平等的历史论据
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篇首语：敢说敢作敢为， 无怨无恨无悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了平等的历史论据相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
平等的历史论据
反映平等的典型事例
历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，平等待人，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会平等待人，于人于已都有益处。
反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局.
平等的中国名人事例
1、包青天之铡美案 新科状元陈世美文才人品均获太后赏识将之招为驸马，朝野同庆。
村妇秦香莲带着一对儿女春哥、冬妹却千里迢迢来到京城寻夫，原来她竟是陈世美的妻小。 陈世美当然不认，将母子三人逐出府去，秦香莲得展昭之助来到包拯台前具状申告。
包拯心知驸马弃妻再娶犯下了欺君之罪，又怜惜香莲母子孤苦无依，有心规劝陈世美认妻安顿。 陈世美为绝后患竟派出手下韩琪意图杀妻灭子，展昭及时出手搭救，韩琪仗义自刎留下驸马府钢刀为凭尽诉驸马恶行。
包拯大怒设计驸马来到开封问罪，陈世美自恃有太后公主撑腰，而太后公主也适时来到开封府要人。包拯两难之际，秦香莲悲叹世间无青天，包拯汗颜羞愤之下，不惜自摘顶上乌纱硬将驸马立斩龙头铡下。
2、徙木立信 秦孝公已经任命了卫鞅，卫鞅想要实施变法图强政策，唯恐天下人对自己产生非议。法令已经完备，但没有公布，（卫鞅）恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。
百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。（卫鞅）就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。”
有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。终于颁布（变法的）法令。
3、贺龙为公平不要荣华富贵 贺龙当过镇守使，当过国民党军队的军长。但他寻求真理，不要荣华富贵，投身革命。
一个亲戚对他说：“你脱下将军服穿粗布衣，脱下皮鞋穿草鞋，你图的是什么？”另一个亲戚说：“你在国民党里大官当得好好的，国民党势力又强大，你为什么要当‘红脑壳’呢？” 贺龙笔着说：“我贺龙找真理，找个好领导，找了半辈子，现在总算打到了。就是把我脑壳砍了，我也跟共产党走到底。
我要的不是个人前程，我要的是国家民族和劳动大众前程。” 贺龙参加革命以后，忠于党忠于人民，英勇善战。
是一位功勋卓著，无产队级革命家、军事家。 4、周总理的故事 周总理不知疲倦地为当和国家操劳，毫不保留地献出了毕生的精力，但他对别人为自己的哪怕是微小的劳动都非常尊重。
服务员给他端菜或送东西，他不是放下手里的工作，站起身双手接过来，就是微笑地朝服务员点点头表示感谢。 周总理外出视察工作，每当要离开一个地方的时候，总是亲自和服务员、警卫员、厨师和医护人员等一一握手，亲切地对大家说：“辛苦了谢谢，再见！”并和他们一起合影留念。
更感人的是，周总理在生命弥留之际，仍不忘感谢守护在他身边的医护人员。 一个星期天，周总理因工作需要，上一家照相馆照相。
这时，照相馆已经来了一些顾客，摄影师正准备给一位解放军战士拍照。周总理进门后，大家赶忙迎上去问好。
当知道周总理是来照相的，摄影师和那位战士都说：“总理工作忙，请先照吧！” 总理摆摆手，亲切地催促那位战士：“大家一样忙，轮到你了，就应该你先照。”然后他以普通顾客的身份坐下来，坚持按先后顺序排队照相，使在场的人深受感动。
5、康克清 1983年“严打”期间，朱老总最小的孙子因触犯法律，在天津被处以极刑。一时间，社会上传得沸沸扬扬。
“邓小平找康克清谈话了，做她的思想工作。”“康克清很气愤，说\'这是在朱老总头上动刀子！\'”“康克清去天津了解情况，想给孙子减刑。”
其实，康克清惟一接到的是有关部门转来的一份记录电话，向她通报情况。她的态度很明确：“王子犯法，与庶民同罪！”康克清从未介入此事，也没有任何领导人找她谈过话。
凡事依靠组织，这是她一贯的思想。 康克清曾对跟随她多年的老秘书叶梅娟说：“朱德同志生前有过嘱咐：\'如果孩子不争气，犯了错误，出了问题，你也不用生气，党有党纪，国有国法。
子孙不争气，你可以登报与他们脱离关系。\'” 对于社会上的种种传说和流言，康克清未予理睬，她说：“当务之急是要做好他母亲的思想工作，使她能认清现实，尊重法律，并从中吸取教训。”
就在朱老总的小孙子被执行死刑的次日，康克清外出参加重要活动。行车途中，她平静地对司机刘国和说：“刘师傅，我要告诉你一件事，我的孙子犯了罪，昨天给枪毙了。”
“我也听说了，但没敢问您。”稍后，刘国和又谨慎地问：“听专车司机们说，您在判决书上签过字？”康克清略显激动地说：“王子犯法，与庶民同罪！这还用签字吗？” 在此后，康克清有时在饭桌上也会对着孙子们发火：“你们出了问题，不是个人的事，是在折腾你爷爷！爷爷有话在先，你们如果不争气，做了违法的事，要我登报声明，与你们断绝关系！” 参考资料来源： 百度百科-包青天之铡美案 百度百科-徙木立信。
平等的议论文
在历史上，西方曾出现过四种类型的平等观，即本质平等、机会平等、条件平等、结果平等。
四种平等观的依次出现，反映了西方对平等与公平的认识和研究的不断深入和发展。早期是基于宗教意义和道德观上的平等，即公正就是平等，平均分配是公平的，这就是“上帝面前人人平等”的绝对平等思想。
早在公元前三十世纪的古埃及，人们就把管理稼穑的俄赛里斯神称为公平神，公平神以是否勤于稼穑判断人们生前的罪恶。公平就是以劳动为内在依据，上升为评判社会生活和人类德行的最高标准。
随着经济发展和生产力的提高，一些西方经济学家和自由主义者开始关注收入和财富平等以及对个人福利的衡量问题。哈耶克在《自由制度》一书中指出，公平的分配应该是不平等的分配，个人的能力天生不平等，对有能力的人提供平等的机会，才是公平的。
只要是源于个人能力差异造成的不平等而不是因为机会差异，这样的不平等是可以接受的，这是机会平等的提出。然而，一些社会学家发现，个人的成功是由个人所具有文化水平来决定的。
由于家庭的影响、遗产的继承，富人的后人能够得到更好的教育，获得成功的机会更多。这样的天生不平等对机会平等的建立形成了障碍，所以西方学者又提出条件平等的观点，要求竞争者站在同一起跑线上参与竞争，认为这才是公平的。
但这样仍存在问题，由于不平等的遗传，富人的后代更易成功，在法律面前、在政治选举时，富人较穷人更占优势，现实情况是社会上贫富差距日益加大。一些社会民主主义者又提出国家应该采取必要措施保证结果平等的观点，即用政治手段、税收、福利制度等来增加劣势群体的竞争力。
西方新福利经济学也主张通过国家宏观政策和调整税收等措施，按照补偿性原则，改善社会中贫困成员的地位，实现社会福利函数的最大化，以此来建立公平的标准。
以平等为题的议论文
以“平等”为话题的作文
有位置随便坐
天底下，你活着，总会有你一个位置。要坚守！
——题记
一个人活着，首先就要坚守自己的位置，自己的观点，不能人云亦云，要客观实际地去看待每一个问题，对就是对，错就是错。我们不能总说聪明人与傻人的争执只是傻人无理，那样的话，聪明人也会变傻。
一个位置犹如一种精神。人的一生中，位置的重要性在于它是一个人终生奋斗的目标，或是代表权利，或是代表利益，或是代表精神上的满足。其实，它更代表一种立场。正因如此，在位置的争夺中，演出了多少或残酷或惊险或悲壮或忧伤或惊世骇俗的故事。甚至所有的历史都是由此而形成，所有的艺术因此而先声夺人。
一个位置，有你无我，从古到今，无不如此。在传统的中国，对位置看得很重，可以说是到了斤斤计较的地步。《水浒传》中的卢俊义未入梁山前，第二把交椅只能就空着。直至今天，大至总统、议员，小至主任、科长，无不有其中的故事。就连吃饭，也是分主次，千万马虎不得。这种观点，渗透到生活的每一个角落。位置的问题，使我们本来就不轻松的生活，又添了些许劳累。
对于位置，对于立场，我们应该怎样做才算完美呢？其实大自然对此已作了最好的诠释。各种鲜花四季分明地开着，它们各有自己的位置；各种树木随地就势地生长着，它们保持一定的距离，只是把根须紧紧相连。这是大自然生生不息的原因。
“桃李不言，下自成蹊”，人生的位置不是唯一的，当我们的自身价值发挥出来时，属于自己的位置总会出现。另外，人生没有绝对的平等，每个人都会有自己的优点与缺陷，不必刻意去追求所谓的完美。
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，悄悄走进露天剧场，你会发觉位置有的是。请随便坐坐吧，人生之戏早已开演了！
[点评]
本文简洁流畅，一气呵成，闪耀着智慧的火花 。作者从中国人最讲究的“位置”谈起，有理有据，语言风趣幽默，构思立意精巧。“一个位置犹如一种精神”，阐述了人“不必刻意去追求所谓的完美”，并自然地过渡到“平等”的主题，读来发人深省。
有关“人人平等”的事例
记得读书的时候，课本有一段这样的话：法律面前，人人平等。
那个时候没有觉得这句话有什么不妥，等到出来工作了 ，才慢慢发现，这句话其实是废话，根本就没有什么法律面前，人人平等。不同的人，犯同样的罪，背景不同，受到的惩罚，会相差很多。
除了法律面前，不能人人平等，我们还能够找到人人平等的东西吗？我苦苦搜索，最后得出一个结论，原来这个人人平等，和共产主义理想一样，只是我们的奋斗目标，实际上，我们这个国家离人人平等还差很远。
我们经常会遇到这样一种状况，作为一个人，我们追求人性的完美，但是，生存压力，又迫使我们一次又一次的挑战我们自己的道德底线。这些东西甚至极端到，如果不突破我们的道德底线，我们将一事无成，甚至要以牺牲生活质量为代价。
这些天报纸在报道那个非典英雄受贿的事情，上面列举了一些企业在广州的办事处。不知道我可不可以这样理解，如果这些生产疫苗的企业，如果只是努力搞科研，努力开发产品，不去贿赂某些掌握着某些权力的人，这些企业的产品，就不可能卖出去。为了生存，就必须违法，不违法，就不能生存，人家就根本不会购买或者推荐购买你的产品。
疫苗是这样，其他东西是不是这样？我们这个社会还有掌握权力而又大公无私的人吗？去年温总理说，要打击商业贿赂。我们也看到了一些数字，一些贿赂的人，一些收贿赂的人，被抓了。但是给我的感觉，政府管商业贿赂，是不是就象警察扫黄一样，就是有时候抓一些小姐，大部分小姐还是幸福的生活着。
如果我们这个国家，已经到了善良的，不愿意出卖良心的人就无法生存，是不是真的已经很糟糕。
如果商业贿赂已经渗透到了我们这个社会的方方面面，如果不贿赂就寸步难行，我就真的不知道，我们还能够在什么面前，人人平等了。
平等议论文
平等的友谊在现今的社会中，存在许多不同阶层的人.有的人，每天大鱼大肉，吃喝玩乐，过度地去花费.有的只三餐温饱，生活一般而已.有的甚至连基本生活也不能解决.有钱的富人，大多数看不起穷苦人，认定穷苦人生活无能，是一个社会废物.自己却至高无上，永远不会与穷苦人的生活圈子扯上任何关系.我不认同以上的说法.人人平等，天生我材必有用，没有人出生就注定是不成材，注定是废物.而富人是靠着自己双手和智慧创造事业，通过艰苦工作而获得金钱，那才是真真正正的富人，并不是靠着上一代亲戚留下的金钱成为富人.穷苦人付出的血汗不一定比富人少，有的甚至付出比富人更多.小学时候的我，家庭条件比一般家庭好，而我是独生子，父母自然对我呵护备至.当时的我，非常爱向人炫耀一些高贵的东西，父母给我的日常零用钱十分多，超出了一个小学生日常生活的所需的花费，当时，许多同学都想“巴结”我，希望从我身上占到便宜.我却没有理会，反正觉得钱有的是，每当他人奉承我，我都有满足感，经常用钱去吩咐他人办事，毫不理会他人感觉，我只当他们是些“酒肉”朋友罢了.大家交往，没有拿出真诚，维持这种“友谊”靠的只有金钱！但偏偏班上有一个家境较困难的人却不来巴结我.我当时却要看清楚他是否真的“自命清高”.一次，我装腔作势地走到他面前，手上拿着几十块钱要他给我去小卖部买点东西，剩下的钱是他的.一般同学听见这句话，会毫不犹豫地去给我“办事”.惟独这个“穷光蛋”没有.他用力地拨开我的手，冷冷地说：“钱，虽然人人喜欢，但却不是万能的.”就因这件淡而无味的一句话，让我思想发生了重大改变.回想自己怎样用钱去侮辱他人，自己十分后悔.的确，穷人不比富人差，他成绩、纪律比我好，连劳动也不例外.虽然我有钱，但钱不是自己的，是父母用血汗换回来的，父母才是真正的富人，自己只是个挥霍无度的人.此后，我改变了穷与富的价值观，放下成见去结交朋友知己，放下目中无人的态度，正确地去认识自己和别人.生活会更加开心，因为得到的永远是钱买不到的，意义远远比钱大得多的平等的友谊。
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辩论赛 男女平等是可以实现的正方论据
男女平等是可能实现的 四辩陈词
谢谢主席 各位观众 对方辩友 大家好：
作为整个新区辩论赛最后一场的最后一名发言辩手，我不得不承认此时我倍感压力，但我相信凭我的体重，还是能压住这最后的一轴大戏。下面言归正传。
从我参加的三场比赛来看，我最为敬佩的还是对方这四位辨友，对方一辨娓娓道来小桥流水，二辩犹如长江大河滔滔不绝，三辩理性分析言之有物，四辩更是行云流水至情至性。四位辨友有如太极拳绵绵不绝，所幸我方也如同少林十八铜人，更是无坚不摧。
刚才的一系列辩论交锋中，虽然辨友的表现可称雄辩滔滔才思敏捷，然后正如男女平等是不可扭转的历史潮流一样，真理也不是对方辩友的华丽辞藻可以修饰而成的。诸多疑点漏洞清晰可见，限于时间关系，下面我就本场辩论中对方辨友几个关键性漏洞进行阐述。
第一，概念定义的明显错误。 “男女平等”作为今天辩论的主题，是一个双方都不可逃避的问题，所谓男女平等指的是“妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利，机遇等。由此可见，所谓的男女平等应当是一个宏观概念，而绝非狭隘的局部概念，更不是一种追求绝对公平的极端观点。因为所谓男女平等，从根本上说是人格的平等。那种"男人能干的事女人都可以干"和"女性一定要冲出家庭"的说法是一种狭隘的平等，不足取也。
第二，着眼点过于狭隘的错误。产生这类错误的根本原因是对方辨友缺乏理性分析对辩题的理解产生巨大偏颇。今天辩论的着眼点，应当是着眼于未来。诚然当今世界，在男女平等的主流之下，仍然存在一些男女不平等的现象，特别在一些经济相对落后的国家更是如此。但今天辩题是谈男女平平等能否实现。并不是说今日是否已经实现，也不是谈什么时候实现，而是通过纵观历史，横看社会，得出其发展趋势，对男女平等的发展作出预言。
第三，对历史发展趋势的把握错误。正如我刚才所说的，看待一个事物的发展，应当从纵观历史，横看社会两方面来分析。从历史发展角度来说，人类在原始社会中就曾经存在朴素的男女平等，人类在进入奴隶制与封建制社会后，男女关系逐步变得不再平等，女性无论在哪个方面都备受压制，毫无地位权利可言，随着人类政治经济文化的发展，原本的男尊女卑的观点逐步被男女平等的思潮所替代。男女平等成为人类发展中的重要一环。男女平等也逐步趋于完善和全面。而对方辨友，出于着眼点过于狭隘的原因，始终不能看到这一发展趋势。
总而言之，无论从历史发展的角度，当今社会的主流思潮来说，男女平等都是我们所追求的目标，无论是谁，在男女平等的发展中妄图蚍蜉撼树螳臂挡椐，都将被历史的车轮碾碎。诚然，在今时今日男女平等仍未完全实现，但历史的车轮总在前进，男女平等终将实现。君不见，当年三寸金莲，已成为今日体坛健儿。君不见，当年女子无才，已成为诸多文坛巨人。君不见，当年足不出户，已成为独当一面。君不见，当年三从四德，已成为政坛巨星。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
参考资料：zhidao.baidu/question/199383086.
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