秦始皇為何焚書
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篇首语:四方食事,不过一碗人间烟火。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了秦始皇為何焚書相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
秦始皇為何焚書
導語:千百年來,秦始皇之所以被黑,主要是有焚書坑儒和修築長城勞民傷財的黑歷史,尤其是焚書坑儒,也讓秦始皇背了兩千年的黑鍋,直到現代還甩不掉暴君的帽子。不過焚書坑儒應該分開來說,焚書的想法可不是秦始皇原創的,而是丞相李斯提出來的建議。按理說秦始皇統一天下以後,制定了很多國策,比如書同文,車同軌,統一度量衡等等。
秦始皇雖然以小篆為統一的文字,廢除了六國的文字,但是六國的各類書籍卻沒有被焚毀,那麼究竟發生了什麼事情?才讓丞相李斯建議秦始皇焚書呢?這和一次對秦始皇帝的吹捧和反對有關。
博士周青臣對秦始皇極盡吹捧之能事
公元前213年,秦始皇在咸陽城舉行了一個盛大的酒會,被邀請參加的人主要是博士。看到博士大家可不要錯誤地理解,古代的博士和今天的博士是不一樣的,今天的博士是一種學歷,而在秦朝的時候,博士可是一種官職,是掌管天下的書籍,給皇帝當顧問的一個官職。
參與酒會的博士多達七十餘人,酒過三巡之後,首席博士周青臣率先發言:「過去秦國土地不過千里,地處西陲,全是因為陛下的聖明,統一天下,驅逐胡人。天下的老百姓無不臣服於陛下。之前六國的土地也被劃為郡縣,老百姓安居樂業,不受戰爭之苦,大秦帝國肯定可以傳至萬世,從古至今,沒有人能比得上陛下的威德。」
博士周青臣的這一段話極盡諂媚,完全就是對秦始皇的歌功頌德和吹捧。拍馬屁證據確鑿,不過其中有一部分卻是史實。
秦始皇和其他領導人也一樣,對拍馬屁的話十分受用,聽完以後喜上眉梢,合不攏嘴。
正當秦始皇沉浸在被臣子吹捧的喜悅之中的時候,大殿上突然傳來一句「周青臣,你諂媚陛下,是何居心」的聲音。
秦始皇的眼光也立刻被吸引了過去,大殿上的所有博士聽到這句話無不大驚失色,不得不說,這個人說的話實在是掃興,尤其是當領導在興頭兒上的時候,不但給其他博士潑了一盆冷水,也把秦始皇從享受喜悅拉回了現實。
秦始皇怒火中燒,定睛一看,原來是原齊國的博士淳于越。
淳于越當眾反對秦始皇的郡縣制
淳于越緊接著說:「商、周兩朝之所以傳承千年,是因為採取了分封制,分封了大量的子弟、貴族、功臣為諸侯,輔佐王室。現如今,陛下雖然擁有天下,子弟卻沒有尺寸之地,萬一出現了田氏代齊的事情該怎麼辦?因此沒有效法古人執政的王朝是沒有的。周青臣諂媚陛下,只能加重陛下的錯誤,因此周青臣不是個忠臣」。
淳于越的這段話說出了幾個關鍵信息:第一,淳于越公然反對秦始皇的郡縣制,認為分封制才是秦始皇應該採用的制度;第二,因為沒有採用分封制,萬一發生了「田氏代齊」的事情該怎麼辦?第三,周青臣只會奉承陛下,是個奸臣。
淳于越說的這段話,既有反對秦始皇郡縣制國家層面的,也有抨擊周青臣奉承秦始皇個人層面的。
而在以上的三點之中,其中有兩點都觸碰了秦始皇的逆鱗。第一個就是秦始皇的郡縣制。秦國自從商鞅變法以來,實行的都是郡縣制,統一了天下以後,聽從李斯的建議,也徹底廢掉了分封制,而採用郡縣制,可以說這是秦始皇制定的國家行政管理制度,此時的淳于越公然抨擊這種制度;第二個說出不採用分封制萬一出現「田氏代齊」的局面怎麼辦?甚至揚言這樣的執政制度王朝是不會長久的。
可以說淳于越說的這些話沒有一句是秦始皇愛聽的,大殿之上,公然反對秦始皇的郡縣制,最要命的是,秦始皇剛剛統一天下,淳于越就提出王朝不能長久這種大逆不道的話,這與秦始皇想要傳萬世的想法背道而馳。
國家滅亡或者被取而代之這種話都敢說出來,不知道淳于越是膽子大,還有喝酒喝飄了。秦始皇強壓怒火,將這件事交與廷議。
李斯極力反駁淳于越,提出焚書建議
李斯作為秦始皇忠實的擁躉和大秦帝國的一把手,第一個站出來反對,李斯提出兩點來反駁淳于越的觀點。
第一,五帝治理國家的方式互不相同,夏商周治國的方法也沒有完全沿襲。不是他們要標新立異,而是因為時代不同,治國方法也不同。陛下剛剛一統天下,建立萬世之功,開創一個新時代,本身就不是一般人能理解的,何況淳于越說的是夏商周的事,不值得效仿。以前都是諸侯相爭,現在天下統一,法令統一,老百姓應該努力種地,士人應該學習法令
第二,有些人學古人不學今人,非議當世,擾亂百姓。古代天下大亂,諸侯並起,無人統一天下,因此諸侯兼并,議古非今。現如今,始皇帝一統天下,私學非議朝政,聽到皇帝的召命就議論紛紛,如果這種局面不禁止,很容易形成結黨營私的局面,因此才不得不禁止。
提完這兩點之後,李斯懇請始皇帝:不是秦國史官寫的史書全部銷毀,不是博士平時需求的書籍,民間藏匿的書籍統統銷毀,並且誰要是談論書籍,統統處死,議古非今的人滅全族。知情不報者同罪。三十天不燒毀的人,處黥刑,罰城旦。與此同時,醫藥、占卜、農家之書不銷毀。以後的人學法令,就跟著官吏學習。
不得不說,李斯的焚書建議是對中華文化的一次重大摧殘,以至於很多古典書籍被焚毀,在文化方面,李斯可以說是千古罪人。
不過我們也應該作出正確、客觀的審視。畢竟摧殘文化這可是一頂大帽子,隨便給人扣上也不太合適。以前說起秦始皇焚書的時候,很多人錯誤地認為秦始皇焚毀了所有的書籍,但是從李斯的建議來看,醫藥、占卜、農家之書卻不在其列。這三類書籍都有一個明顯的特點,那就是對當時的社會是有用的,醫藥和農家之書不必多說,很多人奇怪占卜類的書籍為何也在其列,那是因為在古代,科學的發展程度遠遠不像今天這般,很多事情需要靠占卜來解釋,因此皇家更加的迷信,採用占卜來預測一些事情。
總結:
從以上的介紹來看,焚書事件的起因是因為淳于越提出郡縣制的弊端,應該恢復商周時期的分封制。這本來是一場政治制度的討論,可最終卻讓文化背了鍋。因此,李斯雖然是焚書的建議者,秦始皇是焚書的拍板者,可淳于越才是這次焚書事件的導火索。因此焚書這個重大的歷史事件,不能讓秦始皇一個人背鍋,李斯和淳于越也有不可推卸的責任。李斯說的話也有一定的道理,那就是那些博士不能用發展的眼光看問題,固守不變,墨守成規。
參考文獻:《史記秦始皇本紀》《資治通鑒》
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