曲水亭的历史故事

Posted 2022-12-24 泉水

篇首语：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了曲水亭的历史故事相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

曲水亭的历史故事

曲水亭街的历史文化

北魏郦道元在《水经注》一书中写道：“历祠下泉源竞发，北流经历城东又北，引水为流杯池，州僚宾宴公私多萃其上”。

流杯池即今王府池子，池水北出，曲折东流是为曲水河。旧时，每年农历三月初三，各地文人墨客都要相邀聚会于此。

在这一天人们要到水边洗濯以消除不祥，文人称此为“修禊”。“修禊”完毕后，宴会开席，文人便开始“曲水流觞”的诗酒盛会。

用觞杯盛满酒，放在托盘上，然后把托盘放在流杯池的水面上任其顺流漂下，托盘漂至拐弯处，往往会停止不动，只要酒杯停下，坐在河边的人就要端起酒杯，将酒一饮而尽，然后还需吟诗一首，如吟诗不佳，便会被罚酒。据说，这种曲水流觞盛会一直流行至清代。

曲水亭北邻百花洲和大明湖，南靠府衙后门，来往游客较多。而附近不远的贡院，又是文人荟萃的地方。

据济南文化研究专家徐北文教授回忆，一直到解放以前，亭南河两岸依然书肆林立，大约有四五十家书店从事古书和旧书交易。《济南大观》。

曲水亭街小桥流水、垂杨依依、潇洒雅致、景色宜人，街巷风貌、格局与建筑具有鲜明特色，能体现济南城市风貌或特征。曲水亭街北靠大明湖，南接西更道，东望德王府北门，西邻济南府学、也就是文庙。

当地百姓有所谓“芙蓉街，西奎文，曲水亭街后宰门”之说，一边是青砖红瓦的老屋，一边是从容流过的清泉，临街人家在这里淘米、洗衣、使老街古旧中透出活力，沉静中显出生气。清澈的泉水于院内、街头、巷尾随处可见，经年不息，在家家户户的生活里浅吟低唱，使济南这座北方古城拥有了些江南水乡的明丽妩媚。

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琵琶亭的历史故事

在波涛万顷的浔阳江头，曾有过一座古色古香的飞檐亭阁，这就是历来吸引了多少文人墨客的琵琶亭。

关于这座琵琶亭的来历，至今在九江还留传着一个非常动人的故事哩。传说在唐明皇年间，朝纲败坏，奸臣弄权，忠臣受压，老百姓处于水深火热之中。

偏偏有一年江州城里又蔓延一种奇怪的眼病。得这种病的人，先是两眼红肿，继而双目失明，任何神医妙药都无法诊治。

弄得人心惶惶，苦不堪言。当时，江州城里有一位歌女，名叫胡秋娘，也是穷苦出身，靠卖唱为生。

那天唱罢曲子回来，看见女牵娘，子牵父，一个个盲人沿街乞讨，不觉顿生同情之心。她把几个卖唱钱全分给了那些可怜的盲人，回到家里心里闷闷不乐。

后来她靠在床榻上，昏昏睡去。朦胧中见一个鹤发童颜的老者飘然而至，对她说：“秋娘，你若要救穷苦百姓，须在浔阳江头建一水池，待到七七四十九日，池里盛满甘霖，用甘霖给患者揩洗眼睛，即可复明。

切记切记！”老者说罢，轻拂长袖，飘然离去。胡秋娘醒来，感到奇怪，心想：这也许是神仙指点啊！于是，她把自己多年来卖唱得来的一些积蓄，在得阳江头修建了一座水池。

她在池边守了七七四十九天，果然盛满了一池明净透亮的甘泉神露。这些甘霖能不能治疗眼疾呢？胡秋娘也没有把握啊！她叫了一位盲人大妈来试一试。

甘霖搽在大妈的眼里，大妈顿觉一股清凉直透心脾，慢慢两眼微睁，继而明亮如常。胡秋娘心中大喜。

消息一传开，那些盲人纷纷赶来请求胡秋娘救治，胡秋娘用池中甘霖，给盲人一个个精心揩擦，果真全都重见光明。人们无不赞颂：“胡秋娘真是救苦救难的观音菩萨啊！” 这一来，到处都在传颂胡秋娘的大恩大德，一直传到京城另一名歌妓裴兴奴的耳朵里。

裴兴奴是长安（今陕西西安市）东南曲江人氏，曾从师学艺，弹得一手好琵琶，是长安城里第一个有名的歌女，不少富贵子弟都曾被她的美貌和歌技所倾倒。可是，随着年龄的增长，她的姿色已不如从前了，不得已只好嫁给一个商人为妇。

哪知这个商人却是个只重金钱不重情义的人，竟抛下她外出做生意去了。裴兴奴只落得独守空船，悲对明月，泪湿衣衫，四处漂零。

她听说胡秋娘用一颗慈善的心，拯救了江州穷苦百姓，心里十分感动，便决心去拜访胡秋娘。裴兴奴从京城长安南下至金陵，乘船溯江而上，一路上弹着琵琶，唱着新编的歌词，赞美胡秋娘的美德。

一日，来到江州，把船停泊在浔阳江头，裴兴奴上得岸来，观看了胡秋娘所建的甘露池，听见了人们对胡秋娘的一片赞美之声，心里越发对胡秋娘产生了敬意。正在这时，胡秋娘却来到了她的身边。

原来秋娘听说裴兴奴专程从京城来拜访她，心里着实过意不去，特地前来迎接。两位歌女相逢，只恨相见之晚，好得就象亲姐妹似的，她们手携手进了船舱，促膝谈心。

裴兴奴说：“秋妹这样年轻美貌，又有一副菩萨心肠，街头巷尾人人赞扬，实在可敬！” 秋娘说：“姐姐说哪里话来，我们卖唱之人，要看别人的脸色行事，低三下四地过生活，成天泪水往肚里吞，只要能为乡亲们做点好事，留得清白在人间，就死而无怨了啊！” 裴兴奴叹了口气说：“唉！妹妹说得是啊！” 裴兴奴和胡秋娘两位歌女，越谈越投机，她们从白日谈到黄昏，从月出谈到黎明，整整谈了三天三夜。她们互吐衷肠，谈到朝政腐败，生灵涂炭；谈到自己的悲惨身世，不禁声泪俱下，感伤不已。

裴兴奴抱起琵琶，面对茫茫月色，拨动琴弦，伴着呜咽低泣的江水声，弹起了催人泪下的曲调。秋娘也情不自禁地和着音韵，歌喉宛啭，如清泉滴石，唱起了凄凉悲伤的歌词，控诉着人间的不平。

裴兴奴正弹到悲伤怨恨之处，只听“砰”的一声，琴弦断了。裴兴奴愤愤地说：“这苦日子实在难熬。

秋妹呀，我再也不愿过这种寄人篱下的生活了。” 胡秋娘也泪眼凄凄，说：“姐姐呀，我也早有这个打算，只是我们到哪儿去安身呢？” 裴兴奴说：“天下之大，难道就没有你我姐妹立足之地吗？天涯海角，我们姐妹二人远走高飞吧！” 裴兴奴说着，忽地站了起来，一步步走到船头，把琵琶向岸上一抛，那琵琶“噗通”一声，正巧落进胡秋娘修建的水池里…… 待到金鸡报晓，天色微亮时，裴兴奴和胡秋娘的船只已经不见踪影了。

唯独浔阳江头的水池里却升起了一座飞檐亭阁。因为是歌女的琵琶化成的，故而叫做“琵琶亭”。

据说那天夜里江州司马白居易正好送客来到江边，听见了凄婉的琵琶声。他有感于琵琶歌女的身世，写出了著名的诗篇《琵琶行》。

曲水亭的名称由来

曲水亭街的记载可远朔北魏，郦道元在《水经注》中就有记载。

这便是“家家泉水，户户垂杨”，小桥流水，泉城风韵的地方。曲水亭和曲水亭街曾是文人荟萃之处，文人们在此下棋、聊天、品茶。

古代文人每年农历三月三相邀聚会于曲水河泮，把酒杯里盛上美酒，放在木质托盘中，让酒杯顺着弯曲小溪漂流，酒杯漂到谁的面前停住，谁便要饮酒赋诗。大书法家王羲之在《兰亭集序》中所说的“引以流觞曲水”就是这个意思。

扩展资料：曲水亭北邻百花洲和大明湖，南靠府衙后门，来往游客较多。而附近不远的贡院，又是文人荟萃的地方。

据济南文化研究专家徐北文教授回忆，一直到解放以前，亭南河两岸依然书肆林立，大约有四五十家书店从事古书和旧书交易。曲水亭街连接大明湖、百花洲、王府池子、芙蓉街，文化气息十分浓厚。

北靠济南天下第一泉风景区大明湖、南接西更道、东望德王府北门，西邻济南府学文庙。从珍珠泉和王府池子而来的泉水汇成河，与曲水亭街相依，一边是青砖碎瓦的老屋，一边是绿藻飘摇的清泉，临泉人家在这里淘米濯衣。

现在的曲水亭街依然完整地保留着《老残游记》中“家家泉水，户户垂杨”的泉城风貌。曲水亭街，叫起来上口，听起来顺耳，极富文化韵味。

参考资料来源：百度百科-曲水亭街。

曲水亭的名称由来

曲水亭街的记载可远朔北魏，郦道元在《水经注》中就有记载。这便是“家家泉水，户户垂杨”，小桥流水，泉城风韵的地方。

曲水亭和曲水亭街曾是文人荟萃之处，文人们在此下棋、聊天、品茶。古代文人每年农历三月三相邀聚会于曲水河泮，把酒杯里盛上美酒，放在木质托盘中，让酒杯顺着弯曲小溪漂流，酒杯漂到谁的面前停住，谁便要饮酒赋诗。大书法家王羲之在《兰亭集序》中所说的“引以流觞曲水”就是这个意思。

扩展资料：

曲水亭北邻百花洲和大明湖，南靠府衙后门，来往游客较多。而附近不远的贡院，又是文人荟萃的地方。据济南文化研究专家徐北文教授回忆，一直到解放以前，亭南河两岸依然书肆林立，大约有四五十家书店从事古书和旧书交易。

曲水亭街连接大明湖、百花洲、王府池子、芙蓉街，文化气息十分浓厚。北靠济南天下第一泉风景区大明湖、南接西更道、东望德王府北门，西邻济南府学文庙。

从珍珠泉和王府池子而来的泉水汇成河，与曲水亭街相依，一边是青砖碎瓦的老屋，一边是绿藻飘摇的清泉，临泉人家在这里淘米濯衣。现在的曲水亭街依然完整地保留着《老残游记》中“家家泉水，户户垂杨”的泉城风貌。曲水亭街，叫起来上口，听起来顺耳，极富文化韵味。

参考资料来源：搜狗百科-曲水亭街

济南曲水亭街,西更道,芙蓉街,金菊巷得由来及故事

曲水亭街它北靠大明湖、南接西更道、东望德王府北门，西邻济南文庙。

从珍珠泉和王府池子而来的泉水汇成河，与曲水亭街相依，一边是青砖碎瓦的老屋，一边是绿藻飘摇的清泉，临泉人家在这里淘米濯衣。北魏时期，济南士大夫即在曲水亭街附近建起了“曲水流杯池”也即王府池子。

池水北出为曲水河。旧时，每年三月三，各地文人聚会于此，到水边洗濯以清除不祥，宴会开席，文人们将盈满酒的杯子放在托盘上，又将托盘放在“流杯池”水面上任其漂流而下。

托盘漂至拐弯处往往会停下来，于是，坐在河边的人必要端杯一饮而尽，然后即兴吟诗，如诗作不佳便会被罚酒。这种曲水流觞盛会一直流行到清代。

现在的曲水亭街依然完整地保留着“家家泉水，户户垂杨”的泉城风貌。曲水亭街，叫起来上口，听起来顺耳，极富文化韵味。

===========================================================芙蓉街是因为那里有芙蓉泉。

有没有关于曲水亭的资料

曲水亭街它北靠大明湖、南接西更道、东望德王府北门，西邻济南文庙。从珍珠泉和王府池子而来的泉水汇成河，与曲水亭街相依，一边是青砖碎瓦的老屋，一边是绿藻飘摇的清泉，临泉人家在这里淘米濯衣。北魏时期，济南士大夫即在曲水亭街附近建起了“曲水流杯池”也即王府池子。池水北出为曲水河。旧时，每年三月三，各地文人聚会于此，到水边洗濯以清除不祥，宴会开席，文人们将盈满酒的杯子放在托盘上，又将托盘放在“流杯池”水面上任其漂流而下。托盘漂至拐弯处往往会停下来，于是，坐在河边的人必要端杯一饮而尽，然后即兴吟诗，如诗作不佳便会被罚酒。这种曲水流觞盛会一直流行到清代。

现在的曲水亭街依然完整地保留着“家家泉水，户户垂杨”的泉城风貌。曲水亭街，叫起来上口，听起来顺耳，极富文化韵味。

老艺馆：中国山东济南曲水亭

济南曲水亭街是泉城济南一条闻名中外的历史文化特色老街。曲水亭街连接大明湖、百花洲、王府池子、芙蓉街，文化气息十分浓厚。北靠济南天下第一泉风景区大明湖、南接西更道、东望德王府北门，西邻济南府学文庙。从珍珠泉和王府池子而来的泉水汇成河，与曲水亭街相依，一边是青砖碎瓦的老屋，一边是绿藻飘摇的清泉，临泉人家在这里淘米濯衣。现在的曲水亭街依然完整地保留着《老残游记》中"家家泉水，户户垂杨"的泉城风貌。曲水亭街，叫起来上口，听起来顺耳，极富文化韵味。

曲水亭街并不太宽，半个街道被小河占着，街随水走，水伴街行。中间是一行垂柳，随风摇曳的万千绿丝条象挂在空中的五线谱，轻奏着动听的音符。妩媚的曲水亭街保留着传统的风格：一边是青砖碎瓦的老屋，一边是绿藻飘摇的清泉，临泉人家在这里淘米濯衣。河水清澈见底，河中泉水潺潺，一簇簇的水草随着流水舞动着婀娜的身姿。看着眼前的静谧景象，你会有一种身处江南水乡的感觉。在曲水亭街，描述济南的词语"家家泉水，户户垂柳"才有了完美的注解。曲水亭街最南头是刘氏泉，刘氏泉往南就是西更道街，因为过去打更的经常路过而得名。西更道街街面干干净净，两边的房舍白墙黑瓦，路面的条石很整齐，古色古香，很有韵味。泉水是济南城的灵魂，敦厚朴实是济南人的性格，在曲水亭街，济南人生活中的这种田园情调才完整地保留下来，这种正宗的济南味道是这座文化古城最让人珍惜和难以忘怀的东西。

曲水亭街小桥流水、垂杨依依、潇洒雅致、景色宜人，街巷风貌、格局与建筑具有鲜明特色，能体现济南城市风貌或特征。街巷名称具有独特性、优美性和艺术性，富含文化品位，为大多数市民喜爱、熟悉。曲水亭街，叫起来上口，听起来顺耳，极富文化味道。这样的老地名，可以说我们济南的一个城市文化资源，它积淀浓缩了历史文化的精华，也为我们今后地名命名提供了有益的借鉴，新地名命名时要更加注重独特性、丰富性、传承性和艺术性以及专通名的完整性。

通海秀山挹秀亭的历史故事

秀山第二古寺为山腰偏东的普光寺。始建于五代时期，扩建于大理国（公元1249年）。寺内供奉神僧李畔富。传说李到通海为僧，因见通海湖水浸淫田地，百姓稼穑艰难，他开凿落水洞，让湖水降落，湖四周出现良田万顷，百姓安居乐业。后人在秀山建畔公影堂纪念他。《通海县志》有诗人写诗赞他："滔滔洪水一方愁，卓饬穿通入海流。在昔若无僧畔富，至今哪得秀山幽"

寺内有砖石堆砌的"畔公塔"。塔旁有天然沙石岩一堵，中凹处蓄泉水，日夜滴落，叮咚不息，名曰"畔富洗钵地"。寺外石岩下有畔富坐化墓，有明崇祯年间的刻石碑记。

秀山的楼与亭的布局设计别具匠心。秀山有亭8座：登瀛桥东有"挹秀亭"，参天古木翠盖蔽荫，枝叶拂着亭沿，"秀色可餐"。游人可在亭中促膝谈心。

写游水亭门古街的作文

曲水亭街是泉城济南一条闻名中外的历史文化特色老街。曲水亭街连接大明湖、百花洲、王府池子、芙蓉街，文化气息十分浓厚。北靠济南天下第一泉风景区大明湖、南接西更道、东望德王府北门，西邻济南府学文庙。从珍珠泉和王府池子而来的泉水汇成河，与曲水亭街相依，一边是青砖碎瓦的老屋，一边是绿藻飘摇的清泉，临泉人家在这里淘米濯衣。现在的曲水亭街依然完整地保留着《老残游记》中“家家泉水，户户垂杨”的泉城风貌。曲水亭街，叫起来上口，听起来顺耳，极富文化韵味。