酒葫芦历史

Posted 2022-12-24 葫芦

篇首语：学而不思则罔，思而不学则殆。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了酒葫芦历史相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

酒葫芦历史

一、转心壶的历史介绍

只找到这些

良心壶，又名两心壶。酒器，壶体为一丰神飘逸的寿星造型，壶内为双水胆设计，互不相通。两处注水口巧妙地设置在寿星拐杖下端及肩头悬挂的酒葫芦之处。因其可同时注入、倒出两种不同的酒而得名“良心壶”两心壶之谐音！使用时，先从拐杖下端的注口注入酒（别担心，从下部注入的美酒不会因您将壶反转过来而漏出，因为其采用倒装壶设计，美酒只能从下部装入由壶口倒出不会溢漏一滴！）再从酒葫芦为盖的注口注入另一种不同的美酒，使用时您只需按住其中任意的一个注口，从壶中倒出的将是另一个注口注入的美酒。是古人在喝酒时作弊或取乐时用的酒壶

参考资料：://jmdtdn.spaces.live/blog/s!aad5e6d589d0e333!133.entry

请问古代转心壶是什么原理？

在壶中放入两种不同浓度的液体，能分别倒出而不发生混合，只要转动一个角度，即可改变倒出种类。

$构造如下：在壶内用隔墙将壶分成二部分，每部分用堵盖封住，在堵盖的一侧设通道与外界相通，在通道的上方设一挡碗。

要是还不明白就去买个冷热水混合龙头拆开看，这就是依据转心壶的原理制成的.

://zhidao.baidu/question/39205091.?fr=qrl

良心壶---两心壶。顾名思义是壶内有两个心，壶上暗藏机关，可同时装两种不同的酒水，是古代王公贵族喝酒作乐的酒器。壶身纹饰华丽精美.是著名耀州瓷的代表作之一.非常不错的商务礼品. 耀州瓷素有北方青瓷之称，谓北方名瓷。耀州窑是我国古代六大名窑之一，为北方青瓷的主要产地。耀州窑瓷器多为青中泛绿，晶莹兹润，以精美质朴的艺术风格独树一帜，素有“巧如范金，精比琢玉”之誉。耀州瓷有青釉、白釉、黑釉和酱釉等品种，装饰以刻花、印花为主。北宋时青瓷有很大发展，刻花青瓷尤精，刀法犀利，线条刚劲流畅，构图匀称完美。纹饰有缠枝莲、把莲、牡丹、缠枝菊、波浪、飞鹤、飞蛾、犀鹤、博古、海水游鱼和婴戏图等，龙凤纹则是宫廷瓷器专用题材。器型丰富，盘、碗、杯、碟，瓶、壶、罐、炉、盒、香薰、注壶、注碗、盏、钵、灯、枕等均有。器物造型多变，有花瓣式、瓜棱式、六折式和多折式，外型美观。

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二、抖空竹的历史

抖空竹在我国有着悠久的历史，早在三国时期，曹植写过一首诗《空竹赋》。

宋朝时期，宋江写过一首七言四句诗：“一声低来一声高，嘹亮声音透碧宵，空有许多雄气力，无人提挈漫徒劳。”明代刘侗、于奕正在《帝京景物略》卷二中记述了空钟（空竹）的制作方法及玩法。

清代坐观老人在《清代野记》中写到：“京师儿童玩具，有所谓空钟者，即外省之地铃。两头以竹筒为之，中贯以柱，以绳拉之作声。

唯京师（指北京）之空钟，其形圆而扁，加一轴，贯两车轮，其音较外省所制，清越而长。”清代（公元1644~1911年），抖空竹已发展成为受人欢迎的杂技节目。

杂技艺人们在原有花样的基础上，又创作出许多新的花样和高难技巧。表演时与优美的舞姿和动听的伴奏音乐融为一体，更提高了人们的审美情趣。

在发展过程中，艺人们不仅表演抖传统的车轮式双头空竹，又设计出陀罗式的单头空竹，而且还可以把茶壶盖、小花瓶等器物作为抖弄的道具进行表演。最使人称奇的是，民国（公元1912~1949）初年在中国北部的天津又出现了一位以酒葫芦为道具的民间艺人田双亮。

天津是最早发明制作空竹的地方地，所产的“刘海牌”、“寿星牌”空竹驰名国内外。

三、《抖空竹》在历史中是怎样发展起来的

《抖空竹》中的抖酒葫芦，也是令观众惊奇叫绝的杂技表演项目。

《抖空竹》是中国传统杂技中，以简单小巧，信手可得的物件，练出高超技艺的代表节目。它原是一项十分有趣的民间游戏，在中国北方，每逢年节，人们，特别是孩子们，都喜欢抖空竹，并能耍出许多花样。

清代，抖空竹已发展成受人欢迎的杂技节目。杂技艺人们在原有花样的基础上又创作出许多新的花样和高难技巧。

表演时与优美的舞姿和动听的伴奏音乐溶成：体，更提高了人们的审美情趣。在发展过程中，艺人们不仅是表演抖车轮式的双头空竹，又设计出陀螺式的单头空竹，而且还可以把茶壶盖、小花瓶等器物作为抖弄的道具进行表演。

而最使人称奇的是，民国初年在天津又出现了一位以酒葫芦为道具的民间艺人田双亮。本来天津是最早发明制做空竹之地，“刘海”牌、“寿星”牌的空竹驰名国内外。

享誉国内外的表演抖空竹的名家也多出在天津。但创演抖酒葫芦的田双亮却是一名来津撂地卖艺的东北江湖艺人。

田双亮幼年即以表演抖空竹流浪卖艺，后跟随外国马戏团跑遍了东西欧，民国初年回国后第一个码头就是天津。开始在“三不管”撂地卖艺，他不仅有高超的表演技巧，而且在道具方面也有独到之处。

他曾把抖茶壶盖改成大几倍的明光锃亮的铜盖（这个大铜盖与他根发不生的秃头在灯光照耀下形成双亮，他由此而得名“双亮”），表演时既可抛接又能就地抛出滚回，此一动作名为“点手唤罗成”，就是这一招为他惹了一点小祸。他在天津“三不管”撂地表演已经小有名气，有人认为他在明地上卖艺有点屈才，就把他介绍到有名的杂耍园子“燕乐升平”。

老板看他衣不惊人，貌不压众，又是个秃头，对他有些歧视，但碍于介绍人的情面只好答应他试演几场。田双亮虽然闯过欧洲去过许多国家，但都是在马戏大棚和明地上表演，初登杂耍舞台心里确实有些紧张。

果然在表演就地抛出大盖时，台上的脚灯被砸碎了，勉强地演下来，刚一跨进后台，老板正在等着他，两句话没说完就把他辞了。田双亮在杂耍园子栽了这一跤之后，整日愁眉不展，在酒馆喝闷酒。

偶然发现盛五加皮酒的酒葫芦（也叫酒嘟噜，一种陶制酒器）颈细肚大，颇像个单头空竹。他想：我要能把它当做道具练出来，一方面能争口气，同时也更加丰富表演内容。

于是他向酒馆要了几个空酒葫芦，每天清晨跑到郊外河滩砂地上练抖酒葫芦。功夫不负苦心人，终于把这一新项目练出了“手串”、“腰串”、“骗马”、“抛高”等许多高难技巧，而最令人叫绝的是他的最后一招绝活，把酒葫芦高高抛起之后再以手中空竹竿准确地插入葫芦口内。

四、求宇智波鼬的历史介绍

宇智波鼬姓名：宇智波鼬

原忍村：木叶村

戒指.佩戴位置：朱.右手无名指

简要介绍：宇智波一族的天才，宇智波佐助的哥哥。

由于杀害于自己情同兄弟的宇智波止水，使得自己的万花筒写轮眼得以开眼，成为宇智波一族第二个开眼者。

而后，把除佐助之外的所有宇智波一族的人全部杀死，原因不明。

目前，似乎负责收集“九尾”的工作，二度与鸣人、卡卡西交手。

现在与鬼鲛搭档。

血继限界：写轮眼（万花筒写轮眼开眼），万花筒写轮眼需要杀死自己最重要的朋友才可以开眼，

它能使用“天照”“月读”等强力的忍术，而且洞察眼，幻术眼等方面比普通写轮眼高一个档次。

善用忍具：手里剑

善用忍术：

月读[血]：由万花筒写轮眼使出的幻术，是目前最强的幻术，只有相同血统的写轮眼使用者才可能抵挡住。

使用者使对方进入“月读”的世界，在其中，时间、空间、质量全部由使用者支配

天照[血]：由万花筒写轮眼使出的具有强大破坏力的忍术，使用会留下一团黑火，其他不祥。

火遁.豪火球之术：宇智波一族的基本忍术，结印后，一口气将查克拉提到喉口，然后吐出。

水遁.水牙弹：在水面上制造旋转的水柱，从各方向攻击对手的下部。

分身大爆破：以自己的分身诱敌，然后引爆分身。

魔幻.镜天地転[血]：即幻术反弹，可以把他人施加的幻术反施给对方。

其他登场忍术：幻术，幻术反弹，影分身

命运的枷锁——宇智波鼬的全面分析大家不要太小看AB编剧本的能力了，经典的大师之作一部没落的看全，近朱者赤，AB的剧本编排能力不说大师级，但怎么也有一流了吧，这也是为什么火影耐看，而我们又总是有话题讨论和猜测分析的基础.AB一直在努力的提高自己，收集了大量的其他漫画大师作品加以学习，正所谓厚积而薄发，蓄积而流长，寄傲于诗书琴画之间铸剑以待天时，而火影就是AB展现自己实力的最好舞台. 我喜欢分析火影，也是源于此点，分析火影猜测AB的想法，和智者进行心灵对话提高自己的水平是我的忍道.

五、朝天椒传入中国的历史

辣椒原来生长在中南美洲热带地区。

欧洲殖民主义到达美洲以后，辣椒1493年率先传入欧洲，大约1583年-1598年传入日本，传入中国的年代未见具体的记载，但是比较公认的中国最早关于辣椒的记载是明代高濂撰《遵生八笺》（1591年），有：“番椒丛生，白花，果俨似秃笔头，味辣色红，甚可观”的描述。据此记载，通常认为，辣椒即是明朝末年传入中国。

辣椒传入中国有两条路径，一是声明远扬的丝绸之路，从西亚进入新疆、甘肃、陕西等地，率先在西北栽培；一是经过马六甲海峡进入南中国，在南方的云南、广西和湖南等地栽培，然后逐渐向全国扩展，到现在几乎是没有辣椒的空白地带了。朝天椒是辣椒的一个品种应该也是从中南美洲热带地区传入的。

六、关于西部的散文

如《西部情》雪落无声。

雪落于西部广袤的大地，覆盖青藏高原无数藏羚羊的纤纤玉蹄留下的印迹。粗犷的喉咙呐喊着，消融晶莹的寒冰，体味城市喧嚣外的一份静谧安详。

俘虏一丝惬意，将自己的灵魂安放于马背上，在风情万种的白云下，尽情于奔腾的情趣。天地间唯英姿飒爽的执著情怀，纳西姑娘的虔诚与纯真，让圣洁渗透血性十足的高原。

大漠孤烟，搅拌如刀漠风，将遥远的历史雕刻成塞外的苍鹰。阳关古道上，西部裸露铜亮巨肩的铮铮汉子，举樽豪情对饮千百年骚人的佳句！墨客已如斯，让神鹰，啄碎千古的奇缘。

恪守一份执著，以丈量天地的双脚，穿越天路，聆听曾经遗落在茫茫雪原上的神奇旋律。踏足于三江源头，洗涤一路风尘，沐浴疲惫的情趣。

令人驰骋的远古呼唤，如火熊烧的千年期盼。是谁点燃漫漫长夜的雀跃烛焰，是谁拂去匆匆夜行的孤寂无眠？展开西部的历史长卷，蓦然发现，多少梦的呓语不在零散，更没有流淌情愫的羁绊，却骀荡出久违歌声的传延。

青海湖的灵秀，凝结客居他乡的浪子情思，用永恒编制那部沉睡中的歌谣。黄河母亲的博大，丰饶每一个民夫与诗人的情怀。

苍劲的黄土地，用特有的方式使最原始的情感得以繁衍。膜拜西部的神圣，守护神灵的殿堂。

清脆的驼铃声，在漫漫的丝绸古道上，演绎为永恒的音韵，在飞扬的烟尘中，修复旷古久远中的一段斑驳历史。移植今日的思绪，慨叹在亘古秋风的抚慰中，磨砺为对群山的忠诚、对草原的钟情和对大漠的眷恋。

鹰，再次翅如利剪，削过山峰，用犀利的眼光和神圣的姿态，叩问一段尘封的故事缘由。陈年老窖的沁人芳香，沉醉西部巨汉与苗家女子的心扉。

雀跃篝火映衬的庄锅舞者和高唱经典花儿的歌者，以细腻和豪迈诠释西部神圣的灵魂，长河落日下，弥漫着西部民情的醇香。醉汉扮装的诗人，如痴狂歌从千年历史的酒葫芦中，倾倒出响彻西部大漠的歌篇，骏马的健蹄、雄鹰的利爪，主宰又一部天地间的巨著。

醉汉没有醉，而是试图用血液的力量，展尽西部的峥嵘。古桥的脊梁，跨越茶马古道流淌的汗与血，诠释爱恨、歌泣和生死的点滴，缝补古风掠过的深壑。

清亮嗓音，用雄壮的音符，震撼层峦叠嶂与广袤无垠。天地朝拜，伴随着醉汉再次徜徉于西部情怀，涤荡情愫于雄鹰、骏马、大漠、孤烟……。

汉子仍然没有醉，只是将自我融于西部的雪山与草地之中，用深深的呼吸，酝酿下一曲西部的赞歌！。

七、蚕的起源及发展史

中国古代最主要的经济昆虫之一。

蚕的经济价值在于蚕丝。蚕丝是主要的纺织原料之一。

中国是最早利用蚕丝的国家。古史上有伏牺“化蚕”，嫘祖“教民养蚕”的传说，又说黄帝元妃西陵氏为“先蚕”，即最早养蚕的人。

新石器时代的考古表明，公元前2750年以前，今浙江吴兴钱山漾地区的先民已利用蚕丝织成绢片、丝带和丝线。公元前十三世纪，桑、蚕、丝、帛等名称已见于甲骨卜辞。

蚕丝和大麻、苎麻，以及后来的棉花一道，为中国人主要的衣着原料，蚕桑也就成为中国农业结构的重要组成部分。在长达数千年的实践中，中国人积累了丰富的养蚕经验，这个经验比较集中地体现在对于蚕病的防治方面。

商周时期，蚕已在室内饲养。战国时期（公元前475-221年），养蚕已有专用蚕室，蚕病的防治受到重视，并采用了浴蚕种技术，公元三世纪后期，出现了小蚕恒温饲养，说明当时对于蚕的生长与温度之间的关系已有一定的认识，但直到元代《士农必用》中才对蚕的生长的各阶段所需温度有详细说明。

晋代对于蚕的微粒子病和软化病已有所认识，时称“黑瘦”和“伪蚕”。公元六世纪三十年代，据《齐民要术》记载，人们还从种茧的选择和盐腌贮藏来防治蚕病。

宋元时期，对于蚕病的防治更进一步，贮茧方法除盐渍之外，复又出现日晒和笼蒸。与此同时，做为防治蚕病的主要手段的浴蚕方法也得以改进，早期浴蚕主要在川中进行，宋代出现了朱砂温水浴法，元代出现了天浴，利用低温选优汰劣。

《陈旉农书》中探讨了蚕生僵病与湿热风冷的关系，《农桑辑要》则总结了蚕病与叶质的关系。明代（1368-1664）出现了天露、石灰水、盐水浴种等方法。

并采用了杂交方法培育嘉种，以提高蚕的防病能力，还出现淘汰病蚕防止蔓延的方法。中国的养蚕技术长期处于世界领先地位，并对世界蚕业发展作出巨大的贡献。

公元前十一世纪，养蚕技术随箕子传入朝鲜，随后复又传到了日本。秦汉以后，中国的养蚕技术通过举世著名的丝绸之路传入到中亚、南亚及西亚地区，六世纪世纪中叶，君士坦丁堡国王通过印度僧侣从中国私运蚕种至该国，是为西方有蚕业之始。

先蚕娘娘--嫘祖黄帝战胜蚩尤后，建立了部落联盟，黄帝被推选为部落联盟首领。他带领大家发展生产，种五谷，驯养动物，冶炼铜铁，制造生产工具；而做衣冠的事，就交给正妃嫘祖了。

在做衣冠的过程中，嫘祖和黄帝手下的另外三个人作了具体分工：胡巢负责做冕（帽子）；伯余负责做衣服；于则负责做履（鞋）；而嫘祖则负责提供原料，她经常带领妇女上山剥树皮，织麻网，她们还把男人们猎获的各种野兽的皮毛剥下来，进行加工。不长时间，各部落的大小首领都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子。

嫘母因为劳累过度而病倒了。她不想吃饭，一日比一日消瘦。

周围的男男女女，人人焦急万分，个个坐卧不安。守护在嫘祖身边的几个女子，想了各种办法，做了好多嫘祖平时爱吃的东西。

谁知嫘祖一看，总是摇摇头，一点也不想吃。有一天，这几个女人悄悄商量，决定上山摘些野果回来给嫘祖吃。

她们一早就进山，跑遍了山山峁峁，摘了许多果子，可是用口一尝，不是涩的，便是酸的，都不可口。直到天快黑了，突然在一片桑树林里发现满树结着白色的小果。

她们以为找到了好鲜果，就忙着去摘，谁也没顾得尝一小口。等各人把筐子摘满后，天已渐渐黑了。

她们怕山上有野兽，就匆匆忙忙下山。回来后，这些女子尝了尝白色小果，没有什么味道；又用牙咬了咬，怎么也咬不烂。

大家你看我，我看你，谁也不知道是什么果子。正在过时，造船的共鼓走了过来，发现几个女子站在那里发愣，连忙问发生了什么事。

女子们便把她们为嫘祖上山摘回白色小果的事说了一遍。拱鼓一听，哈哈一笑说：“你们这些憨女子，现在咱们有火有锅，咬不烂就用水煮嘛！”他这么一说，立刻提醒了几个女子，她们连忙把摘回的白色小果都倒进锅里，加上水用火煮起来。

煮了好长时间，捞出一个用嘴一咬，还是咬不烂。正当大家急得不知该怎么办的时候，有一个女子随手拿起一根木棍，插进锅里乱搅，边搅边说：“看你烂不烂，看你熟不熟！”搅了一阵子，把木棒往出一拉，木棒上缠着很多像头发丝细的白线。

这是怎么回事？女子们继续边搅边缠，不大功夫，煮在锅里的白色小果全部变成雪白的细丝线，看上去晶莹夺目，柔软异常。她们把这个稀奇事立即告诉嫘祖。

嫘祖是个急性子，不听则罢，一听马上就要去看。这些女子为了不让她走动，便把缠在棒上的细线拿到她身边。

嫘祖是个非常聪明的女人详细看了缠在木棒上的细丝线，又询问了白色小果是从什么山上、什么树上摘的。然后她高兴地对周围女子说：“这不是果子，不能吃，但却有大用处。

你们为黄帝立下一大功。” 说也怪，嫘祖自从看了这白色丝线后，天天都提起这件事，病情也一天比一天减轻，开始想吃东西了。

不久，她的病就全好了。她不顾黄帝劝阻，亲自带领妇女上山要看个究竟，嫘祖在桑树林里观察了好几天，才弄清这种白色小果，是一种虫子口吐细丝绕织而成的，并非树上的果子。

她回来就把此事报告黄帝，并要求黄帝下令保护桥国山上所有的桑树林。