一语中特的历史记录
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篇首语：常勤精进，譬如水长流，则能穿石。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了一语中特的历史记录相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
一语中特的历史记录
一语中特：五福临门解什么意思
五福临门：五福，指长寿、富贵、康宁、好德、善终。
福，一部中华民族的历史，就是人们孜孜追求福禄寿喜财的历史。“五福”说法，最早见于《尚书洪范》：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
长寿、富贵、身体健康且心灵安宁、有美德、不遭横祸而善终，这是中国人对“福”最早的具体阐释。 至于后来演化为“福禄寿财喜”则更符合世俗的要求，心灵安宁、有美德属于对精神层面的更高要求。
《说文解字》中“福，佑也。”只要有神灵保佑，就能逢凶化吉。
语中特解释： 一句话就说中要害。一句话就说清了事情的重点。
四书五经的意思；四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
历史上有哪些一语成谶的事
人们常用“乌鸦嘴”来描绘某人的嘴特臭，有时也形容某人的嘴巴特可恶，好事说不灵，坏事一说就灵。然而在古代也许就因为应验了一句话而导致了国家的灭亡，一语成谶（chen）是乌鸦嘴还是历史巧合呢？下面来看看历史上哪些导致灭国的乌鸦嘴吧！
秦始皇三十二年，卢生发现的《录图书》内有“亡秦者胡也”，可怜雄才大略的始皇帝打了匈奴这么多年，始终不知道“胡”就是他二儿子胡亥。
李后主“落花”诗云：“莺狂应有限，蝶舞已无多。”未几亡国。据《杨文公谈苑》“蜀中桃符”条：“辛寅逊仕蜀，孟昶为学士。王师将致讨之前岁除，昶令学士作诗两句写桃符上。寅逊题曰：新年纳余庆，佳节号长春。明年蜀亡。吕余庆以参知政事知益州，长春乃太祖诞节圣节名，寅逊归朝，为太子中允，上疏谏猎，诏褒之。”
元代皇宫专门用于大典、登基的正殿名大明殿，结果元亡于明，明代的朝门名乾清殿，结果明亡于清。大清武英殿的西配殿明焕章，结果驱赶逊帝溥仪出宫者冯玉祥字焕章，后寝一殿名中正，又合了蒋介石的字。
明崇祯帝在卢沟桥建一行宫，一左一右分别名“永昌”、“顺治”，不久逼其景山上吊自杀者大顺皇帝李自成的年号即永昌，崇祯之后登基者福临的年号即为顺治。
宣统初年，曾流行一首“十字清”，谣云：“清受天命，十传而亡。”查清廷由顺治而宣统，确为十传，又有宣统拆字谣：“日宣三德，历算三统。”解云：“宣统二字，皆暗合三数，而统字又类绝字，清祚其至宣统而绝乎？”
三岁的溥仪受命进宫继位，由其父监国摄政王载沣扶护着举行登基大典，载沣侧身跪着，双手扶住溥仪坐上太和殿的宝座，接受百官朝贺。小皇帝坐不住，哭喊不止，连喊“我要回家！”载沣连连哄劝说：“快完了，别哭！”这话果真应验，溥仪做了三年皇帝就“完了”，辛亥革命推倒清王朝，宣统“回家”了。
章太炎被袁世凯囚禁在龙泉寺，悲愤已极，常书“袁世凯”三字并以掌击之，也曾写“死耳”二字赠人。民国四年，他写“明年祖龙死”五字，翌年袁世凯果然暴毙，章始得自由。朱天目有一印：不死先生，郑曼陀有一印：曼陀不死，不数年，二人俱死。郁达夫诗：“但求饭饱牛衣暖，苟活人间再十年。”十年后，果被害身亡。
历史上有许多这样一语成谶的故事，其实这纯属是一种巧合而已。
一语中特：一言既出驷马难追什么意思
【一言既出，驷马难追】yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī
【解释】：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
【出自】：《论语·颜渊》："夫子之说君子也，驷不及舌。" 《邓析子·转辞》："一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。"指，一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数，讲信。
现在已成了中国的一句谚语，也算是俗语。
2017新跑狗58期一语中特是什么
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高二英语上学期期末检测题参考答案及部分解析
[参考答案]
1-5 CCABB 6-10BAACB
11-15 ABCBA 16-20ABACC
21-25 DBDCB 26-30ADDBD
31-35 CBAAC 36-40EAFDC
41-45 CBABD 46-50CABAC
51-55 DBDCD 56-60DADCB
61. is called 62.whose
63. the 64. really
65. In 66.appearance
67. unwilling 68.have been
69. left 70.focusing
短文改错：
71. 。 something unpleasantly 。 unpleasantly → unpleasant
72. 。 took pains sweep 。 pains后加to
73. 。 so bad behavior 。 so → such
74. 。 hold a meeting 。 hold → held
75. 。 discussed heated 。 heated → heatedly
76. 。 divided into group 。 group → groups
77. 。 on every morning 。 去掉on
78. 。 for our teacher. for → from
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Yours sincerely,
Li Hua
2016太湖字谜历史记录
一尘不染
yī chén bù rǎn
[释义] 原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。
[语出] 宋·张耒《腊初小雪后圃梅开》诗：“一尘不染香到骨；姑射仙人风露身。”
[正音] 一；不能读作“yì”。
[辨形] 染；右上是“九”；不是“丸”。
[近义] 一干二净 冰清玉洁
[反义] 贪得无厌 欲壑难填
请问 古代每个朝代历史记载是哪些人物来记载的
中国历代均设置专门记录和编撰历史的官职，统称史官。
各朝对史官的称谓与分类多不相 同，但主要的可以分类记录类和编纂类两者。史官刚刚出现的时候以及发展过程中的很长时间，这两者是不大分别的，后来演化出专门负责记录的起居注史官和史 馆史官，前者随侍皇帝左右，记录皇帝的言行与政务得失，皇帝不能阅读这些记录内容，后者专门编纂前代王朝的官方历史。
史官的历史 在中国历史上，设立史官，记录国家大政和帝王言行，是一种由来已久的制度和传统。 在夏代的奴隶制国家机构中，已设置了史官。
《吕氏春秋·先识篇》记载：夏桀荒淫无道，太史令终 古出其图法进行劝谏，无效，即弃而奔商。 商周时代，甲骨文中有“作册”、“史”、“尹”等字。
《说文解 字》：“史，记事者也，从又持中。”即史的初义是指古代记事之官吏，即史官。
金文有“作册内史”、“作册尹”的记录。据王国维在《观堂集林》中考证，“作 册”和“内史”是同样的官职，其长官称“尹”，都是掌管文书、记录时事的史官。
《周礼·春官》记载周王 室设有五史。 （一）大史 职位很高。
新王登基，大史参加策命典礼。王为国家大事有时还会访问大史。
如《国语 ·晋语》载胥臣曰：“文王访于辛、尹（辛甲、尹佚，二人皆周大史）。”有时大史还命令 百官规诫王的缺点，如《左传》襄公四年载：“魏绛曰：昔周辛甲之为大史 也，命百官箴王缺。”
此外，大史还掌记录时事，保管文书等。 （二）小史 秩卑，金毓黻说：在古代史籍中一般称之为“史”。
《周礼》云：“凡国事用礼法时，佐大史，掌其小事。” （三）内史 其秩最尊。
《周礼》说内史掌策命诸侯及孤卿大夫，掌书王命。如《左传》僖公二十八年载：“王命内史叔兴父策命晋侯为侯伯。”
有时，内史还奉王命出使诸侯 国，《左传》僖公十六年载：“周内史叔兴骋于宋。” （四）外史 秩卑，《周礼》云其职务是“掌四方之志，掌三皇五帝之书。”
（五）御史 秩卑，又一名柱下史。其职务是掌管图书等。
春秋时期，“君举必书”，有大史、小史、内史、外史、左史、右史等史官。“大史掌国之六典，小 史掌邦国之志，内史掌书王命，外史掌书使乎四方，左史记言，右史记事。”
（刘知几：《史通·史官建置》）。《礼记·玉藻》说是“动则 左史书之，言则右史书之”。
可见，史官的分工和职责是十分细致、明确的。 秦汉以后，史官的名称繁多，职务各异，但史官的设置却一直保留下来。
秦归太史令，汉置太史公， 史官职责由太史公负责，常务工作由史书令史承担。唐设起居郎，还有兰台令、柱下史、著作郎、左右史等等，历朝历代都 有史官。
唐朝刘知几著《史通》，对古代史官建置的起源与演变，有详细记述。他认为史之为用，是"记功司 过、彰善瘅恶、得失一朝、荣辱千载"的大事。
假如没有史官，就会善恶不分，是非不辨，功过不清，结果是"坟土未干，妍媸永灭"。因此他说："苟史官不绝， 竹帛长存，则其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星汉。
用使后之学者，坐 披囊箧，而神交万古；不出户庭，而穷览千载。见贤而思齐，见不贤而内自省。
若乃春秋成而逆子惧，南史至而贼臣书。其记事载言也则如彼，其劝善惩恶也又如 此。
由斯而言，则史之为用，其利甚博。乃生人之急务，为国家之要道。
有国有家者，其可缺之哉！"其实，对于"史之为用"，历代帝王心里也很明白。不过，他 们设置史官，沿用"君举必书"的春秋传统，并不考虑什么彰善瘅恶、激浊扬清的问题，目的只是为自己树碑立传，流芳百世。
《史记·孟尝君传》载："孟尝君待 客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语。"侍史记些什么？后人不得而知。
大概是记述他"好客自喜"的善举，总不会让侍史记述他在路经赵国时，只因赵人 出观，笑称他"乃眇小大夫"，便击杀数百人的罪行吧。 历代帝王对于史官们载言记事，都是字斟句酌，斤斤计较。
至于"君举必书"，却是有选择、有条件 的。有了功绩，做了好事，当然要大书特书。
就是没有功绩，没干好事，也要虚构一些载入史册；或者"假人之美，藉为私惠"；或者颠倒黑白，把坏事说成好事。 总之，"自称我长，相谓彼短"，"略外别内，掩恶扬善"（刘知几：《史通》），凡是对自己有利的事，"必书"无疑；凡是对自己不利的事，万万不可见诸史 册。
帝王们或多或少都会干一些坏事，那些贼臣逆子、淫君乱主，干的坏事就更多，但是干归干，举归举，要载入史册，传之后代，是绝对不允许的。"秽迹彰于一 朝，恶名披于千载"，有哪一个帝王愿意把自己的"秽迹"载入史册呢？所谓"君举必书"，不过是一句假话。
只有在古代史书作为宫廷秘籍，由太史负责的时候， 史官有记载特权，皇帝是不能察看史官记载。 史官们对于“君举必书”的态度颇为认真。
中国古代的史官有“秉笔直书”好传 统，尤其是司马迁这样一个特殊的史官，成为后世史官竞相继承的品藻和史德。他们都知道"史之为务，申以劝诫，树之风声"，"夫所谓直笔者，不掩恶，不虚 美，书之有益于褒贬，不书无损于劝诫"（刘知几：《史通》）。
因此，对帝王们的言行。
相关参考
西晋的腐朽统治和混战，给百姓带来无穷无尽的灾难，加上接连不断的天灾，许多地方的农民没有粮吃，被迫离开自己的故乡，成群结队到别的地方逃荒。这种逃荒的农民叫做“流民”。公元298年，关中地区闹了一场大饥荒
中国历史绵延至今，不得不说充满了有趣的事情。这不，又看到一件，真是让人哭笑不得。事情发生在明朝万历十五年，被称为万历王朝重大转折的一年，从那年起，朝气勃勃的万历王朝一改风貌，蒙上了一层神秘的面纱。就是
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