大家都改用眼神进行“眉目传谤”了。姬胡耳根清静之后大为高兴,对大臣召公炫耀:“看,这下没人敢说我坏话了吧?”召公连眼皮都不抬,沉痛的说了句千古名言:“防民之口,甚于防川。”然后又唠唠叨叨的讲了一堆诸如堵不如疏的大道理。正在兴头上的姬胡哪能听得进去,心想怎么这里还有个漏网之鱼啊,于是拿起扫帚把正在声情并茂发表演讲的召公连吓带骂赶了出去。

姬胡见弭谤大业进展神速,成效显著,心里不禁乐开了花,认为自己治国的手段简直是一流水平。考虑到大凡国家的方针政策都讲究配套施行,姬胡思来想去,忽然来了灵感,在弭谤的基础上又发明了一个增加国库税收收入的好办法,那就是实行专利。姬胡把所有山川河流等自然资源收归自己所有,下发红头竹简文件规定,人们如果要利用这些专利资源,比如上山砍柴,下水抓鱼,往野外倒生活垃圾什么的,都要按一定比例缴税。这项政策一实行,倒没人说他不好(谁敢说啊),只不过整天在深宫里数钱的姬胡无暇顾及到这样一个细节:街道上人们眨眼的次数呈现出快速增长的趋势,而且他们的脸色好像也越来越不对劲了。

就这样过了三年,瘪了钱袋又肿了眼皮的国人们终于忍无可忍,聚集起来发动了武装起义,冲进王宫(博客,微博)抓住了姬胡。人民的力量是伟大的,姬胡被逮捕后,大家迅速成立了审判周厉王特别法庭,一审就把他流放到彘去了。厉王被废黜后,大臣召公和周公在人民的拥护下开始联合执政,史称“共和”。共和元年也是中国历史有确切纪年的开始,这一年就是西历的公元前841年。

共和十四年,周厉王悲惨的死于彘(从这里可以看出姬胡的胡作非为实在是丧尽民心,诸侯来救驾的一个都没有)。召公和周公接到消息后,拥立周厉王的儿子姬静即位,这就是周宣王。宣王在位期间,吸取了自己老爹的教训,任用召公周公等一帮贤明的大臣,“法文、武、成、康之遗风,使诸侯复宗周”,周王朝开始了短暂的中兴。

其实总的来说,周厉王的历史功绩是很突出的,他既为我们贡献了“道路以目”、“防民之口,甚于防川”两条脍炙人口的成语,又一手促成了中国历史上首次人民暴动,还顺便使我们的历史有了确切纪年。虽然最后个人遭遇比较不幸,不过能够当上以后历朝历代的统治者们的反面教员,使自己的名字和事迹经常出现在各种教材上,实属不易。一个人能够做到了这些,也算不枉此生矣。

中国历史 《国人暴动》的历史故事

国人暴动

西周传到周厉王手上时已经衰落了,周厉王的父亲周夷王为人软弱,被人当作话柄,连王位都被人抢走过一段时间。周厉王吸取了父亲的教训,决心不能再软弱下去。

不过周厉王改得太厉害,他不但不软弱,反而很残暴。他是个很贪财的人,当时有个叫荣夷公的大臣很会理财,但为人不太好,周厉王却很喜欢他。大夫芮良夫感叹道:“王室快要衰落了吗?荣夷公这个人喜欢财物但不知道大难将至。财物是万物所生,天地所载,而一心想一个人拥有,那就有很多害处了。天地万物都要取的东西怎么可以一个人拥有呢?惹怒了太多人,又不防备大难,用这种东西来辅佐大王,能保持长久吗?匹夫贪心还说他是盗贼,大王这样去做会失去民心的。如果任用荣夷公的话,周必然会败落的。”周厉王哪里听得进这些话?照样重用了荣夷公。

当时周朝的平民分两种人,居住在郊外的称为野人,住在城里的是国人。国人是周朝统治的基础,历代周王对他们都很好,不敢随便得罪他们。但周厉王的暴虐让国人叫苦连天,召公虎进谏道:“百姓们都快活不下去了。”

周厉王大怒,找了个卫国的巫师,让他去监视那些诽谤朝廷的人。那个巫师吹牛说自己能听到别人的诽谤,找了一批流氓到处敲诈勒索,如果谁得罪了他们,就会诬告他诽谤朝廷,抓起来杀掉,很快民间就没什么人敢说话了。

几年后,周厉王这个政策越来越严厉,国人都不敢说话了,走在路上碰见熟人也只敢交流一下眼神。周厉王很高兴,对召公虎说:“怎么样,我制止诽谤够厉害吧?现在没人敢说我坏话了。”召公虎说:“这就错大了!堵住人民的嘴比堵住洪水危害还大。洪水积累到一定程度就会崩溃,淹死很多人,老百姓也是一样的道理。所以治水要用疏导的方法,治人也是一样。一定要让他们说出自己想说的话,这样才有地方发泄。如果把嘴堵上,他们没处发泄,积累到一定程度就麻烦了。”周厉王听不进不同意见,从此再也没有人敢说话了。

周礼

《周礼》书影

所谓周礼有两层意思:一是周代的礼法、政法制度,其中包括分封制、宗法制及与其相对应的政法、礼法制度,它们有力地维护了周的统治;另一层意思是礼俗,包括周代的各种文化制度、风俗,后代各种礼法制度的制定多参照周礼。

周代的社会道德规范统称为“礼”,在举行礼仪活动时,常常歌舞相伴。相传西周的礼乐是由周公制定的。周公对以前的礼乐进行了加工和改造,就成为了“周礼”。周礼分为五礼:吉礼,用于各种祭祀活动;凶礼,用于丧葬和哀吊各种灾祸;宾礼,用于诸侯朝见天子;军礼,用于军事和相关的领域;嘉礼,用于各种吉庆的活动,包括饮食、婚冠、宴享、贺庆等。在《仪礼》中记载的具体的礼仪,则有士冠礼、士婚礼、乡饮酒礼、燕礼、聘礼、士丧礼等,名目极为繁细。周代的礼乐主要通行于士和士以上的贵族阶层,天子用以约束贵族的行为,明确他们之间的尊卑关系。对于下层人民而言,则以刑罚治之,礼乐是不适用的,所以说“刑不上大夫,礼不下庶人”。

3年后,国人们再也忍不住内心的愤怒了,他们举行了一场前所未有的大暴动,向王宫发动了进攻,要杀周厉王。周厉王见势头不对,逃走了。

国人们好不容易攻进了王宫,到处找也找不到周厉王,愤怒的情绪无处发泄,正在这个时候,有人说周厉王的太子姬静躲到召公虎家里了。大家觉得杀不了周厉王,杀他儿子也行,于是气势汹汹地去找召公虎。国人们对召公虎说:“我们知道你是贤臣,不会找你麻烦。但是太子在你家,我们是不会放过他的。最好快点把太子交出来,不要逼我们动手!”

召公虎见事态紧急,正急得团团转,突然想起自己的儿子和太子年龄相仿,左思右想,忍痛决定牺牲自己的儿子。他说:“当初我多次劝谏大王,但大王都没有听我的,导致了这场灾难。今天如果把太子交出去的话,大王会认为我是因为私仇而迁怒于太子。服侍国君之人,遇到危险不应该有仇怨,有怨恨也不该生气,更何况侍奉的是大王!”他让儿子穿上太子的衣服,把他赶出了门。国人不认识太子,看到这个穿着华贵的少年,就以为他是太子,群情激愤,竟然把他活活打死了。而真正的太子却活了下来,一直冒充召公虎的儿子等待风声过去。

国人出了一口恶气后就回去了。召公虎等事情平息下来后和大臣们商量迎接周厉王的事。他们认为周厉王已经犯了众怒,如果他回来的话国人很可能再次暴动,所以干脆让周厉王就在外地,不要回来。国内的事情交给召公虎和周公去办,由他们俩担任相国处理政事。可怜的周厉王只能在外地躲着,一直过了14年的痛苦日子才去世。他死了后,召公虎等人觉得事情已经过去,就把一直躲着的太子请出来,立之为王,这就是周宣王。召公虎和周公两人辅佐周宣王治理国家,恢复了西周的国力和威望。周宣王成为西周的中兴之主。

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