日本历史女忍者

Posted 2022-12-24 自卫队

篇首语：学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了日本历史女忍者相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

日本历史女忍者

日本历史上最出名的忍者有哪几位

伊贺上忍三家之一的同国北部与甲贺境相接的居住于汤舟乡藤林家当主。名保丰。以武勇及谋略而闻名。有受今川义元雇佣之际传授山本勘助忍术的记载（「藤林家由绪书」）。同时也是忍者圣典「万川集海」编者藤林保武的先祖。有说原先是服部家的支流，逐渐开始独立，最后形成藤林家；也有人认为他和百地丹波是同一人。

望月出云守生殁年不详

甲贺五十三家最有势力的上忍之一。居住于近江国甲贺郡龙法师乡的望月家当主。也是信浓国名族滋野三家之一的望月支流，由擅长烟火术的「甲贺三郎」建立。在伊贺甲贺两地曾有「伊贺是服部、甲贺乃望月」的盛名。望月氏的屋敷迹现在更是作为「甲贺流忍术屋敷」而残存。

百地丹波守生殁年不详

名正西，也有说是世袭之称号，不能确定。伊贺竜口的伊贺上忍三家之一百地家当主。服部保长上京后成为掌握了伊贺实权。天正七年（1579）九月，织田势第一次攻伊贺，百地丹波指挥众忍迎战。此役，敌大将柘植三郎左卫门戦死，织田势败退。九年九月，伊贺之乱中担当军师，与国人众一齐迎战织田信雄四万四千大军，英勇战死。有说是传授大盗贼石川五右卫门忍术的忍术达人百地三太夫弟子，也有说其实就是百地三太夫。

山田ノ八右卫门生殁年不详

战国时期伊贺国山田乡下忍，伊贺十一达人之一。善于双忍术中高难度的变装术及阴阳术。普段伊贺之一宫敢国神社的世话人。

山中俊房 1559~?

俗称大和守。甲贺五十三家最有势力的上忍之一山中家当主。最初录属六角义贤，六角灭亡后入仕织田信长，善于谍报活动。

横谷幸重生殁年不详

俗称左近。原来是以上田与沼田的中间地点要害雁ヶ沢城为据点的土豪。侍奉过真田昌幸·信之两代。为真田谱代之臣。与出浦对马一起成为真田忍者集体首领而并称双璧。在昌幸参加的大多数战役中都有他的名字。

鹫冢佐太夫生殁年不详

真田昌幸属下所谓的「真田忍者」之一。有说佐太夫之子既是猿飞佐助。其他详细情况不明。

割田重胜？ ~1618

下总守。真田昌幸家臣中被列为「吾妻七骑」之一，也被认为是忍术高手。有在北条氏围昌幸沼田城之时，从敌将松田宪秀那儿夺取名马的记录。大坂之役后成为盗贼，最后死在真田信之家臣出浦盛清手下。

猿飞佐助（幸吉）架空人物

真田十勇士之一。因相助真田左卫门佐幸村而被赐名「佐助」。在江户后期（1825年）的「大阪夏之阵分配阵容图」里出现猿飞佐助的名字。而「立川文库」中猿飞佐助乃信州鸟居峠的郷士鹫尾（鹫冢）佐太夫之子，在甲贺流忍术之户泽白云斋门下修行，后成为幸村家臣。

雾隐才藏架空人物

在『真田三代记』中，有幸村部下忍者雾隐鹿右卫门这个人物登场。这个鹿右卫门后改名才藏。也有说，这个雾隐才藏其实是江北大名浅井家的侍大将雾隐弹正左卫门的遗孤。浅井灭亡后逃到伊贺的名张，师从百地三太夫，习得忍术极意。后来成为姬路附近山中的山贼。一日偶遇佐助。与甲贺流的猿飞佐助比试忍术后在其推荐下入仕幸村。在大坂夏之阵中表现活跃，数次骚扰德川本阵，是令家康头疼的人物。大坂落城后，按幸村遗命，与幸村之子大助协力，成功带着丰臣秀頼脱出重围。

真田幸村 1567~1615

被誉为日本第一强兵的名将。大坂夏之阵中带领处于劣势的丰臣家拼死抵抗德川家康。麾下真田十勇士多为忍者，本身也擅长将忍术用于战阵。在最后面对十部于己的德川家大军，毅然率领旗本赤备队发起突击，使用忍武者突击战法三次逼退德川家康本阵，杀得德川家康丢盔弃甲，狼狈逃窜。终因兵力耗尽，力竭阵亡。

日本历史上最出名的忍者有哪几位

伊贺崎道顺生殁年不详伊贺国楯冈人。

通称「楯冈ノ道顺」。伊贺四十九院流的始祖。

忍术书『万川集海』中，就有包括伊贺崎道顺在内的“野村的大炊孙太夫、新堂的小太郎、楯冈的道顺、下柘植的木猿（大猿）、下柘植的小猿、上野的左、山田的八右卫门、神户的小南、音羽的城户、甲山（高山）的太郎四郎、甲山（高山）的太郎左卫门”十一位伊贺流忍术名家记载。个人曾有入仕伊势北畠氏和近江六角氏的记录。

据说在六角的内讧时，带领麾下忍兵协助义贤围攻过反叛六角家的叛臣百々某镇守的佐和山城。并且根据记载，道顺还是使铁炮的名家，先后两次狙击（均告失败）过织田信长的记录残存。

石川五右卫门？~1594 戦国时期以畿内为中心的盗贼团头子，因为偷了丰臣秀吉所持的千鸟之香炉，被愤怒的秀吉命令京都所司代前田玄以逮捕，于文禄3年（1594）在京都三条河处死。传闻是伊贺百地丹波门下的忍者。

出生地有伊贺国（三重县），河内国（大阪府），到滨松（静冈县）等各种各样的说法，其中有个叫有丹后地方。残留于丹后的记录中，是大名一色的家老石川秀门的次子，成为盗贼后将原来名字五郎左卫门改为石川五右卫门。

出浦盛清 1546~1623 对马守。和横谷左近幸重入仕真田昌幸·信之的忍者部队首领，被并称为真田忍者双璧。

原是信浓村上氏的支族，出生于信浓埴科郡坂城町。最初侍奉武田信玄，任透波头子。

武田灭亡后，在海津入仕了森长可，后来改投昌幸，被任命为吾妻奉行，作为真田家臣一员，统率属下的吾妻忍表现活跃。鹈饲孙六生殁年不详甲贺忍者。

甲贺五十三家的鹈饲源八郎一族。有在松平元康（德川家康）从今川方独立的三河上郷城攻时，接受户田三郎四郎邀请率甲贺忍者二百名潜入城中，在城内制造混乱最终使城池陷落的记录。

円珍生殁年不详接受了被追出京都的足利义澄请求，袭击了当时的将军义稙。是个在宗门有僧籍设置，拥有「夜讨ち上手」之异名的家伙。

数次的偷袭，却只让义稙受了少许轻伤，可以说是完全的失败。其后在没有他的消息。

果心生殁年不详被称为果心居士的幻术大师级人物。最初在大和兴福寺设置有僧籍的异能力修验者。

因为修炼幻术而后被兴福寺除名。在江户初期兴福寺僧侣所留传下的《外道逆风集》中，也有一段有关果心居士的记述：「果心，二十四，废佛法归外道。

」所谓「外道」，在此处指的正是婆罗门教。有邪教之意。

据传天正十二年六月因为在秀吉面前使用幻术而被杀死，但真实情况不明。加藤段蔵生殁年不详俗称「飞（鸢）加藤」。

战国时期最为出名的异能力忍者之一。先入仕越后之弄上杉谦信，由于过于恐怖的能力而遭到谦信所忌逃离；改投了甲斐之虎武田信玄麾下军师山本勘助。

当勘助将他推荐给信玄时，被信玄认为乃魑魅魍魉一类，命土屋昌次杀之，最后在马场信房的屋敷被射死。1869年刊行的《名将言行录》中，记载着信玄当时为何下令斩掉加藤的理由：「那种异乎寻常的功夫，将来很可能成为葬送武田家的武器，现在除掉比较安全。

」唐泽玄蕃生殁年不详原来是信浓沢渡的野武士，服侍真田昌幸·信之的伊那忍者。其名记载于真田昌幸上州攻略时的阵立家臣名单内。

天正初期与割田新兵卫一起潜入信浓尻高城，火攻成功。长筱战役时也有他的名字出现，并穿越危地平安归国。

神户ノ小南生殁年不详战国时期伊贺国神户乡的下忍。据说他的忍术在各国的忍者间有很高的评价，认为是令人恐惧的忍者。

同样见于忍术书『万川集海』十一位伊贺流忍术名家（也称伊贺十一达人），也是南伊贺忍者入选的唯一人。城户弥左卫门生殁年不详俗称「音羽的城户」。

伊贺十一达人之一。战国时期伊贺国音羽乡的中忍。

以一手精准的铁炮技术令众人畏惧。天正九年（1581）信长平定伊贺时曾遭到他的狙击，可惜未中。

刺杀失败后被信长所通缉，其后不知所踪。高山ノ太郎次郎生殁年不详伊贺十一达人之一。

本名不明。出现于「甲山」一书，战国时期的伊贺国上野乡的下忍。

因为拥有很高的忍术而被众忍所惧。他的屋敷迹到现在依旧存在，作为上野公园内的「伊贺忍者屋敷」现存着。

筱山理兵卫？~1600 名景春。甲贺五十三家之一的大原氏一族，筱山监物的弟弟。

原为羽柴秀吉属下。小牧长久手一战被信雄认为通敌而被放逐成为浪人。

庆长元年成为德川家臣；四年，任伊贺郡代。德川家康上杉讨伐回国时，丰臣家五奉行的长束正家在其居城近江水口（冈山）城谋划暗杀家康，并景春看破通知，家康得以逃脱。

关原之战时守伏见城，讨死。

日本史传的最有名的女忍者有那些

好吧这是百科上复制来的

男的倒还听过几个

女的彻底囧

史实上的名女忍者有侍奉武田信玄的歩き巫女。歩き巫女是在各地巡回演舞，不时献身与男性的流浪游女。战国时代（日本）因为大量的孤儿，被舍弃的小孩，失踪儿童等大量出现。在中间选择出来身心都优秀的美少女就成为了歩き巫女，秘密地放置在各地成为女忍者。信玄把养成女忍者的使命交给信州北佐久郡望月城主年轻的未亡人・望月千代女。实际上千代女是甲贺流忍术的有名家族、望月家的后代、而信玄的侄儿是入赘到望月家的。信玄给予她「甲斐信浓二国巫女头领」的职位、於信州小県郡祢津村的古御馆开设「甲斐信浓巫女道」的修练道场、有超过200~300人的少女们在那里学习呪术、祈祷以及忍术、护身术、以及当对手为男性时，能引诱对手的性交技术。歩き巫女并无国境限制、全国任何地方都能自由来去、关东至畿内来回唱歌和跳舞亦不时卖春来收集各式各样的情报然后由联络人（ツナギ）向信玄逐一报告。背面、信玄为怕家臣谋反、所以他自宅禁止僧侣、巫女借宿。

日本忍者的历史.

日本忍者的由来忍者的工作，主要是为主君进行秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地……等种种谍报活动。

由于生前必须隐姓埋名，过着终生见不得天日的生活；更不能留下只言词组，以免日后东窗事发，因此，日本忍者的起源，到底该回溯到哪个时代？没人敢断言。不过，忍术秘本中，留有圣德太子（五世纪末至六世纪初）身边有位名叫“大伴细人”忍者的记载。

所以，现在一般说忍术是十七世纪左右日本幕府时代的产物，德川幕府时发展到顶峰。忍者的起源可以追溯到公元七世纪，后来逐渐形成各种流派，较著名的有伊贺派、古贺派等。

忍术的发源忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法而来，之后再加上修练道，以及在山中的伏击技巧发展而成.武术，是各国古代自然而然地发展来的，世界各国必然都有这样一个过程。日本自然也不例外。

可是，在中国的孙子兵法传入日本之后，日本的军事思想有了根本性的改变，最爱用忍者的武将武田信玄就受到了中国军事思想的彻底改造。武田信玄是孙子的崇拜者，他非常赞赏“行如风徐如林侵略如火不动如山”这个孙子首先提出来的作战艺术，并且把“风林火山”这句话写他的军旗上，因此他的部队被称为“风林火山”部队。

因为信玄非常讨厌自己国家的秘密被他人知道，所以喜欢训练忍者。他最爱驱使自己培养的忍者（他叫他们为“乱波”，还有“叁者”（这也是武田家叫忍者的一种称呼）。

“乱波”的由来是来自於甲，信，越叁地的流浪无业游民，或是强盗集团把他们组织化，教以山地战还有其他的战斗技巧，於是这样就成为忍者啦。此外，“叁者”是“间见”，“见方”，还有“目付”的总称，这些人是斥候和间谍的专家。

信玄派富田乡左卫门去统驭“叁者”这些忍者。日本战国时代，各地诸候纷纷称霸，妄图统一日本，取代天皇。

武田信玄打赢多场重大战役，武田家一度强大无比，当然也结下无数仇敌。武田信玄之弟武田信廉无意中发现了一个盗贼相貌与其兄酷似，于是将其留在了身边，作为替身使用——日本的传统称之为“影子武士”。

这也是阿尔及利亚的卡扎菲一直不死的原因。接下来武田信玄与织田信长-德川家康联军作战，传说他不幸阵亡，实际是酒色过度，因病而死。

但是他的儿子不成大器，于是武田信廉决定让“影子武士”上战场，他从旁进行辅助和支持，争取时间，让武田信玄的儿子取得统治经验，变得成熟以后再把政权交给他。 “影子武士”从贼性未改到被武田信廉的大义之举所感动，尽心尽力男小坝白游涫俊敝霸稹？墒牵淮卧谄炔坏靡训那榭鱿拢白游涫坎坏貌黄锷现挥形涮镄判拍芷锏牧衣恚淮勇肀成纤は吕础N涮镄判钠捩ط⑾炙砩厦挥形涮镄判强樘乇鸬纳税蹋铱ف怂纳矸葜眨白游涫孔钪毡唤掖N涮镄判飧龌⒏干碌哪歉鋈右靶呐蛘停柿焖氖褂玫督5牟慷尤ズ褪褂梦餮笄古诘木泳稣剑沼谌¾裁弧S白游涫课ف吮；ど僦鳎犊鸵濉U馐且桓稣媸档娜陶吖适隆？nbsp；在平安时代时，由於武士阶级兴起，在山中伏击的兵法就由武士去发展.在源平时代，学会在山中伏击的源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论.在南北朝时代，楠木正成发展出防御面的兵法，在此同时，忍术跟武术才分开成不同的系统. 忍术的流派在战国时代，忍术开始有长足的进步，因为这个时代非常需要忍术，武术和兵法.但是和兵法，武术不同的是，忍术有他的独特性.忍术发达的地区有以下几处忍术的流派也就是用以下的地名当作流派的名称：武藏，甲斐，越后，信浓，等四州伊贺，甲贺，纪伊，等叁州其中后叁州的忍术在日本是最为发达的. 忍术教科书“万川集海” 原本在大和民族东征之前，伊贺跟甲贺两地是不分的，这里都被称作IGA.后来因为在室町与战国时代，这两百年间地名分开，所以流派也慢慢分开. 不过虽然流派分开，可是忍者修练的经典却是同一本书，这本书我们叫做“万川集海”.这本书有着教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能. 战国美少女~斩断云空“，还有”忍者乱太郎“中提到的忍者教科书就是这本啦. 为何伊贺与甲贺的忍术如此发达呢？伊贺与甲贺离京都跟名古屋算是很近，而且位在重山险阻围绕的封闭小盆地里，自成一个小天地.可是在战略上的位置却是十分的重要.因为靠近日本的中央近畿地带，所以受到京都的文化影响蛮深的.神社，寺院，庄园都很多.在后来庄园制度崩坏的时候，土豪们就一个个崛起.在战国时代，这麽小的土地居然有60个土豪，但是因为土地都很小，所以大家都想夺取对方的土地，於是每家人家大概都会养个30-40个兵，以便对付”敌国“（这非常类似台湾当年开垦土地时代，闽南人各村庄之间的为土地而械斗的情形，也有些类似闽客互斗）.这里的竞争是超乎外人想像的激烈，土豪们互相结盟，互相探查敌情，也互相屠戮，被打击的土豪一但垮了，就很难再爬起，也难怪这种有山地，征战又激烈的地方，会成为忍术发展的大本营.时间久了，各土豪之间就慢慢发展出一种平衡，然后忍术也开始冠於全国. 中国，韩国的移民与忍者因为中国政权的更迭，新的朝代建立了，原来皇帝的忠臣无法在中国生。

日本忍者的历史

可以说日本人都是中国人过去的，他们的很多东西都是跟我们学的，像日本忍术中的五行遁术就是根据中国的五行而改成的。

但是他们确把这些东西发扬至今，我们确遗失了大部分，都忘了自己的本，应该好好反思。忍者的起源一直众说纷纭，现有主流观点认为，处于社会下层的农民为了各种目的从而运用各种工具——主要是由农具所改造——为领主完成各种任务，在一个长期过程中，相当一部分农民成为了专职秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地……等种种谍报活动的忍者。

这些忍者在不同时期、不同地点受命于不同的领主，有的则为独立的势力。在忍术秘本中，留有圣德太子（五世纪末至六世纪初）身边有位名叫大伴细人的忍者的记载。

而这，也是最早的关于忍者的记录。那时的忍者叫做“志能便”。

在此后的岁月中，忍者还有“斥候”、“乱波”、“间见”、“见方”、“目付”这些名字。“忍者”这个称谓，是从江户时代开始确定的。

至于忍者具体的起源时间，则没有人可以断言。可以确定的是，忍者从产生之日起就受到了来自中国的影响。

有人认为忍术是由姜太公吕望最先提出的。在忍术权威书籍《万川集海》中记载忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望，后经孙武、张良、韩信等人完善，形成了最初的忍术理论。

特别值得注意的是，《孙子兵法》也很受后世忍者阶级的推崇。在忍术传入日本后，来自中国的忍术理论基础与修练道和山中的伏击战技巧相结合，遂产生了日本特有的忍术，并同时产生了忍者这一特殊的职业。

而另一观点则认为忍术是由传入日本的中国汉代的五行术所发展形成的，与空手道、柔道一样，都是产生于中国而发展于日本。以上只是战略上的起源。

实际上，忍者修炼忍术的最本质最核心同时也是最顶级的目的并非是为了战争，更重要的是要达到与自然的和谐统一。同时为了对自己进行启迪。

所以忍者大多修炼佛教中的密宗。密宗起源于西南印度、德干高原，后来再向南印度和东北印度传播，以超戒寺为中心，获得波罗王朝的支持而迅速发展。

后传到中国。唐贞元二十年（804），日本僧人空海大师来唐学法，在长安青龙寺从惠果大师受金刚界、胎藏界两部秘法，并受传法大阿阇黎位。

3年后回国，以平安（今京都）东寺为中心弘传密教，并建高野山金刚峰寺为传教“根本道场”，创立真言宗，以传金刚界密法为主，亦称“东密”。关于忍者所信奉的密宗，一种说法认为，日本高僧久保去大唐留学，得到天台山密宗的真传，后将“九字真言”引入日本，成为了忍者的修习的心法。

而美国的现代忍者史蒂夫·海斯则在《伊贺的阴影》中提出，大唐衰落后，有大批游方僧、武将、文人流落到日本，成为了日本社会的中坚力量。他们同时也将大唐先进的科学技术、文化艺术以及各种武艺带到了日本。

忍术的基石，也就是由这些人奠定的。这样的说法并非没有道理，日本与中国的联系从邪马台国时代就已经得到了发展。

在其后的岁月中，日本一直与中国保持着各个方面的联系。有一个强有力的证明这种观点的证据既是人称“鬼半藏”的服部半藏正成。

服部半藏（服部正成）（1542~1596），本姓秦，祖籍为中国福建。在日本历史中，服部半藏是个不能不提的人。

据传，他曾悟出了忍的真谛，达到了其他多少代忍者无法达到的境界。而他，也同时是德川十六将之一。

提到服部半藏正成，就一定要提到“伊贺穿越”。1582年，德川家康受盟友织田信长之邀游近江，当德川家康游至大坂府时发生了著名的“本能寺之变”，明智光秀发动叛变，织田信长死于京都本能寺。

德川家康在饭盛山得到速报，起初要切腹殉死，后经过家臣相劝，转而欲为织田报仇。然而此时他身边只有八十护卫及侍童。

失去了地主织田信长的保护，作为织田信长的幼时好友及盟友，他的处境很不妙。德川家康便与众家臣商议，取道回国。

由于中途必须经过伊贺，于是在场的服部半藏便利用老家力量召集了200名伊贺忍者与100名甲贺忍者沿途暗中护送，使得德川家康从饭盛山一直翻山越岭到伊势湾白子港，再搭船到爱知县高滨港，逃回本国，路途共计96公里。尽管当时明智光秀由于找不到织田信长的尸体而惊慌失措，丧失了夺取江山的大好时机。

然而身为重臣的他也一定会在实施叛乱前就得知德川家康身处近江的消息并制订了暗杀德川家康的计划。毕竟，德川家康与织田信长的关系匪浅，领地又与织田信长的领地相临，占据了相当重要的战略位置。

而忍者们保护德川家康的行为，也是一种回报。织田信长在1581年的第二次天正伊贺之乱中以数万之军围攻只有2000（一说9000）人的伊贺忍者，伊贺众上忍、中忍率领下忍冲出重围，逃到各国。

其中大部分都是逃到了德川家康藩国内。后来在德川家康建立幕府后，他令服部半藏正成组建“伊贺同心组”，并统率众多忍者进行诸如维持社会治安等任务。

这个例子充分说明了忍者与大名的关系之密切。这是生死存亡的关系。

无论对于德川幕府还是日后的“伊贺同心组”。很多忍者总是依附于大名，并且身份低贱，一生贫苦。

毫无仕途可言。对大名们来说，他们不过是杀人的机器罢了。

日本古代的忍者是什么

忍者「NINJA」，与寿司「SUSI」、艺者「GEISHA」一样，已经成为国际通用语。无论是正宗日本人，或是学忍术的外国人，对忍者所怀抱的形象，通常是：全身黑色装束，能飞檐走壁、跳墙越城、唤雨呼风、移星换斗，使用各种奇形怪状的暗器。此形象，虽非准确无误，倒也八九不离十。

忍者的工作，主要是为主君进行秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地……等种种谍报活动。由于生前必须隐姓埋名，过着终生见不得天日的生活；更不能留下只言词组，以免日后东窗事发，因此，日本忍者的起源，到底该回溯到哪个时代？没人敢断言。不过，忍术秘本中，留有圣德太子（五世纪末至六世纪初）身边有位名叫「大伴细人」忍者的记载。

目前，日本各地虽有无以数记的忍术流派，但是，追根究底，毕竟还是会回到伊贺（三重县西北部）、甲贺（滋贺县南部）两地。我想，许多人从漫画、小说中得来的印象，可能会误以为伊贺忍者集团与甲贺忍者集团，是不共戴天的宿敌。其实并非如此。两者祖先是同一家人，双方之间大部份也都有亲戚关系。只是，彼此的雇主（主君）若是敌对关系的话，他们便不得不同室操戈，甚或演变成兄弟阋墙的结果。

而另一方，为了便于忍术能世代传授下去，他们之间也不得不频繁通婚，可以说是唇亡齿寒的关系。稍微细想一下，便可知道，一旦生长在该地，无论男女，为了家族秘密，还能跟他乡人结婚生子吗？况且，男忍者背后，通常有女忍者在撑持。这种工作，除非自小耳濡目染，视为当然，否则，丈夫于某天突然不告而别，普通女人谁能忍受，不气得七孔生烟？

忍者世界中，有四项基本戒律：不准滥用忍术（只能用在公事上）、舍弃一切自尊（逃命要紧）、必须守口如瓶（即便为此失去性命）、绝对不能泄露身份（这是最基本忍术）。忍者活跃的时代，大致有三：十一世纪末至十二世纪末的源平时代、十三世纪的南北朝时代、十四世纪中旬至十五世纪末的战国时代。而战国时代也可以说是忍者「百花齐放，百家争鸣」的时代。

忍者又分为「上忍」、「中忍」、「下忍」。「上忍」，又称「智囊忍」，专门策略作战整体计划。「中忍」，是实际作战时的指挥头子，当然忍术也得超群出众才行。「下忍」，又称「体忍」，相当于现代的特殊部队，在最前线实际作战的忍者。彼此之间等级关系泾渭分明，「下忍」对「中忍」唯命是从，「中忍」对「上忍」俯首帖耳。

女忍者是日本自卫队秘密武器吗

导语：近日，日美联合军演中出现了一则带有神秘色彩的新闻——“训练中日方出动了忍者”。

几张女忍者表演的图片更是传遍网络。这不禁让人联想到，难道传说中神秘的忍者是日本自卫队的秘密武器？国内更有评论认为，这是美军在向日本偷师忍技，想包装自己军队。

事实究竟如何？忍术之于日本自卫队是否如硬气功之于中国军队，瑜伽术之于印度军队呢？一、其实日本自卫队无忍者也无忍术训练 1、图片中是忍者博物馆表演团的演出秀，并非日本自卫队几张女忍者表演的图片多有误读之处。日本忍者的发源地有伊贺和甲贺两个地方，而伊贺市位于日本三重县，刚好属于参加联合训练的日本陆上自卫队第十师团第三十三普通科的本部。

所以就邀请了这里著名的伊贺流忍者博物馆前来表演。这个表演团叫做“阿修罗”，他们在美国、韩国和中国台湾地区都进行过表演，目的当然是推广日本旅游。

公开资料显示，该表演队本来今年6月也准备到北京表演，不过没有资料表明表演成行。 2、日本自卫队的训练科目中也没有忍术，注重训练现代军事技能和身心素质那么，是否如硬气功之于中国军队又或者瑜伽术之于印度军队，日本自卫队也学习了本国传统的忍术呢？答案是否定的。

以日本陆军为例，训练分为个体训练和团体训练，前者训练单个士兵的军事素质，后者则是训练团体战略、战术。而前者中跟武力有关的包括基本训练、射击、武器防护和综合格斗等。

8公里越野、夜间负重50公斤野外拉练等基本项目让许多士兵叫苦不堪，甚至发生过士兵为了躲避训练而自残的事情。那么，格斗项目中是不是包含忍术呢？答案又是否定的，据说日本自卫队的格斗融合了空手道和柔道的技巧。

不过，一些视频显示，日本自卫队的格斗训练主要还是由套路拳（类似中国的军体拳）、两人徒手对打和拼刺刀等项目组成。日本自卫队每年都有大量的时间用在团体训练上，如，在配有激光交战训练装置等设备的富士训练中心进行，得到实战效果。

而日本海陆空自卫队的联合训练，以及日美联合军演都是日本自卫队每年必备修炼。实际上，如专题《越南美女特警“胸口碎大石”的玄机》所言，中国军队也好，印度军队也好，韩国军队也好，都不拿本国的一些“国粹”作为真的训练项目，而是作为礼仪性表演所用。

那么，日本自卫队为何不拿本国的“国粹”忍术出来表演呢？二、原因在于忍术已经和现代格格不入，只能进博物馆 1、被神化的忍者传说其实开端于并不神秘也不浪漫的战事，只是被后人一再加工人们印象中的忍者——穿着黑色的忍者服，飞檐走壁，分身遁地，几乎无所不能。但事实上，日本三大忍者秘籍——成书于1681的《正忍记》里，忍者的衣服其实有很多种颜色，包括茶黄色、橙黄色、深蓝色等。

而且跟一般农民的服装也没什么区别，只是多了个能够随时去掉的头巾。甲贺和伊贺是忍者的发源地，两个地区也是邻居。

在奈良时代和平安时代（此时中国是唐朝），日本的神社寺院的能耐很大，伊贺、甲贺人都臣服于寺社，不过后来地方上渐渐有了独立武装，寺院的力量式微。被寺院称为“恶党”的民众相互争斗，去村庄抢夺进贡财物，而村庄也使出浑身解数来防范。

当地人在争斗中练成了“奇袭”的本领。忍者有据可考的真正登上历史舞台是在1487年，当时的幕府将军足利义尚攻打一个叫六角氏的领主。

后者逃到了甲贺，甲贺人和伊贺人决定帮助这位倒霉的领主。在和幕府军队战斗中，靠着之前累积起来的“奇袭”本领，当地人在树林中诱敌深入，利用地势往下滚圆木和石头，能歼灭时就歼灭，不能歼灭时就藏起来。

后来甲贺人和伊贺人夜袭了幕府将军的军营，有的传说里，他们还杀到将军的卧室砍伤了将军，由此忍者一战成名。“神出鬼没”等评价更给他们添上了神奇色彩，后人也一再加工。

所以，一个被赋予太多神话色彩的词语其实开端自一个并不神秘的故事，而随着人们口口相传，一个个玄之又玄、邪乎又邪乎的故事诞生了。就如同在中国功夫神话中，总有超然脱俗的老道，或者童颜白发的高手一样。

而甲贺和伊贺的忍者们，其实就是靠着类似于“地道战”这样的战术，倚仗对当地地形的熟悉，出其不意而制胜。 2、忍术其实是“间谍”本领，与武术关系不大由于伊贺地区的土地非常不适合耕种，那里的农民过得非常苦，许多农民就背井离乡，当起了职业忍者，受雇于各地的领主。

而他们也有一些独家道具，例如用于通信的狼烟筒、非常锋利的锯子等等，忍者一般也擅长火药制造与应用。而后来，日本战国时代的著名武将织田信长四处征战，征服了包括甲贺在内的伊贺周围地区。

孤立的伊贺成为了绊脚石。在1579年织田信长之子大败于伊贺。

他为此大怒，第二次进攻终于攻陷了伊贺后，发动了不论男女老少，每天杀三四百人的大屠杀。战后，幸存的伊贺人离乡背井，又去到处当忍者。

而传说中忍者的名字来自于日本圣德太子（527—622年，被古代日本人神化为“日本的释迦摩尼”）的一名情报人员大伴细人（传言是甲贺人的祖先）的称呼。事实上，四处活动的忍者们也的确是做间谍工作的。

他们最擅长的不是打架，而是乔装打扮，打听。