白话历史小说

Posted 2022-12-24 小说

篇首语：青春须早为，岂能长少年。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了白话历史小说相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

白话历史小说

《东周列国传》

《隋唐演义》、《三国演义》《后汉演义》有关宋史的历史小说，最为出名的是《金瓯缺》。还有《如果这是宋史》《大宋日月记》《明》《随波逐流之一代军师》《纨绔子弟》《楚氏春秋》《风流王侯》《风流刑警到清朝》《飞在隋唐》《天生郭奉孝》《无奈三国》《三国霸业》《魂回大宋》《海之三国》《大唐兵幻志》《大唐刑警》《风流大唐》《风流唐帝国》《光着屁股去唐朝》《三宫六院七十二妃》《携美看云归》《异域人生》《灭秦记》《新宋》《抗日之血肉长城》《乱世风云---凤翔三国》《帝师传奇》《问鼎河山》《看我汉儿郎》《新战国时代》《日月无双》《大唐天下》

有哪些白话文的历史书籍

黄仁宇：《万历十五年》（看似平淡，实则回味无穷）、《放宽历史的视界》、《中国大历史》

钱穆：《国史大纲》（是繁体竖排的，可能会有点不习惯，不过是读史必读）、《中国史学史》、《中国历代政治得失》、《论语新解》

吕思勉：《吕思勉文集》（可惜没写完，只写到隋唐五代史，唉）

柏杨：《中国人史纲》、《丑陋的中国人》、《柏杨版通鉴纪事本末》（把《资治通鉴》的事件全部串联了起来）等……（柏杨的书还是很有看头的，有他独特的幽默和讽刺感）

当年明月：《明朝那些事儿》1~7（语言风趣幽默，但不失史实）

袁腾飞：《两宋风云》、《历史是个什么玩意儿》1、2、3（同上……）

韦庆远、柏桦：《中国官制史》（了解中国的官制）

台湾十四院校六十教授：《白话史记》（上中下）（翻译得比较现代化，如果想看严谨的可看中华书局所译的一套）

（明）冯梦龙、（清）蔡元放著：《东周列国志》（这套就当小说消遣看就行了，对其中某些内容不必太当真）

孙皓晖：《大秦帝国》（同上……）

黎东方：《细说历朝》系列（非常权威，跨度达中华上下五千年）

正说系列：（历朝皇帝系列的，首推清朝）

邱树森，陈振江：《新编中国通史》（1~4册）

中华书局：《资治通鉴》（文白对照）（全十八册）（排版得不错，一边文言文一边译文，看得很舒服）

高阳：《清朝的皇帝》

白寿彝：《中国通史》22卷

易中天：《帝国的终结》（不是单一讲史实，而是从国家的制度谈兴衰）

另：《话说中国》系列（15册）（这是属于通俗史书吧，不过知识面涵盖得相当广，且排版很有设计感，也很有意思）、《剑桥中国史》系列（外国人眼中的中国历史，比较客观一点儿）

1. 由于个人比较偏好中国古代历史，所以基本上都是有关于这些方面的（敬请见谅）

2. 以上列举的都是我选择性筛选下来感觉不错的书籍，希望LZ喜欢

3. 中华古籍想必LZ都已知晓了，就不一一列举了

4. 希望能和LZ一起多交流交流有关于文史类的问题，谢谢……

明清白话小说都有哪些

1.历史演义小说

元末明初罗贯中的《三国演义》是最典型的历史演义小说，也是中国的第一部历史演义小说，代表了历史演义小说的辉煌成就。在它的影响下，历史演义大量出现，内容差不多从远古传说时代到汉晋唐宋都有所作。较著名的有《列国志传》、《全汉志传》、《唐书志传通俗演义》等，其中以冯梦龙改编的《新列国志》成就较高，影响也较大。

2.英雄传奇小说

以描写理想化的传奇式的英雄人物为主，虚构的成分较多。明初施耐庵所著的《水浒传》是它的代表作品，标志着中国古典小说现实主义艺术趋于成熟。明中叶以后，产生了不少英雄传奇小说，较著名的是万历年间熊大木所著的《北宋志传》和无名氏所作的《杨家府演义》。此外，郭勋的《皇明英烈传》和袁于令的《隋史遗文》也是明后期影响较大的英雄传奇作品。

3.神魔小说

这类小说受到宗教不同程度的影响，内容涉及鬼神魔怪，充满奇异的幻想。吴承恩的《西游记》是神魔小说中最优秀的一部。许仲琳所著的《封神演义》是影响较大的一部。罗懋登的《三宝太监西洋记通俗演义》、董说的《西游补》等也流传较广。

4.世情小说

它是以社会现实生活，尤其是家庭生活为题材，刻画种种世态人情的小说。以《金瓶梅》为代表。《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的长篇小说，它开始摆脱了历史故事、历史传说对小说创作的束缚，转向现实题材，开始对日常生活作细致的描写，这在中国小说发展史上有着重要的意义。《金瓶梅》之后，世情小说表现出两种倾向：一种是在世情描绘中宣扬因果报应思想，如成书于明末西周生所著的《醒世姻缘传》等。另一种则演化为才子佳人小说，如成书于明末清初的《玉娇梨》、《好逑传》等。

5.公案小说

明后期描写冤狱诉讼的公案小说兴起，是社会黑暗、政治腐败的反映。较著名的公案小说有李春芳的《海刚峰先生居官公案传》和无名氏的《包孝肃公百家公案演义》等。这类小说在歌颂清官的同时，也在一定程度上反映了当时社会政治的黑暗和阶级矛盾的尖锐。公案小说一般都追求故事情节的离奇曲折而忽视人物性格的着力刻画，艺术上显得粗糙。

古代白话小说有哪些

白话小说，发源于唐代的一种文学形式。

中国白话小说的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”，在我国文学发展的历史长河中，小说经历了不断的丰富和拓展，到宋代的话本阶段基本成熟定型，直到明代才迎来了真正的繁荣，成为与抒情文学分庭抗礼的一大文学体系。 1.发祥期：唐代当时，市人小说、寺院俗讲成为白话小说的两个发展源头。

2.黄金期：宋、元时期，开封、杭州等瓦舍勾栏处，“说话”艺术盛行，由此产生“话本小说”。这也是最早的白话小说形式，这种小说取材于现实生活中的短篇白话故事，篇幅较短，基本用口语叙述，有虚构性。

3.宋末及元代，在白话小说基础上出现了文人模仿此形式创作的拟话本小说。 3.全盛期：明、清这一时期，产生了演义小说、长篇章回体小说等。

如明代四大奇书：《水浒传》《三国演义》《西游记》《长篇章回体演义小说》《金瓶梅》；明代的拟话本小说“三言”“两拍”；“三言”即冯梦龙的《喻世名言》《警世通言》《醒世恒言》，“二拍”即凌蒙初”的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》；清代“双峰”：《儒林外史》《红楼梦》。而《红楼梦》更成为中国古代现实主义小说辉煌的顶点。

编辑本段白话小说概述：中国白话小说的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”，在我国文学发展的历史长河中，小说经历了不断的丰富和拓展，到宋代的话本阶段基本成熟定型，直到明代才迎来了真正的繁荣，成为与抒情文学分庭抗礼的一大文学体系。 “小说”一词最早出现于《庄子外物篇》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”

这里认为小说是一种不登大雅之堂、不为学士大夫所重视的东西。郑振铎在《中国俗文学史》中说：“凡是不登大雅之堂、凡为士大夫所鄙夷、所不屑注意的文体都是‘俗文学’”，小说正是这样一种俗文学。

班固也认为“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也”。他认为小说是末技，是小道小智所为。

但小说的生命力极为旺盛，虽然饱经磨难和拒斥，却仍然有强烈的发展势头。随着社会经济的不断发展，到唐宋之交，市民阶层兴起，尤其是宋代，生产力发展迅速，市民阶层日益壮大，他们对文化生活的需求，休闲娱乐的呼唤也日益强烈，城市文化越来越盛行，中国的长篇白话小说以此为契机，迅速的发展起来。

唐代传奇相对白话小说是雅，但拿传统的雅俗观来衡量它，却又可以说它为俗。雅俗问题与上述娱乐和教化、虚构和实录的问题有着内在的联系。

教化的内容是礼义，实录叫做雅驯，可见传统的雅俗观是贬低和排斥娱乐和虚构的。儒家道统文统的继承和发扬，阻塞了传奇小说的发展。

传奇小说，一般的说是士人写给士人读的文学，它本来就产生和活跃在雅文化圈内。当它蒙上不雅的俗名，士人便疏远它，它便从雅文化圈走出来，逐渐向俗文化靠拢。

宋代传奇小说作者的文化层次下移，同时创作倾向却向雅的方向攀附。“论次多实”、“采艳殊乏”，都是弃俗而就雅的表现。

降至元明，传奇小说俗化趋势愈益明显，从明代中后期流行的各种通俗类书如《国色天香》、《万锦情林》、《绣谷春容》、《燕居笔记》等竞相转载来看，它们在士人中还是颇有读者的。人们总爱附庸风雅，标榜不俗，而实际却有难以脱俗的一面。

这类半文半白的、篇幅已拉得很长的传奇小说继续走着俗化的路，到明末清初，它们干脆放弃文言，使用白话，并且采取章回的形式，便成为了才子佳人小说，完全与通俗小说合流。如果说传奇小说是从雅到俗，那么白话小说的运动方向恰好相反，是从俗到雅。

白话小说无论短篇还是长篇，都源于民间“说话”，它们的体制和叙事方式都保留着“说话”的胎记，与源于史传的传奇小说迥然有别。白话小说长时期在民间传播，其故事是生鲜的、同时又是稚拙的，版刻也很粗率。

直到明代嘉靖前后，情况才发生重大变化。文人突然看好这种俗而又俗的文学样式，他们不只是评论，而且参与其间，进行搜集、整理、加工、编辑、出版。

接着还有模拟这种样式的文人创作，如冯梦龙的“三言”，凌濛初的“二拍”和陆人龙的《型世言》，等等。这种情况的发生，与王阳明“心学”的崛起有着直接的关系。

王阳明是主张人皆可以成为圣贤的，有利用俗的形式才能达到化俗的效果。他对俗的重视，在当时却有振聋发聩效果。

嘉靖万历时代推崇通俗文学的文学家所依据的就是王阳明的这种思想。白话小说的作者由不见经传的无名氏，渐次上升为大文人。

他们的文化修养和社会地位都是早期白话小说作者所不能相比的。白话小说的内容和风格也随着作者成份的改变而渐次由俗变雅。

按创作方式，白话小说的演进大体可分为三个阶段：早期是“说话”的书面化；中期是作家根据现成故事进行创作；后期是作家根据自己的生活体验独立创作。文人独创的小说，不仅题材情节出自个人机杼，而且艺术风格也有鲜明的个性。

白话小说发展到后期已有雅俗的分别。不过，白话小说的主流趋向于雅，却是不争的事实。

文言小说与白话小说，它们的源头分别为雅和俗，它们的走向却相反，文言小说向俗靠拢，白话小说向雅接近。雅俗在小说范畴内达成了妥协。

“雅”接。

求关于历史的好书（白话文）

不知道你喜欢什么样的书，这里我就把我喜欢的书向楼主推荐下吧。

先贤云读史可以明智。意思是说，读史要读出历史的真实，读懂历史发展的规律，进而理性地参与历史。

从历史中我们能获得点什么，帝王心术，兴衰成败，处世哲理……呵呵，扯得有点远，下面就是我这几年读的书。1、白话史记司马迁的《史记》，贯穿经传，整理诸子百家，纂述了三代而下以至其当代的史事，为我中华民族保存了纪元前千余年的历史文化，这一巨著，是先秦所有典籍无可相比的。

作为一个中国人要了解自家的历史文化，必读《史记》2、《唐代政治史述论稿》陈寅恪著3、水煮三国比较诙谐4、如果这是宋史 5、明朝那些事儿重点推荐以明正史为基础，加入小说手法，演绎明朝政坛的故事，真心好，6、雍正王朝建议楼主重点看四子夺嫡那几篇，你从中能学到很多职场官场心得7 、康熙王朝建议楼主看全篇。领导的艺术从来都从某些程度上共通于帝王心术。

最后建议楼主看看李宗吾先生所著的《厚黑学》作为拓展阅读。

有没有三分钟左右的白话文历史故事啊~~~~演讲的说

乐羊子妻的故事（白话文）河南乐羊子妻，不知哪家的闺女。

乐羊子曾经走在路上，拾到一块金子，回家给妻子。妻子说：“我听说有志之士不喝盗泉的水。

廉洁的人不接受别人随便送的食物。何况是拾别人丢失的东西来取得利益。

这岂不是玷污了名誉吗？”乐羊子非常惭愧，于是把金子丢到野外，从而到远处拜师求学。一年后回家，妻子跪在织布机旁问他怎么回事？乐羊子说：“在外久了，想家了。

没别的意思。”乐羊子妻果断地拿刀割断了布。

说：“这布是蚕吐茧而织成。慢慢地从一丝丝积累成一寸，又一寸寸织下去，才成为一丈长的布。

今天如果中断这织布的过程，则失去了成功的机会，浪费了时间。先生积累学问，当每天知道一些新的知识，以成就良好的德行。

如果中途回家，又何异于中断这织布的工作呢？”羊子深深地为她的言行所感召。又回去继续学业，于是七年不回家。

妻子经常亲自勤劳地服侍婆婆，又经常送饭给羊子。（以上部分基本与我们在现代中学所学相同。

下面是《后汉书/第七十四卷/列女传》的结尾部分。）曾经有其它人家的鸡跑进菜园，婆婆偷偷杀了鸡，并煮了吃。

乐羊子妻面对着鸡不吃而是哭泣。婆婆奇怪地问什么缘故。

乐羊子妻说：“我不是为别的，只是伤心家里穷，以至吃别人家的鸡肉。”婆婆难堪的只好丢弃了剩余的肉。

后来有强盗想侵犯乐羊子妻。于是劫持了她的婆婆。

乐羊子妻听到了声音，拿着刀子出来。强盗说：“放下你的刀子，听我的话可以让你的婆婆活命。

不听从我的话，就杀了你的婆婆。”乐羊子妻仰天长叹，拿刀自刎而死去。

强盗大概被这惨烈的一幕吓住了，也没敢杀她的婆婆。河南太守听到这个消息，立即捕杀了强盗。

而赐给乐羊子家贵重布料。为乐羊子妻举行了隆重的葬礼，并赐了一个称号“贞义”。

是“坚贞而有节义”的意思。乐羊子妻的故事让人感叹，看她以织布比喻求学，来激励丈夫，让人惊异于她的上进心；看她宁死不污于贼人的刚烈精神让人亦敬亦佩，为之叹惋。

虽然这可能是个过于理想化的人物，但她的故事还是感动着一代代的读书人。

求关于历史的好书（白话文）

不知道你喜欢什么样的书，这里我就把我喜欢的书向楼主推荐下吧。

先贤云读史可以明智。意思是说，读史要读出历史的真实，读懂历史发展的规律，进而理性地参与历史。从历史中我们能获得点什么，帝王心术，兴衰成败，处世哲理……呵呵，扯得有点远，下面就是我这几年读的书。

1、白话史记司马迁的《史记》，贯穿经传，整理诸子百家，纂述了三代而下以至其当代的史事，为我中华民族保存了纪元前千余年的历史文化，这一巨著，是先秦所有典籍无可相比的。作为一个中国人要了解自家的历史文化，必读《史记》

2、《唐代政治史述论稿》陈寅恪著

3、水煮三国比较诙谐

4、如果这是宋史

5、明朝那些事儿重点推荐以明正史为基础，加入小说手法，演绎明朝政坛的故事，真心好，

6、雍正王朝建议楼主重点看四子夺嫡那几篇，你从中能学到很多职场官场心得

7 、康熙王朝建议楼主看全篇。领导的艺术从来都从某些程度上共通于帝王心术。

最后建议楼主看看李宗吾先生所著的《厚黑学》作为拓展阅读