九合塔历史

Posted 2022-12-24 木塔

篇首语：人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了九合塔历史相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

九合塔历史

保俶塔的历史,你真的都知道么

五代后周年间（948年-960年），吴延爽信奉佛教，当时为了安放唐朝高僧东阳善导和尚的舍利，建了九层高塔。塔建后不久，北宋建立之年（即960年），吴延爽因犯“谋叛罪”，被吴越国王钱俶削职除名并流放。故吴延爽未给塔正式取名，民间就叫之为“宝塔”，后由于人们因山而叫成“宝石塔”。

北宋咸平年间（998年-1003年），被尊称为“师叔”的永保和尚，双目患疾，募缘十年重修此塔，宝塔焕然一新，人们感其精神并以作纪念便改叫“宝石塔”为“保叔塔”。之后的宋、元、明朝一直都称之“保叔塔”。

“保叔塔”一名沿用时间一长，人们便产生望文生义，故编造了“宋嫂为保佑小叔造宝塔”的传说。

明朝末期，有文人大儒对此感到有伤风化，道学精神使他们发起“正名运动”，编撰了“吴延爽祈求国王平安造宝塔”的新故事。

正因为文人的效应产生了巨大的影响，后来“吴延爽建造‘保俶塔’”的故事，就广泛流传起来，这样“保俶塔”的塔名随之叫开了。现今，称其为保俶塔，主要是根据塔身上的碑记。

广州九层镇海塔在历史上是如何记载的

跨过这座牌坊，我们算是进人了广州城的行政中心了，当时的官府、衙门、大牢等都集中在这一区域。

但是我们首先看到是一座佛塔，佛塔讲究的一个“镇” 字，镇鬼、镇邪、镇海，以求保城安民。我们别看这是一座普通的塔，其实它大有来头。

这座塔叫琶洲塔，又叫“九层镇海塔”，它和珠江口的其他两座塔（莲花塔、赤岗塔）都是为了补广州的风水而建造的河口塔，建造于明朝万历年间，号称“明代三塔”。我们眼前这座塔外观呈六角形，九层高。

塔上的每一角都挂有一个风铎，共54个，风一吹就发出“叮叮当当”的声音。正所谓“天龙盖地虎，宝塔镇河妖”，明朝末年，我国沿海地区一直饱受倭寇的侵扰，广州、福建地区是受侵扰较严重的地区，晚上这些风铎发出的声音着实吓退了不少倭寇。

此塔建成后，皇帝曾封下“准烂不准倒”圣旨。说来真是很玄妙，抗战时期，日本一支舰队驶入虎门海面，看到塔下面有城墙，以为这塔是瞭望塔。

于是，用炮来轰，将二、三、四、七层东南面的塔身都轰烂了，但却始终不倒。现在这座塔仍然还在，成为了“羊城八景”之一“琶洲砥柱”。

另外，风铎发出的声音也有指航的作用。

惠州泗洲塔有多少年历史了

泗洲塔又称泗水塔，位于广东省惠州市城东南隅菩提寺旧址内。

宋绍圣二年（1095年）建，高47.33米。底层坐落在台基上，南面辟一拱形门，第二至十层每层各辟1门。

下均置砖雕斗拱，转角处有风铎，檐下为平座，塔内有塔心柱，柱之周围筑盘88旋石阶踏道，第一层人门沿踏首可登临塔顶。每层内外壁都有一、二处碑刻或壁龛，龛内雕刻佛像。

塔顶为八角攒尖式。省级文物保护单位，座落于唐河县城内。

平面呈八角形，为11级楼阁式砖塔，高51米，塔基边长7.6米。塔身每层高度自下而上均匀递减，面阔逐层收敛，使塔略呈抛线形，内有上行梯道，除第六级外第二级至第九级各辟有1—3个门，沿阶梯盘旋向上可登临眺望。

泗洲塔，又名泗水塔，是宋代唐州菩提寺内著名建筑，古为八景之一——“古塔凌烟”，始建于宋绍圣二年（1095年）。 2009-1095=914。

泉州东西塔历史

泉州东西塔是中国现存最高的仿木结构楼阁式石塔，是泉州侨乡的徽识，是全国重点文物保护单位，开元寺建筑群的重要组成部分。

东塔名镇国塔，始建于唐咸通元年至六年（860-865），原为九级木塔。南宋宝庆三年（1227）重建为七级砖塔。南宋嘉熙二年至淳佑十年（1238-1250）改建为今之五级石塔。西塔名仁寿塔。始建于五代梁贞明二年（916），初为七级木塔。南宋宝庆三年（1277）重建砖塔。南宋绍定元年至嘉熙元年（1228-1237）改建为今之五级石塔。

东西塔是八角五层仿木楼阁攒顶式建筑，东塔高48.27米，西塔45.06米。双塔项弥座、塔身、塔盖内外全用白色花岗石构筑。两塔共用石材6293立方米，总重约19510吨。塔基厚实稳固，1604年（明万历13年）泉州大地震安然无碍。两塔每层八面四门，隔层门与龛错位。双塔身上下内外飞檐翘脊、栌斗华拱、拦额楣坊、淮廊勾栏交相联结，缜密牢固。塔刹铁铸，从刹座到鎏金葫芦，高度分别为11.1米和10.65米，各系八条大铁链于刹顶与檐角间。翘檐角系金属铃铛共80只。

东西塔佛教艺术石雕，异彩纷呈。双塔壁上分布160尊人物浮雕，有菩萨、罗汉、金刚、天神、高僧和皈依的帝王、太子、命官、居士以及佛教故事人物，中间又有陪衬人物、禽兽22个。双塔檐间雕有80尊守望神将。其须弥座雕有佛传图37方，龙凤狮鸟花卉48图，负塔侏儒16尊。台阶两侧象眼板有浮雕。

北京庆寿寺的历史

编辑词条庆寿寺

庆寿寺也叫双塔寺，在西长安街上，即电报大楼西，旧时即西长安街28号。该寺创建于金章宗大定二十六年（1165年）。据《震垣识略》记载："双塔寺在小时雍坊西长安街，金章宗建，即元庆寿寺。专有塔二：一九级，一七级。九级者额曰"特赠光天普照佛日圆明海云佐圣国师之塔"，七级者额曰"佛日圆照大禅师可庵之灵塔，"由此可知该寺是金时大庆寿寺遗址。该寺元至元十二年重修，费时七年（1276—1283年）。修后之寺"完整雄壮，又为京师之冠。"此寺又称庆寿寺或大庆寿寺。至元四年新建二塔，故又俗称双塔寺。明正统又重修，改名为大兴隆寺，或称慈恩寺。庆寿寺从金代即受重视，当时是金朝的庆寿宫，元时又赐给皇太子作功德院。明代慈恩寺始为西藏僧人修持之所，明朝有双塔寺诗："石塔参差御苑西，凌空双雁识招提。梵铃风起声相激，仙掌云分势欲齐。似引飞凫朝帝阙，岂烦鸣马护禅栖？长安落日驰车骑，何处逢人路不迷。明宣德年间，和尚觉贵在庆寿寺创建高数十丈的毗卢阁，可以俯看皇宫，因而获罪，阁毁。到了清代，除双塔还保存外，寺早已毁掉了。直到解放后五十年代建西长安街时才拆掉双塔，今已无存。

介绍金刚宝座塔的历史和文化

北京大真觉寺塔（五塔寺）（明）五塔寺位于西直门外白石桥以东的长河北岸。

此庙又称五塔寺，建于明初，寺内宝塔建于明成化九年（公元1473年），是我国此类塔最早的例子。它是根据明永乐年间（1403~1424年）印度僧人班迪达带来的“佛陀迦耶塔”（释迦得道处伽耶山寺所建的纪念塔）图样建造的，但在塔的造型和细部上全用中国式样。

五塔是在由须弥座和五层佛龛组成的矩形平面高台上，再建五座密檐方塔。台座南面开一高大圆拱门，由此可循梯登台，台上中央的密檐塔较高，十三层；四角的较小，十一层。

台座和塔上使用的雕刻题材有：四大天王、金刚杵、罗汉、狮子、孔雀、梵文、八宝（轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长——即绳）、象、马、卷草等，种类虽多，华丽而不零乱，是其成功之处。五塔寺初名真觉寺，后改名大正觉寺。

称作五塔寺，是因寺中有金刚宝座塔而得名。成为中国建筑与外来文化互相结合的创造性杰作。

应县木塔历史

应县木塔位于山西大同南约70公里。

它建在应县城佛宫寺的山门内，原名佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔。应县木塔建于辽代清宁二年（1056），它建在4米高的两层石砌台基上，顾名思义，木塔确是全部用木建成的。

木塔通高67.13米，底层直径为30米，平面为八角形，五层六檐。外观是五层，但是塔内夹有暗层四级，实为九层。

塔内各层，使用了中国传统的斜撑、梁枋和短柱等建筑方法，使整个塔连成一个整体，既坚固，又壮观。据测，建筑该塔实用木材3500立方米以上，重达3000吨左右。

木塔自建造至今已有900多年历史，长期经受风雨侵蚀，并曾遭受军阀炮击以及多次强烈地震，虽有轻微倾斜，仍巍然屹立。实践证明，它是建筑结构与使用功能设计合理以及造型艺术的典范之作，是中国古代建筑史上的一大奇迹，在世界上也是绝无仅有的。

辽代是公元十至十二世纪契丹族在北方建立的一个封建王朝，当时为了巩固封建统治，大力提倡佛教，在山西、河北一带大兴土木，修建佛庙、佛塔。应县木塔就是在这种情况下营造的。

塔的底层有一尊11米高的释迦牟尼金身坐像，保持着辽代的风格。底层的墙壁上还有6幅如来佛画像以及飞天，色彩鲜艳，神采奕奕，是中国壁画中的珍品。

木塔的第三层和第五层分别有四方佛和释迦坐像。过去这里既是历代统治者拜佛的场所，又是战争时用于观战指挥的了望台。

木塔是全国重点文物保护单位之一。国家曾多次拨出巨款进行维修和加固。

塔内各层之间有木梯相通，塔的四周有平座栏杆。游人逐级登楼，凭栏远眺，其乐陶陶。

六和塔的历史

六和塔位于西湖之南，钱塘江畔月轮山上。北宋开宝三年（公元970年），当时杭州为吴越国国都，国王为镇住钱塘江潮水派僧人智元禅师建造了六和塔，现在的六和塔塔身重建于南宋。取佛教“六和敬”之义，命名为六和塔。六和塔又名六合塔，取“天地四方”之意。

太平兴国中改寺名为“开化寺”。原建塔身九级，顶上装灯，为江船导航。宣和五年，塔被烧毁。南宋绍兴年间重建。明正统二年，修顶层和塔刹，清光绪二十五年（1899年），重建塔外木结构。乾隆皇帝游此，为每层依次题字立匾，名曰：初地坚固，二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云覆盖、六鳖负载、七宝庄严。此况实属罕见。从塔内拾级而上，面面壶门通外廊，各层均可依栏远眺，那壮观的大桥，飞驶的风帆，苍郁的群山，赏心悦目。宋郑清之有诗句云：“ 径行塔下几春秋，每恨无因到上头”。现存六和塔，平面八角形，外观八面十三层，内分七级。高五十九点八九米，占地八百八十八平方米。

塔身自下而上塔檐逐级缩小，塔檐翘角上挂了104只铁铃。檐上明亮，檐下阴暗，明暗相间，从远处观看，显得十分和谐。塔内每二层为一级，有梯盘旋而上，壁上饰有“须弥座”，人物花卉，鸟兽图案等雕刻，非常精致。游人从塔上可眺望钱江，景色秀丽。清晨登塔，正如白居易《忆江南》一词所描写的：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”美不胜收。据传，《水浒传》中的花和尚鲁智深与行者武松最后在六和塔为僧，圆寂于此。六和塔为古建筑艺术之杰作，一九六一年国务院定为全国重点文物保护单位。近年新建“中华古塔博览苑” ，现已开放，游人不绝。