斗水坪历史

Posted 2022-12-24 历史

篇首语：临文乍了了，彻卷兀若无。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了斗水坪历史相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

斗水坪历史

一、烟斗的历史

它作为人类发明吸烟的一个证据，数千年以来未被人所关注。最初古人用石头做烟斗，或者用一个小的圆锥体在地上挖两个连在一起的洞，一个洞里放入具有芬芳香味和麻醉作用的植物树叶，吸烟者躺在另一个洞边吸着烟，或者索性将这些植物直接撒在火中，坐在边上吸入燃烧出的烟。

考古学家在美国大陆发掘出古人在公元前3000年至公元前2000年用的石头烟斗；在埃及，在4000年前的木乃伊边发现有树叶和烟斗的残余物。阿兹台克人（Aztec）和玛雅人的考古痕迹表明，使用烟斗已经是他们生活中的一种文化。在阿兹台克人的生活中，烟斗除了被用于宗教性的典礼外，还有社交的功能，经常在用餐结束时大家一起分享。这个习惯已然经过美洲大陆流传给玛雅人，使得他们也有这样的传统。智利的北部，考古学家发现了一种在公元600年前用石头做的烟斗，形状是两个烟道共连着一个斗钵，和公元200年到公元400年用陶瓷制成的烟斗形状一样，这充分表明了吸烟的历史源远流长。在阿根廷科尔巴（Cordoba）的考古学博物馆中，有一个马赛克拼成的图案，描绘了二世纪一个在吸烟斗的罗马人。全世界有很多例子可以证明，烟草消费改革了欧洲的关税和生活习惯。分析表明，美国的土著人是世界最早吸烟的人，他们将烟草用于神圣的宗教典礼，用于表达友谊，而且也是一个重要的贸易内容。在早期西班牙作家的著作中，提到了将烟草用于唤起祖先的灵魂拯救病人的仪式中。在所有与巫术有关的仪式中，烟草扮演了一个重要的角色。

1492年，哥伦布到达了美洲，在他的航海日志上记录了土著人在吸烟草；同年11月13日，他已经开始采购烟草。这个日志是第一个关于烟草的书面记录，虽然有很多证据表明烟斗普遍被用于许多美洲北部的区域。罗德里戈Ÿ德Ÿ杰雷兹（Rodrigo de Jerez）是哥伦布的一位水手，用了土著人的一个烟斗吸烟，他将这个习惯通过西班牙引入欧洲。从那一刻起，烟草开始有了历史记录，同时通过在欧洲的传播，加速了烟斗的演化。

1534年，法国探险家Jacques Cartier 发现了今天的加拿大。登陆以后，他在笔记中描述了他见到本地人抽烟的烟斗。

1535年出版的航海学家裴南德斯·奥维多氏的《印第安通史》是最早谈到吸烟的著作之一。

在欧洲，虽然说抽烟斗的历史是从公元1500年开始的。但事实上，则要比哥伦布发现新大陆还要早。塞尔特人（Celts）早就有将具有香味的药草放入自制的铁烟斗来吸食的习惯。考古学家曾分别在意大利、俄罗斯及爱尔兰等地出土过铁和陶土做的烟斗。在意大利的庞贝古城中就有一幅壁画《The Knucklebone Player》，其中清楚地描绘了一个人正享受着抽烟斗的乐趣。只是直到哥伦布发现新大陆时，欧洲人才知道烟草的存在。

1550年，一个叫吉恩Ÿ尼古特Ÿ维耶曼（Jean Nicot de Villemain）的法国大使在里斯本发现了烟草可以治疗头痛；1560年，烟草已经被欧洲大陆所熟知，在皇后凯萨琳Ÿ德Ÿ梅迪奇（Catherine de Medici）的温室里，已经开始播种烟草的种子和制作干的烟叶了。

从1564年开始，水手使用白垩土制成的烟斗来吸食烟草。

1585年，华特Ÿ洛利（Walter Raleigh）将烟草介绍给伊丽莎白女王。在16世纪的最后四分之一时间，第一个用泥土制造烟斗的人在英国斯塔弗德郡和什罗普郡出现。

1600年，铁烟斗被用于挪威。

1604年，英国的詹姆士一世发动了第一个反烟草活动。

1618年~1648年的战争期间，吸烟斗的习惯在美洲大陆各处传布。大约在1650年，伦敦已经有了120个熟练的烟斗制造者，在布里斯托尔有17个。英国人使烟斗流行并且是第一个开放买卖泥土烟斗的国家；在荷兰豪达（Gouda）也开始买卖烟斗，而且一直维持到19世纪初。

在欧洲，第一个木制烟斗于1650年出现在德国的乌尔姆（Ulm），一个因为烟斗制造出名的城市。烟斗制作材料主要是胡桃木和其他树种如橡树、山毛榉、榆树和黄杨木，外面被铁皮包裹，避免他们过热。几个世纪以来，许多材料已经被成功地用于制作烟斗：从中东的水烟斗，到用橡胶树的枝叶；从黑铜、象牙和黑檀树，到那些玉米芯和密苏里海泡石。跨过大西洋，中国人也已经利用多种材料做成烟斗，包括水烟斗。

二、角斗的历史溯源是什么

角斗云南蒙古族主要聚居于通海县兴蒙民族乡，部分人居住在麻栗坡县的马街区，铁厂区和西畴县的西洒镇，牛厂坝乡、那马乡，少数人零星散居在云南各地。

云南蒙古族是元代派驻云南的蒙古士兵和官吏的后裔，在云南落籍已有七百余年；在漫长的岁月中，由于生产和生活环境的变迁，其民族特征发生了相应的历史演变。今天的云南蒙古族在生产方式，服饰，语言，生活习俗和心理素质等方面，均与内蒙古草原蒙古族有了很大的区别。

蒙古族是一个勤劳勇敢的民族，也是善于学习的民族。元亡以后，他们沦为庶民而定居云南，在居住环境、生活和生产条件等方面都发生了很大的变化。

然而他们很快适应了新的环境，依据不同的客观条件，向周围的兄弟民族学习，掌握了新的生产技能，顽强地生存了下来，并取得了发展。云南蒙古族的主要聚居地通海县兴蒙乡，地处杞麓湖西畔，北倚凤山，南跨红旗河，包括中村、白阁、下村、交椅湾、陶家嘴等五个自然村。

这一带原来紧挨着杞麓湖，曾称作下渔村或渔夫村。捕鱼划船，就成了蒙古族人民借以谋生的重要手段。

除捕鱼划船外，他们还从汉族和其他少数民族那里学会了耕作技术，历尽艰辛，把长满芦苇的湖滩开垦成了良田。更为令人钦佩的是，发祥于草原蒙古包的云南蒙古族，经过向汉族学习之后，竞以擅长建筑而闻名省内，在云南承建了许多著名的建筑物，兴蒙乡因而被誉为滇南的“建筑之乡”。

云南蒙古族的服饰经过长期的历史演变，既区别于内蒙古的蒙古族，又不同于云南其他少数民族。女子服饰较有特色，一般穿两件或三件长短、颜色不同的“两叠水”或“三叠水”上衣（未婚少女穿“两叠水”，已婚妇女穿“三叠水”），外露的领口和袖口部分镶有精美的花边图案。

头饰也别具风格：两股发辫交叉盘于头上翘成犄角状；戴凤冠帽；脑后有两束红缨，称为“喜毕”。已婚少妇不戴凤冠帽，而将一块1.5米长的青布折成近6厘米宽的包头围在头上，叫“撮务施”；头前的辫梢不再上翘而成微垂形；生过孩子后，发辫要全部盘在头顶，用包头布蒙严，不外露头发；脑后的“喜毕”也不能再戴了。

角斗云南蒙古族现行的语言，由于长期与当地彝族交往和通婚，吸收了不少彝语成分。住房为木土砖石结构。

丧葬是木棺土葬。婚姻实行一夫一妻制，以前少年男女在七八岁时由父母包办订婚，至十八九岁后再结婚。

宗教信仰比较复杂，祟奉观音、龙王、财神、土地、土主、鲁班等。其中最为崇拜的是鲁班，过鲁班节时，人们抬着鲁班的塑像游乡串寨，舞灯唱戏，十分热闹。

传说旧历四月初三，是鲁班向蒙古族匠人旃班传授《木经书》的日子，后来又是旃班收徒弟的日子，所以称作“建筑之乡”的兴蒙，每到这一天都要过鲁班节。此外，观音会也是比较热闹的节日。

相传旧历二月十九为观音老母过生日，届时要举行“地会”活动，跳虾灯、舞龙灯、打霸王鞭，欢欢喜喜“迎观音”。 1979年以后，兴蒙乡经过派人去内蒙古自治区参观学习，恢复了早已失传的民族节日——那达慕。

蒙古族进入云南，带来了他们的草原文化，对云南兄弟民族产生了一定的影响。在丽江纳西族中，至今流传着一部大型民间乐曲《崩石细丽》（又称“白沙细乐”），其中包含三段舞蹈乐曲。

这部作品相传为“元人遗音”，是当年忽必烈革囊渡江时赠与纳西族首领阿琼阿良的礼品。在光绪《丽江府志稿》及民国《丽江府志略》、《丽江县志》等典籍中都有类似的记载。

也有另一种说法认为“此曲创自民间”（见纳西族举人李玉湛《一笑先生诗文集》卷一），虽然有待进一步考证，但有趣的是此曲中的序曲《笃》，在北方蒙古语中也是“序曲”的意思；另一段《阿丽利吉排》（“哀伤的白云”），蒙古语意为“惜别”，含意有相通之处。这恐怕不仅仅是巧合，而更应该是两种民族文化相互影响和交流的结果。

另外在纳西族民间艺人中保存着的一种乐器“苏古独”，相传也是忽必烈赠给阿琼阿良的乐班所流传下来的。角斗另一方面蒙古族进入云南后，处在与当时民族杂处的社会环境中，各族人民丰富多采的民间文化艺术，也不可避免地影响着蒙古族。

在这方面最为突出的就是居住在通海县兴蒙乡的云南蒙古族，把本来在彝族中流传的自娱性舞蹈“跳乐”学过来，并经过发展而成为本民族的舞蹈。由于元代元军驻扎的曲陀关周围居住着大量彝族，所以彝族舞蹈文化对蒙古族的影响，就随着社会交往的密切而产生了。

蒙古族从北方带来的草原舞蹈，日益脱离了其固有的土壤。为了适应新的生产方式，生活环境及与彝族人民进行社交乃至建立婚姻关系的需要，云南蒙古族找到了一种与彝族人民同欢共乐，交流思想感情的媒介，这就是跳乐。

而两个民族的通婚，则大大加速了跳乐移入云南蒙古族的过程，如兴蒙乡下村“白话老板”（意为唱“白话腔”的能手）杨庆德和白阁村“四弦老板”（弹四弦琴的能手）赵锁珍都说：“当年由于随军妇女很少，大部分蒙古族士兵娶了本地彝族媳妇，这些妇女就把她们的跳乐传给我们蒙古族。 ” 云南蒙古族跳乐有特定的场合。

由于跳乐是在俗称“玩小姑娘”或玩“小伙子”（意为与姑娘或小伙子同游乐）。

三、水井坊的历史

水井坊之所以有名气，完全是因为水井坊的历史价值、文化价值。

其实，水井坊在2000年才首先在广东上市。

说它有历史价值，是因为水井坊被挖掘出来的时候，是1998年，当时，全兴集团在对成都市锦江畔的曲酒生产车间进行改造时，意外地发现了水井街酒坊遗址。经过考古发掘证明，水井街酒坊起自元末明初，发展至今，经过历朝历代不断增修重建，前后连续使用600余年，

由此，水井坊成为迄今为止发现的中国白酒的最早源头。

而且，水井街酒坊遗址被列入“全国十大考古新发现"和“国家重点文物保护"单位了。

我觉得，我们国家的白酒中，还是茅台，五粮液，汾酒和古井贡，其它的酒，难说！

四、通渭县的历史

地名由来

宋熙宁（1068）元年，陕西秦凤路副督总管杨文广筑大甘谷口寨（今甘谷县杨家城子下村北），朝廷赐名“甘谷城”，又于擦珠谷筑一大堡（今什川乡李家坪古城遗址），朝廷赐名“通渭堡”，因牛谷河通往渭河而得名。

历史沿革

通渭历史悠久。据发掘文物证明，在四五千年前，就有人类繁衍生息在通渭这块土地上。

夏、商、西周时期，通渭地为羌人所居。

春秋和战国前期，通渭地为襄戎地。

战国后期，秦昭襄王三十五年（前272）置陇西郡，通渭地属陇西郡（治今临眺）辖。

秦统一后，通渭地仍属陇西郡辖。

新莽篡汉，改天水郡为镇戎郡（仍治平襄），改平襄县为“平相县”西汉更始元年至东汉建武八年，成纪（今秦安县北）人院嚣聚众10万反莽，在平襄建立割据陇右诸郡的西州政权达10年之久。

东汉收复平襄后，平襄县仍属凉州刺史部天水郡辖。永平十七年，天水郡更名汉阳郡（移治冀县，即今甘谷），平襄县为汉阳郡辖。中平五年，分置南安郡（治今陇西县东南），平襄县改属南安郡辖。

三国时，曹魏从平襄、略阳县分置临渭（治今秦安县东南）、清水县，合4县立广魏郡（治临渭），属雍州辖。

晋时，平襄县属秦州略阳郡（治今秦安县陇城）辖。《晋书·地理志》载：“略阳郡，本名广魏，泰始中更名焉。”晋末大乱，郡县归属无定。

前赵、前秦时，平襄县犹存。西秦时，还两次见于史册。此后，平襄县废。

北魏太平真君二年统一北方后，平襄县地属秦州天水郡显亲县辖。永安三年置渭州（今陇西），平襄县地改属渭州南安阳郡（治桓道）中陶县辖。西魏初，平襄县地属北秦州（今秦安县西北）辖。废帝三年（554），改北秦州为交州，平襄县地属交州安阳郡（治今秦安县北）乌水县辖。北周（557-581）因之。

隋开皇十八年（598），改交州为纪州。大业三年（607），改州为郡，并乌水县入长川县，平襄县地属陇西郡长川县辖。

唐武德元年，复改陇西郡为渭州，平襄县地属渭州长川县辖。贞观三年（629），并长川县入陇城县，平襄县地属陇右道秦州陇城县辖。宝应二年（763），渭、秦等州被吐蕃占领。大中三年（849）大破吐蕃，光复平襄，属秦州。

宋初，西边疆域只达秦州夕阳镇（今天水新阳镇，未过渭河，平襄县地被西夏和吐蕃占领。时，宋以秦州，继以古渭州（今陇西）为据点，逐渐向西开拓。天禧二（1018）置安远寨（今属甘谷县），属秦州。治平四年（1067）置鸡川寨，属秦州。熙宁元年，杨文广于擦珠谷筑一大堡，十二月城成，宋廷赐名“通渭堡”。熙宁五年（1072），升通渭堡为通渭寨，领者达（后演变为“哲达”）、漆麻、本当、扑麻龙、达隆5堡，属熙河路通远军（今陇西）辖。崇宁五年（1106）升通渭寨为通渭县，属巩州。

天会五年（1127），金在通渭境内置通渭、鸡川、甘谷3县。通渭属临挑路巩州辖。

元至元七年（1270），并鸡川县入秦安县，废甘谷县，于秦州属伏羌城置伏羌县（今甘谷），通渭县移治今城区，属陕西行省巩昌路辖。

明洪武二年（1369），总兵徐达西征至巩昌，时通渭为元主簿杨忠所据，徐差万户董提招杨归附。通渭县属陕西行都司陇右道巩昌府辖。

清初，因明制。康熙二年（1663），通渭县属陕西右布政使司巩昌府辖。康熙七年，通渭县属甘肃省巩昌府辖。康熙五十七年，县城覆没，县署临时移治西关。雍正八年，县署又临时移驻平凉苑马寺属安定监（今马营）。同时，割安定监属通渭，巩昌府辖。乾隆四年（1739），在旧城址始筑新城，即今县城。乾隆十三年（1748）城成还治，仍属巩昌府。

中华民国2年3月，废府设道，通渭县属甘肃省陇南道（旋改渭川道，治今天水）辖。

民国16年（1927）7月，改道为行政区，通渭县属甘肃省渭川行政区辖。

民国30年（1941）8月，改渭川行政区为廿肃省第四行政督察区。1949年8月6日，县城解放。

中华人民共和国成立后，通渭县属甘肃省天水专区辖。至1955年10月22日改属甘肃省定西专（地）区所辖至今。

五、赣州寻乌的历史

寻乌县位于江西省东南端，居赣、闽、粤三省接壤处，东经115°21′22〞-115°54′25〞、北纬24°30′40〞-25°12′10〞。

东邻福建武平县、广东平远县，南接广东兴宁市、龙川县，西毗安远县、定南县，北连会昌县。寻乌县辖7个镇、8个乡，共有4个居委会、172个行政村。

县政府驻长宁镇东阶梯，距省会南昌市560千米，距赣州市240千米。全县南北长78千米，东西宽61千米。

总面积2311.38平方千米，总人口30万人。全县通行客家话。

历史沿革：明万历四年（1576年）置县，取名长宁。1914年，避四川省同名之长宁县，改为寻邬县，以城东有寻邬水得名。

又有寻邬堡。1957年因字生僻，改为寻乌县。

1984年5月15日，设立丹溪乡、龙廷乡、长安乡（赣府字[1984]112号）。1987年4月5日，澄江乡改设澄江镇（赣府厅字[1987]165号批复）。

1988年5月6日，设立桂竹帽镇，管辖上坪等七个村委会和林场的区域（赣民字[1988]44号批复）。1988年9月12日，撤销南桥乡、留车乡、晨光乡、吉潭乡，设立南桥镇、留车镇、晨光镇、吉潭镇（赣民函[1988]101号批复）。

1989年11月23日，设立河角乡（赣民字[1989]149号批复）。至此，全县辖7个镇，12个乡：长宁镇、晨光镇、澄江镇、桂竹帽镇、留车镇、南桥镇、吉潭镇、三标乡、丹溪乡、水源乡、文峰乡、龙廷乡、长安乡、岑峰乡、河角乡、项山乡、罗珊乡、剑溪乡、菖蒲乡。

1997年2月3日，将文峰乡的上都等14个村委会划归长宁镇，乡政府驻地迁至田心（赣民字[1997]25号批复）。 2000年1月13日，桂竹帽镇政府驻地迁至上坪圩（赣民字[2000]7号批复）。

同日，撤销长安乡，划归三标乡；撤销剑溪乡、划归吉潭镇；撤销岑峰乡，划归丹溪乡；销河角乡，划归晨光镇（赣民字[2000]8号批复）。至此，全县辖7个镇、8个乡。

根据第五次人口普查数据：全县总人口271854人；其中：长宁镇 35617 、晨光镇 23155 、留车镇 28712 、南桥镇 28816、吉潭镇 23950、澄江镇 26512、桂竹帽镇 11260 、文峰乡 23057、三标乡 12200 、菖蒲乡 11403 、龙廷乡 6185、丹溪乡 13079、项山乡 7055 、水源乡 11489、罗珊乡 9364（人）。现在有蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、哈萨克族、俄罗斯族、鄂伦春族、高山族、水族、纳西族、土族、撒拉族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。

（2000年人口普查） 2001年底，全县总人口近28.8万人。2003年底，全县总人口29.7万人。

2004年底，全县辖7镇8乡。长宁镇 2004年辖：中山居委会、城南居委会、河东居委会、岳家庄居委会、城北村、三二五村、石圳村。

晨光镇 2004年辖：沁园春村、竹背村、岭背村、金龙村、公平村、香山村、新群村、大仙背村、司城村、高布村、江下村、六社村、桂花村、湖岽村、溪尾村、岭阳村、河角村、民裕村、龙图村、金星村、黄坑村。留车镇 2004年辖：留车村、芳田村、石牛湖村、佑头村、贵石村、上寨村、石背村、丘坊村、新村、族坑村、黄姜村、雁洋村、庄干村、鹅湖村、坳上村、陂下村、大同村、石马村、水背村、余田村、飞龙村。

南桥镇辖：南桥村、罗陂村、高排村、延岭村、冠州村、黄塘村、上游村、满坑村、下廖村、古坑村、珠村、长江村、南龙村、车头村、团建村、团红村、黄坝村。吉潭镇辖：吉潭村、上车村、滋溪村、榜溪村、黎坑村、兰贝村、古丰村、圳下村、小田村、团船村、大坜村、林田坝村、剑溪村、汉地村、篁竹湖村、赖地村。

澄江镇辖：汶口村、北亭村、凌富村、团丰村、谢屋村、王屋村、周田村、族享村、长畲村、江贝村、桂丰村、桂岭村、黄岗村、大墩村。桂竹帽镇辖：上坪村、华星村、龙归村、高头村、白面石村、蕉子坝村。

文峰乡辖：新罗村、长溪村、长举村、东团村、长岭村、大路村、杨梅村、小布村、黄坳村、河岭村、上甲村、石排村、图合村、岗背村、田背村、长布村、双坪村。三标乡辖：三标村、上下坝村、长安村、甲子乌村、基田村、黄陂村、堆禾村、胡屋村、东江源村、大小湖岽村、富寨村、图岭村。

菖蒲乡辖：菖蒲村、五丰村、坪光村、徐溪村、铜锣村、虎石村、黄田村、黄砂村、水塘村。龙廷乡辖：龙廷村、大田村、西湖村、斗晏村。

丹溪乡辖：丹溪村、清溪村、彭溪村、双溪村、下平村、上平村、高峰村、岑峰村、双村、金村。项山乡辖：项山村、桥头村、卢屋村、中坑村、聪坑村、书坪村、福中村。

水源乡辖：龙塘村、周畲村、太湖村、载遐村、袁屋村、河背村、径口村、竹园头村、坳背村。罗珊乡辖：罗塘村、上津村、华齐村、泊竹村、珊贝村、吴畲村、筠竹村。

六、石柱县的历史

石柱土家族概况土家族是一个古老的民族。

据1990年第四次全国人口普查资料统计，土家族人口有5704223人。主要聚居于湖南、湖北、四川三省毗连地区。

土家族的先民早在2000多年前就在今湘西、鄂西一带繁衍生息，与其他少数民族一起被侮称为“武陵蛮”、“五溪蛮”。宋代以后被称为“土丁”、“土民”、“土兵”等。

汉族人大量迁入后，“土家”做为族称开始出现。土家族人自称为“毕兹卡”，意思是“本地人”。

新中国成立后，确定为土家族。在1957年成立了湘西土家族苗族自治州。

1983年又成立了鄂西土家族苗族自治州，其后还成立了酉阳、秀山、石柱、长阳、五峰、印江、沿江等民族自治县。马氏在石柱的影响：土家族受汉族影响较大，在重庆市石柱县居民中，马氏据说有三支，均为土家族。

其中有一支马氏，其保存的《马氏家乘》中曰：“公（马定虎）陕西扶风茂陵庄人，汉伏波将军三十九代孙也。英敏磊落，勇力过人，事宋为骁骑队长，属吴繗军。

靖康之乱入京师勤王，……高宗南渡，扈跸有功，军中皆称将门之后。时五溪蛮因朝廷多故，连结土司秦勾等陷施州大田所、南宾诸郡，扰及大江之南，官兵屡征不克。

大臣范宗伊奏曰：五溪蛮敬畏伏波将军如神，倘得其裔往征，必克。高宗允其奏，因诏定虎公领兵由建始入川，驻兵于南宾县之水车坝，传檄南路土司七覃八田，宣扬威德，克期会兵施州。

溪蛮闻定虎公为伏波之后，已自摄服欲降，独贼首覃勾拒施州欲战。建炎七年（建炎仅四年），我公合诸土司兵攻破施州，贼走屯七岳山。

公围之，遣轻骑五百人间道由龙嘴河、都会坝绝其归路，贼粮道不通，遂成擒。捷闻，并图其山川形势以献，中有石峰高耸插空之语，因封公为石柱安抚司，世袭节制九溪十八洞。”

还有清乾隆年间修的《石柱厅志》记载，扶风人马定虎，（马）援三十九代孙也，知兵饶胆略，朝命领兵进剿。定虎入川驻水车坝，击之，苗果震慑，溃败。

捷闻，即以南宾县地官之。县东南六十里，有高峰直上，状类柱，乃置石柱安抚司，敕马氏世袭，节制九溪十八洞，为镇服苗蛮之计。

据《明史》中记载：“明洪武七年（1374）石柱安抚使马克用遣子付德与同知陈世显入朝贡方物；洪武八年（1375）改石柱安抚司为宣抚司，隶重庆府”。由此可见石柱土司应是正式建立于明初。

马克用封石柱宣抚使，建署水车坝（今悦来乡古城坝），其食粟之地，仅今悦来乡附近就有牛项溪、尖山子、螺丝塘、白果园、水田坝、五龙溪、板獠漕等处。石柱马氏土司石柱土司马氏，据其家谱记载，祖籍是陕西扶风，系汉伏波将军马援第三十九代孙马定虎的后裔。

传说马定虎在南宋时因平五溪蛮入境，因功授以石柱安抚使，官职世代沿袭，得以世守石柱。应该说马定虎既然是马援之后，当是汉族不疑，其实不然，马定虎历经两晋南北朝和五代十国的分裂战乱后，依然知其先祖及世次，可知马氏对谱系的重视。

然而在马定虎平五溪蛮有功而授以安抚司职，更应大书特书之时，居然失其世次了。《马氏宗谱》对马克用以下世系记载却十分详细，但自马克用以上则一无所书。

《马氏族谱》、《马氏家谱渊源》也说马克用为“迁石柱始祖”，“建业于水车坝”。在其马氏族谱、宗谱、家谱渊源、谱书节本等所记各异，世系不清，年代不一，史实矛盾。

例如，说马克用是马定虎的十五代孙，却无世系，且有是三代、四代、五代、六代、七代、八代、十六代孙之多说，还有说“定虎其名，克用即号”，甚至有说是“克用相传思牧，思牧相传定虎”。署石柱安抚司的时间，有建炎二年、三年、七年（建炎仅四年，无七年），或景定，或宋末之多说，更有说是无至正七年或十七年。

对何入何时入川平蛮封石柱安抚使也其说不一，有马定虎于南宋初，或于元末，或于明初之几说。有的说是马什用于宋景定中，还有说是马克用于明初。

凡此种种，自马定虎以下至马克用间，无论《石柱厅志》、《石柱乡土志》或《马氏家谱》均载：“其袭爵历元及明无替”。《马氏宗谱》自释：“定虎公以后，克用公之前，马氏中衰，当宋之鼎革之际，功名未登天府，史鉴不传。”

自认“代远年湮，前后矛盾”。其实马克用的父、祖二辈是谁也未记清。

马克用是否为马定虎之后裔？历史上就有这样的情况，某些家族往往把同姓氏的源于贵族出身、显赫于世的人物作为始祖，而编纂至家谱之中，目的是为抬高自己的社会地位或出身。据《渝州志》云：“宋景定中，蛮酋大虫马什用同向士壁率师大败元兵，继平九溪洞夷，授镇国上将军，领铜牌印、石柱安抚司大使，世守其土。”

马定虎应为宋末时期人，而不是宋初之人。马什用与马定虎应为同一人，据清嘉庆重修的《一统志》中云：“宋景定中，以土官马定虎征五溪蛮有功，授安抚司。”

就《渝州志》称马定虎（马什用）为“蛮酋大虫”，应是当地土著蛮酋，大虫在宋代是人们对老虎的称呼，而土家族先民有史以来就是崇拜廪君白虎的，以之作为其图腾信仰。而“什用”是土家族的常用语，是“送、冲、踵”的意思，是对土司长官的称呼。

所以，石柱马定虎这一支马氏，自马克用前至马定虎应为汉族，自马克用以下。

七、水富县的历史沿革

建县前，水富这块地域归属不一，没有独立建制。

秦汉时，水富境内为僰人生活的区域。

史载，隋文帝开皇六年（公元586年）属开边县，直至唐代宗永泰二年（公元776年）仍属开边县。

宋乾德五年（公元967年）废开边入犍为郡僰道县（今宜宾市），宋徽宗政和四年（公元1114年）改僰道县为宜宾县，均辖水富地域。

元朝时分属叙州路和马湖路。明、清时分属四川叙州府宜宾县和云南昭通府大关厅。

中华民国时期和中华人民共和国成立后至水富建区设县前分属四川省宜宾县和云南省绥江县、盐津县。

1974年4月，云南省天然气化工厂选址在四川省宜宾县安富公社安富大队的滚坎坝（今水富县城所在地），国务院批准将四川省宜宾县的水东、水河、安富3个公社划入云南省，同年7月1日成立水富区。水富之名，乃取水东、水河之“水”，安富之“富”而成。

1981年8月14日，国务院同意划出绥江县太平公社和会仪公社的新安、新寿两个大队，盐津县的两碗公社与水富区组建水富县。同年10月1日，水富县正式成立。