亭子的历史

Posted 2022-12-24 建筑

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亭子的历史

有名亭子的历史

沧浪亭在三元坊附近，在苏州现存诸园中历史最为悠久。

五代吴越国时期为王公贵族别墅。北宋苏舜钦购作私园，1045年在水边建沧浪亭，作《沧浪亭记》，园名大著。

陶然亭是清代名亭，现为中国的四大历史名亭之一。清康熙三十四年，工部郎中江藻监管黑窑厂时见“面西有陂池，多水草，极望清幽，无一点尘埃气”，在此建小亭。数年后“彻亭而轩”，取名唐代诗人白居易的诗句：“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”的“陶然”二字。陶然亭公园以及陶然亭地区名称就是以此得名的。

醉翁亭：位于安徽滁县琅琊山中，北宋庆历六年，欧阳修被贬到滁州任太守，自称“醉翁”，此亭遂为“醉翁亭”。

坐落在岳麓山清风峡的爱晚亭，与北京陶然亭、滁州醉翁亭、杭州湖心亭并称为中国四大名亭。爱晚亭原名红叶亭，由清代著名学者、岳麓书院山长罗典起名。

传说江南性灵派诗人袁枚来长沙讲学，慕罗典之名，特来岳麓书院拜见。罗典以袁枚办学招收女弟子、乱了学规为由，在书院门前贴出一幅对联：“不为子路何由见，非是文公请退之”，拒绝见之。同时，还派学生名为陪游，实为监督，随时将袁枚的言论报告给他。袁枚在游山时的言论陆续传来。一个学生报告说，袁枚很少介绍自己，而老是向我们了解先生的治学方法。不是我们听他讲学，倒是他听我们介绍先生的治学办法。罗典听了，心头一热，感到袁枚为人处事非同小可。

又有学生报告说，袁枚在山上和我们席地而坐，一起切磋学问，一点也不像个先生，倒像个年纪稍大的学生。罗典听了，霍地一下从座椅上站起，脱口称赞道：“这是一个有真才实学的人啊！”

又有学生报告说，袁枚提议将红叶亭取杜牧“远上寒山石径斜，白云深处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗中“爱”、“晚”二字，改名为爱晚亭，会更有诗意。罗典一听，拍案叫绝，大声对学生们说：“袁公，真是有学问的人啊，你们赶快打开中门，请袁公进院讲学！”

从此，罗典和袁枚结成好友，红时亭遂改名为“爱晚亭”。

亭子的由来

中国的亭子与意境亭的历史十分悠久，但古代最早的亭并不是供观赏用的建筑。

如周代的亭，是设在边防要塞的小堡垒，设有亭史。到了秦汉，亭的建筑扩大到各地，成为地方维护治安的基层组织所使用。

《汉书》记载：“亭有两卒，一为亭父，掌开闭扫除；一为求盗，掌逐捕盗贼”。魏晋南北朝时，代替亭制而起的是驿。

之后，亭和驿逐渐废弃。但民间却有在交通要道筑亭为旅途歇息之用的习俗，因而沿用下来。

也有的作为迎宾送客的礼仪场所，一般是十里或五里设置一个，十里为长亭，五里为短亭。同时，亭作为点景建筑，开始出现在园林之中。

到了隋唐时期，园苑之中筑亭已很普遍，如杨广在洛阳兴建的西苑中就有风亭月观等景观建筑。唐代宫苑中亭的建筑大量出现，如长安城的东内大明宫中有太液池，中有蓬莱山，池内有太液亭。

又兴广宫城有多组院落，内还有龙池，龙池东的组建筑中，中心建筑便是沉香亭。宋代有记载的亭子就更多了，建筑也极精巧。

在宋《营造法式》中就详细地描述了多种亭的形状和建造技术，此后，亭的建筑便愈来愈多，形式也多种多样。亭子不仅是供人憩息的场所，又是园林中重要的点景建筑，布置合理，全园俱活，不得体则感到凌乱，明代著名的造园家计成在《园冶》中有极为精辟的论述：“……亭胡拘水际，通泉竹里，按景山颠，或翠筠茂密之阿，苍松蟠郁之麓”，可见在山顶、水涯、湖心、松荫、竹丛、花间都是布置园林建筑的合适地点，在这些地方筑亭，一般都能构成园林空间中美好的景观艺术效果。

也有在桥上筑亭的，如扬州瘦西湖的五亭桥、北京颐和园中西堤上的桥亭等，亭桥结合构成园林空间中的美好景观艺术效果，又有水中倒影，使得园景更富诗情画意，如扬州的五亭桥还成为扬州的标志。亭子以其美丽多姿的轮廓与周围景物构成园林中美好的画面。

如建造于孤山之南，“三潭印月”之北面柳丝飞翠小岛的杭州西湖湖心亭，选址极为恰当，四面临水，花树掩映，衬托着飞檐翘角的黄色琉璃瓦屋顶，这种色彩上的对比显得更加突出。岛与建筑结合自然，湖心亭与“三潭印月”、阮公墩三岛如同神话中海上三座仙山一样鼎立湖心。

而在湖心亭上又有历代文人留下“一片清光浮水国，十分明月到湖心”等写景写情的楹联佳作，更增湖心亭的美好意境，而人于亭内眺望全湖时，山光水色，着实迷人。在赏月胜地“三潭印月”，亭子成为构成这一景区的重要建筑。

从“小瀛洲”登岸，迎面来的主要景观建筑便是先贤祠和一座小巧玲珑的三角亭，以及与三角亭遥相呼应的四角“百寿亭”，亭与桥既构成了三潭印月水面空间分割，又增加了空间景观层次，成为不可缺少的景观建筑，人于亭内居高临下，可以纵情地远望四面的湖光山色，近览水面莲荷，那红的、白的、黄的花朵，尽情欣赏“水上仙子”的娇容丽色。绿树掩映的“我心相印亭”以及“三潭印月”的碑亭，都为构成三潭印月的园林景观、空间艺术层次起到了重要作用，而“我心相印”因有“不必言说，彼此意会”的寓意，更增“三潭印月”这一景区的情趣。

亭既是重要的景观建筑，也是园林艺术中文人士大夫挽联题对点景之地。如清新秀丽的济南大名湖，向有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”之美。

湖中的小岛上有一座历史悠久的历下亭，初建于北魏年间，重建于明嘉靖年间。唐天宝四年（公元745年），杜甫曾到此一游，题诗曰：“海右此亭古，济南名士多”。

清代书法家何绍基将此诗句写成楹联，挂于亭上，名亭、名诗、名书法，堪称三绝。在离绍兴不远的关诸山一带，秀峰环抱，青峦叠翠，在一片开阔的地形中，建有—座精致的小亭，离亭不远，有一条弯弯曲曲的小溪，这就是著名书法家王羲之当年作《兰亭集序》的地方。

在兰亭泓池水旁有一块石脾，上书“鹅池”两字。据说那“鹅”字是王羲之亲笔，“池”字是其七子王献之所写，“鹅”字一笔写成，清标拔俗，浑润中藏骨而不族，似得神助。

而今人们游兰亭，名字、名题和王羲之传说故事，成为人们仰慕的著名园林景区，而整个兰亭景区，也是以兰亭命名，这不能不说亭于园林中的重要行了。以唐代诗人白居易的诗句“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”而命名的陶然亭，在北京先农坛的西面，建于清康熙年间，亭基较高，故有登临眺远之胜。

在杭州孤山北麓赏梅胜地的放鹤亭，是为纪念北宋诗人林和靖而建。林和靖曾在孤山北麓结庐隐居，除吟诗作画，还喜好种梅养鹤。

在他一生所写的诗中，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句特别为人所传颂，人因文传，亭因人建，名人名诗名亭和放鹤亭一带梅林，每到冬天，寒梅怒放，清香四溢的“香雪海”中隐一亭，使得放鹤亭更为名闻遐尔。在我国园林中，几乎都离不开亭。

在园林中或高处筑亭，既是仰观的重要景点，又可供游人统览全景，在叠山脚前边筑亭，以衬托山势的高耸，临水处筑亭，则取得倒影成趣，林木深处筑亭，半隐半露，即含蓄而又平添情趣。在众多类型的亭中，方亭最常见。

它简单大方。圆亭更秀丽，但额坊挂落和亭顶都是圆的，施工要比方亭复杂。

在亭的类型中还有半亭和独立亭、桥亭等，多与走廊相。

关于亭子文化的历史由来

亭tíng【名】（象形。战国文字字形，其中“T”象矗立的亭柱。小篆以为从高省，丁声。本义：古代设在路旁的公房，供旅客停宿）同本义。后指驿亭〖inn〗亭子是盖在路旁或花园里供人休息用的建筑物，面积较小，大多只有顶，没有墙。

亭，在古时候是供行人休息的地方。“亭者，停也。人所停集也。”（《释名》）园中之亭，应当是自然山水或村

亭子镇路边之亭的“再现”。水乡山村，道旁多设亭，供行人歇脚，有半山亭、路亭、半江亭等，由于园林作为艺术是仿自然的，所以许多园林都设亭。但正是由于园林是艺术，所以园中之亭是很讲究艺术形式的。亭在园景中往往是个“亮点”，起到画龙点睛的作用。从形式来说也就十分美而多样了。《园冶》中说，亭“造式无定，自三角、四角、五角、梅花、六角、横圭、八角到十字，随意合宜则制，惟地图可略式也。”这许多形式的亭，以因地制宜为原则，只要平面确定，其形式便基本确定了。

玩鞭亭有什么历史典故

玩鞭亭，始建于北宋元丰七年（1084年），后来遭受毁坏，到明代时又重新修建，清代时再次修建，可又再一次遭受摧毁。

现在的玩鞭亭位于芜湖市北郊的汀棠公园内，是1984年新建的。亭高10米，两层，八角八柱，金碧辉煌。

其亭内有四幅壁画，描绘了一段历史故事。据《晋书》记载：东晋太宁二年（324年），大将王敦图谋不轨，企图造反。

晋明帝得知此事后，急忙穿着便衣，带着两三个随从，骑马从南京直奔芜湖鸡毛山下，想窥探王敦。那时王敦正在睡午觉，忽然从梦中惊醒，有手下报告说有人窥探营垒。

于是他立刻派五骑追捕。晋明帝逃到棠桥下，急中生智，将他的七宝马鞭赠给路边的一位老太太，并嘱咐她把这个金鞭给后面的追兵玩赏。

一会儿，追兵赶到，老奶奶忙把此鞭给他们看，他们一看此鞭珠光宝气，知道定是非凡之物，便争相欣赏。过了很久才想起追赶窥探者之事，可是那时明帝早已逃之夭夭了。

亭内的壁画说的正是明帝弃鞭脱身的情形。玩鞭亭历来是游览名胜，很多文人都曾留下诗词，黄庭坚言其“至今亭竹根延蔓，尚想当年七宝鞭”，令人感慨万千。

而正是由于这一典故赋予汀棠美景以传奇色彩，才形成了芜湖八景之一的“玩鞭春色”。

古代都有什么著名亭子

1、沧浪亭在三元坊附近，在苏州现存诸园中历史最为悠久。

五代吴越国时期为王公贵族别墅。北宋苏舜钦购作私园，1045年在水边建沧浪亭，作《沧浪亭记》，园名大著。

2、陶然亭是清代名亭，现为中国的四大历史名亭之一。清康熙三十四年，工部郎中江藻监管黑窑厂时见“面西有陂池，多水草，极望清幽，无一点尘埃气”，在此建小亭。数年后“彻亭而轩”，取名唐代诗人白居易的诗句：“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”的“陶然”二字。陶然亭公园以及陶然亭地区名称就是以此得名的。

3、醉翁亭：位于安徽滁县琅琊山中，北宋庆历六年，欧阳修被贬到滁州任太守，自称“醉翁”，此亭遂为“醉翁亭”。

大智禅寺石碑亭在历史上是如何记载的

再往前我们就来到了石碑亭。

“石碑亭”三字由逸山居士题字，逸山俗名宗家顺，曾担任前佛教协会会长赵朴初的秘书，他的字体风格与赵老很相似！在这里我们看到这“碑”字上边少了一撇，但这一撇肯定不是逸山先生的笔误，而是有意为之。之前我已为各位朋友介绍过，本寺为千年古寺，由于历史悠久，屡毁屡建，最后毁于“文革”，后在1994年修复。

虽然修复后的寺院已是颇具规模，巍峨耸立，但追忆古寺总有失落之憾，所以逸山先生在题字的时候特意落下了这一撇。这一撇希望来我们寺庙的各位善男信女能在此为它象征性的添上，这是为寺庙添砖加瓦，为自己积功累德，日久天长，水滴石穿，这一撇自然天成，那便是本寺真正功德圆满之时。

字碑后面刻有大智禅寺历史背景。石碑亭是为庆祝横店集团成立5 周年而建立的。

古代建筑物中的凉亭怎么做

古建筑指的是具备历史意义的古代民用和公共建筑以及还包括民国时期的建筑。

在中国一些古老及旅游城市还存留着大量的古建筑·比如杭州恒旭古建筑工程，要从发展的角度来看来以及维护古代建筑和文化遗产；做既让古代文化留存于世，也让部分古代文化遗产产生利用价值。在农村古民居中最有独有风格的建筑物是围楼（又称寨楼），主要产于在揭西的北部山区。

其特点多数为圆形，寨体大，构筑时可就地取材。寨楼的布局合适群居，便于防水，圆形平面，结构性能好，通风透明，夏凉冬暖，具备防盗防风的起到。

古建筑还包括多种多样的形式，北京的故宫、圆明园、四合院，西安的大雁塔、小雁塔、钟楼、鼓楼，山西的乔家大院，安徽的徽派建筑，苏州园林。

还有各种的寺庙、塔楼、城墙、陵墓都归属于古建筑。期望能帮到你。

八方亭的历史

你说的八方亭，实际上就是颐和园种的“廊如亭”，它坐落于十七孔桥东桥头南侧，是中国现存古亭类建筑中最大的亭子。

因此亭是一座”八角型重檐”的建筑，所以也称之为“八方亭”。廓如亭建于乾隆时期，俗称八方亭。

占地140余平方米，亭有内外三圈24根圆柱和16根方柱。亭顶采用重檐攒尖的形式，造型舒展而稳重。

当年颐和园没有东墙，亭北是烟波浩渺的湖水，亭南是干顷稻田，登亭远眺，一望无际，廓如亭由此得名。廓如亭建造如此壮观，是为了与十七孔桥以西龙王庙岛上高台上的楼阁亭台遥相呼应。

此亭是北京所有亭中最大者，同时也居国内现存同类建筑之冠。昆明湖南部有出水口，慈禧从水路到颐和园时，所乘之船由此入园，廓如亭内并到龙王庙烧香拜神后，再坐船到对岸乐寿堂去。

古代的"亭"有什么功用

地图可略式也。

"这许多形式的亭，以因地制宜为原则，只要平面确定，其形式便基本确定了。园中设亭，关键在位置。

亭是园中"点睛"之物，所以多设在视线交接处。如苏州网师园，从射鸭廊入园，隔池就是"月到风来亭"，形成构图中心。

又如拙政园水池中的"荷风四面亭"，四周水面空阔，在此形成视觉焦点，加上两面有曲桥与之相接，形象自然显要。当然此亭之形象，也受得起如此待遇；如果这座亭子形象难以入目，这就叫"煞风景"。

又如拙政园中的绣绮亭，留园中的舒啸亭，上海豫园中的望江亭等，都建于高显处，其背景为天空，形象显露，轮廊线完整，甚有可观性。所以说，古老的用来送别饯行的亭，逐渐走出了实用性，走进了艺术与文化的殿堂。