廿三里历史

Posted 2022-12-24 古建筑

篇首语：桃李不言，下自成蹊。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了廿三里历史相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

廿三里历史

一、义乌历史故事

不知道你要历史还是要故事啊，先发一个吧，

春秋时属越国。秦赢政二十五年（公元前222年）建县名乌伤，属会稽郡。传说秦时有个颜乌，事亲至孝，父死后负土筑坟，一群乌鸦衔土相助，结果乌鸦嘴喙皆伤，故称乌伤县。新莽时（公元9年）改县名乌孝。

东汉建武初复称乌伤。曾为会稽西部都尉治。初平三年（192年）分割西部辖境，设置长山县（即后之金华县）。

三国吴赤乌八年（245年）分南境，置永康县。宝鼎元年（公元266年），分会稽郡西部设东阳郡（郡治长山），乌伤县属东阳郡。

隋开皇九年（589年），分割吴州置婺州。

唐武德四年（621）于乌伤县置稠州，并分置乌孝、华川二县。武德七年（624年）废稠州，合乌孝、华川为一县，改名义乌县。稠州以稠山（德胜岩）而得名。华川又名绣川，以绣湖得名。义乌其义与乌伤、乌孝同。唐垂拱二年（686年）析义乌县东境设东阳县。天宝十三年（754年），又分县境北部及兰溪、富阳各一部分，设浦阳县（今浦江县）。

元代，义乌隶属婺州路总管府。至正十八年（1358年）朱元璋部攻取婺州，改婺州路为宁越府。至正二十二年（1362年）又改名金华府。

明嘉靖三十八年（1559）戚继光的戚家军成军于浙江义乌，总兵力四千人，主力是义乌农民和矿工。自成军起，大小数百战未尝败绩。

明清仍旧，义乌隶属关系未变。辛亥革命后，废府制代以道制，义乌属金华道。1927年废道制改为省县两级制，义乌直属浙江省。后设行政督察专员公署，义乌属金华专区或浙江省第四专区。

1949年5月8日义乌解放。新中国成立后，义乌属金华专区。

1959年浦江并入义乌，1967年仍析出。

1988年撤销义乌县，设立义乌市（县级）。

1983年，改公社为乡。

1986年，义亭乡、上溪乡、苏溪乡、廿三里乡、改为建制镇。

1987年，赤岸乡、大陈乡、楂林乡改为建制镇。

1988年后宅乡改为建制镇。

1989年，吴店乡改为建制镇。

1992年，柳青、前洪、桥东、杨村、福田等乡并入稠城镇，王阡、畈田朱、杭畴3个乡并入义亭镇，溪华、黄山2个乡并入上溪镇，下宅乡并入吴店镇，东朱乡并入赤岸镇，新新、巧溪、杨梅岗3乡并入苏溪镇，何里乡并入夏演乡，合作、王宅、田心3个乡并入佛堂镇，华溪乡并入廿三里镇，湖门、塘李2个乡并入后宅镇，尚经乡并入下骆宅乡；尚阳乡与毛店乡合并称毛店镇，联合、路东、前店3个乡合并称荷叶塘乡；平畴乡改称青口乡。

1994年下骆宅乡改为建制镇。1997年徐村乡、荷叶塘乡改为建制镇。

2000年，稠城镇原杨村乡与官塘、江湾2乡合并建稠江镇，稠城镇的原桥东乡与青口乡、徐江镇合并建江东镇。

二、义乌历史故事

不知道你要历史还是要故事啊，先发一个吧，春秋时属越国。

秦赢政二十五年（公元前222年）建县名乌伤，属会稽郡。传说秦时有个颜乌，事亲至孝，父死后负土筑坟，一群乌鸦衔土相助，结果乌鸦嘴喙皆伤，故称乌伤县。

新莽时（公元9年）改县名乌孝。东汉建武初复称乌伤。

曾为会稽西部都尉治。初平三年（192年）分割西部辖境，设置长山县（即后之金华县）。

三国吴赤乌八年（245年）分南境，置永康县。宝鼎元年（公元266年），分会稽郡西部设东阳郡（郡治长山），乌伤县属东阳郡。

隋开皇九年（589年），分割吴州置婺州。唐武德四年（621）于乌伤县置稠州，并分置乌孝、华川二县。

武德七年（624年）废稠州，合乌孝、华川为一县，改名义乌县。稠州以稠山（德胜岩）而得名。

华川又名绣川，以绣湖得名。义乌其义与乌伤、乌孝同。

唐垂拱二年（686年）析义乌县东境设东阳县。天宝十三年（754年），又分县境北部及兰溪、富阳各一部分，设浦阳县（今浦江县）。

元代，义乌隶属婺州路总管府。至正十八年（1358年）朱元璋部攻取婺州，改婺州路为宁越府。

至正二十二年（1362年）又改名金华府。明嘉靖三十八年（1559）戚继光的戚家军成军于浙江义乌，总兵力四千人，主力是义乌农民和矿工。

自成军起，大小数百战未尝败绩。明清仍旧，义乌隶属关系未变。

辛亥革命后，废府制代以道制，义乌属金华道。1927年废道制改为省县两级制，义乌直属浙江省。

后设行政督察专员公署，义乌属金华专区或浙江省第四专区。 1949年5月8日义乌解放。

新中国成立后，义乌属金华专区。 1959年浦江并入义乌，1967年仍析出。

1988年撤销义乌县，设立义乌市（县级）。 1983年，改公社为乡。

1986年，义亭乡、上溪乡、苏溪乡、廿三里乡、改为建制镇。 1987年，赤岸乡、大陈乡、楂林乡改为建制镇。

1988年后宅乡改为建制镇。 1989年，吴店乡改为建制镇。

1997年徐村乡、荷叶塘乡改为建制镇。 2000年，稠城镇原杨村乡与官塘、江湾2乡合并建稠江镇，稠城镇的原桥东乡与青口乡、徐江镇合并建江东镇。

三、有谁知道义乌“鸡毛换糖”的完整历史

义乌最初的鸡毛换糖是从廿三里镇开始的。

但是，廿三里镇即使在文革这种割资本主义尾巴，严厉打击投机倒把的时期，糖担外出鸡毛换糖依然盛兴，那时廿三里镇外出鸡毛换糖的人员多达五千余人，经营范围不仅涉及到浙江周边的江西、福建等省，而且扩展到全国各地。随着中国市场化取向改革和商品经济的活跃，廿三里镇在原先鸡毛换糖小百货销售基础上，进入了开拓专业市场和专门经营小商品的新阶段，在20世纪的七十年代中期，廿三里镇就出现了几百个经营小商品的地摊，并于七十年代末形成了中国第一代小商品市场。

但由于政策的限制，廿三里鸡毛换糖队伍的真正壮大仍是举步维艰，直到1979年3月24日，时任中共义乌县委秘书的杨守春在《浙江日报》第二版发表了《“鸡毛换糖”的拨浪鼓又响了》一文，给廿三里镇乃至整个义乌的商品经济的发展注入了生机。该文是全国第一篇报道义乌“鸡毛换糖”意义的新闻稿，被盛誉为“义乌小商品市场的第一声呐喊”，第一份“为民请命书”。

文章充分肯定“鸡毛换糖”是社会主义经济的补充，其利多弊少，既推动了义乌红糖事业的发展，又换回来出口所需要的“红毛”，农田所需的作肥料用的“废鸡毛”，让粮食增产，农业增效，搞活流通，于国于民都有利。文章发表受到了经济、学术、新闻三界人士的盛赞。

后来到1980年，鸡毛换糖才被允许，公商局也为鸡毛换糖颁发了临时许可证。于是，廿三里镇的男劳力一到空闲，便“倾剿而出”，村里可谓“十室九空”，盛况空前。

事实上“鸡毛换糖”好处并非至此。如廿三里镇（公社）办的廿三里羽毛厂，就是在这个阶段应运而生的，当时它解决了农村数千人的就业问题，换回了外汇，增加了政府的财政收入，也增加了农民收入，可谓利国利民。

直到1982年后，市场逐步向义乌县城集中民展，终成今日闻名遐迩的中国小商品世界，而廿三里的敲糖人正是义乌小商品世界的“始作俑者”。

四、浙江省义乌市所谓〈鸡毛换糖〉的故事

鸡毛换糖最著名的应该是浙江省义乌，可以说义乌市场形成的历史就是鸡毛换糖的历史，是鸡毛换糖慢慢形成的！而义乌最初的鸡毛换糖是从廿三里镇开始的。

廿三里的“鸡毛换糖”及其历史文化的发展，也并非一帆风顺。当时，鸡毛换糖成为被打击对象，说鸡毛换糖是“弃农经商”、“投机倒把”、“资本主义尾巴”，与全国禁令相抵触，正是“山雨欲来风满楼”啊！那时，廿三里也成立了“打击投机倒把办公室”，把那些在廿三里街上手拎蓝子叫卖的和摆地摊的赶得“嘭嘭”飞，禁止糖担外出鸡毛换糖，人要抓，钱要罚。但是，廿三里镇即使在文革这种割资本主义尾巴，严厉打击投机倒把的时期，糖担外出鸡毛换糖依然盛兴，那时廿三里镇外出鸡毛换糖的人员多达五千余人，经营范围不仅涉及到浙江周边的江西、福建等省，而且扩展到全国各地。随着中国市场化取向改革和商品经济的活跃，廿三里镇在原先鸡毛换糖小百货销售基础上，进入了开拓专业市场和专门经营小商品的新阶段，在20世纪的七十年代中期，廿三里镇就出现了几百个经营小商品的地摊，并于七十年代末形成了中国第一代小商品市场。但由于政策的限制，廿三里鸡毛换糖队伍的真正壮大仍是举步维艰，直到1979年3月24日，时任中共义乌县委秘书的杨守春在《浙江日报》第二版发表了《“鸡毛换糖”的拨浪鼓又响了》一文，给廿三里镇乃至整个义乌的商品经济的发展注入了生机。该文是全国第一篇报道义乌“鸡毛换糖”意义的新闻稿，被盛誉为“义乌小商品市场的第一声呐喊”，第一份“为民请命书”。文章充分肯定“鸡毛换糖”是社会主义经济的补充，其利多弊少，既推动了义乌红糖事业的发展，又换回来出口所需要的“红毛”，农田所需的作肥料用的“废鸡毛”，让粮食增产，农业增效，搞活流通，于国于民都有利。文章发表受到了经济、学术、新闻三界人士的盛赞。后来到1980年，鸡毛换糖才被允许，公商局也为鸡毛换糖颁发了临时许可证。于是，廿三里镇的男劳力一到空闲，便“倾剿而出”，村里可谓“十室九空”，盛况空前。事实上“鸡毛换糖”好处并非至此。如廿三里镇（公社）办的廿三里羽毛厂，就是在这个阶段应运而生的，当时它解决了农村数千人的就业问题，换回了外汇，增加了政府的财政收入，也增加了农民收入，可谓利国利民。直到1982年后，市场逐步向义乌县城集中民展，终成今日闻名遐迩的中国小商品世界，而廿三里的敲糖人正是义乌小商品世界的“始作俑者”。

鸡毛换糖的人又被称为敲糖帮。敲糖帮按生意的活动方式，进行了严密的分工，具体分为“坐坊”和“担头”两类。“坐坊”，其组织有“糖坊”、“站头”、“行家”、“老土地”四种。“糖坊”的任务是把煎好的糖粒、糖饼、生姜糖用现金或货物贷给敲糖人，同时还收购代销敲糖人收来的货物；“站头”就是敲糖帮居住的小客栈，并经营糖担托运业务；“行家”专事采购各类小百货以供敲糖帮经营；“老土地”专收敲糖帮换回的货物。而“担头”，则是挑糖担赶生意者，“担头”里有几个领导人物，称为“老路头”，这类人由精于敲糖业务的人担当，且是从敲糖帮中公议推举的“精英人物”，其任务是由其独挡一面，统帅一路糖担；“老路头”下又有“拢担”，是各村糖担的首领，由村推举并负责带领本村糖担，其能力略逊于“担头”；“拢担”下又有“年伯”，“年伯”的职位是由“拢担”任命，其任务是协助“拢担”的工作，同时，“年伯”要照管五至七副的“担头”；最后是糖担，又称“担头”。这些“担头”，就是“新手”，即初次出门的敲糖人，如同工匠所收的学徒，属“年伯”带领指导。另外，在吸收新糖担上，也要行拜年伯的手续。

五、初一历史与社会开放性试题

义乌地形地势自东北向西南缓降。

北、东、南三面分别为龙门山脉、会稽山脉、大盘山脉和仙霞岭余脉绵延，与永康市界上的大寒尖，海拔 925.6 米，是全市最高点，北部大陈江右岸瓦窑头，海拔 41.9 米为最低点。中部浅丘起伏，并构成东北西南走向的长廊式沿江平原。

义乌气候义乌市属亚热带季风气候，年平均气温17.2℃，1月平均气温4.6℃， 7月平均气温29.3℃。年平均降水量1326毫米。

年平均日照2130小时。平均无霜期243天。

义亭镇东部姑塘水库附近，年降水量1150毫米，是金华市最小雨量中心。不同时空也会发生冰雹、台风、旱、涝等自然灾害。

义乌的地理位置义乌位于中国浙江省中部。义乌市目前实有人口已经达180万。

汉族为主，有回、苗、彝、壮、土家、佤、畲、蒙古、藏、维吾尔、布依、满、侗、白、哈尼、傣、僳僳等23个少数民族。秦王政二十五年（前222）置乌伤县，属会稽郡。

唐武德四年（621）于乌伤置绸州，六年分设乌孝、华川两县，七年废绸州，合两县称义乌县。1988年5月撤县设市。

金属资源有铀、铁、铜、铅锌、锰。非金属资源有萤石、煤、石墨、大理石、耐火粘土等。

动物资源有穿山甲、江猪、灵猫、獐等。植物资源有花榈木、浙江楠、含笑等。

中草药材有白术、丹参、桔梗等。土特产品有火腿、南蜜枣、红鸡毛等。

名胜古迹有秦颜孝子墓、晋郭璞所造水井、双林寺、骆家塘遗址、宋宗泽先祖墓、赤岸冯孝祠等。义乌的历史春秋时属越国。

新莽时（公元9年）改县名乌孝。东汉建武初复称乌伤。

曾为会稽西部都尉治。初平三年（192年）分割西部辖境，设置长山县（即后之金华县）。

三国吴赤乌八年（245年）分南境，置永康县。宝鼎元年（公元266年），分会稽郡西部设东阳郡（郡治长山），乌伤县属东阳郡。

隋开皇九年（589年），分割吴州置婺州。唐武德四年（621）于乌伤县置稠州，并分置乌孝、华川二县。

武德七年（624年）废稠州，合乌孝、华川为一县，改名义乌县。稠州以稠山（德胜岩）而得名。

华川又名绣川，以绣湖得名。义乌其义与乌伤、乌孝同。

唐垂拱二年（686年）析义乌县东境设东阳县。天宝十三年（754年），又分县境北部及兰溪、富阳各一部分，设浦阳县（今浦江县）。

元代，义乌隶属婺州路总管府。至正十八年（1358年）朱元璋部攻取婺州，改婺州路为宁越府。

至正二十二年（1362年）又改名金华府。明嘉靖三十八年（1559）戚继光的戚家军成军于浙江义乌，总兵力四千人，主力是义乌农民和矿工。

自成军起，大小数百战未尝败绩。明清仍旧，义乌隶属关系未变。

辛亥革命后，废府制代以道制，义乌属金华道。1927年废道制改为省县两级制，义乌直属浙江省。

后设行政督察专员公署，义乌属金华专区或浙江省第四专区。 1949年5月8日义乌解放。

新中国成立后，义乌属金华专区。 1959年浦江并入义乌，1967年仍析出。

1988年撤销义乌县，设立义乌市（县级）。 1983年，改公社为乡。

1986年，义亭乡、上溪乡、苏溪乡、廿三里乡、改为建制镇。 1987年，赤岸乡、大陈乡、楂林乡改为建制镇。

1988年后宅乡改为建制镇。 1989年，吴店乡改为建制镇。

1997年徐村乡、荷叶塘乡改为建制镇 2000年，稠城镇原杨村乡与官塘、江湾2乡合并建稠江镇，稠城镇的原桥东乡与青口乡、徐江镇合并建江东镇。义乌名人义乌历史悠久，建县于公元前222年，距今已有2229年的建县史，1988年撤县建市。

历史上孕育了“初唐四杰”之一，少时被称为“神童”的骆宾王、宋代名将宗泽、金元四大名医之一，滋阴学创始人--朱丹溪、明白刚直士徐侨、元代总裁官黄晋、清初治河专家朱元锡、现代教育家陈望道、文艺理论家冯雪峰、历史学家吴晗等一批名人志士。都以他们的文章、精忠报国的精神以及在科学上的杰出成就而闻名于世。

六、义乌历史沿革有那些

义乌市行政区划的历史沿革据史料记载，义乌县辖区内，唐代有乡30，后经减并，宋代初期设乡26。

一千多年来，基本上依循这样的格局。这次区划调整，将从根本上打破唐代后一直延续下来的行政区域范围。

大城市建设是义乌历史上天翻地覆的大事件，它将重新塑造一个新义乌。在这新旧交替之际，我们隆重推出“行政区划人文历史系列采访”文章，以记者探访的角度，对目前21个乡镇的区划沿革、人文历史、地理风貌等，作一详细的介绍，让人们全面了解我市行政区划的历史和地方风土人情，也为新义乌留下一份难得的历史资料。

义乌市原县乌伤，自秦王政二十五年（公元前222年）建县之后，在东汉与孙吴时代先后分出长山（今金华，又分兰溪）、汉宁（后改吴宁，隋时并回）、永康（分出武义）。到了唐朝，义乌又分出东阳（析出磐安）和浦阳（改名浦江）。

所以乌伤————义乌是金华市属各县市区的主县和母县。建设50万以上大城市有着悠久的人文历史基础。

县以下的行政组织，古来第一级是乡。如东汉初年光武帝封杨茂为新阳乡侯，新阳乡属乌伤县。

现在的永康县原是汉代的乌伤上浦乡。东阳也是原义乌的5个乡。

乡的建制一直延续至今，共两千一二百年历史。义乌最后的乡是东塘、东河、夏演、倍磊。

县以下后起的第一级行政单位是镇。稠城镇由原城内河东河西两镇合并而成，建于1934年推行保甲制度之时。

1950年起佛堂镇与稠城镇一样建为县直属镇。 1928年以后县政府分出派出机构区公所（有时称督导区），分管县直属镇以外的乡镇。

日军占领时期设义南、义西、苏溪三个区署。义西及义北由中国共产党领导的抗日政权管辖。

1949年后仍设区公所，1958年曾撤销。区公所少的时候4个，多的时候8个。

区与直属镇并列，区以下的乡与镇并列。城内与城外的行政区划有别，唐宋以后城外分属8个乡，城内县邑设隅坊。

今下车门一带的龙灯会还保留“南隅”的旧称。辛亥革命后隅坊改里，里改镇。

河东河西两镇是义乌最早的镇。乡以下的基层组织，汉朝时代是亭。

如东吴名将骆统封乌伤新阳亭侯的亭便是。现在市内还有亭的地名如稽亭。

隋唐以后乡以下设都保。北宋宣和年间义乌正式建成28个都，分属8个乡。

这乡与都一直稳定到民国成立以后。都的概念和范围民间根深蒂固，村村知道本村属哪个都。

县邑四隅不在都的范围内。都的区域划分义乌是先从城郊开始，一至三都全在城的周围。

城西楼下、杨村一带为一都，城南篁园青岩傅鲇溪一带为二都，城东城北清塘下堂阁新屋一带为三都。四都在县东义乌江与岘山之间的江南，即出东江桥到东阳的大路两侧。

五都在廿三里、华溪、李塘一带。六都从江北下朱下骆宅一带开始向北一直到今巧溪水库源头，“长长六都”绵延30多公里。

七都在三都与六都之间北部，然后向北折向西向南划块。北端九都南端廿八都。

都的下面为图，图的多少看都的面积大小而定，小的4个，多的14个。图有几个职能，主要是基层行政单位，设地保（保正）管理治安和徭役。

它的作用长期与闾邻制甚至和保甲制并存，有的直到义乌沦陷。有的保正治事讲情理不伤害人格，处罚叫“服禁”，罚出分与众人，说话用劝导，受罚的人不致难堪。

这大概是它名亡而实存的原因。图又是征收钱粮和土地业权管理单位，设庄书，依照土地清册《鱼鳞册》征收田赋。

土地业权变更要到庄书那里办过户做“实征”，所以庄书是个肥职。抗日战争爆发，田赋开始征收实物（稻谷），政府设置专门机构，庄书才退出历史舞台。

图还是分配服务的单位。旧时民间对道士、吹打的需要量很大，他们的专业群体把成员分配到图，叫“管图分”。

用户找管本图分的承头组织。阉猪也管图分，阉一只猪的工钱买不到两双草鞋，有些地方来回二三十里，要花半天时间，也不致推辞。

图下设甲已无痕迹。但都下面的甲，现在三都七都还存在。

义乌的东北各都清朝时都有个胡公案，按甲轮值重阳上德胜岩。三都七都胡公现在不上岩，但还年年按甲轮值送驾接驾。

与都图并行的还有按乡设置的里，义乌30个里分设于8个乡，只不知今东塘宣德里是否古里，此外别无遗迹。辛亥革命以后乡镇区划调整频繁。

如1928年实行乡镇闾邻制自治，依户设邻，依邻设闾。全县由古来的8个乡分设65个乡13个镇。

1934年实行保甲自治，依户设甲。由于这五六年人口没有多大增长，乡镇总数仍为78个。

1939年为了适应抗日战争的需要进行归并，全县设乡镇45个。抗战胜利后的1946年又调整为34个乡镇。

1950年新中国成立之后为了新形势需要，乡镇范围由大改小，全县分设101个小乡镇和2个大镇。1956年大调整，全县设置7个县属镇，32个区属乡镇。

1958年建人民公社，撤销区和乡镇，实行政社合一，建为7个大公社。1961年撤大公社，全县分建45个人民公社。

1983年政社分设，依原公社范围建为45个乡镇。1985年调整为区属乡镇47个，县属镇2个。

1992年扩乡并镇，全市共设镇13个，乡10个。最后调整为16个镇，5个乡。

乡以下的行政组织，辛亥革命后取消都图，1928年行闾邻制，为以户为起点的10进制，即10户为邻10邻为闾10闾为乡镇。1934年实行保甲制。

七、义乌历史文化遗产知多少

您好，义乌历史文化遗产、历史文化村镇和传统乡土建筑等历史文化遗存是人类文明的物化成果，是不可再生的珍贵资源。

在我市，祖先留给我们的相关历史文化遗存有多少呢？据统计，义乌市现有文物保护单位51处。其中国家级文物保护单位2处，省级文物保护单位5处，义乌市级文物保护单位44处。

省级历史文化街区、村镇2处。这些历史文化遗存大都闻名遐迩，老少皆知。

另外还有义乌市级文物保护点291处，如天女散花般散落在全市各地，具体在各镇街分布如下：赤岸镇：古建筑33处，古墓葬2处，石刻1处，古窑址2处。义亭镇：古建筑20处。

佛堂镇：古建筑50处，石雕1处，古遗址1处。苏溪镇：古建筑13处，古墓葬2处，革命纪念墓2处。

上溪镇：古建筑20处，名人墓1处，石刻1处。大陈镇：古建筑16处，革命纪念墓2处。

北苑街道：古建筑19处。江东街道：古建筑10处，古墓葬6处，石刻1处。

后宅街道：古建筑19处，古遗址1处，革命纪念墓1处。廿三里街道：古建筑24处，古窑址1处，石刻1处。

稠城街道：古建筑13处，古墓葬1处。城西街道：古建筑15处，碑刻1处。

稠江街道：古建筑11处。我们眼前无法回避一个严峻现实：因为历史风雨和各种人为因素，祖先留给我们的一些古建筑正背对着我们渐行渐远。

不错，每一个地方在现代化的进程中，都会面临发展与保护的问题。而视有重要价值的历史遗址为财富，还是经济发展和城镇建设的负担，反映出是否尊重历史和文化遗产的价值取向。

价值取向发生偏差，则经济发展越快，历史文化遗产损坏程度可能会越来越严重。在当前如火如荼的社会主义新农村建设中，农村古建筑民居等文化遗产的抢救保护工作更加凸现出来。

有些人思想认识上存在着误区，对文化遗产保护与新农村建设、经济发展的良性互动关系认识不到位，认为保存古老建筑将直接影响新农村建设和经济发展。因此，保护古建筑民居没有引起足够的重视。

许多古建筑民居内柴草、杂物随意堆放，电线随意拉接，且多为老年人居住，有的出租给外来打工人员，随意搭灶用火，极易发生火灾，安全隐患很多。至于日常管理维护等，就更无从谈起。

尤其是村庄整治、旧村改造规划的实施，对古建筑民居保护构成最大威胁。随着全市新农村建设进程的加快，不少农村开始实施旧村拆迁改造与整治规划，因此许多古建筑民居正面临被拆除、毁坏的命运。

面对严峻的现实，一些有识之士大声疾呼：我们的社会主义新农村建设，需要钢筋水泥，更需要深厚的历史文化底蕴。切实做好新农村建设中历史文化遗存的保护工作，已经刻不容缓。

令人欣慰的是，市委书记楼国华同志对此一再强调，市委副书记、市长吴蔚荣同志多次批示，市政府日前又出台了《关于加强历史文化遗存保护的若干意见》。市政府和有关部门将历史文化遗存保护工作列入重要议事日程，并纳入经济和社会发展计划以及城乡规划。

我市历史文化遗存保护的春天已经悄然来临了。这里，还需要全社会进一步形成共识。

古建筑是历史和文化的结晶，是过去和未来的桥梁。每一座古建筑都承载了先人奋斗的结晶，见证着尘世的沧桑，记录着历史的兴衰。

由于历史文化和民俗传说的浸润，现存的古建筑愈加散发出神奇迷离的魅力。在构建社会主义和谐社会的今天，在建设社会主义新农村的今天，充分发掘古建筑的历史文化内涵，推陈出新，继往开来，从而丰富我们的历史文化底蕴，提升我们的现代文化品位，加强社会主义精神文明建设，意义实在是重大而深远。

全国罕见的佛堂镇古街被专家们称为“浙江周庄”的佛堂古镇，以其神秘的街巷布局，成片的集建筑、绘画、雕刻三大特点于一体的古建筑民居群而赢得中外考古建筑专家的极大兴趣。佛堂古镇街巷规模不大，布局规划却十分高明科学。

直街与横街，宽窄结合、分工明确。据建筑规划设计的专家、行家们考证，佛堂古镇的街巷布局跟北京的街道布局安排十分相似。

江边的十几个码头遗迹，目前保留得十分完好。现代称之为农贸市场的新、老市基，是明清时期就形成的柴市、米市，安排十分得体，科学合理。

古镇上的主街副街、横街和市基边的店面屋，均是二层的楼木结构房，是当今不多见的明清时期的古建筑。街道两旁，木雕画廊、鳞次栉比。

条条巷弄窄而弯曲地连接着直街、东街与西街，如此布局便于人货分流、搬运、疏散和来往方便。四条横街的西头是四五百米长石砌堤岸，一列的江边码头，最繁盛时足有16处。

各处码头串过西街，抵达直街，把上岸货物运送到西街直街各家店铺。这里又是茶馆、酒肆的集中地。

这些茶馆酒肆尽是二层木结构的店面屋，二楼倚街的一排小阳台，宽五十厘米，整齐而又古色古香。都装有高约五十厘米的木雕花板，或用圆车木拼装成的“美人靠”。

构成了一条格外幽雅别致的佛堂古街所独有的街巷风景线。走到此处，见物思景，仿佛耳旁听到当年从美人靠内传出悠扬的琴声，婉转动听令人心醉。

佛堂镇古街巷的布局、构造，古朴典雅，而且保留如此完整为全国罕见。早在1989年11月，全国传统民居建筑研究会在义乌召开时，时任国家建设部副部长的戴念慈、中国建筑科学研究院院。

八、廿八都的历史故事（详细）

廿八都镇，位于浙江江山境内，为历史文化名镇，浙江省作家创作基地，地处浙闽赣三省交界，历史上是边区的重要集镇，素有“枫溪锁钥”之称，专家誉此为“文化飞地”，学者称其为“一个遗落在大山里的梦。”

廿八都镇地处浙闽赣三省边界，交通便利，205国道穿镇而过。镇辖面积66.7平方公里，10876人口。

与周庄、同里、乌镇等著名古镇相比，它依然是藏在深山人未识。它和那些江南水乡古镇有着截然不同的风格，甚至带有几分神秘。

1100多年前，黄巢挥戈南下，在浙、闽之间的崇山峻岭中开辟了一条仙霞古道，从此四周关隘拱立、大山重围的廿八都成了历代屯兵扎营之所，兵家必争之地。最初主要是军事功能的千年古道到了清代逐渐成为商旅要道，溯钱塘江而上的船只装载着来自江、浙的布匹、日用百货到江山的清湖码头靠岸，然后转陆路，由挑夫肩头的扁担挑往闽、赣。

从闽、赣来的土特产也要到清湖装船运往金衢沪杭各地。廿八都作为过往货物中转的第一站，一个必经的交通枢纽，迅速成为三省边境最繁华的商埠。

鼎盛时期，商行店铺、饭馆客栈布满了整条鹅卵石铺就的大街，日行肩夫，夜歇客商，每天南来北往，熙熙攘攘，富足热闹了数百年之久。许多人对这座古镇怎么叫“廿八都”感到奇怪。

当然，它以前不叫这个名字，古称“道成”。宋朝时在乡以下设都，江山设都四十四，道成地属二十八都，此后就一直沿袭这个名称。

在江山市，至今还保留着四都、八都、廿七都、卅二都等地名。“百家姓” 廿八都一带因地势险要，易守难攻，汉武帝怕一旦造反不好收拾，将当地乡民都押往外地，成为“人迹所绝，车道不通”之地。

自唐末黄巢起义军耗时两年开辟仙霞古道，打通三省交通后，这儿不但是军事要冲，从浙入闽、或从闽入浙，翻岭过关到达廿八都时正好一天，适应过往商旅的服务业遂兴旺起来。到清朝时全国长期统一，加上四面关隘相守，很少受战乱影响，商业繁荣发达，鼎盛时每天有千根扁担在运货。

外来客商、杂夫，流落的败兵、退役官兵，纷纷在此定居。廿八都实际上是迄今发现惟一有百家以上姓氏的移民古镇。

大户大族都修有族谱，知道自己祖上来自何处。“四大家族” 镇上曹、杨、姜、金“四大家族”，在清末民初时名噪一时。

曹家以经营田地为主兼开南货店、布店；杨家从经营竹山到造纸，以后转为南北货交易为主；姜家从经营油料到以开布行为主；金家从经商到以收租耕读为主。古镇重点保护的36幢古建筑中，绝大多数是这“四大家族”的宅院。

九种方言廿八都居民既以全国各地移民为主，自然带来各地方言，保留至今的主要有浙南、赣西、闽北闽南、徽州的九种不同方言，小区域的方言仅几户人家通用，十分奇特。廿八都成为仙霞关、枫岭关守军的屯兵之地，最多时有马步兵一千五百多人，不比当时居民少。

这么多各地来的军民在镇上生活，语言不便。满清军营中不准讲方言，强迫推行所谓的官话。

守军在廿八都也强迫当地居民使用满清官话，商家为了招呼好这个大客户也主动学讲官话，但都带点南腔北调，时间一长就成了全镇标准方言。据说镇上青年参加志愿军在丹东集结时，发现当地方言竟与家乡方言一样。

其实，满清官话就带有关外口音，廿八都官话源自关上守军的通用语，因而也称为关话。廿八都人为什么都会讲点普通话也就不奇怪了。

但是当地居民的本地语言如江山话仍然被保留下来，他们绝不肯被强迫推行的满清官话所同化。南北交融的独特风俗廿八都老街的风俗习惯、饮食文化融合了各地民俗，经过几百年的相互同化和扬弃，形成与众不同的特色。

如婚丧节庆，亲友来贺喜吃饭，每餐主人只收几元钱的礼金，多一元都要退回。姑娘出嫁时，要在门头挂上男方送来的猪腿，并插上一把刀，象征婚姻关系如割不断的“连刀肉”。

山歌、剪纸、木偶、高跷、秧歌、龙灯、舞狮、旱船等南北传统文化，在此地十分流行。因为古代官兵中有来自北方和西南的，有些民间游戏还带有北方冰上运动或云贵川一带娱乐活动的痕迹。

廿八都距离江山市县城70公里，是一个古老小镇。全镇有800余户4000余人口。

北宋熙宁四年（1071年）江山设都四十四，此地排行第廿八，得名廿八都，至今已有900余年历史。由于历史上少受战乱，使镇上古建筑风貌依旧，保存较为完好。

据统计现保完整、规模大的明清古建筑民居、厅堂共有36幢，公共建筑物有孔庙、大王庙、文昌阁、万寿宫、真武宙、忠义祠、观音阁、老衙门、新兴社等11幢。在这些众多的寺、庙、宫、殿中，以大王庙规模最大，孔庙最雄伟壮观。

孔庙建于宣统年间，占地1500余平方米，整体布局沿中轴线依次为照壁门庭、正门、前殿、天井、正殿、天井、寝殿共计三进三天井，左右为厢房，以檐廊连结，结构上，明间均为抬梁式、边贴为穿斗式，正殿为两层重檐歇山顶楼阁，四面飞檐出挑，十分高大雄伟。建筑内以精湛的木雕艺术和丰富的彩绘最具特色，所有的梁、枋、脊标、天花板，均绘月山水、人物故事以及龙、凤、花、鸟等绘画作品，几何图形、牛腿、雀替、窗扇、栏板等木构件均有浮雕或镂空雕，题材丰富，形象极为生动，犹如一座艺术宝库。