历史上的贵霜帝国

Posted 2022-12-24 月氏

篇首语：时人不识凌云木，直待凌云始道高。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了历史上的贵霜帝国相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

历史上的贵霜帝国

一、有谁知道贵霜帝国吗

贵霜帝国是公元1—6世纪统治中亚及北印度的帝国。

公元前1世纪初分裂为5大部分，其中一为贵霜。公元1世纪上半期，贵霜翕侯丘就却灭其他四部，自立为王，创建贵霜王朝，定都喀布尔。

丘就却约于公元70—79年去世。无名王索特尔•麦格斯把持王位。

无名王向西扩展疆域至赫特拉，控制了整个河间地区，以及康居和大宛。丘就却之子阎膏珍约于公元2世纪初代无名王而立，再次征服印度西北部，吞并锡斯坦，势力达花剌子模，形成中亚的一个庞大帝国。

公元140年迦腻色伽王室开始统治。迦腻色伽在位期间，都城迁至白沙瓦，帝国版图东自巴特那，西达赫拉特，南起纳巴达河，北至咸海。

至迦腻色伽二世时（公元183—199年在位），贵霜基本维系繁荣局面。但随着权力中心南移马土腊，对中亚的控制减弱，不少地区挣脱羁縻，衰败迹象已露。

公元233年，萨珊王阿尔达西尔一世率军攻入锡斯坦、花剌子模、索格狄亚那、巴克特里亚、喀布尔、坦叉始罗等。 3世纪下半叶，印度王公及西部塞种纷纷独立。

至笈多王朝兴起时，贵霜王国龟缩在犍陀罗和斯瓦特谷地。贵霜时期，中亚兴起一批新城镇，灌溉技术显著发展，注重对外贸易，成为中国、东南亚和罗马的贸易物资的中转站。

。对镜内各族兼容并蓄，后趋于印度化。

贵霜时期，佛教传播迅速。贵霜地处东西方交通要道，融合希腊、印度文化成犍陀罗艺术，并于魏晋时传人中国。

二、贵霜帝国是什么时候的事

贵霜帝国由被大月氏征服的大夏贵霜部落建立。

大月氏属突厥游牧部落，刚开始居住在中国西部敦煌祁连山一带。公元前170 年左右被匈奴击败，西迁中亚阿姆河流域。

公元前125年征服巴克特利亚（大夏），统治整个阿姆河、锡尔河流域，将大夏部族一分为五，迁往东部山区，设五部翕侯统治，贵霜是其中一支。1世纪中叶贵霜部翕侯丘就却统一五部，建立贵霜帝国。

2世纪中期，疆域西起咸海，东至葱岭，南包括印度河和恒河流域，形成连亘中亚和北印度的庞大帝国，定都布路沙布罗（今巴基斯坦白沙瓦）。帝国中心是“丝绸之路”的枢纽，也是佛教中心，中国高僧法显曾到此。

贵霜地处东西方要塞，融合了希腊、印度文化形成犍陀罗艺术，并于魏晋时期传人中国。2世纪后，贵霜帝国开始衰落。

三、历史上,贵霜帝国和“亚美尼亚库斯诺依斯”帝国结盟,共抗萨珊王朝

当时的贵霜势力向中亚扩展，控制花拉子模，与亚美尼亚库斯诺依斯保持良好的关系，后来结盟共抗萨珊王朝。

贵霜帝国和“亚美尼亚库斯诺依斯”帝国结盟，共抗萨珊王朝，主要是萨珊王朝与中亚的印度贵霜王朝及欧洲的罗马帝国并称，三国雄霸欧亚，各自都想以武力达成自己的欲望，发动战争，拓展国土，掠去资源等等。

贵霜帝国与亚美尼亚库斯诺依斯共抗萨珊王朝，主要是萨珊王朝威胁贵霜王朝及东罗马帝国。

就像秦始皇攻打其他六国，六国合力攻打秦国一样的意思。

四、贵霜王朝的历史

贵霜王朝

贵霜王朝（Kushan Empire）（公元45年至250年）是曾存在于中亚的古代强国，在其鼎盛时期（105年-250年）疆域从今日的塔吉克绵延至里海、阿富汗及恒河流域。贵霜王朝的创建者是原居于中亚阿姆河两岸的印欧语系吐火罗民族和曾臣服于大月氏的贵霜部落。贵霜的统治者世系出自大月氏。大月氏在公元前2世纪征服大夏后，将其地分为五翕侯，贵霜是其中一部。一百年后，贵霜部首领丘就却（即所谓卡德菲兹一世）政治上统一月氏。其后迦腻色伽一世从大月氏独立出来，建都于白沙瓦，并支配了西北印度及中亚地区。贵霜在迦腻色伽一世和其承继者统治之下达至鼎盛，被认为是当时欧亚四大强国：汉朝、罗马、贵霜和安息之一。由于地处中亚的交通要道，他们跟东方的东汉、波斯萨珊王朝及西方的罗马帝国都保持著良好的外交关系。罗马帝国的历史亦有记载当时的君主哈德良与来自贵霜王朝的使者见面的记录。另一方面，中国史书亦有记载在贵霜国境有很多来自“大夏”的珍品。后来因萨珊王朝攻击和印度北部的地方势力兴起而渐渐衰弱，最终分裂。

经济和文化

由于地处中亚丝绸之路的交通要道，贵霜的商业发达。从其铸造的金币可以知道其与罗马帝国的商业关系。另外，这些金币所表达的各种希腊、罗马、祆教、印度教和佛教神只可以证明贵霜对发扬于当地的宗教和艺术的宽容和融合的关系。

贵霜一直致力保护佛教、发扬佛教艺术，对于佛教在中亚和中国的传播居功至伟，发扬马图拉文化和受到亚历山大大帝带来的希腊文化影响而带有很浓烈的希腊色彩的犍陀罗文化。

历代君主

由于过去历史学家不能解读佉卢文，而各国的史料的内容又有矛盾，所以，过去一直都未能就贵霜王朝的各个君主整理出一个有系统的列表出来。

Heraios (1年-30年)

卡德菲兹一世（丘就却）（30年-80年），首位贵霜皇帝 / （45年~77年）

Vima Takto, ( 80年- 105年) “无名王”索特尔·麦格斯（意为伟大的救世主）

卡德菲兹二世（阎膏珍）77年~101年）/ （105年- 127年）

迦腻色伽一世（144年~173年）/ （Kanishka I） (127年- 147年)

ヴァーシシュカ/ Vāsishka (151年- 155年)

迦腻色伽二世（？？？~182年）/ 胡维什卡（Huvishka）( 155年- 187年)

韦苏提婆一世（191年-225年），贵霜王朝最后一个君主

迦腻色伽二世（226年-240年）

Vashisha (240年 - 250年)

迦腻色伽三世（255年 - 275年）

韦苏提婆二世（290年-310年）

Chhu (310年？ - 325年？)

Shaka I (325年 - 345年)

Kipunada (350年 - 375年)

五、贵霜帝国是怎样统治的

孔雀帝国灭亡后的200年间，外族人如希腊人、塞种人、大月氏人相继侵入印度，而这些外族人中，只有大月氏人在印度建立起了比较稳定的政权。

大月氏人原本居住于中国敦煌和祁连山一带，后来受匈奴人所迫迁至中亚地区。约1世纪初，贵霜翕侯（大月氏人分为五部，每部首领称为翕侯，贵霜为五部之一）丘就却击败其他翕侯，建立贵霜帝国。

贵霜帝国建立后，不断扩张自己的领土，至第三代国王迦腻色迦统治时期（78—101），贵霜帝国已成为东达恒河中游、南至印度纳巴达河、西接伊朗东部、北起帕米尔高原的大帝国，其首都也从中亚移至富楼沙城（今巴基斯坦白沙瓦）。1至2世纪，贵霜帝国繁荣一时，与罗马、安息、东汉并列为当时世界的四大帝国。

然而贵霜帝国的统治并不稳固，迦腻色迦国王死后，帝国便开始衰落。3世纪，贵霜帝国分裂成若干个小国家。

4世纪，位于印度东部的笈多王朝兴起，其势力逐渐侵入到印度北部，贵霜诸小国遂被笈多王朝控界制。5世纪，畎哒人（白匈奴）侵人印度，贵霜的残余势力彻底被消灭。

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六、谁知道贵霜帝国

贵霜帝国的建立贵霜是大月氏的一支。

公元前2世纪初，大月氏居于中国的西部敦煌与祁连山之间，随牲畜移徙，与匈奴同俗，势力很强。约公元前165年为匈奴所败，其首领被杀，匈奴的老上单于以其头为饮器。

大月氏败后，西经天山北路，至锡尔河北岸，逐塞种人据其地，后又为乌孙所败，迁至阿姆河，在这里征服了大夏，控制了整个阿姆河与锡尔河流域，在阿姆河以北的粟特地方建都。大夏地区，不仅土地肥饶，农业发达，而且地处中西要道，商业也很繁盛。

著名的丝绸之路就通过这里。大月氏人迁居大夏后，逐渐从游牧转为以农业为主的生活，社会制度也逐渐从原始社会过渡到阶级社会。

张骞于公元前138年出使西域时曾到达此地。这时大月氏的辖境分为五个侯国，即所谓“五部翕侯”①，贵霜是其中之一。

公元1世纪初，贵霜翕侯丘就郤（即库久拉·卡德斐塞斯，其统治年代约为公元15~65年）打败了其他四部翕侯，自立为王，国号贵霜，这标志着大月氏统一国家的形成。贵霜王国建立后，不断向外扩张，曾侵安息，取高附（喀布尔），灭濮达（乾陀罗）和罽宾（克什米尔）。

丘就郤死后，其子阎膏珍继位（即维马·卡德斐塞斯，约公元65~75年）。在阎膏珍统治时代，贵霜进一步侵入印度，占领了西北部的旁遮普地区。

这样，在贵霜势力所到之处，在那里的大夏·希腊人、安息人和塞种人所统治的一些小国，悉被吞并。从此贵霜日益强大起来。

贵霜的极盛时代是迦腻色伽统治时代（约公元78~101年或102年）。这一时期，贵霜进一步向印度扩张，其势力已达到恒河的中游地区。

传说迦腻色伽曾对沙祇城和华氏城进行过远征。通过迦腻色伽多年的对外扩张，建立起一个纵贯中亚和南亚的庞大帝国。

其领土的范围包括中亚的锡尔河与阿姆河直到波罗奈以西的北印度大半部地区，形成为与罗马、安息、东汉并列的四大帝国之一。帝国的首都由中亚迁至富楼沙（今巴基斯坦的白沙瓦）。

由于帝国中心的南移，使富楼沙成为周围达四十余里的“城郭端直，民户殷多”的大城市。迦腻色伽崇信佛教。

他在首都建立起极其壮丽的寺院和佛塔。我国东晋高僧法显巡礼印度时曾亲眼看到过这些雄伟的建筑物。

他慨叹地说：“凡所经见塔庙，壮丽威严都无此比。”①在迦腻色伽时期，传说在迦湿弥罗（又译为罽宾，即克什米尔）曾举行过佛典的第四次结集。

胁尊者召集500高僧，世友为上首。经这次结集，使经、律、论三藏各成10万颂，共960万言。

当东印度佛教已不是那么兴旺的时候，西北印度的富楼沙却成了佛教的中心。迦腻色伽保护学术。

在他的宫廷里有著名的佛教哲学家马鸣、胁尊者和世友，还有著名的医生阇罗迦和著名的建筑师阿基西劳斯。后者即在富楼沙所建的大佛塔的希腊建筑师。

迦腻色伽虽然崇信佛教，但并不排斥其他宗教。在他的钱币的背面可以看到希腊的、苏美尔的、埃兰的、波斯的和印度的神像。

这一方面反映了他对宗教的兼容并包的态度；另一方面也反映了他所统治的帝国是广大的。贵霜帝国的建立，为东西方之间的经济来往和文化交流创造了有利条件。

大乘佛教的产生和佛教的东传我国释迦牟尼死后，随着佛教的发展，继部派的分裂之后，又出现了大乘与小乘的教派之分。大乘佛教大约产生于公元1世纪。

大乘兴起后，称原来的佛教学说为小乘。从此佛教开始有了大小乘之分。

①迦腻色伽是大乘佛教的信徒，在他的支持下，大乘佛教得以顺利地发展起来。大乘佛教接受了外道思想，发展了释迦牟尼的学说，而小乘仍保持释迦牟尼的遗教。

这两派的主要区别是：从对佛陀人格的认识上来看，小乘视佛教的创始人释迦牟尼为教主或导师；而大乘则提出三世十方②有无数佛，并进一步把释迦牟尼神化。从哲学的宇宙观来看，小乘主张“我空法有”；而大乘则认为“法我皆空”。

从修道的途径来看，小乘主张自度，即通过修道自己度自己；而大乘则主张兼度，即不仅自度而且还要度他。从理想的极果和境界来看，小乘理想的极果为阿罗汉，即无生果（阿即无，罗汉即生），其理想的境界为无余涅？？；而大乘理想的极果为佛①，其理想的境界为无住涅？？。

所谓无住涅？？意即不住世间（不同于众生），亦不住出世（不同于阿罗汉），自己成佛后还要普度众生，助他人成佛。在大乘佛教形成时期，佛教进一步向四方扩展，发展成为世界宗教。

大乘教主要流行于中亚、中国、日本和朝鲜等地；而小乘教主要流行于斯里兰卡和东南亚一些国家。贵霜帝国的建立，打开了南亚与中亚之间的屏障，为佛教的东传创造了有利条件。

佛教传入中国，最早的地方当为于阗（今新疆的和田）。于阗位于塔里木盆地南道的中心，为中西交通的要道。

据《洛阳伽蓝记》和《大唐西域记》的记载，大约于公元前1世纪中叶，已有迦湿弥罗的高僧毗卢折那来此传布佛法。佛教最早传入我国中原地区，是在西汉末年。

据《魏书·释老志》所记，汉哀帝元寿元年（公元前2年）有大月氏王使伊存来长安口授佛经。东汉以来，有不少大月氏、安息、印度和康居等国的僧人东来中国传教。

相传最早来中国的印度高僧为迦叶摩腾和竺法兰。东汉明帝永平十年（公元67年），。