历史上哪些人以耻为镜
Posted 得失
篇首语：岁寒，然后知松柏之后凋也。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了历史上哪些人以耻为镜相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
历史上哪些人以耻为镜
历史上有什么以人为镜的例子（除了唐太宗、魏征）
墨子啊，《墨子》：“君子不镜于水而镜於人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”
春秋末期，一向称为中原霸主的晋国，内部变得四分五裂，实权逐渐由六家将军把持，他们是智氏、范氏、中行氏、赵氏、韩氏、魏氏。六家各有自己的地盘和武装，为了壮大自己，不断互相攻伐。后来，智氏的智伯瑶先后灭了范氏和中行氏，又汇合三家的兵马，进攻赵襄子。这时，韩康子和魏桓子商议说：“赵氏现在的命运，就是我们两家将来的命运。赵氏早晨灭亡了，我们在晚上就会跟着灭亡；赵氏在晚上灭亡了，我们明天早上也就会跟着灭亡。只有我们三家联合起来，共同打败智伯瑶，才能保证我们的安全。”于是韩、魏两家与赵氏里应外合，内外夹击打败了智伯瑶，三家共同瓜分了智氏的土地，壮大了自己，后来都成为战国七雄之一。墨子评论说： “有才德的人，不以水为镜子，而是以人为镜子。因为以水为镜子只能照见自己的面容，而以人为镜子 才能知道怎样做对自己有利，怎样做对自己不利。” （韩康子和魏桓子以赵襄子为镜）
以史为镜指什么.以人为镜指什么
唐太宗对魏征说的话，多纳谏，以魏征为镜子，看到自己的不足 《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 ：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。
朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”
唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。
后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”
用铜做镜子，可以整理好一个人的穿戴；用历史作为镜子，可以知道历史上的兴盛衰亡；用别人作自己的镜子，可以知道自己每一天的得失。 “以史为镜”、“以人为镜”，乃指以历史或个人为借鉴，即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。
相关参考
我们常说读史明智，那么我们能从历史中获得哪些智慧呢？唐太宗李世民说过这样一句话：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。当我们翻开一本本史书的时候，上面所记载的人物都是那个
我们常说读史明智，那么我们能从历史中获得哪些智慧呢？唐太宗李世民说过这样一句话：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。当我们翻开一本本史书的时候，上面所记载的人物都是那个
夫以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。那我们的主人公公子扶苏究竟有怎样的故事呢?在中国历史上有很多的良臣，但是这样的良臣摊上一个不知是非黑白的父亲那就是一个灾难，公子扶苏
"以史为镜可以知兴替”这句话是什么意思 以下文字资料是由(本站网www.cha138.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！用历史当镜子，可以知道国家
本站网：小编整理了一些关于“以铜为镜可以正衣冠的典故，乃唐太宗对魏征的最高评价”的详细内容,方便你详细了解！以铜为镜的历史典故，出自《旧唐书·魏徵传》，是唐太宗李世民对魏征的最高评价。下面来和大家说说
历史是一面镜子吗历史是一面镜子“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗如是说。镜者，鉴也。镜子的意义在于让你有所借鉴，以便更好地规范自己的行为。而中华民族浩瀚烟海般
1.为什么现在很少有人关注历史呢以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以古为镜，可以知兴替。虽说这是一句古语，说的很有道理，但是必须要好好的利用他，否则后果很严重。就拿清朝来说，清朝之所以走向灭
夫以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。那我们的主人公董贤究竟有怎样的故事呢?在中国历史上有很多的奇人怪事，一般的皇帝都是喜欢貌美如花的女子，但是在汉朝有一位皇帝他偏偏喜欢
1.为什么读历史任何一个有历史的民族，都会学习研究历史，因为历史就是民族生长史，包括本民族和外国的，知彼知己百战不殆。唐太宗李世民曾说“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替”。所
桓仁境内峰峦叠嶂，碧水潺潺，风光秀美，景色怡人，是燕东胜境的重要组成部分，旅游资源十分丰富：北国第一洞--望天洞，其“地下迷宫”洞连洞，洞套洞，世界罕见，给人以扑朔迷离之感，具有极高的地质研究和游览观