唯物历史主义

Posted 2022-12-24 历史唯物主义

篇首语：观书散遗帙，探古穷至妙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了唯物历史主义相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

唯物历史主义

一、【什么叫唯物主义历史观

历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学.马克思主义哲学的重要组成部分，科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论.又称唯物史观.历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立.他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观.列宁称历史唯物主义为科学的社会学，唯一的科学的历史观和社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法.E.伯恩斯坦等则把它歪曲为经济唯物论.历史唯物主义作为科学的历史理论，它既是特定的社会历史条件的产物，又是人类认识发展的必然结果.自从马克思和恩格斯在19世纪40年代创立了这一崭新的历史观以后，它不断在实践中接受检验，内容上不断充实，形式上日臻完善，正在并且还将在新的实践中继续发展.历史唯物主义是人类科学思想中的伟大成果，为人类认识开辟了一个新的广阔的科学领域.实现了整个社会历史观的变革，实现了哲学的变革，为马克思主义政治经济学和科学社会主义的哲学奠定了历史理论基础. 1.唯物主义和唯心主义的含义唯物主义和唯心主义是对哲学基本问题第一个方面的不同回答而形成的哲学中的两个派别.它们只能在哲学意义上，即在回答思维和存在、精神和物质何者是第一性上被使用. （1）唯物主义是主张物质是世界的本原，物质第一性、精神第二性的哲学. （2）唯心主义是断言精神是世界的本原，精神第一性、物质第二性的哲学. （3）一切哲学都不能超越或调和唯物主义和唯心主义两大派别，这是哲学的党性或党派性. （4）二元论不是一个独立的哲学派别，它认为精神和物质同为世界的本原，企图调和唯物主义和唯心主义的对立，但最终还是陷入唯心主义. 2.唯物主义的历史形态（1）唯物主义经历了三种历史形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义. （2）作为一般的世界观，唯物主义坚持按世界的本来面目去说明世界，唯物主义与科学在本质上是一致的，它是无神论的哲学基础. （3）古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如中国古代的五行说，古罗马关于水、火、气是世界本原的学说. （4）近代形而上学唯物主义以近代自然科学为依据，但背离了古代哲学把世界看成是相互联系的整体的辩证法观点. 3.唯心主义的基本类型和存在根源唯心主义的基本类型有主观唯心主义和客观唯心主义. （1）主观唯心主义把主观精神作为惟一真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物.其荒谬之处在于它必然导致"唯我论". （2）客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神变为独立的存在，并把它作为世界的本原（例如理、理念、宇宙精神、绝对观念等），其荒谬之处在于以哲学化的方式承认"宗教创世说". （3）唯心主义的认识论根源.人的认识不是直线式地进行的，而是近似于螺旋的曲线，这一曲线的任何一个片断都可能被片面地变成独立的直线，这条直线会把人们引到唯心主义的泥坑里，而反动的或保守的阶级和势力的利益和政治需要则会把它巩固下来.把人的认识过程中的某一特征、成分、片断、方面加以夸大，使之绝对化，造成主观和客观、认识和实践的分离，这就是唯心主义的认识论根源.。

二、唯物主义历史观和历史唯物主义的区别

唯物史观：

关于人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分，科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。又称唯物史观。历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立。他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观。列宁称历史唯物主义为科学的社会学，唯一的科学的历史观和社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法。E.伯恩斯坦等则把它歪曲为经济唯物论。历史唯物主义作为科学的历史理论，它既是特定的社会历史条件的产物，又是人类认识发展的必然结果。自从马克思和恩格斯在19世纪40年代创立了这一崭新的历史观以后，它不断在实践中接受检验，内容上不断充实，形式上日臻完善，正在并且还将在新的实践中继续发展。历史唯物主义是人类科学思想中的伟大成果，为人类认识开辟了一个新的广阔的科学领域。实现了整个社会历史观的变革，实现了哲学的变革，为马克思主义政治经济学和科学社会主义的哲学奠定了历史理论基础。

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历史唯物主义：

历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分，科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。又称唯物史观。历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立。他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观。列宁称历史唯物主义为科学的社会学，唯一的科学的历史观和社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法。E.伯恩斯坦等则把它歪曲为经济唯物论。历史唯物主义作为科学的历史理论，它既是特定的社会历史条件的产物，又是人类认识发展的必然结果。自从马克思和恩格斯在19世纪40年代创立了这一崭新的历史观以后，它不断在实践中接受检验，内容上不断充实，形式上日臻完善，正在并且还将在新的实践中继续发展。历史唯物主义是人类科学思想中的伟大成果，为人类认识开辟了一个新的广阔的科学领域。实现了整个社会历史观的变革，实现了哲学的变革，为马克思主义政治经济学和科学社会主义的哲学奠定了历史理论基础。

三、历史唯物主义是什么

朴素唯物主义：

朴素唯物主义，用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说。唯物主义发展的最初历史形态。它否认世界是神创造的，把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态，试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一。

历史唯物主义：

历史唯物主义（historical materialism）是人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。亦称唯物史观。“历史唯物主义”这个名词来表述这一科学的社会历史观：“认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。”

两者的联系：

1 、二者同属辩证唯物主义的哲学范畴

马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，而辩证唯物主义是由辩证的唯物论和唯物的辩证法、辩证唯物主义认识论三部分组成。辩证唯物主义是马克思在批判地继承了人类文化的优秀成果，特别是在批判地吸收了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上创立的。辩证唯物主义的诞生是哲学史上的伟大变革，它克服了古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义的不彻底性，真正实现了唯物主义与辩证法的有机统一。

2、二者相互渗透

在辩证唯物主义哲学中，唯物论是基础，辩证法是核心，认识论是灵魂。也就是说，马克思主义哲学的唯物论充满了丰富的辩证法思想。如果只承认世界的统一性在于它的物质性，而否认物质世界的运动、变化和发展，那么这就是形而上学的唯物论。

两者的区别：

1、内涵不同

辩证唯物论是关世界的物质性学说、关于物质和意识的辩证关系学说，它采用辩证法的观点研究世界的本质，所要说明的是世界的本质“是什么”的问题。

唯物辩证法是关于自然界、人类社会以及人类思维领域发展最一般规律的科学，它在坚持唯物论观点的基础上，研究世界的运行状况、形态和发展规律，进一步回答客观世界究竟“怎么样”的问题。

2、二者所对应的哲学范畴不同

唯物论是与唯心论相对立的世界观和方法论，二者对立的根源在于对世界本原问题的不同回答。凡主张物质是世界的本原，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，物质第一性的观点都是唯物论的观点；反之，认为意识是世界的本原，世界上先有意识后有物质，意识决定物质，意识第一性的观点则属于唯心论。

辩证法是与形而上学相对立的世界观，辩证法和形而上学对立的焦点在于对“世界究竟处于怎样一种状态”所做出的不同回答。其中，承认矛盾，坚持用联系、发展、全面的观点看问题的回答属于辩证法；否认矛盾的存在，主张用孤立、静止、片面的观点看问题的回答则属于形而上学。

3、二者的基本观点不同

辩证唯物论的基本观点是：世界的本原是物质，主张物质决定意识，意识是对物质的反映，同时，意识对物质有能动的反作用。承认世界是物质的，物质具有客观实在性，这是整个马克思主义哲学的基础。

唯物辩证法的基本观点认为：世界是普遍联系的有机整体，同时又是变化发展的，联系和发展是辩证法的总特征。而承认矛盾、运用矛盾的观点看问题，这是马克思主义唯物辩证法的核心，并由此揭示了万事万物发展所包含的三大规律——对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。

4、方法论要求不同

辩证唯物论从物质与意识的辩证关系出发，要求我们想问题、办事情都要坚持一切从实际出发，做到主观和客观具体的历史的统一。要做到主观符合客观，就要防止主观主义。

四、比较历史唯物主义与历史唯心主义的区别

历史唯物主义，认为历史的物质条件决定了历史的发展，它是一种历史决定论的观点. 历史唯心主义，认为一个强有力的“心”（表现为一个伟人或者英雄），可以决定历史的发展.确切来说，历史唯心主义并不能成为一种“主义”，更不能称其为“唯心主义”的.什么是唯心主义的呢？看下面：任何认为观念是知识的真实对象，观念先于物体，以及观念为事物的“是”提供根据的哲学立场，都可叫做唯心主义.根据这一观点，观念在形而上学上和知识论上都是在先的，我们所指的外部现实反映了精神活动.唯心主义并不主张心灵在一种实质性的意义上创造了物质或物质世界.这种观点也没有混淆思想与思想的对象.它的中心论点是，外在世界只有通过观念的工作才能得到把握；我们对于外在世界所能够说的一切都是以心灵活动为中介的.世界自身当然不依赖心灵，但为我们所认识的世界一定是由心灵构造的.唯心主义是关于我们所认识的世界如何能够是这样的一种哲学观点，它并不直接与任何政治观点立场相联系.由于对观念的性质有多种理解，相应地，也有许多种类的唯心主义.】。

五、【马克思历史唯物主义的内容是什么

马克思哲学基本原理分为四大块：唯物论、辩证法、认识论、历史唯物主义历史唯物主义，也叫唯物史观，讲了以下内容：一、人类社会的本质和基本结构这部分内容可以概括为一个“基础”，一个“本质”，三个“结构”.即社会的物质基础、社会生活的实践本质以及社会的经济结构、政治结构、观念结构.（一）社会存在是人类社会的物质基础.（二）社会生活在本质上是实践的.（三）社会的经济结构、政治结构、观念结构.二、社会发展规律和历史创造者这部分内容包括人类社会的“发展规律”、“社会发展动力体系”和“历史创造者”的活动.（一）社会发展的基本规律阐述的是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动及其规律.其基本内容是生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力.生产力和生产关系相互作用构成生产方式的矛盾运动.生产关系适合生产力状况的规律构成的社会的基本规律；经济基础决定上层建筑的性质和变化发展，上层建筑反映经济基础，并为经济基础服务；上层建筑适合经济基础状况的规律构成社会发展的又一基本规律.（二）“社会发展动力体系”的基本观点有：生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的基本矛盾；社会基本矛盾是社会发展的根本动力；阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；生产力是社会发展的最终决定力量以及科技革命在社会发展中的作用.（三）“历史的创造者” 基本观点有：人们创造着历史，又受到社会历史发展规律的制约；人民群众是历史的主体和历史的创造者；人民群众在创造历史过程中起决定作用的同时，充分肯定了个人特别是杰出人物在社会历史中的作用；群众观点和群众路线是党坚持和发展马克思主义哲学的一个创造，它的理论基础是马克思主义哲学的认识论和唯物史观.三、社会发展和人的发展这部分内容有“社会发展的历史进程”、“人的属性、人的本质和人的价值问题”、“人的自由及其实现、人的全面发展与社会发展、促进人的全面发展是社会主义的本质要求以及关于共产主义的理论问题的阐述”等.。

六、【历史唯物主义基本原理】

关于人类社会发展普遍规律的科学，是无产阶级的历史观.历史唯物主义认为，社会历史的发展有其自身固有的客观规律.认为：物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是推动一切社会发展的基本矛盾；在阶级社会中，社会基本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；阶级斗争的最高形式是进行社会革命，夺取国家政权；社会发展的历史是人民群众的实践活动的历史，人民群众是历史的创造者，但人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约大概是这样自己节选。

七、历史唯物主义的来源是什么

马克思关于历史唯物主义的思想，在《关于费尔巴哈的提纲》中进行了首次阐述.提纲虽然只有短短的十一条，不到1500字，但是却包含了极其丰富的思想，恩格斯对其评价是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”.马克思之所以能够发现这一伟大的历史规律，是有着深厚的思想积淀的. 一、《关于费尔巴哈的提纲》是马克思对黑格尔与费尔巴哈哲学思想扬弃后的理论升华历史唯物主义作为马克思一生中的两大发现之一，并不是凭空产生的.历史与逻辑是相统一的，马克思在其发现历史唯物主义之前，先后受到过黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的高度影响，而马克思的发现正是总结了这两位伟大哲学家思想中的合理成分后的产物.如果说黑格尔是“正”，那么费尔巴哈就是“反”，而马克思就是“合”. 黑格尔作为德国古典哲学的集大成者，将宏大叙述式的描述整个世界的理论体系发挥到了极至.在这一意义上而言，传统的古典哲学正如黑格尔本人所说的那样，在他那里终结了.在他的理论体系里包含了十分丰富和深刻的辨证法思想.他将整个世界描述为一个变化发展的过程，并且试图用逻辑上的演进来说明现实世界的历史发展.他认识到了逻辑与历史的统一，但是他将真正起决定作用的那一部分变成了被动的部分.作为客观唯心主义大师，他将他的哲学彻底地运用于思维与存在这两个领域，将“逻辑先在性”贯彻到底，当他将这一切贯彻到底，并自认为终结了哲学与哲学史时，他本身也就将自己的辩证法引入了歧途.并且为后人提供了批判他的依据. 费尔巴哈作为一个杰出的唯物主义者，对黑格尔的哲学进行了尖锐的批判，动摇了黑格尔唯心主义在德国思想领域的统治地位，但是费尔巴哈的唯物主义与过去的唯物主义一样“对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解.”他没有继承黑格尔哲学中辩证法的合理成分，他的哲学依然是一种仅仅关照存在的形而上学式的哲学.并且他的唯物主义是不彻底的.“当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候，历史在他的视野之外；当他去探讨历史的时候，他不是一个唯物主义者.”在历史领域，费尔巴哈的思想依然是唯心的. 马克思所做的正是将唯物主义坚持到底，在思维与存在这两个领域将唯物主义思想贯彻到底，并且将黑格尔辨证法的合理内核引入到自己的理论体系中.马克思在《关于费尔巴哈的提纲》的第一部分中，“尖锐的指出了旧唯物主义的主要缺点，又深刻地揭示了唯心主义抽象地发展了能动的方面的本质.而二者的共同之处，则在于他们都不懂得‘革命的’、‘实践批判的’意义.”马克思所做的就是在批判旧唯物主义和唯心主义的同时，将他们合理的内核坚持下来，并用一个全新的概念来联系，来理解思维与存在之间的关系.这一概念既是实践. 马克思通过实践这一概念“提出了全新的理论思维方式，既以实践论的思维方式回答了人对自然的依赖性与人对自然的超越性的辨证关系.” 二、《关于费尔巴哈的提纲》提出了历史唯物主义的核心概念——实践.这一概念用全新的视角审视了思维与存在的关系问题旧唯物主义哲学仅仅是从人对自然的依赖性上，回答思维与存在的关系.虽然他们坚持物质第一性，意识第二性的原则，认为物质世界是独立于人类意识世界而存在的，认识是客观物质世界在人们意识中的反映，但他们只看到了人类意识对自然的这种依赖性的反映，没有看到，特别是在人类的社会生活领域，人类意识对自然的巨大的影响.而唯心主义则抽象的片面夸大了这种影响，将这种人类的意识活动看作为决定客观物质世界的东西.可以说旧唯物主义和唯心主义所犯的致命的理论性错误就在于其在哲学的基本问题上的形而上学的认识态度.而马克思另辟蹊径，用实践这一全新的视角来审视哲学的基本问题.从纯粹的客观的角度认识客体是不现实的，因为认识总是充斥着主观的自觉不自觉的判断，而纯粹从精神的角度认识主体一样是不现实的，这只能导致经院哲学般的无休止的互相批判.对客观物质世界的认识要从主观精神角度出发，把他们当作是人类的对象性的实践活动来理解.对主观思维领域的认识要从他最终在物质世界当中的客观反映来判断其真理性.实践就是这一沟通主客观世界的全新概念.实际上马克思描述的世界是这样的一幅图景，既在人类实践活动沟通下的自然与人类互相影响，互相约束，互相发展的动态过程，在这一点上他继承了黑格尔.“人的思维是否具有客观真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践问题.”在最终的归根结底的意义上而言，判断问题的价值标准在于最终显现出来的客观的实践活动，在这一点上他继承了费尔巴哈.可以说：马克思从实践这一视角，重新审视了思维与存在的关系问题，而在根本立场上他是唯物的. 三、历史唯物主义，或称实践唯物主义的魅力在于“改变世界” 马克思通过实践这一概念所创造出的全新的思维方式，解决了人对自然的依赖性与人对自然的超越性的辨证关系.过去不管是旧唯物主义的机械决定论所“预定”好的世界，还是客观唯心主义的“上帝”、“理念”所安排下的世界，还是主观唯心。