中国宋代历史研究网

Posted 2022-12-24 宋史

篇首语：莫道桑榆晚，为霞尚满天。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了中国宋代历史研究网相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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一、有没有写两宋历史的好书

分三个层次来讲吧。

第一，学术层级的，宋史的基本史料是：《宋史》（不是《宋书》，《宋书》里面写的是南朝刘宋的历史）《宋会要辑稿》《文献通考》《续资治通鉴长编纪事本末》《建炎以来系年要录》《三朝北盟会编》。入门时，可先读《宋史纪事本末》。

宋史的学术著作，最重要的邓广铭先生的书，现在有他的全集出版。其次，比较有名的综合性的专著有：《宋史》（陈振，上海人民），《简明宋史》（即《中国历史宋史》，人民出版社），以及《中国通史五代宋辽金西夏卷》（白寿彝总主编）。

包伟民的《宋朝简史》（福建人民）与《宋朝制度史研究百年》（商务印书馆）作为入门读物，也不错。上面有人提到了《宋朝史话》一书，以前是北京出版社出版的，也是入门读物。

第二，非学术类的但比较严肃的普及书目前，最好的就是《细说宋朝》（由上海师大教授虞云国编写，不是黎东方写的）。最近刚刚出版了一本史式的《我是宋朝人》，也算一本比较严肃的普及读物。

此外，上面有人提到的游彪的《正说宋朝十八帝》也可以看看，里面有一些参考书目，可以拿来参考。第三，普及读物与小说有关宋史的历史小说，最为出名的是当年的《金瓯缺》。

现在小说很多，宋史学界的泰斗王曾瑜先生写了一套（讲两宋之交的故事），宋史专家李之亮先生正在写宋朝的全部300年的历史小说，现在出了三部，到宋仁宗，可以考虑买这部李之亮先生的小说读读。现在的普及读物内容庞杂，比如说《如果这是宋史》，就是一部小说，仿照《明朝那些事儿》，建议不要将时间花在图书排行榜上面。

最后谈谈电视、电影：至今没有一部拍得比较好的宋朝历史正剧！《杨家将》、《水浒》都是按照明清小说改编的。前段时间播放的《问君能有几多愁》也是一部依照民间传说改编的戏说片子。

不过，《贺兰雪西夏王朝》一部讲西夏的片子倒是不错，不过也有很多地方与历史不符合。

二、宋文化的宋朝评价

宋朝是中国古代史上的一个重要王朝，经历了北宋、南宋两个阶段，历时共320年（公元960年—1279年），北宋（960—1127 ）建都汴梁（今河南开封），南宋（1127—1279）建都临安（今浙江杭州）。

宋朝的疆域比较小。同宋朝并立的较大的政权，先后有契丹（辽）、夏（西夏）、金、蒙古（元）等。

宋代也是我国历史上又一次民族大融合时期。对于宋朝在中国古代史和中华文化发展史上的地位，历来有不同认识。

一种意见认为，中国封建社会有四个盛世即汉、唐、明、清，而宋朝则是“积贫积弱”；另一种意见则认为，宋朝虽不能说是盛世，但其社会是继续发展的。一种意见认为，中国古代文化发展的高峰在唐朝；另一种意见则认为在宋朝。

一种意见认为，宋朝政策因循保守，社会相对封闭，没有多大作为；另一种意见则认为，宋朝是中国封建社会中承上启下的转折时期。就学术界而言，对宋朝历史一贯比较重视，近几十年来对它的研究愈益广泛而深入，已取得许多成绩。

然而，社会上一般来说，对于宋朝历史还缺乏必要的、如实的了解，对宋朝社会与中华文化发展的关系也缺乏应有的认识。至于在国外，这种情况更是如此。

比如，近见1997年8月21日《成都晚报》载：“日本一家青年报最近对800余名日本在校大学生作了调查，要求他们各自举出自己最熟悉的5 位古今中国名人”。统计结果显示，他们最熟悉的中国名人的前25人中，中国古代依次为孔子、李白、孟子、杜甫、刘备、秦始皇、诸葛亮、杨贵妃、关羽、老子、刘邦、司马迁、项羽、曹操、张飞等。

这15人中，没有一位是宋代的，可以从一个侧面看到这些日本大学生对中国宋朝的了解程度至少是不很熟悉的。那么，宋朝社会发展的情况怎样，发展高度如何？它在中国文化发展史上应该占有什么地位？这是两个关乎正确认识宋朝历史、中国历史和中国传统文化的问题，也是关乎正确认识中国国情和更好地弘扬中华民族的优秀传统文化的问题。

二、宋朝社会发展的高度在中国封建社会中，汉、唐、明、清确乎是很强盛的四个王朝。宋朝疆域较小、边事多、国力不强、相对封闭，在这些方面是比不上汉、唐、明、清的。

但是，宋朝在社会发展方面并不比汉、唐低，而是在汉、唐社会的基础上继续发展，总的来说，其发展程度高于汉、唐。史学界一般在中国封建社会的分期中，把唐朝作为“封建社会的繁荣”时期，把宋朝列入“民族大融合的进一步加强和封建社会的继续发展”时期。

我认为这种分期是符合历史实际的，无论物质文化、精神文化（包括制度文化），宋朝都在唐朝的基础上继续发展，而且从总体而言其发展程度是高于唐朝。（一）物质文化方面农业。

农作物单位面积产量，据蒙文通先生考证，唐代平均每亩约1.5石（比汉代高50%），宋代约2石，比唐代高约30%。经济作物，无论种茶、种甘蔗、栽桑养蚕、种棉，均比唐代发展。

特别是棉花种植的普遍推广、小麦种植在南方的推广尤为显著。手工业。

在许多方面都比唐代进步。如制盐、制茶、造船、造纸、制糖、纺织、制瓷……等。

除了产地扩大、产量增加而外，技术提高是很明显的，如“单筒井”的开凿；“糖冰”（冰糖）的生产技术；宋瓷的精良，等等。商业。

商品经济的进一步发展，城市的发展。“坊制”的突破，集镇的兴起，以及世界上最早的纸币“交子”的产生，等等。

以地区而言，宋代社会经济文化最发达且持续发展的地区主要是江浙和四川。这一时期，山区和少数民族地区的社会经济文化，也比唐代有较大发展。

科学技术。1.中国古代四大发明中，有三项是在宋朝完成的，即指南针、火药、活字印刷术。

2.天文学。“水运仪象台”，制作精良科学，是世界最早的一台天文钟。

黄裳的《天文图》，以北极为中心，刻有1440颗星，是世界上现存最古的石刻天文图。3.数学。

著名数学家有沈括、贾宪、秦九韶、杨辉等，南宋后期是中国古代数学发展的高峰。贾宪的“增乘开方法”比意大利的鲁菲尼和英国的霍纳提出的这种算法早800年。

秦九韶的《数学九章》是数学名著。他提出的大衍求一术整数论中一次同余式的解法，比欧洲的尤拉和高斯的有关研究要早500年。

4.医学。宋朝时医学分工更细，此前为脉科（内科）、针科、疡科（外科）三科，宋时分为九科，即：大方脉科、小方脉科、风科、眼科、产科、疮肿兼析疡科、口齿、咽喉科、针灸科、金镞书禁科。

还出现了宋慈的《洗冤录》，这是世界上最早的一部法医学著作。针灸有了很大的发展，著名的有王惟一的《铜人腧穴针灸图经》和针灸铜人模型。

药物学方面，宋时修纂的《经史证类备急本草》，共收药物1558种，比《唐本草》新增476种，是《本草纲目》问世前的权威药学著作。其他如建筑学、地学等都达到新的水平。

如“虹桥”（飞桥）是无柱木梁拱桥，即垒梁拱，达到了我国古代木桥结构的最高水平。（二）精神文化方面1.完成了儒学复兴。

传统经学进入了“宋学”的新阶段。产生了新儒学即理学。

也促进了儒、道、佛三家相互交汇的深入发展。2.完成了古文运动。

在唐宋散文八大家中，宋人占了六家。3.宋词。

词自唐末兴起，经五代至宋达到全。

三、宋朝为什么那么软弱

宋朝积贫积弱的根源一谈到宋朝，军事爱好者大多对其没有好感，因为它未能像汉唐那样实现对游牧民族的反击，自始至终都生活在北方蛮族的阴影下，然而如果我们仔细研究这段历史的话，就会发现研究宋朝历史对当前中国的发展有很大的现实意义。

大家都知道宋朝未能收复幽云十六州，宋太宗两次御驾亲征幽州都以失败告终，因此不少不明真相的网友在军事上对宋朝评价很低。但有多少人思考过宋朝为什么不能恢复汉唐疆界，建立横跨南北的大帝国？回答这个问题并不难。

宋朝建立时的国际环境和汉唐立国时大不相同。现在国人比较一致看好的朝代是汉唐两朝。

我完全赞同汉唐两朝是中华民族（主要是汉族）最令人自豪的朝代。稍为仔细一点的话，我们会发现这两个朝代竟然十分相似：两朝均建立在另一个大一统的王朝之上，汉承秦祚，唐承隋祚。

秦灭六国，结束春秋战国长期分裂时代；隋平南北，结束五胡乱华，南北长期分裂的局面。这两个朝代都是二世而终，问题都出在第二代皇帝的接位上。

秦隋末年，天下曾一度陷入大乱，但所幸持续时间不长，国家的政治格局没有遭到重大破坏。虽然经历了若干年的战争，但使汉唐获得了比较完整的帝国，而这个帝国可是秦始皇和隋文帝征战几十年才挣得的家当。

汉唐可谓得了天大的便宜啊！而相比之下，宋朝就没这么好的运气，它所取代的后周只不过是当时最大的割据政权而已。它建立国家的过程，可不是在接收一个大帝国的遗产（象汉唐那样）。

当时正处于五代十国，天下大乱之际，地方势力经营已久，业已形成互不统建属的独立国家。国家统一不象楚汉决战，毕其功于一役那么简单，也不象隋末各割据势力那样立足未稳即被唐各个击破。

国家统一需要象秦隋那样进行长期战争。更重要的，是汉唐宋所处的国际环境（这是大多数学者和政治家忽略的，但却是决定因素的问题）：汉的主要敌人是匈奴；唐的主要敌人是突厥，宋的主要敌人是辽、金等国。

问题在于：匈奴、突厥并不是真正意义的国家，他们仅仅是一个势力较大的部落，是游牧民族，居无定所，靠天吃饭。部落管理仍处于比较原始的水平，组织军事化，机动性强，来去飘忽。

这两个游牧民族是真正国际化的民族，活动范围它生活资料，一般而言，他们对生产资料不感兴趣。当大漠风调雨顺，牛羊肥美时，他们不会对中原地区构成任何威胁，当干旱等自然灾害使他们的生活无法过下去时，到中原地区抢夺食物便是他们生存下去的唯一选择（除非中原地区主动送食物给他们），毕竟农业社会对自然的依赖要大大低于自然放牧，而且农业人口居有定所，住地分散，便于掠夺。

如果遇到抵抗，他们往往也是打得过就打，打不过就跑。因此，汉唐两朝经过几场比较大的战争就将匈奴、突厥问题基本解决（唐安史之乱后，又成了问题，但往往被史家所忽视），部分归顺中原王朝，部分迁徙到中亚、中欧。

反观宋朝立国之前，辽已经是中国北方的主要强国，早在后梁成立之时，辽太祖耶律阿保机就已经脱离唐朝。阿保机称帝时，已有高丽回鹘以及中国之吴越进贡。

石敬瑭于公元936年割“幽燕十六州”与契丹，那时候，耶律阿保机已经死去，他的儿子耶律德光接替了契丹国主的位子。石敬瑭竟卑躬屈膝地把比他小十岁的耶律德光称做父亲，其向契丹上奏章时，把契丹国主称做“父皇帝”，自己称“儿皇帝”。

除了每年向契丹进贡帛三十万匹外，逢年过节，还派使者向契丹国主、太后、贵族大臣送礼。其时中原仍处唐末军阀割据时代，政权更迭频繁，战乱不止。

五代统治时期中原地区政权最长的不过17年，最短的只有7年。五十年竟换了五个朝代，十几个皇帝。

辽国正是利用中原混乱之际翻手为云，覆手为雨。挑拨离间，然后坐收渔人之利，辽国人通常扮演助弱抗强的角色，这一政策实际成了分化削弱中原王朝的主要法宝（以华治华，不是美国人的发明，专利可以由契丹申请）。

到后周时，辽国已经成为中原王朝的主要敌人。而且基本上辽国往往是进攻的一方，中原王朝往往是防守的一方。

后周世宗虽然曾经北伐，但只是击败了北汉军队，却没有征服北汉（背后有契丹的支持），收归版土，更谈不上“幽燕十六州”的收复（现在有些学者喜欢假设历史，声称如果周世宗不过早的辞世，以他的雄才大略，必然会收复北方失地，这种假设对于历史研究是不足取的，是不公正的）。当宋立国之时，辽已经正式立国50年，几乎是被儒化的民族。

首先他们已经是一个真正意义上的帝国，其次，他们已经不是游牧民族，而是一个农业文明的国家（当然，民风和社会组织上，仍保有游牧民族的强悍和准军事化，这种传统使辽军保持较强的战斗力）。再次，他们垄断当时最重要的战争资源：马匹贸易。

因此，无论是宋辽，还是以后宋金之间的战争，两国之间的战争已经不是简单的抢夺食物的战斗，而是生存资源和生存空间的争夺。一旦涉及这方面的争夺，就是寸土必争的问题了。

这种性质是由农业文明的特性决定的（实际上，我们可以从隋、唐的的高丽战争就能理解。高丽国是个幅员狭小的农业国家，国家实力与大隋、大唐相比简直不成比例，但就是这样的一。

四、谁能详细介绍一下宋朝张叔夜

张叔夜（1065年—1127年）字嵇仲，广丰人。

宋徽宗大观年间中赐进士。靖康元年（1126年）金兵南下，以知邓州领南道都总管。

金兵再围京师，率军驰援，进签书枢密院事。与金军连日大战，城陷，叔夜受伤，与其子犹力战。

后被俘北去，至白沟（原宋辽界河）绝食而死。以下是张叔夜在《宋史》中的本传：张叔夜，字嵇仲，侍中耆孙也。

少喜言兵，以荫为兰州录事参军。州本汉金城郡，地最极边，恃河为固，每岁河冰合，必严兵以备，士不释甲者累月。

叔夜曰：“此非计也。不求要地守之，而使敌迫河，则吾既殆矣。”

有地曰大都者，介五路间，羌人入寇，必先至彼点集，然后议所向，每一至则五路皆竦。叔夜按其形势，画攻取之策，讫得之，建为西安州，自是兰无羌患。

知襄城、陈留县，蒋之奇荐之，易礼宾副使、通事舍人、知安肃军，言者谓太优，还故官。献所为文，知舒、海、泰三州。

大观中，为库部员外郎、开封少尹。复献文，召试制诰，赐进士出身，迁右司员外郎。

使辽，宴射，首中的。辽人叹诧，求观所引弓，以无故事，拒不与。

还，图其山川、城郭、服器、仪范为五篇，上之。从弟克公弹蔡京，京迁怒叔夜，摭司存微过，贬监西安草场。

久之，召为秘书少监，擢中书舍人、给事中。时吏惰不虔，凡命令之出于门下者，预列衔，使书名而徐填其事，谓之：“空黄”。

叔夜极陈革其弊。进礼部侍郎，又为京所忌，以徽猷阁待制再知海州。

宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载卤获。

于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。

贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。加直学士，徙济南府。

山东群盗猝至，叔夜度力不敌，谓僚吏曰：“若束手以俟援兵，民无噍类，当以计缓之。使延三日，吾事济矣。”

乃取旧赦贼文，俾邮卒传至郡，盗闻，果小懈。叔夜会饮谯门，示以闲暇，遣吏谕以恩旨。

盗狐疑相持，至暮未决。叔夜发卒五千人，乘其惰击之，盗奔溃，追斩数千级。

以功进龙图阁直学士、知青州。靖康改元，金人南下，叔夜再上章乞假骑兵，与诸将并力断其归路，不报。

徙邓州。四道置帅，叔夜领南道都总管。

金兵再至，钦宗手札趣入卫。即自将中军，子伯奋将前军，仲熊将后军，合三万人，翌日上道。

至尉氏，与金游兵遇，转战而前。十一月晦，至都，帝御南薰门见之，军容甚整。

入对，言贼锋方锐，愿如唐明皇之避禄山，暂诣襄阳以图幸雍。帝颔之。

加延康殿学士。闰月，帝登城，叔夜陈兵玉津园，铠甲光明，拜舞城下。

帝益喜，进资政殿学士，令以兵入城，俄签书枢密院。连四日，与金人大战，斩其金环贵将二人。

帝遣使赍蜡书，以褒宠叔夜之事檄告诸道，然迄无赴者。城陷，叔夜被创，犹父子力战。

车驾再出郊，叔夜因起居叩马而谏，帝曰：“朕为生灵之故，不得不亲往。”叔夜号恸再拜，众皆哭。

帝回首字之曰：“嵇仲努力！” 金人议立异姓，叔夜谓孙傅曰：“今日之事，有死而已。”移书二帅，请立太子以从民望。

二帅怒，追赴军中，至则抗请如初，遂从以北。道中不食粟，唯时饮汤。

既次白沟，驭者曰：“过界河矣。”叔夜乃矍然起，仰天大呼，遂不复语。

明日，卒，年六十三。讣闻，赠开府仪同三司，谥曰忠文。

（以上见于《宋史》第353卷）以下是一篇关于张叔夜死节地点的考证文章：张叔夜死节地点考释舒仁辉张叔夜在北宋靖康元年任签书枢密院事，北宋灭亡时被金人所虏北上，途中不屈自尽，名垂青史。他的死节，《宋史》卷353《张叔夜传》记载说在白沟时“仰天大呼，遂不复语”，次日卒。

王曾瑜先生《〈宋史〉与〈金史〉杂考》（载上海图书馆历史文献研究所编《历史文献》第一辑，上海社会科学院出版社1999年4月第1版，以下简称《杂考》）一文经过考证认为：张叔夜自杀的地点是河南巩县的黄河渡口而不在以往宋、辽边界的白沟。本文即对这一问题重新考释，认为《宋史》所载“白沟”不误。

根据《杂考》，转引、归纳一下该文提出的几点理由：（1）《建炎以来系年要录》卷5建炎元年五月乙巳（十六日）的注文云：“《实录》：‘叔夜从渊圣在粘罕军中，自郑州而北。’粘罕，河东军也，不知何以过白沟，当考。”

此处正文依死于白沟之说，却在注中引证《钦宗实录》，提出疑问。（2）《靖康稗史笺证·呻吟语》的记述与《宋俘记》相合，其中还引与张叔夜一同被俘北上的“司马朴云”，司马朴是司马光的侄孙，他说，“帝自四月朔青城起程”，“初四日，入郑州，停宿二日。

初十日，由巩县渡河。车人语张叔夜曰：‘将过界河。

’叔夜扼吭死”。（3）在宋徽宗被俘北上时，雄州尚在宋人掌握之中，并未失守。

天会五年九月，“雄州降”。从时间上推断，正是在宋徽宗北上燕山府数月之后。

（4）依《靖康稗史笺证》的《青宫译语》和《呻吟语》，宋徽宗等北行，也是取自真定府、中山府、保州到燕山，而并无取道雄州白沟的记录。基于以上理由，《杂考》得出结论：“由此可见，问题是在‘界河’一词引起的误解。

……宋金的新界是以黄河。