现代建筑的历史意义与不足

Posted 2022-12-24 建筑

篇首语：人还是要乐观，心碎了就对自己说，碎碎平安。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了现代建筑的历史意义与不足相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

现代建筑的历史意义与不足

一、论述学习中国古代建筑的现代意义

中国建筑文化源远流长，博大精深。

不管是古代建筑还是现代建筑它们在建筑的历史长河中存在并发展，向世界展示着自己的灼灼光华。而中国古代建筑对现代建筑从建筑文化思想到建筑实践都有极其深远的的影响。

现代建筑继承传统建筑的结构优点，吸收西方建筑的可取之处，并且运用现代建筑技术予以表现。传统建筑赋予了现代建筑的历史文化背景，现代建筑在秉承传统建筑文化、建筑工艺的同时，又向其中融入时代气息，使其发展变化。

即中国现代建筑对古代建筑既有继承又有发展。 1 我国古代建筑的文化特征建筑的文化特征，也就是既成的建筑物以其形象表现出人类物质和精神的需求。

宋代以后，虽然又历经数代，但建筑的结构却一直不变，这也就是使我们得以从元、明、清的各类遗存建筑中窥得数千年延续下来的中国古代整体建筑文化特征。中国古代建筑文化以思想作为根基，形成了内涵丰富、独具一格的建筑体系。

1.1 儒家思想之“中庸” “中庸”由孔子提出，作为中国人的基本精神之一，将其演绎为不偏不倚、允当适度之意。而“中庸”的观念体现在古代建筑上时，大致表现为以下几点：第一，建筑的平面在布局上必须有一条南北中轴主线，使整个平面呈对称均齐布置。

这一格局在各类中国古代建筑中均能找到，如宫殿王府、庙宇祠堂、会馆书院等，现在北京一般的四合院民居也体现了这种关于中轴线的建筑空间意识。第二，中庸之道讲究万事万物皆可共存，无需走极端，即以最大的宽容性包容一切。

中西合璧的“万园之园”圆明园就是包容性的产物，凡是能被称之为美的建筑，无论是否来自异国，都能揉入中华民族建筑文化之中，收为己用。第三，不追求建筑物的过高、过大，总体上呈平面发展。

也就是说从单体构成庭院，从庭院再构成建筑群，以此表现出一种绵延于大地之上的感觉，并且在单间内通过出眺深远的大屋顶与门窗来构架出内部空间延续至外部之感，达到模糊内外界线以将两个空间结合之用。 1.2 儒家思想之“礼制” “夫礼，天之经也，地之义也，民之行也”（《左传·昭公二十五年》），因此能“定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也”（《礼记· 曲礼上》）。

可见儒家把“礼制”看作是维系天地人伦、上下尊卑的秩序准则，也是治国的根本之道。封建统治者们兴建了大规模的礼制建筑，在《礼记》有关建筑功能的论述中也提到了其“以降上神与先祖，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以齐上下，夫妇有别” 的具体作用。

这种自觉以建筑形式区分人的等级之做法，使古人按远近、长幼、亲疏，继而按高下、尊卑、贵贱来处理社会人际关系，以做到维护阶级社会的秩序。拿北京故宫建筑群为例，从宫殿的平面布置上能体现出其严格的主次之分、内外等级，中轴线上的三大殿即太和殿、中和殿、保和殿不同的屋顶规模也显示了等级的不同。

另外，一般的四合院中，长辈居于上房，兄东弟西，女眷居于后院等等皆是礼制上的等级之分。即便是人死之后的墓园占地、坟丘高度、墓碑形制等等都有严格的等级制度。

1.3 儒道结合，内儒外道前文已提及儒家的“礼制”之说在建筑上的强硬体现，但值得一提的是，“礼制”在很大程度上束缚了人性，不能满足人的精神需求，因此，中国的古代建筑在显示伦理制度的同时，也不忘适时的诗情画意，形成了前宫后苑之局。这种内外的两重之感即是内儒外道的表现。

道家思想提倡修身养性，宫殿王府之内的后花园正是其修养之所。并且，中国古代建筑的飘逸之感、流动之姿，也符合了道家的气韵生动一说。

中国古代建筑的木结构是榫卯联接，这种木构形式从河姆渡遗址沿用至近代。这种结构形式的建筑很容易按人的空间需求来改建、加建或是迁建，这就有利于“变”，而其中不变的则是文化的发展性和连续性。

再者，中国古代建筑的木结构体系的特点是地上立柱，柱上架梁枋，梁枋上建屋顶，顶部重量就由梁枋到柱，再由柱到地面，而墙壁只是起到隔断作用而不承重。因此，由于木结构各个构件之间榫卯联接富有韧性，往往“墙倒屋不塌”，也就是依靠柔之内力的调整来与刚之外力进行个协调。

这些建筑观与《周易·系辞》中的 “为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适” 思想不谋而合，皆强调了不可为固定的格式所拘束，并且刚柔相易。 2 现代建筑对我国传统建筑文化的传承发展。

二、

你要问的是中国的古建筑还是现代建筑？如果是古建筑那我认为是有两种，一种是以园林庭院式的特点，那是以江南一带的园林庭院为代表，这种建筑以其小范围，大气势，清幽雅静.另一种是以宫庭式的建筑，如故宫紫禁城，它以气势磅薄，威严展示在世人面前.当然还有民居方面的建筑以适当当地的气候生活环景为主，如小数民族的吊脚楼、客家的围屋、内河沿江而建的水棚，等等都是以适应他们的生活环境和自保需求就地取材设计独特.而现代的建筑在解放初期城市多以仿苏为主，改革开放后城市规划双有一种趋势是以适应商贸，少占地，高容积为主的高层、地标等等，这在一定程度上反影出地方主政者的思维.至于说有什么弊端，那就很难有一个定论，时代不同评价也就不一样，现在评价古建筑你可以列出它占地多、使用率低、抗震力差等等缺点.但是在当时就不一样了.对现代（近代）建筑，就更难评价.只有见仁见智了.。

三、古代建筑与现代建筑的不同

1、建筑材料不同

中国古代建筑：主要材料不外是土、木、砖、瓦、灰、砂、石等天然的或手工制备的材料。

现代建筑：现在建筑主要使用铁、钢铁、钢筋混凝土结构等建造。

2、发展历史不同

中国古代建筑：早在五十万年前的旧石器时代，中国原始人就已经知道利用天然的洞穴作为栖身之所，北京、辽宁、贵州、广东、湖北、浙江等地均发现有原始人居住过的崖洞。

到了新石器时代，黄河中游的氏族部落，利用黄土层为墙壁，用木构架、草泥建造半穴居住所，进而发展为地面上的建筑，并形成聚落。长江流域，因潮湿多雨，常有水患兽害，因而发展为干栏式建筑。

现代建筑：19世纪出现建筑领域的这些变化，无论就深度和广度来说，在建筑历史上都是空前的。这是一场由产业革命引起的建筑革命。进入20世纪后，变化继续进行着，并且向世界更多的地区扩散。正是这个建筑历史上空前的建筑革命孕育了20世纪的现代建筑。

3、结构建造不同

中国古代建筑：中国古代建筑是以框架式结构庭院式组群布局，庭院式组群布局有一种简明的组织规律，由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。

现代建筑：中国现代建筑是以满足现代人的生产和生活提出的功能要求为目的来设计的，建筑的外部造型简洁、明朗、清新、大方，大多是占地少的高层建筑。

现代建筑

中国古代建筑

扩展资料

中国古代建筑艺术有3个最基本的特征：

①审美价值与政治伦理价值的统一。

②植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。建筑艺术的一切构成因素，如尺度、节奏、构图、形式、性格、风格等，都是从当代人的审美心理出发，为人所能欣赏和理解，没有大起大落、怪异诡谲、不可理解的形象。

③总体性、综合性很强。古代优秀的建筑作品，几乎都是动员了当时可能构成建筑艺术的一切因素和手法综合而成的一个整体形象，从总体环境到单座房屋，从外部序列到内部空间，从色彩装饰到附属艺术，每一个部分都不是可有可无的，抽掉了其中一项，也就损害了整体效果。

统建筑艺术与现代建筑的结合中国的传统建筑历史悠久，影响深远，但自西方建筑传入中国以后，同新材料、新技术发生了尖锐的矛盾。传统和创新的问题，一直是中国建筑师所面临的课题。在20~30年代，对传统的继承就以“中国固有之形式”出现，50年代，则以“民族形式”出现。

在新时期，则在更深的层次进行探索。有的建筑师认为应全部扬弃中国传统建筑风格以突出时代感；有的建筑师则以不同方式表达了继承和发扬中国优秀建筑传统的意愿，并付诸实践，创造出现代化和民族化、地方化相结合的建筑，举例如下。

山东曲阜阙里宾舍地处大型古代建筑群孔庙、孔府的附近，创作者将宾舍设置于古典建筑群之中。宾舍的大厅把现代建筑空间结构同古典建筑形式巧妙地结合起来，它的庭院充分体现出传统民居四合院的亲切宜人的韵味。

西藏拉萨饭店（1985年建成，江苏省建筑设计院设计）的外观是一座外形简洁、体量高低错落有序的白色现代建筑，体现了时代感，而室内设计较多地体现了西藏民族文化，是时代精神与民族风格结合的实例。新疆乌鲁木齐迎宾馆、新疆科技馆、新疆人民会堂等运用了大量的地方和民族的建筑语言。云南竹楼宾馆也是地方风格的一例。

参考资料：百度百科 -中国古代建筑（基础含义）

参考资料：百度百科-中国现代建筑

四、中国古代建筑对现代建筑的影响（400到500字）

风の边缘尐，您好。

中国古代建筑艺术有3个最基本的特征：

①审美价值与政治伦理价值的统一。艺术价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。

这些基本特征具体表现为：

重视环境整体经营

从春秋战国开始，中国就有了建筑环境整体经营的观念。《周礼》中关于野、都、鄙、乡、闾、里、邑、丘、甸等的规划制度，虽然未必全都成为事实，但至少说明当时已有了系统规划的大区域规划构思。《管子·乘马》主张，“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上”，说明城市选址必须考虑环境关系。中国的堪舆学说起源很早，除去迷信的外衣，绝大多数是讲求环境与建筑的关系。古代城市都注重将城市本体与周围环境统一经营。秦咸阳北包北坂，中贯渭水，南抵南山，最盛时东西达到二三百里，是一个超级尺度的城市环境。长安（今陕西西安）、洛阳（北魏）、建康（今江苏南京）、北京（明清）等著名都城，其经营范围也都远远超过城墙以内；即使一般的府、州、县城，也将郊区包容在城市的整体环境中统一布局。重要的风景名胜，如五岳五镇、佛道名山、邑郊园林等，也都把

环境经营放在首位；帝王陵区，更是着重风水地理，这些地方的建筑大多是靠环境来显示其艺术的魅力。

单体形象融于群体序列

中国古代的单体建筑形式比较简单，大部分是定型化的式样，孤立的单体建筑不构成完整的艺术形象，建筑的艺术效果主要依靠群体序列来取得。一座殿宇，在序列中作为陪衬时，形体不会太大，形象也可能比较平淡，但若作为主体，则可能很高大。例如明清北京宫殿中单体建筑的式样并不多，但通过不同的空间序列转换，各个单体建筑才显示了自身在整体中的独立性格。

构造技术与艺术形象统一

中国古代建筑的木结构体系适应性很强。这个体系以四柱二梁二枋构成一个称为间的基本框架，间可以左右相连，也可以前后相接，又可以上下相叠，还可以错落组合，或加以变通而成八角、六角、圆形、扇形或其他形状。屋顶构架有抬梁式和穿斗式两种，无论哪一种，都可以不改变构架体系而将屋面作出曲线，并在屋角作出翘角飞檐，还可以作出重檐、勾连、穿插、披搭等式样。单体建筑的艺术造型，主要依靠间的灵活搭配和式样众多的曲线屋顶表现出来。此外，木结构的构件便于雕刻彩绘，以增强建筑的艺术表现力。因此，中国古代建筑的造型美，很大程度上也表现为结构美。

以上六点就是中国古代建筑对现代建筑的影响。

五、现代建筑风格对中国建筑的影响

中国传统建筑风格在现代建筑中的运用现状

中国传统建筑风格在国内建筑市场处于一种尴尬的地位。首先传统的中国居住建筑，无论是南方的，还是北方的，与现代住宅的功能要求和现代人的生活方式有比较大的矛盾。其次，其结构形式又是以木结构为主，在建筑材料和施工工艺上都有先天不足。另外，北方的四合院需要相当的占地面积，南方的天井围合院落在采光、通风等方面也无法满足现代生活要求。因此，对中国传统居住建筑，既不能照搬，也不容易借鉴。这些还只是客观因素。而主观原因则是由于国内的富人们对于传统建筑文化的不自信，没有如对中国饮食文化、服饰文化那样强烈的自信心。

从中国各地城市建设情况看：在新建建筑的设计中缺乏考虑民俗和地方的建筑风格，基本上是西方建筑文化的复制品。长期下去，中国几千年的传统建筑文化有丧失的危险。如果长期这样发展下去，那么我们的子孙后代只能到旅游景点上去了解中国经典的建筑文化的碎片了。城市建设现在基本上错走了一条全盘西化，千城一面的路子，对中国传统建筑文化来说是一个不可逆转的沉重打击。

现代建筑除了全盘套用西方建筑形式与建筑风格的同时，也存在着另外一个方面的问题，那就是刻意的原版抄袭古建筑。特别是在一些景区或者城市的公共地带，我们都可以见到很多仿古的建筑体。这并不是对传统建筑风格的发扬与运用，而是误解了何为传统建筑风格，何为地方特色。

中国传统建筑风格在现代建筑中的运用思考

首先，我们要了解什么是中国传统建筑风格。

中国传统建筑文化是一种根植于本土地域的独特文化资源，它是和世界其他建筑传统文化优势互补，并张扬世界文化多样性的不可或缺的一环，其世界价值也正在于此。抛弃中国几千年来形成的优秀传统建筑文化，跟在外国人的后面，对西方建筑师那些主义、流派、风格采取不加区分和消化的“拿来主义”态度，或任意对其外在形式进行简单模仿和抄袭，是断然没有出路的。我们要加强我们国家的建筑历史与建筑风格的教育，培养人们那种对传统建筑风格引以为荣的自豪感与自信心。

其次，要区分古建筑与传统建筑风格。

我们在建设一些建筑项目的同时，要区分什么是古建筑，什么是传统建筑风格。有写地方只认为建造几个仿古的建筑就能体现出自己的地方文化和地方特色，我想这样是错的。古建筑不能说明这个。只有合理的把当地的传统建筑风格运用到城市现代建筑之中，才能够让人自然的感觉到这个地方的深厚文化和地方特色以及对地方文化的保护与热爱。

再次，要区分西方的建筑技术和建筑风格。

社会发展到今天，世界各国的交往越来越频繁，在建筑这个范畴上也是这样。我们不可能完全屏弃西方的建筑理念与建筑思想。但是我们要分清楚什么是建筑技术什么是建筑风格。我们在新建建筑的时候经常模仿西方建筑，个人认为只是建筑形式与风格的照搬是不切实际的，也是没有必要的。但是我们可以利用西方的先进的技术和建造手法以及一些建筑理念。

最后，还要合理创新并加强保护地方传统建筑风格的意识。

我们在传承传统建筑风格的同时也要有所创新，创新是一个民族的灵魂，只有创新才能够更好的保持传统建筑风格的生机与活力。但是我们也要树立起保护传统建筑风格的意识，在这样一种意识下，才有可能在现代建筑之中合理的保留传统的建筑风格，更好的体现出地方文化与地方特色。

传统建筑风格如何做好以上几点，如何在现在建筑中体现出来，占一席之地，徽州建筑为我们做了一个很好的榜样。

六、中国的古建筑对现代建筑有什么借鉴意义

中国古建筑是独立于西方建筑的一个单独的体系，无论从建筑的审美上、结构上、构造上等等，都有着异于西方建筑的表现，而且是发达的，科学的，值得借鉴的。

如我们的古建筑，是一种水平的延伸，讲究与环境的共融，而非欧洲的竖直方向的延伸，一种“与自然比高”的心态；

再如我们的结构、构件等等，无论是榫卯结构、抬梁构架、斗拱等等，拿出一个来都是值得研究和揣摩的，也是令人赞叹的。

具体说，我也理不出头绪，只是充满了兴趣，也在学习。

但是千万不要瞧不起我们的文化，基于地理民族等等的文化才是我们的文化，中国人就应该欣赏并学习中国的文化。

七、现代主义建筑的特点

建筑是城市文明的外在表现，是考证城市文化程度的一个重要指标.近几年来，实施“拓城、敞口、秀内”战略，打造了一批好的建筑，城市面貌日新月异.但我们也清醒地认识到，建筑风格的定位至今尚无一个权威性、政策性规定，部分业主盲目追求洋气，规划师、建筑师乃至管理者常常迷失方向.在这个事关城市文化和城市形象发展方向的十字路口，理性的做法是：既要强调建筑现代化，更要突出地域文化特色.一、建筑文化渊源于本土文化建筑是一种文明成果.现代人探索历史，离不开对历史建筑的研究；现代建筑要有活力，只有链连历史文化，并且把本土文化作为一个重要的设计和建设依据.但作为记录历史文化最直观最真实的历史文化建筑，现有遗存的有几处？仅有的遗存命运几何？事实是，因为战乱和无知，历史文化建筑的保存量太少.对此，我们必须警醒，先民创造的辉煌历史和优秀文化不能在我们这一代湮没.政府有关部门要站在对历史负责的高度，对历史文化建筑进行全面细致的勘察调查，对第一批古建筑迅速采取抢救性保护措施，制定保护规划，依法分级划定历史文化保护街区———历史文化保护建筑———文物保护单位.二、建筑现代化不能盲目追求欧化通过学习和借鉴欧美发达国家的建筑科学和技术，我国的城市建设受益匪浅.但如果在建筑风格上一味追求欧化，并把其等同于现代化，那就大错特错了.盲目抄袭的作品是建筑文化垃圾近年来，一些城市涌现的一大批欧式建筑主要是欧式古典建筑.哥特式、已洛克式、多立克式、爱奥尼克式、科林斯柱式建筑被生搬硬套在城市的新老城区.毫无主见地跟风无异于浅薄的时髦，但这种失误的代价是城市形象的巨大损失.当代欧洲人在不断追求现代建筑功能和生态需求的过程中，建筑的现代化造就了建筑风格的人性化和个性化.也就是说，当代欧洲并不多用的古典建筑造型和工业化建筑模式，却有人当作高档时髦机械模仿，其结果必定是制造一堆混凝土文化垃圾.欧化不适合实情现代规划和建筑理念要求建筑具有灵性.在千百年的建筑实践中，中国人认同和移植外来文化，始终没有脱离民族习俗和华夏文化之根本.历史上保存下来的一批中西合璧建筑都是中国化了的欧式，而绝不是欧化，如人民大会堂的欧式柱，其柱础和浮雕回纹，因采用中国的传统做法，而被国人广泛接受.城市文化的积淀，形成了独特的民族个性和审美观念.人和建筑的亲和力具有极强的民族化和地域化特征，市民对建筑的认同感离不开文化背景.尽管欧美的经济和科技领先我国许多，但并不等于欧式建筑也先进于具有中国传统的现代建筑.相反，作为多元文化中最具影响力之一的中国古典建筑文化，其博大精深的哲理和玄妙远远胜过欧式建筑文化.我们肯定上述意见，但无意把中式与欧式区分伯仲.假若你要用中国化的现代建筑占领欧洲大地，欧洲人也会大声说“NO,NO！”同理，我们中国人的血液中流淌的每一个细胞，使我们亲近了大屋顶、飞檐、斗拱和极具民族特色的雕梁画栋.因为你我他最原始的生命之源就孕育于此，我们的视觉识别系统早已具备了如此这般的遗传基因.三、建筑现代化的实质内涵我们倡导建筑文化的民族性，并不是一味追求建筑的仿古.实践证明，呆板的仿古和盲目的欧化对城市形象的危害是等同的.现代建筑追求的目标只有一个———建筑现代化.建筑现代化要突出时代特征建筑要突出时代特征，就必须与时俱进，开拓创新，研究和学习优秀建筑艺术，采用科学的建筑材料和先进的建筑工艺，遏制建筑欧化，但不能拒绝欧美先进的建筑科研成果和优秀的建筑艺术，国内外一切适合的建筑理念都可以为我所用.比如建筑材料和建筑工艺的创新突飞猛进，要顺应时代潮流，大量使用环保、经济、美观的建筑材料.若干年后，我省许多城市都将走上国际化的大舞台，那时的城市建设格调将是集国际之大成的现代化都市，既封杀毫无意义的欧化建筑，也不欢迎呆板教条的仿古建筑.综上所述，建筑艺术不是简单的模仿，东施效颦的结果是南辕北辙.建筑体现了一种文化，它的根立足于其生长的沃土.盲目的欧化建筑缺乏文化根基，它不适合国情、省情、市情，也不是现代化的象征.我们在创建文明城市的过程中，最重要的一件事就是适应经济发展的需要追求建筑现代化，追求区域个性文化特色的不断张扬.。