扶阳古城历史

Posted 2022-12-24 遗址

篇首语：笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了扶阳古城历史相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

扶阳古城历史

一、南阳古镇的历史沿革

从秦汉两晋，迄于隋唐由于北起南阳，南至沛留，地势较为低洼，自古有沛泽之称，泗河自北向南流经全境，南阳常有水患，加之战乱，一度造成南阳人烟荒芜，这一历史阶段的南阳没有史料记载。直至唐武德七年（624）年，山东境内的运河由西而东迁，引汶泗二水至济宁，再南北分流，南下顺天然的泗水下流，过南阳，经徐州南达江淮，到了宋代南阳已成为泗水岸边的较大村镇。

公元1278年，文天祥经南阳镇作《发鱼台》，称南阳镇周围为泗郊镇甸，元至元十九年（1282年）开济州河时，建南阳闸。

元至元三十年（1293年）南北大运河通航后，南阳成为运河岸边的重要商埠，元至顺二年（1331年）在与古老的泗水重合的京杭大运河上重建南阳闸。从此，南阳便有了名气。到了明代中期，南阳已成为古运河畔四名镇（另有夏镇、镇江、扬州）之一，镇名可见于嘉靖二十九年（1550年）《重修正觉寺碑文》。南阳镇由陆地变成湖中之岛是在清初。数十年间，南阳这座兴旺的运河码头和集镇，经常处于南北逆流的不断侵袭和威胁之中，时而被围困，时而被水淹，迫使当地地势不断提高，以免遭沉没。南阳镇终于在昭阳湖、独山湖与南阳湖的衔接处，四面环水地存留在运河两堤上，以宽阔的运河河面为“街面”，显现出她独特的自然景观。

二、古都洛阳的历史

洛阳位于河南西部，是我国“七大古都”之一，是国务院首批公布的历史文化名城。

洛阳因地处古洛水之阳而得名。以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。

中国古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神话，多传于此。夏太康迁都斟，商汤定都西毫；武王伐纣，八百诸侯会孟津；周公辅政，迁九鼎于洛邑。

平王东迁，高祖都洛，光武中兴，魏晋相禅，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晋，相因相袭，共十三个王朝。汉魏以后，洛阳逐渐成为国际大都市，隋唐时人口百万，四方纳贡，百国来朝，盛极一时。

洛阳在历史上相当长的时期内，曾经是我国政治、经济、文化的中心，亦是道路四通八达的交通枢纽。西周初期，在中国建立了第一个大公路网，洛阳是其中心，驰道驿路，其直如矢，无远不达；隋唐大运河上，舳舻相接，帆影联翩，从洛阳东达于海，西至关陇，南下苏杭，北朔幽燕；以洛阳为东端起点的“丝绸之路”，可以直驰地中海东岸，明驼宛马，络绎不绝。

洛阳是文化的读本。中华民族最早的历史文献“河图洛书”就出自洛阳，被奉为“ 人文之祖”的伏羲氏，根据河图和洛书画成了八卦和九畴。

从此，周公“制礼作乐”，老聃著述文章，孔子入周问礼，班固在这里写出了中国第一部断代史《汉书》，司马光在这里完成了历史巨著《资治通鉴》，著名的“建安七子”、“竹林七贤”，“金谷二十四友”曾云集此地，谱写华彩篇章，左思一篇《三都赋》，曾使“洛阳纸贵 ”。..以洛阳为中心的河洛文化和河洛文明，成为华夏文明的重要组成部分。

三、介绍阳都故城遗址的历史和文化

诸葛亮故里山东沂南阳都是我国历史上著名的政治家、军事家诸葛亮的诞生地和生活、居住过的故里。

《三国志·蜀书·诸葛亮传》载：“诸葛亮，字孔明，琅？e阳都人也”。琅？e，为秦置郡名，西汉因之，东汉为“侯国”，辖今山东半岛东南部，治所在今临沂县北。

阳都，汉代县名，隶徐州琅？e郡，汉灭即废。其故城遗址在山东沂南县砖埠乡之东的黄疃村一带。

这里曾是我国历史上著名的政治家、军事家诸葛亮的诞生地和生活、居住过的故里。据《三国志·吴志·诸葛瑾传》注引《吴书》云：诸葛亮的远祖“其先葛氏，本琅？e诸县人，后徙阳都。

阳都先有姓葛者，时人谓之诸葛，因此为氏焉”。由此而知，诸葛亮的远祖本姓葛，原为诸县（今山东诸城县）人，后迁往阳都（县），而阳都当时已有葛姓者，为区别于原居阳都的葛姓与来自诸县的葛姓，在来自诸县葛姓的姓氏之前取其县名加一“诸”字，而被称之为诸葛，遂成为复姓。

诸葛复姓即由此而来。阳都故城，亦名诸葛城。

东汉灵帝光和四年（公元181年）4月诸葛亮就诞生在这里。据说其出生时，窗外即将放亮发明，其父便为之改名为“亮”，字孔明。

在三国鼎足时期，琅？e阳都一带均属于曹魏辖地，所以，诸葛亮家乡的旧居早已荒废无考，仅存阳都故城旧址。今日的阳都故城遗址，地势平坦，土肥水美，沂水傍城址而下，一望无垠。

遗址东靠沂水，北临东汶河。东西的沂水河岸上，露出了原石砌成的古城墙基，北面河岸上，残存有约1500米长的故城墙遗迹。

据考古调查和历史资料表明，这座汉代的阳都城在当时是很繁华的城市。由于苍桑多变，到了明代的嘉靖年间（公元1522年至1566年），这里已“到处是一片瓦砾”，成为废墟。

现在，除仅存城墙基与残垣断壁之外，随地可俯拾汉代的残砖碎瓦及陶器残片。 1982年，沂南县人民政府将阳都故城遗址明令公布为重点文物保护单位，诸葛亮故里的阳都故城遗址自此得到了真正的保护。

由于阳都县在历史上的省、并原因，其地曾为沂水、沂南和临沂所共有，所以，一些史料不但称诸葛亮为沂水县人或沂南县人，而且在临沂曾有“诸葛祖墓”、“诸葛城”、“武侯祠”、“五贤柄”（祀诸葛孔明和晋代的王祥、王览；唐代的颜真卿、颜杲卿。主祀诸葛亮。

此5人皆沂水之滨的历史名人）、“诸葛堤”等历史纪念建筑和遗迹，今早已无存。但是。

据史料记载，诸葛氏在其家乡是世家望门大族，虽然诸葛亮与其兄弟姊妹5人出走一直未归故里，但其家族中仍有不少人留在故土。就其祖籍诸城县西南30里的枳沟乡而言，至今仍有“葛坡”、“孔明里”的称谓，周围数十里内，“诸”姓人家居多，他们都自称是诸葛亮的“同族后裔”。

时过境迁，代远年湮，阳都故城虽早巳没了当年的繁盛而成了怀古钦英的旧址，但沂河水与阳都故土孕育了诸葛亮这位名垂青史的政治家与军事家，成为中华民族智慧的楷模象征和神灵的化身，千百年来受到了人民群众的尊崇敬仰而有口皆碑，实为中华民族的荣耀。因此，“琅？e阳都”与诸葛亮的名字同辉，诸葛亮的卓著声誉与阳都故里共存。

阳都故城遗址位于砖埠乡孙家黄疃、任家庄之间，东面以沂河为界，西边至大汪家庄东、小汪家庄南。长、宽各约800米。

北、南、西三面是开阔而肥沃的冲积次生平原，北2公里为汶河。旧《沂水县志》载："邑南河阳村南十余里，沂河西岸半里许，桑泉水（即今汶河）南五里黄疃庄，阳都故城址犹在。

"孙家黄疃村北，紧靠沂河岸边，群众曾清理出石砌墙基。又北，有一约1500米长的南北向、高3~4米的土崖，其中夹有碎瓦片、瓮棺葬具、石块等，群众称"城崖"。

任家庄村南，沂河西岸200米处有一白玉庵，群众俗称"娘娘庙"，并有"先有娘娘庙，后有魏王城"之说。庙宇早已荡然无存，只存一株古银杏树和三座石碑。

其中清嘉庆十年仲冬月《重修观音殿记》碑文载："沂邑之南，距城百里，旧有白玉庵，乃魏王城旧址也。"该庙旧址四周耕土层下半米深即为文化层，厚0。

5~1米，多为汉代遗物，也有龙山、商周、战国时期的文物，主要有卷云纹瓦当、"千秋万岁"瓦当及陶豆、陶高、筒瓦、陶罐、铜剑、铜镜、铜带钩、五镰钱、画像石等。在其周围村庄发现过汉画像石墓，画像多以人物、车马、乐舞场面为主。

经考察和有关资料确认，此地为汉之阳都县阳都故城遗址，系三国时期著名政治家、军事家诸葛亮的诞生地。1993年，为纪念诸葛亮诞生1812周年，在孙家黄疃村中建诸葛亮故里纪念馆。

诸葛武侯墓诸葛武侯墓被世人称为武侯墓，坐落在定军山西北脚下，初建于公元234年，陵园现存建筑多为明、清两代修建。陵园占地24万平方米，墓区古建筑有四合院，房舍40余间，大殿神龛上有诸葛亮泥塑彩饰坐像一尊，手持羽戾，神态自若。

两旁书僮像侍立，龛下两旁是关兴、张苞塑像。东厢房辟为历史文物陈列室；西厢房展示诸葛亮生平事迹。

大殿院中有碑石20余块。大殿献殿悬有匾额，均系后代名人赞颂之词，如"汉代元勋"、"懦夫将后"；对联如"日月同悬出师表；风云常护定军山"。

武侯墓在大殿一，墓高6米，周长60米，青砖围砌。墓呈南北向，取。

四、黔阳古城的古城简介

黔阳古城位于沅水上游的省级历史文化名城——洪江市黔城镇。沅水干流上游的洪江是世界杂交水稻的故乡，是中国冰糖橙之乡，是唐代“诗家天子”王昌龄的谪贬地。黔阳古城是全国保存最为完好的明清古城之一，古城三面环水，是湘楚苗地边陲重镇，素有“滇黔门户”和“湘西第一古镇”之称。比云南丽江大研古镇早1400年，较湖南省内的凤凰古城早900年。各种文化在这里交融，“一片冰心在玉壶”的经典诗句就是王昌龄写就于该市芙蓉楼前。

古城历史城区总面积0.8平方公里，城内青石街巷纵横交错，明清建筑比比皆是。原有五个城门今尚存四门遗址，其中西门又称中正门，其城门及门楼保存完好，门上“中正门”三字系民国时期戴笠所书。

依附南北两条主要街道而形成的鱼骨状道路系统保存完整，古称九街十八巷，现存较完好的历史街区有：以商业店铺为主的省级文化保护单位南正街；以会馆码头为主的上河街、下河街等。此外，县衙、书院、文庙、武祠遗址、古客栈、亭台楼阁、祠堂戏院等，罗列有致，功能齐全。

五、酉阳古城历史上叫什么名字

酉阳之地，古为《禹贡》梁、荆二州接壤之域。

春秋为巴、楚两国交界之地。秦属黔中郡，汉为酉阳县地，三国属蜀汉，晋分属武陵郡及涪陵郡。

酉阳县在重庆的位置（红色处）酉阳县在重庆的位置（红色处）唐属务州、思州地。五代后，为当地氏族所据，称酉阳寨。

北宋属思州。南宋为冉氏土官地。

元为酉阳州治，后升为酉阳宣慰司。明为酉阳宣抚司治。

清置酉阳直隶州。清雍正十三年（1735 年）“改土归流”，酉阳设直隶州，辖酉、秀、黔、彭四县。

民国二年（1913年）酉阳废州为县，属川东道。民国二十四年（1935年），属第八行政督察区。

中华人民共和国成立后，于1949年11月，设酉阳专区，辖酉、秀、黔三县。1952年9月，撤销酉阳专区，三县划归涪陵专区。

1983年11月，成立酉阳土家族苗族自治县。1988年5月，划归黔江地区。

2000年7月，黔江撤地区建区，酉阳自治县划归重庆市直辖。

六、古城村的遗址

战国古城遗址北距怀仁镇古城村1公里，是春秋时期齐国的麦丘邑、汉代的鬲城遗址。据《韩诗外传》及《新序.杂事》载，齐桓公曾出猎于麦丘。遗址占地约9万平方米，今城墙、院落及大型建筑遗迹清晰可辩。城中间略低，东西有高出地面2米的城墙，长百余米，高2.7米，最宽处10多米。西面有南北大道，相传为跑马道。南面有高2.7米的点将台。遗址周围多次发现陶盆、石磨、石夯、陶罐、陶瓦当及陶豆、陶鬲残片。还曾挖出一堵较完好的墙壁，埋入地下0.5米处。墙壁用青砖白灰垒制。砖长0.5米，宽0.3米。临近老农迄今仍以“城海子”“城东”“城南”“杀场”等旧名区分周围地块。1982年出版的《中国历史地图集》标明麦丘邑也在该遗址方位，可见东周、东汉至北宋，此地均为城邑。经专家考证，古城遗址为战国遗址，被确定为县级重点文物保护单位。

七、有谁知道黔阳古城

中国洪江（原黔阳县），具有 7400 年人文历史。

境内拥有安江高庙文化、托口古商城、户外基地雪峰山等旅游名胜，以及一座有2200年历史且保存完好的龙标古城-黔城，中原文化、苗蛮文化、荆楚文化、百越文化等各种文化在这里交融，“一片冰心在玉壶”的经典诗句就是王昌龄写就于该市芙蓉楼前。洪江市也即将被批准成为国家级历史文化名城（洪江市古城）！ 2007年11月11日华天集团牵手洪江，洪江市迎来了旅游开发的春天，即将推出水恋洪江、大隐之都系列旅游主题。

洪江市正振臂展翅，让我们来共同见证另一个凤凰腾飞于湘西大地吧！洪江市古城，原名黔阳古城，龙标古城。自1997年洪黔合并成立新的洪江市以来，洪江市政府大力开发保洪江古城！境内拥有安江高庙文化、托口古商城、户外基地雪峰山等数百处旅游名胜！洪江市治所地黔城镇，自汉以来，各朝均在此设立县治，汉立镡城，唐天宝初更为黔江、龙标。

宋熙宁七年复置黔江。宋元丰三年始置黔阳。

自汉立城距今已有2000多年的历史。黔城古城文化大致包括古建筑文化、古书院文化、古遗址文化、古庙宇文化、古碑刻文化、古墓葬文化、古名人文化、民族文化等。

古建筑文化：主要指至今保存下来的明清建筑群，包括"楚南上游第一胜迹"--芙蓉楼；明清古街--南正街；古龙标山钟楼--钟鼓楼；城西红砂石拱门--中正门；高桥古塔--赤宝塔等。这些古建筑群，历时数载，得以保存下来，或雄伟壮丽、气势不凡，或飞檐卷垛，朱栏白墙；或精致淡雅，清秀宜人，或雕梁画栋，古色古香，堪称中国湘西保存最完好、最完整的古建筑群之一。

古碑刻文化：黔城古碑刻众多，历代遗留下来的古碑刻数以千计，惜废弃不少。今芙蓉楼内建有碑廊厅，刊有颜真卿、黄庭坚、米芾、岳飞、赵孟北页、陈梅仙等历代碑刻一百多块，具有较深厚的文化底蕴，蔚为壮观。

古庙宇文化：黔城古庙宇众多，尤为明清为盛。清同治十三年（公元1874年）县治建有的著名庙宇有曾明寺、先龙坛、玉皇阁、城隍庙、东岳庙、将军庙、马王庙、龙王庙、文庙、山川坛等数十座，今尚存的有万寿宫、先龙坛、文庙等。

古名人文化：唐天宝七年（公元748年）唐代大诗人王昌龄由江宁丞谪贬为龙标尉（今洪江市黔城镇），王昌龄在这里为七年"以政以宽"、"爱民如子"，被龙标百姓称为"仙尉"，至今，当地流传下来关于他的大量传说故事。同时，他在黔城留下一批珍贵的诗篇和诗论。

芙蓉楼碑坊刻留有他当年的酬唱诗。后人为纪念他，建有芙蓉楼，芙蓉楼成为国内较完整的纪念王昌龄胜地。

一代名宦高力士也流放巫州，州治即之黔城。古墓葬文化：黔城春秋战国古墓群、西汉古墓群分布在黔城镇玉皇阁村南头坡、牛头湾山坡、汽车站北面的丘陵地带，墓葬密集，封土堆无存。

1983年、1988年、1991年、1998年、2000年先后在这些地方挖掘古墓400 多座出土各类陶器及铜剑、侗矛、铜镜、铜铃、琉璃珠、滑石壁等数百件，陶器组合有罐、豆、鼎、敦、壶等1000多件，为研究春秋、战国时期和西汉时期沅水流域的渊源文化及五溪文化提供了十分珍贵的资料。古书院文化：宝山书院和龙标书院构成了书院文化的主流。

旧县志载：北宋元丰三年（1709年）初建学官于县治。南宋淳熙（1770年）迁学宫于城东普明寺。

宁宗嘉泰（1201年）又迁学宫于城西。南宋宝庆元年乙酉（ 1225年）县令饶敏学建宝山收字于赤宝山麓，后迁于城东，明成化县令陈钢复修。

清康熙五年，县令张扶翼建于城北。四十九年庚寅（1613年）迁学宫于城西。

乾隆十二年丁卯（1724年）范德灏建排楼额曰：" 龙标书院"（今洪江市第三中学），四十九年建制一新，同治八年（1869年）复修。学院一时名流师生和韵成帙。

宝山书院石碑一块现立在黔城小学内。龙标书院石碑一块原立在三中教师宿舍门口（已残缺）。

古遗址文化：古镡城遗址所在地，即今黔城镇。汉高祖五年（前202年）设立镡成县。

明朝以前为土城墙。明正统十四年（1449年）毁于苗。

次年靖远伯王骥军重筑城墙270丈，高1丈7尺。成化八年（14终奖2年）遇大水，城东南倾塌。

隆庆五年（1561年）颓于水，仅存西、北两偶，再复修。民国35年（1949年），遭土匪洗劫，城中受极大破坏，城址破败不堪。

文化大革命前后，城墙及五门楼被毁，现仅存西城门洞及部分城垣。民族文化：在黔、湘边陲民族矛盾激化时，黔城是少数民族反压迫的首义地：唐建中二年（781），湖南观察使窦群建叙州城，逼使辰、叙苗、瑶族首领张伯靖聚众反抗；后梁开平三年（909），瑶族首领潘全盛据黔城反梁；后周显德元年（954），叙州瑶族首领彦通称王于溪峒间，也以黔城为据点。

黔城是湘、黔边陲的军事：元至正六年（1346），靖州零溪吴天保率部队起义，明正统十四年（1449）贵州苗民起义，顺治五年（1646）"临济会"人陈友龙抗清，均先攻占黔城。咸丰十一年（1861），太平天国翼王石达开率师入川，在黔城击败清兵。

同治二年（1863），翼王部李复猷回师，仍以黔城南上托口，取道会同返广西。黔城古称五溪蛮地，唐时，黔城。