历史题上帝精神存在

Posted 2022-12-24 上帝

篇首语：青春须早为，岂能长少年。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了历史题上帝精神存在相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

历史题上帝精神存在

一、您认为上帝存在吗

上帝的存在和科学没有任何的冲突，只是科学只能发现上帝与他创造的宇宙中的一小部分，并且解释不出“为什么”氧和氢结合为水等一些最基础科学的问题。

科学在上帝的面前，只能一点点的证明上帝的存在，而科学至今还有很多很多很多问题没有研究清楚。科学只能发现物质发展的规律，而没有办法揭示本质。连小小的结核病和霍乱都能酿成瘟疫横行的现在的世界，连HIV、癌症都无法攻克的人们，却在年老的时候去敬畏各种各样的死人活人，而不认识每天让地球正常转动，宇宙稳定运行，让阳光分秒不差照射万物结出果实、粮食的上帝。

他时时刻刻与我们同在，保守着这一切。

小学生还知道进化论呢？但这个进化论在全球科学界早都成为讨论的对象，而且达尔文在去世前仍旧都说进化论是假说。

去查查古代近代现代的科学家，无神论的有几个，而认识上帝的有多少呢？

二、问一道历史题

应该是a，因为B本身说法有误，教会实行愚民政策，笑话嘛，教士们也深信不疑上帝创世，既然他们也这么认为，那么他们肯定认为自己就是在把事情的“真相”告诉大家，虽然那是错的，但是他们不知道啊；况且有些事情只有主要原因没有根本原因，之间事情就是只有主要原因，主要就是上帝创世说占主要地位。这样吧，你去问你们老师，根本原因是什么，回头我也长长见识。反正个人认为是a，我去问问我们教授吧，比你们老师有权威多了。

我导师说比较同意我的看法，但是他说B也不无道理，从现在的角度看当时确实是一种愚民教育，但是它并不垄断教育，所以B是错的，A找不出什么问题所以以研究的态度分析的话A是唯一正确答案。

三、您认为上帝存在吗

科学在上帝的面前，只能一点点的证明上帝的存在，而科学至今还有很多很多很多问题没有研究清楚。科学只能发现物质发展的规律，而没有办法揭示本质。

连小小的结核病和霍乱都能酿成瘟疫横行的现在的世界，连HIV、癌症都无法攻克的人们，却在年老的时候去敬畏各种各样的死人活人，而不认识每天让地球正常转动，宇宙稳定运行，让阳光分秒不差照射万物结出果实、粮食的上帝。他时时刻刻与我们同在，保守着这一切。

小学生还知道进化论呢？但这个进化论在全球科学界早都成为讨论的对象，而且达尔文在去世前仍旧都说进化论是假说。去查查古代近代现代的科学家，无神论的有几个，而认识上帝的有多少呢？。

四、从哪些方面可以证明上帝地存在

众生之父当我们到了佛土或天国，我们以为上帝或佛陀可能不存在，有人说没有所谓的上帝，上帝是空的，没有佛，佛性是空的，当我们打坐时，境界也是空的。

但依我的体验并非如此，佛性充满了爱、智慧和你所需的一切，超过你所能想像的，或是你根本无法想像。佛性有无比的力量，超越世人头脑所能想像及理解的能力；佛性并不类似我们人类，衪是另一种不同的众生；我们只需要承认衪也是一种众生。

我们也可称之为能量，但如果我们只称之为能量可能会产生误解，误认为祂是无知觉、无慈悲、无智慧或什么都没有，像个电能或电磁能。不是、不是，不是那样的，祂存在于宇宙一切事物之中，祂是孕育宇宙万物的根源。

这些根源我们称为“宇宙的种子”，潜伏在佛性的内边，从此孕育出宇宙万物，然后又再归于源头。但在佛性后面有另一种力量，我们称为无上正等正觉或阿耨多罗三藐三菩提，衪是诸佛菩萨之佛，是一切众生之父。

但这力量并不会孕育任何东西，衪包含了一切又不包含一切，祂不能孕育任何东西，可以孕育万物的是另一力量，你们懂吗？比方说，我吃这根香蕉，干脆我就吃下它，让你们了解。当我拿起香蕉，看起来像我的手在拿或我的嘴在吃它，但究竟如何呢？想吃香蕉的并不是我的嘴，而是某种在头脑和细胞内的东西，是身体、胃和脑内的细胞叫我吃，让嘴去吃香蕉。

这譬喻可用来解释上帝、无上正等正觉和上帝的力量。同样地当然很难解释上帝，但上帝确实是存在的，祂很有力量，我们无法想像得到，但是我们能体验上帝一些力量，即使你只体验到一点点，就会使你变得完全不同，使你变得很庄严、很有智慧、很随和，不会受到世界起伏不定的影响，使你有能力处理所有的问题，纵使当你因为车祸而失去知觉的躺着时，你仍旧能救自己。

不过我们必须能和祂沟通，和这种不可思议的万能的大力量沟通才行。因为我们从祂而来，我们本是祂的一部份，如果我们和祂或和这能量分开的话，那我们一定会变得很渺小、很脆弱，但只要我们和祂再联系上，我们又会变得有力量、有智慧了！这是我们了悟上帝，或自我了悟唯一的秘诀。

我们要认识、要知道这无形却存在的万能力量，祂看起来并不像人，也不像天使，祂没有长长的胡须，当你融入祂时，你只会享受到爱力和保护，享受着力量和慈悲，而你回到地球时却无法用语言形容；我的意思是当我们的意识再回到地球，不是说我们跑去什么地方又再回来，一切全发生在我们内边。从前当我有这种体验时，并没有使我长出两个角来（师父及大众笑），也没让我兴奋得睡不着觉，它是那么安详、那么平常，非常地平顺与和谐，就像吃香蕉那样简单。

但是这种体验不常发生在一般人的身上，这需要严格自律和诚心地祈求，与上帝、内在的佛性同一体才能得到。毫无疑问的，上帝或佛可以很快就赐予我们这些体验，但靠我们自己努力得到的会比较珍贵，况且如果我们仍有贪、瞋、痴，我们就不适合成为上帝或佛，很多人看到我们时会想：“哦！哪有这样的佛？”然后他们就不会尊敬上帝或佛了！任何人都必须修行很多，才有资格得到这种体验，与上帝同一体、了悟佛性或成佛。

但是经由一位开悟明师，一位已经与上帝同一体的明师，我们很简单能体验到上帝或佛性的存在。重获上帝的智慧这是很简单的，就像一个会说英语的人，在第一天就能教你说些英文的短句，第一天下课回家后你就能说一点英文了！你可能会说：“你好吗？我的名字是某某某，你的名字是什么？”等等一些句子。

同样，当你去找一位已经认识上帝，已经了悟内在佛性的明师，那位明师就能与你分享一点上帝的体验，然后你必须每天多加练习，才能得到全部上帝的智慧，就像你会说些英文句子后，你必须再回来上课，必须在家努力练习，直到你能完全了解，能读、能写英文为止。要体验上帝也是如此，虽然有时很容易得到，但是对大部份人来说却是困难的，因为我们没有找到正确的指引，所以我们以为上帝非常神秘又遥不可及，以为佛是属于释迦牟尼佛，不是属于我们的，不！这不对。

耶稣曾说：“我们都是上帝的子女。”他说：任何他所做的伟大神迹，我们都能做，甚至做得更好！圣经上说：今天我所能做的，未来你们可以做得更好。

他说：“洗礼者约翰用水替人们洗礼，但在我后来的人能力比我更强，他能够用圣灵为我们洗礼。”随着人类智慧与文明的进步，科技和人类内在智慧也快速地在进步，而我们所做的也在进步，如果耶稣说我们能做更伟大的奇迹，那么为何我们不试一试呢？而佛也说：“我已成佛，你们当来也会成佛。”

他并没说：“我是唯一成佛的，过去或未来没有别人能成佛。”毫无疑问的，成为一位佛或基督并非开玩笑的事，虽然不简单，但我们可以试一试，这一点都不神秘，也非遥不可及，我已试过，并且成功了！所以如果你去试，你也可能会成功，我如此的瘦小和柔弱都能试，你们也可以。

为什么我会想去试呢？因为我要体验我内边的上帝和佛性，这苦难的世界促使我决定去寻找我内边的上帝，这全归功于各位，所以我要把我修行的成果与你们分享。我的生活原本很平顺、快乐，要不。

五、有关上帝的存在—如果《圣经》是上帝存的证据

世人皆知的十字军东征，乃是罗马天主教政教合一导致的恶果，但圣经明明白白的禁止政教合一；

上帝的话已经通过圣经启示给人，那么，当人违背圣经的时候，上帝难道有义务必须干预阻止吗？

希特勒“信奉上帝”，可是违背了圣经。信奉上帝不是嘴上说说，嘴上说信奉，却做着违背上帝的事情，那不叫信奉。

犹太人不信天主教，他们信犹太教。犹太人的苦难早在旧约时代的先知就已经预言，那是因为他们的罪；正如以色列的复国，同样早已有先知预言。

天主教也没有将玛丽亚当作上帝。

你无非是想说很多的“恶”都因上帝而起，但上帝却早已通过圣经告诉人要“远离恶”。至于你认为，上帝应该干预阻止，那是你的想法而已，不是上帝的义务。

上帝是主体，不是客体，人最大的错误就是把上帝作为客体，以自己为主体来衡量上帝。愿你能转变。

六、相信上帝存在的十大理由

相信上帝存在的十大理由 1.信仰的必然性 -------------------------------------------------------------------------------- 人人都有所信。

一个人若不相信某种无法完全证实的事物，就不可能承受生活的重担和焦虑。无神论者并不能证实上帝不存在；万神论者也无法证实万物都是上帝；实用主义者也无力证明他们今天的筹划一定会在明天实现；不可知论者也未能证明人不可能认识上帝。

信仰不可避免，即便我们选择只相信自己。可以确切地说，我们思想的这一现象与我们密切相关，我们需要考虑的是怎样解释这一现象，考虑应该信谁或信什么（路加福章16章16节）。

2.科学的有限性 -------------------------------------------------------------------------------- 科学方法受制于一定的程序，就是可测量和可重复操作的过程。就其定义而言，科学不应该阐述有关终极起源、终极意义和终极道德方面的问题。

之所以有这样的结论，因为科学受制于使用者的个人信仰和价值观。因此，科学有巨大的潜能，可用于良善，也可用于邪恶；科学可以制造疫苗，也可以制造毒药；可以建造核能设备，也可以制造核武器；科学可以洁净环境，也可以污染环境；科学可以用来为上帝辩护，也可以用来反对上帝。

科学本身不能提供制约我们的道德方针和价值观念，它只能告诉我们自然的法则，却不能告诉我们自然的起源。 3.进化论的难题 -------------------------------------------------------------------------------- 有些人以为，运用进化论来解释生命起源，就使上帝可有可无了。

这种思想忽略了一些问题。即使我们假定科学家有一天能找到足够的「缺失环节」，可以证明生命是经过漫长的时间产生并仍在逐渐进化，但或然性的一些规律仍旧昭示着创造者不可或缺。

其结果是，许多接受进化论的科学家仍相信，宇宙的广阔无边及其复杂性绝非「偶然产生」。许多人感到有必要承认可能或极可能存在一位智慧的设计者，他提供了生命的诸种要素，并设定生命赖以运行发展的各种规律。

4.人心的习性 -------------------------------------------------------------------------------- 人类常被描写为具有不可救药的宗教信仰倾向。在不经意的愁烦或惊异、祈祷或亵渎瞬间，都或隐或现地昭示着神明。

那些否认这些想法，只将这些表现视为坏习性或社会罪恶的人，就会产生一些无法解答的问题。否认上帝存在并不等于就消除了生命的奥秘，即使把上帝从大众生活用语中剔除，也无法清除人们长久以来对此生之外的渴望（传道书3章11节）。

总有一些有关真、善、美的东西在撕咬着我们的心灵，即使我们对一位容许不义和痛苦存在的上帝发怒，我们仍然会凭着道德良心说，生命没有达到应有的境界（罗马书2章14-15节）。即便是不乐意，冥冥之中，似乎总是有一只手在主宰着我们。

5.《创世记》的背景 -------------------------------------------------------------------------------- 翻开圣经，它开门见山地就表明上帝的存在。然而，《创世记》并不是随意写于历史的某一时期，而是在以色列人出埃及之后，摩西写下「太初，上帝。

。」，此前他和千百万以色列人和埃及人都亲历了许多神迹奇事。

从出埃及到弥赛亚来临，圣经所见证的上帝都借着真实的历史事件来显明自己。若有人怀疑这一点，不妨去访查圣经记载的实地和真人，让事实说话。

6.以色列民族 -------------------------------------------------------------------------------- 常有人把以色列作为反驳上帝存在的口实。不少人觉得很难相信一位偏待「选民」的上帝；另有许多人认为，相信一位未能保护自己的「选民」逃离箱罐车、毒气室、奥斯维辛和大桥集中营的上帝，更加困难。

然而，以色列的未来早在旧约历史之初已经预先写明。摩西和其他先知都预言以色列的国土会被侵占，也会遭受史无前例的苦难，会流散于万国，而且预言他们最终会悔改，在末后要复兴（申命记28-34章；以赛亚书2章1-5节；以西结书37-38章）。

7.基督的宣告 -------------------------------------------------------------------------------- 许多怀疑上帝存在的人常用这样的想法来说服自己，「上帝如果愿意我们信他，他就会向我们显现」。就圣经的记载来说，这正是上帝曾做过的事。

早在公元前七世纪，以赛亚先知就宣告说，上帝要给他的百姓一个兆头，就是童女怀孕生子，要给他取名「以马内利」（意为上帝与我们同在）（以赛亚书7章14节；马太福音1章23）。以赛亚说这个孩子将被称为「『奇妙的导师』，『全能的上帝』，『永恒的父亲』，『和平的君王』。

」（以赛亚书9章6节）。先知还预言说，在上帝使他年日延长、得享尊荣之前，他要为百姓的罪孽受死（以赛亚书53章）。

根据新约圣经的记载，耶稣宣告自己就是旧约预言的弥赛亚。由于罗马巡抚本丢.彼拉多的失职，耶稣因被控自称为以色列的王和宣称自己与上帝平等而被钉十字架（约翰福音5章18节）。

8.神迹的证明 -------------------------------------------------------------------------------- 最初跟随耶稣的人宣称，耶稣所行的要比他所讲的更能表明他是人们盼望已久的弥赛亚。他们见证说，耶稣医治瘫子、在水面行走、并自愿屈辱惨死、然后复活，这使他们相信他是弥赛亚（哥林多前书15章1-8节）。

最令人信服的是这些人宣称，有许多人在发现耶稣的空墓。