爬樓梯與搭電梯

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爬樓梯與搭電梯

人的根器大小不一,所受行為各異,適從自己的就好,如天降大雨,大小器具不一,大海普受眾雨,小碗就只能接小碗水。修行法門無量,也應各樣根器而生,一般中下根人從相法起修,由假歸真;上根人頓悟頓修,直從自性法性來看色塵,直入真實領地。
現在隨著歷史的多次變革以後,學仿修行要幹什麼不知道,本來要解脫的,這些解脫已經變成意識形態了,然後一僵化以後,就變成爬樓梯,爬到哪裡去不知道,爬到不能爬就下來,就下來還可以吃飯睡覺。爬樓梯又不能吃飯睡覺。就變這樣了, 那就弄錯了。
學行過程跟爬樓梯一樣,爬到某一個程度,是要到那個樓層去的,現在問題是沒有幾樓,你就莫名其妙地一直爬樓梯,所以吃素念佛要幹什麼,不知道,反正吃素念佛就對,所以一直爬爬爬,爬到頂樓以後沒事,反正就這樣了,通通一樣了,然後再下來。這樣爬樓梯的人生都很單薄,像蝸牛一直爬,爬到哪裡算到哪裡,要幹嘛不知道,就完全弄錯了
中根器的人,他第一要爬的是破生住異滅階段當中住的部分這個無明,這是我們一般講的會想修行的人都是這樣修的。下根器的人不會去了解這些,因為他也聽不懂,他就變成那一種,一直吃素念佛,其它的不懂,能不能達到目的,可以呀,慢慢來還是會到啊。到了以後,不是停在樓梯上面,要把門推開進一樓去,也不進去,然後就看沒事,反正已經爬完了,便當也吃完了,可樂也喝完了,然後就下來了,那就造業了。所以這個地方要弄清楚,這是次第修的。
有的是搭電梯,直接就上去了,色自性法是搭電梯,直接上去,上去要看你上哪一樓,因為你還是要轉開的,這個地方通常走空性的人比較有智慧,因為他的時間會比較長,他當這裡破了以後,進到這個裡面,是法華講的大白牛車了,他的情況跟我們講的不一樣,各位要懂得這兩部分的運用
華嚴的思維模式很簡單,當抓住這個思維模式的時候,其實經文在講什麼都很清楚,只是你要深入還是不深入的這個差別而已。但是你的思維模式不弄清楚,那頂多是語言模式,語言在講什麼搞清楚,搞清楚語言還不算,那搞清楚語言的人再來,他讀書就非常好,賺的這種福報。
但是思維模式你弄通能懂的話,生生世世在不同的領域裡,都是第一把交椅,要當個發明家,你不是發明大王,也會有瓦特樣的成就;要當個社會學家,不當亞當斯密,也可以當馬歇爾,都可以有很大成就了,因為抓到本質了。
思維模式這一懂的話,生生世世它都是你的生命因素,做什麼事你都駕輕就熟自然那個智慧,你就想怎麼會有那種智慧,就是因為有這個思維模式,他掌握的到,成為自己的生命因素。
那要是行為模式再弄到的話,生生世世都是很優秀的技術人員,所以有些人思維模式弄清楚,有些人就搞行為模式,那是技術專家這一部分。兩部分都兼具,三個模式都有,那一定是大修行人大成就者慢慢看看,這個因因果果都很清楚,華嚴在五行這裡直接就給這個![海雲法]
願超越一切的平靜與你同在!

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