志丹县历史人物

Posted 2022-12-24 历史人物

篇首语：千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了志丹县历史人物相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

志丹县历史人物

一、陕西的吴起县与历史人物吴起有什么关系

吴起镇相传是因战国时魏国大将吴起曾在此驻兵才得名的。

吴旗镇（吴起镇），相传为战国名将吴起屯兵之处，后因“起”与“旗”同音，遂改称吴旗。商为羌族鬼方游牧区，西周时属狁（亦称犬戎）之地，春秋时期为少数民族白瞿所居。

战国初中期属魏国西河辖地，后期归为秦北地郡。秦统一六国后，县境西北今周湾、长城一带为上郡阳周县辖地，其余为秦北地郡马岭县辖地。

西汉高帝二年（前205年）设北地郡归德县，县址设在今铁边城镇。东汉建武元年（25年）废归德县并入参辔（亦）县，亦属北地郡。

魏大统元年（535年）复置归德县，属恒州。隋大业元年（605年）以洛水源地为由改为庆州洛源县，大业十三年（617年）被梁师都废掉，历时十三年，唐贞观二年（628年）复设庆州洛源县；贞观三年北永州移至境内，洛源县归北永州；贞观八年（634年）北永州废，洛源县复归庆州。

宋雍熙二年（985年）西夏李继迁叛，废洛源县，归属西夏洪州之域。宋元符二年（1099年）于原洛源县址置永兴路定边郡；政和六年（1116年）建定边县，实行郡县合一。

金皇统六年（1146年）废定边郡及定边县，降为定边寨。明洪武二年（1369年），洛河以东属延安府保安县辖地，洛河以西属庆阳府安化辖地。

明成化十一年（1475年）佘子俊在今长城乡黄涧村（原栳栳城）创建宁赛堡，宁赛河以北、洛河以东又属宁赛堡辖地，洛河以西属榆林道新安边营辖地。清顺治二年（1645年）改设把总至光绪年间，原宁赛堡辖地改为靖边县辖地，属榆林道，其余以洛河为界，西属安化县所辖，东属保安县所辖，后废榆林道属延安府。

1933年秋，陕甘边苏维埃政府成立，吴旗的杨青川、白豹川、小涧川、卜罗川、脚扎川，开辟为苏区，属赤安县辖地。1935年7月，定边县革命委员会临时政权于凤凰寺建立。

1935年10月19日，中共中央和毛泽东同志率领中央红军长征胜利到达吴旗。1936年新赤安县成立，县址先设在二道川塔儿湾，不久迁往洛河川刘渠子。

1937年10月，新赤安县撤销，为定边、靖边、志丹、庆阳四县分辖。1949年7月陕甘宁边区政府决定，划分四县部分区域设置吴旗县，隶属三边分区。

后于1949年9月撤销吴旗县，复分割辖入志丹、华池、定边、靖边四县。1950年2月，恢复吴旗县制，隶属延安专区，1958年10月底，吴旗县并入志丹县。

1961年9月，吴旗县正式恢复，隶属延安地区（资料来源：中国地域网）。2005年10月19日，正式更名为吴起县，属延安市管辖。

吴起（前440年-前381年），中国战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。卫国左氏（今山东省定陶县，一说山东省曹县东北）人。

吴起一生历侍鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。仕鲁时曾击退齐国的入侵；仕魏时屡次破秦，尽得秦国河西之地，成就魏文侯的霸业；仕楚时主持改革，史称“吴起变法”，前381年，楚悼王去世，楚国贵族趁机发动兵变攻杀吴起。

后世把他和孙武并称为“孙吴”，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。

二、陕西延安出过哪些名人

延安是中华民族的发祥地之一，古往今来，无数历史名人，在这里上演了一幕幕金戈铁马的壮丽史剧。

黄帝黄帝，中华民族的始祖。《史记》云：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”

约生活于我国原始社会母系氏族公社向父系氏族公社过渡时期，宽厚仁慈，任贤用能，嫉恶如仇，以德治天下，率领氏族部落成员，“修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方”，“诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝”（《史记》）。黄帝被尊奉为中华文明的创造者，井、火食（熟食）、衣裳、冠冕、釜甑、陶器、舟楫、车、杵臼、旃、宫室、棺椁、镜子、货币、几案、天文历书、嫁娶制度、分土建国、礼制法度、市场、坟墓、兵法、弓箭、指南车、阴阳之事及日常生活器具、政治典章制度、风俗习惯等，在诸多古代典籍及民间传说中，均颂赞为黄帝发明制作。

《史记》称“黄帝崩，葬桥山”，黄陵县建有黄帝陵，被誉为“天下第一陵”。20世纪，桥山及其周围出土大量新石器彩陶文化遗存，为黄帝时代的有力史证。

周惠达字怀文，西魏文安郡（今延川县）人。追随宇文泰，任秦州司马、大将军司马。

宇文泰为相主政，任惠达悉理政务，“军国草创，（与尚书毛遐）二人积粮储，治器械，简士马，魏朝赖之。”（《资治通鉴》）大统四年（538），任西魏尚书左仆射，旋任尚书右仆射。

性谦逊，位显不居功，惟才是举，举荐奇才苏绰深得宇文泰嘉许，授仪同三司。薨于大统十年（544）。

隋开皇年间（581?600），文帝追封其为肖国公。刘迦论延安人。

隋大业十年（614）五月，起兵反隋，自称皇王，建元大世，聚部众10余万，与稽胡族义军相呼应。隋以左骁卫大将军屈突通为关内讨捕大使，率军镇压。

双方激战于上郡（今富县一带），刘迦论及将卒万余人牺牲。杨偕字次公，北宋人。

其父杨守庆，先在南汉为官，后归顺北宋，任坊州司马，全家定居中部县（今黄陵县）。仁宗时，杨偕中进士，出任坊州推官，后授侍御史。

宋仁宗废郭皇后时，杨偕与范仲淹、孔道辅上疏力争，仁宗嘉纳之，擢待制龙图阁直学士、河中知府，后任邢州知府。荐神？J劈阵刀，仁宗大加称赞，令各路军习其阵法。

以翰林学士、工部侍郎致仕。刘延庆（1068?1127）刘延庆，宋保安军（今志丹县）人。

任相州观察使、龙神卫都指挥使、？延路总管、泰宁军节度观察留后、承宣使等职，攻克西夏成德军，官拜保信军节度使、马军副都指挥使。宣和年间（1119?1125）征讨方腊建功。

徽宗北伐，延庆任宣武都统制，督兵10万征辽。辽将萧干率大兵而来，延庆战败，闭寨不出。

萧干分兵断其粮道，擒宋军守粮将王渊并士兵两人。萧干命将两宋兵缚住双手，遮住双目，置于帐中。

至午夜，闻辽兵对话：“汉军十万压吾境，吾帅统兵三十万，敌之有余，明日分三路出击，全歼汉军。”稍停，辽兵设计放两宋兵回告延庆，延庆不知是计，心甚恐。

次日，果见营外火起，以为敌大兵到来，遂命大军烧营逃跑，军士竞相逃命，直退至保雄州。延庆因丧师被贬职。

北宋末，延庆复为镇海军节度使。靖康之难，延庆分兵守京城。

金兵攻陷京城，延庆引万余众夺门而走，为金追兵所杀。解元（1089?1142）字善长，保安军德靖寨人（今志丹县旦八镇境内）。

行伍出身，疏眉俊目，猿臂熊腰，善骑射。先在清涧任都虞侯，建炎三年（1129）在宋将韩世忠麾下为偏将。

韩率兵出大邳，大队金兵来犯，兵士皆惊骇，解元领二十骑先行，获金兵细作，得知金兵行动。适遇数百金兵到来，解元陷入金阵，拼力冲杀，将其酋长刺死，其余皆遁。

解元因功授？门宣赞舍人。杨兆字梦镜，明朝肤施（今延安市）人。

明嘉靖三十五年（1556）中二甲第八十名。为人“风度凝峻”，“才兼文武”（清《延安府志》），曾出任青州知府、绍兴知府、密云参政。

军训严谨，驻边多次晋功，升蓟辽总督，官至南京兵部尚书、工部尚书，北京兵部尚书、工部尚书，加太子太保。重视家乡兴学，曾个人赞助设立“杨公书院”，并亲书“云山一揽”题刻。

限于篇幅，就不一一细数了，欢迎大家在评论区讨论发言。

三、和历史人物、事件有关的地名

与孙文有关的——中山路、中山街、中山广场、中山大学、中山公园、中山陵、中山县、中山市

全国有多少中山路、中山街，数不过来的。

左权县（山西）

靖宇县（吉林）

尚志县（黑龙江）

中山市（广东）

志丹县（陕西）

子长县（陕西）

荣桓镇（湖南衡东）、

本斋镇（河北献县）

存瑞乡（河北怀来）

欧阳海乡（湖南桂阳）

欧阳海水库（湖南桂阳）

欧阳海村（湖阳衡东）

姚明庄（山西天镇张西河乡）

李小龙村（山西中阳车鸣峪乡）

韩信窑（山西昔阳冶头镇）

牛郎峪（山西和顺松烟镇）

乐毅村（山西和顺马坊乡）

管仲沟（山西浑源）

穆桂英山（山西浑源）

段纯镇（山西灵石）（段纯：前秦忠臣）

刘家辉村（河北临城）（刘家辉：香港功夫巨星）

张耳沟（河北内丘）

冯唐村（河北内丘）（冯唐：汉武时人，“冯唐易老，李广难封”）

纪昌庄（河北宁晋）（纪昌：上古神箭手）

张登镇（河北清苑）（张登：战国中山国著名外交人物）

豫让桥镇（河北邢台）（豫让：春秋时侠士，“燕赵多慷慨悲歌之士”的代表人物之一）

张仪村（山西万荣王显乡）

牛皋村（山西芮城东垆乡）

王朔村（山西永济）

赵云堡（河北肥乡）

黄巢村（山东济南历城区）

黄巢关村（山东青州）

刘刚村（山东宁津）

张华镇（山东平原）

张华村（河北徐水遂城镇）（西晋名士刘伶与张华的故事就发生在这里，现有刘伶墓）

古龙岗（山东临沭）

娄敬村（陕西户县）

娄敬庵村（山东胶州市）

樊哙村（四川邛莱市羊安镇）

「鞭打芦花车牛返村」简称「车牛返」，位于安徽省萧县，是中国最长最古老的村名，因闵子骞单衣顺母的故事而得名。

闵子骞是孔子七十二弟子之一，幼时丧母，后母偏爱两个亲生儿子。闵父隆冬时带三子外出，闵子骞赶车，风雪中冻得浑身颤抖，牛鞭落地。闵父大怒，用牛鞭抽打，衣破芦花飞扬。闵父又撕开另两子的衣服，全是丝絮，这才知后母虐待子骞。

闵父生气要要休去后妻，闵子骞跪地恳求：「母在一子单，母去三子寒。留下高堂母，全家得团圆。」后母听后惭愧不已。人们为纪念闵子骞孝行，将鞭打芦花处命名为「鞭打芦花车牛返村」。

闵行区——上海市一个区，与闵子骞有关（吧？）。

奉贤区——上海市一个区，与言偃有关。言偃，孔门七十二贤弟子之一，是孔子唯一的南方弟子，奉贤区即相传言偃曾来境讲学而得名。原齐贤镇，即见贤思齐之意。

徐汇区——上海市一个区，与徐光启有关。原名徐家汇，后改称徐汇区。

「孝感」，位于湖北省，因孝子董永的传说而得名。汉代人董永家境贫寒，父亲去世后，无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款埋葬父亲。相传天上的七仙女被他的孝心感动，就下凡帮助他还清债务。

南朝宋孝建元年，因此地「孝子昌盛」，置县名「孝昌」；后唐同光二年，庄宗李存勖因避其祖父名讳，就据董永卖身葬父等孝子感天故事，改孝昌县为「孝感县」。

「景德镇」，位于江西省，因宋真宗的年号而得名。宋真宗景德元年因镇上青白瓷质地优良，遂以皇帝年号为名置景德镇。

「秭归」，位于湖南省，由屈原被放逐的故事引申而来。《水经注》载：「屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，喻令其自宽，乡人翼其见从，因名曰秭归。」

「龙泉」，位于浙江省，因欧冶子铸龙泉剑而得名。相传春秋战国时代，欧冶子汲水淬剑，忽现「五色龙纹」，人们就将铸剑地称「龙渊」；至唐代因避高祖「李渊」讳，改为「龙泉」。

「天津」，因朱棣渡河而得名。天津原名「直沽」，明初燕王朱棣率军由此渡河南下取得帝位，其后改名天津，取「天子渡津」之意。

「秦皇岛」，位于河北省，因秦始皇的尊号而得名。公元前二一五年，秦始皇东巡至此，派人入海求仙，后取名秦皇岛。

四、在志丹,为什么越来越多年轻人,都不愿意走亲戚

陕西民谣，通俗易懂，还用解释吗？？？？？？（一）稚趣盎然的儿这些儿主要以自然景物或者动物为主体，诙谐幽默，朗朗上口，含义简明，便于传颂。

例如，以动物为主体的：猴娃搬砖头猴娃猴娃搬砖头，砸了猴娃脚趾头。猴娃猴娃你不哭，给你娶个花媳妇。

娶下媳妇阿达睡？牛槽里睡。铺啥呀？铺簸箕。

盖啥呀？盖筛子。枕啥呀？枕棒槌。

棒槌滚得骨碌碌，猴娃媳妇睡得呼噜噜。屎巴牛点灯屎巴牛点灯，点出先生。

先生算卦，算出黑娃。黑娃敲锣，敲出她婆。

她婆碾米，碾出她女。她女刮锅，刮出她哥。

她哥上柜，上出他伯。他伯碾场，碾出黄狼。

黄狼挖枣刺，挖出他嫂子。“阿达”在陕西话中意思为：哪里。

“屎巴牛”即屎克郎。上一首以广大儿童喜欢的猴子为主人公，在一问一答中憨态可掬。

第二首中利用一连串的劳动动作，利用顶针的修辞方法，引出一大串人物。再如这两首，都是以儿童们喜欢的吃食为线索展开的：箩箩面面箩箩，面面，杀公鸡，擀细面。

婆一碗，爷一碗，两个小伙两半碗。新年好新年好，新年好，穿新衣，戴新帽，吃白馍，砸核桃。

还有以自然景物为题展开的：月明夜亮晃晃月明夜，亮晃晃，开开城门洗衣裳。洗得干干净净的，捶得邦邦硬硬的，打发哥哥穿整齐，提上馍笼走亲戚。

此外，有些儿还寓教于乐，告诫孩子们不要乱跑、要孝敬老人、要有羞耻之心等等，具有传统教育色彩。如下三首：谁跟我摇尾巴谁跟我，摇尾巴，一脚踢到沟底下。

沟底下，有狼哩，把娃吓得胡墙（藏）哩。羞，羞，把脸抠羞，羞，把脸抠，抠下渠渠种豌豆，人家豌豆打一石，咱（ca）的豌豆打一马牙罐。

猫，上高窑猫，上高窑，金蹄蹄，银爪爪，上树树，逮雀雀（iaoiao），逮下雀雀喂老猫。（二）反映时代特色和人物的民谣同时，民民谣也老百姓表达对时代变革的感知，对英雄人物的颂、敬仰和缅怀。

短短的民谣中，既有劳动对英雄的礼赞，也有对坏人的唾弃、讽刺和挖苦，集中的体现了民心向背，正所谓有的人虽然倒下了，但他永远或在人们的心中，有的人骑在头上作威作福，终将被唾弃。此外，民民谣中也有描述历史事件的，具有深刻的时代特色和内涵，可以说，以小事情反映了大时代。

例如以下几首：胡宗南胡宗南，太凶残，抓丁讹钱没个完。打日本，不上前，内战把兵都出全。

特别队，清乡团，想把好人都杀完。要想免去灾和难，赶快打垮胡宗南。

（流传于解放前老解放区）刘志丹刘志丹，智谋精，民情敌情馍得清。用计巧，设迷阵，又拔寨子又夺城。

（流传于老解放区）苜蓿花拌拌汤苜蓿花，拌拌汤，日本鬼子死在（黄）河岸上。麦稍黄，日本亡。

麦搭镰，日本完。（三）反映现实生活，针贬时弊的民谣民谣在的土壤中生生不息，广泛地流传开来，主要因为其来源于生活，并生动地再现生活场景，对坏人坏事进行讽刺，具有针贬时弊，逞恶扬善的的作用，也是老百姓切身感受的一种抒发渠道。

例如这首就以强烈的对比，生动地描述了统治时期生活和受压榨的情况。泥瓦匠住草泥瓦匠，住草；纺织娘，没衣裳；盐老婆喝淡汤。

种田的，吃米糠；炒菜的，光闻香；编席的，睡光炕；做棺材的死路上。还有讽刺农村基层干部作风的：队长用钱一句话，会计用钱帐上挂，出纳用钱抽屉拿，社员用钱求菩萨。

七点开会八点到，九点开始作报告。你作报告我睡觉，讲来讲去老一套。

纸上公章碗口大，不如熟人一句话。广为流传的“四怕”具有多个版本，但意思基本相同，反映60-70年代少数农村干部的不良作风：四怕支书的老婆贫协的娃，槽上的马驹不敢骂；还有会计他二爸，队长他娘惹不下。

另一种版本：集体的骡驹队长的娃，组长的媳妇比天大。会计他爸惹不下。

你给队长提意见，批斗会上再见面；你给会计提意见，算盘珠子咱再看；你给组长提意见，天天来把重活干（四）反映婆媳关系的民谣家庭关系永远是剪不断、理还乱的，而家庭关系中尤以婆媳关系最难处理，俗语说：清官难断家务事。因此家务事上的纠纷和对婆媳关系的不满意也被编进了民谣中，有婆婆埋怨儿子和媳妇的，也有婆婆自己抒发感慨的，如老娘埋怨说：取下媳妇昧良心软枣枣树，毛毛根，吃娘奶，跟娘亲，取下媳妇昧良心。

把娘哄到沟儿畔，踢一脚，咕噜当，打破鸡蛋流了黄，再不得见我那亲光娘。（亲生母亲）见了媳妇像孝子，见了老娘像豹子。

年轻媳妇穿料子，老汉老婆穿套子。（套子：陕西话中指烂、旧棉花）媳妇娶全啦，儿子跑完啦。

米汤熬粘啦，孙子围严啦。花了两千八，娶个新邻家。

见面不答话，上地撂个娃。看着儿子也抚育后代了，老娘想起自身，不禁感慨万千：隔窗看见儿抱孙隔窗看见儿抱孙，我儿抱着他儿亲，等到他儿长大了，他儿忘了我儿恩。

随着社会的发展，家庭模式也开始变化，三口之家、四口之家成为普遍的形式。大家庭的矛盾越来越突出，面临着分崩离析，越来越多的年轻人选择了和父母分开住，如下面两首就生动的反映了大家庭分家的场景：分家一家四口人，都来把家分。

老大胡子长，分了一间；老二胡子短，分了一个碗；老三没胡子，分了个驴蹄子；老四爱喳喳，分了个烂刷刷。大家不要妈，后院把猪拉。

四个都是狼，长。