承继历史
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篇首语：学而不思则罔，思而不学则殆。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了承继历史相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
承继历史
历史继承性含义
"整个一部历史也非一册因果报应的善书，罚不当罪也不是没有."这在中国曾有的那个动荡的十年当中，更是普遍.遇罗克，一个勇敢\\有毅力\\才华横溢的青年，在其短暂的一生中，"有意识的去克制私我."饱读经\\史\\哲\\法等各类书籍，在二十几岁的时候就预见了很多历史的必然，写出了许多有力的文字，但是，被"光明正大"的处以死刑，一颗明星就这样过早的陨落了，莫说他的家人悲痛，就是任何一个年轻人，读到这段历史，读到他的作品，在为之悲痛的同时，也许会产生改变我们一生的勇气.
我把对那个社会的愤怒与血的无奈，看成是一种的历史的悲哀，我深信，他的成长之路是正确的，只是那个时代没有给他一个施展才华的机会和自由.
对于其在成长的历程中来自对这个国家和社会的爱所产生的动力我们是对历史继承的另一种方式.
天一阁的继承是历史的进步还是倒退
这是历史的进步，不是历史的倒退。
天一阁是宁波的城市名片，坐落在宁波市老城区月湖之西。
天一阁是一座藏书楼，如果再加上一些定语，它是中国现存最古老的私家藏书楼，也是亚洲现有的最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。
天一阁虽是一座私人藏书楼，但却并不保守，历史上曾多次有选择地为名学者开放。明清以来，文人学者都为能登此楼阅览而自豪。比如，明末清初的著名学者、思想家黄宗羲就曾叩开了天一阁的大门，他不仅翻阅了阁内全部藏书，还为其编写书目，留下《天一阁藏书记》传世。此后，又先后有全祖望、钱大昕、袁枚、郑振铎、沙孟海、郭沫若等近40位历史名人登阁，或观书，或抄书，或撰诗文。近代著名政治家梁启超曾言，天一阁实有大益于黄（宗羲）、万（斯同）、全（祖望）。也有利于中国传统文化的承继。
新中国成立后，天一阁完全向公众开放。各地科研单位，大专院校的研究人员和文史工作者纷纷进入了这个知识的宝库，查阅编辑天文、地理、医药、农政水利等古代史料。中科院图书馆和上海图书馆先后派人到阁，拍摄全部明代方志资料。不仅如此，还有不少外国学者，不远万里来到天一阁访书。一位美国学者为了研究中国哲学思想史，来华进行短暂研究工作期间，曾特地来到天一阁，查阅明成化刻本《丁亥集》等6部藏书。临别时，他留言道：“所读书皆国内外不易多见之精本，获益良多。”
它是作为一种古典文化事业象征的存在，也体现了中国文化保存和流传的艰辛历程。
以上仅供参考，希望对您有所帮助
金太宗完颜晟历史资料简介 金太宗为什么不传给自己
金太宗完颜晟（1075年11月25日—1135年2月9日），女真名完颜吴乞买，金太祖完颜阿骨打的四弟，金朝第二代皇帝，1123年即位。
天会三年（1125年）十月，令谙班勃极烈、完颜斜也为都元帅，统领金军，兵分东、西两路，逼进北宋首都汴京，双方订“城下之盟”。天会四年（1126年）八月，经过半年的休整，金太宗再次命宗望、宗翰两路军大举南伐，汴京再度被包围，破郭京“六甲法”，汴京城陷。
天会十三年（1135年）正月，太宗病死于明德宫，终年六十一岁。遗体葬和陵。
其后代全被海陵王完颜亮所杀，海陵王迁都后，改葬于大房山，称恭陵。死后谥号是体元应运世德昭功哲惠仁圣文烈皇帝，庙号太宗。
金太宗生前改变兄终弟及旧制，以阿骨打长孙梁王完颜亶任谙版勃极烈为储嗣，仍领都元帅职。天会十年（1132），在完颜宗干、完颜宗翰、完颜宗辅、完颜希尹等诸宗亲勋贵的支持下，完颜亶受任为谙版勃极烈，确定为皇位继承人。
十三年，金太宗死，即帝位（金熙宗），1135年即位，在位15年。金朝（1115—1234）是我国古代东北少数民族女真族建立的政权。
金朝的皇位继承源于中原王朝，且具有本民族特点。自始祖函普时期，生女真完颜部部落首领继承具有一定的规律。
金朝建国前，生女真完颜部采取的继承制度不是一成不变的。始祖至景祖时期，采取的是父死子继的继承方式。
世祖至康宗时期，为了统一诸部、摆脱辽朝控制和获取女真人更好的发展机会，采取的是兄终弟及的继承方式。这两种继承方式是在生女真社会发展和壮大，生女真部落首领探索和实践的过程中形成的。
同时，这两种继承方式也是在不断地克服旧俗和旧制的实践中，为了达到一定的统治目的和统治效果而产生的。金朝建国前从始祖始到康宗止，在继承问题上出现了两种不同的方式，一种金太祖以前的父死子继制，一种是世祖以后的兄终弟及制。
太祖及其以前的部落首领继承增强了完颜部的实力，逐渐形成以生女真完颜部为核心比较坚实的部落联盟。这样一来，生女真完颜部的首领逐渐产生了微妙的变化。
他们既是本部落的首领，又是生女真部落联盟长，权力和地位在不断提升。世祖及其以后，这种兄弟相传的继承方式促进了生女真诸部的进一步统一，奠定了建国的基础。
金朝建立以后，金太祖、金太宗成为金朝皇位继承历史上的第一个时期。金太祖完颜阿骨打为了适应统治的需要，建立了具有女真族特色的国论勃极烈制度，通常称为“勃极烈制度”。
谙班勃极烈制度作为勃极烈制度的组成部分是金朝太祖、太宗朝具有女真民族特色的储君制度，具有其自身的职能与特点。谙班勃极烈制度为金朝初创时期的发展起到了一定的积极作用。
谙班勃极烈制度随着金朝政治制度的不断发展完善，其局限性表现的越来越明显，最终于熙宗朝随着勃极烈制度废止而被预立太子制取代。熙宗、海陵和世宗时期，成为金朝皇位继承历史上的第二个时期。
这三朝在皇位继承方面都存在着皇位继承之争。熙宗被立为谙班勃极烈而继承皇位与天会十年的皇储之争有直接关系：海陵弑君而立；世宗在海陵南侵时趁乱即皇帝位于东京辽阳。
同时，我们能够注意到，熙宗、海陵和世宗时期分别有皇子济安、光英、允恭先后以嫡长子的身份被立为皇太子。通过翻检史料，可以认为这个时期存在着兄终弟及和嫡长子继承两种传位方式的斗争。
海陵与世宗对于皇位的继承可以看做是兄终弟及继承方式以暴力方式的再现。.皇位嫡长子继承制最终得到完全的确立当在世宗朝。
东宫制度开始于海陵时期，在世宗时期发展完善。三位皇帝都非常注重对其皇太子的培养。
熙宗、海陵和世宗三朝皇帝在皇位继承问题上，都作出了各自的努力，尽量使皇位继承做到稳定、平稳。熙宗朝是预立太子制的开始，但并不完善，所以海陵能够以宫廷政变的方式夺取皇位。
正因为皇位继承中不稳定因素的存在，海陵称帝后不久就预立皇太子，并且采取措施使预立太子制得到一定的发展。世宗朝，显宗被立为皇太子，尚未即位便去世；章宗被立为皇太孙并顺利即位，金朝在皇位继承上最终通过嫡长子继承制使皇位的顺利传承成为现实。
这三朝，在兄终弟及观念的潜在影响下，金朝在皇位继承中出现了一系列的暴力事件。但是，在这同时，皇位嫡长子继承制也在以预立太子制的形式不断地发展。
皇位嫡长子继承制的发展，是金朝中期政局逐渐趋于稳定的一个重要因素。章宗、卫绍王、宣宗、哀宗四朝是金朝皇位继承历史上的第三个时期。
在皇位继承形式上，卫绍王叔代侄立、宣宗侄代叔立、哀宗以庶子身份继承皇位，这是在皇位嫡长子继承制确立以后，按照嫡长子继承制的原则进行的变通，是对皇位嫡长子继承制的完善。金朝的皇位继承制度由兄终弟及制过渡为嫡长子继承制度。
金朝皇位继承制度的发展和完善，在一定程度上反映出金朝政权封建化进程，并对金朝的发展产生相当深远的影响，对金朝社会的发展也具有相当重要的意义。为政举措 政治 金太宗即位之初，尚沿用金太祖旧制。
天会二年（1124年），全部占领辽地后，仍令诸将遵守金太祖与宋订立的“海上盟约”，速将云州诸地交还宋朝。但完颜宗翰、完颜宗望等重。
雍正死后谁继承皇位啊
清朝的十个皇帝1、顺治 顺治帝福临，是清朝入关后的第一位皇帝。
他是皇太极的第九子，生于崇德三年（1638）崇德八年八月二日在沈阳即位，改元顺治，在位18年。卒于顺治十八年（1661），终24岁。
顺治即位后，由叔父多尔衮辅政。顺治七年，多尔衮出塞射猎，死于塞外。
14岁的福临提前亲政。顺治帝天资聪颖，读书勤奋，他吸收先进的汉文化，审时度势，对成法祖制有所更张，且不顾满洲亲贵大臣的反对，倚重汉官。
为了使新兴的统治基业长治久安，他以明之兴亡为借鉴，警惕宦官朋党为祸，重视整饬吏治，注意与民休息，取之有节。但他少年气盛，刚愎自用，急噪易怒，当他宠爱的董妃去世后，转而消极厌世，终于匆匆走完短暂的人生历程，英年早逝。
他是清朝历史上唯一公开归依禅门的皇帝。2、康熙 康熙帝名玄烨，是顺治的第三子，生于顺治十一年（1654年5月4日）。
是中国历史上在位时间最长的皇帝，在位61年。 康熙自幼勤奋好学，文韬武略样样精通，清除螯拜，撤除三藩，统一台湾，平定准葛尔叛乱等一系列军事行动中或御驾亲征，或决胜千里，充分显示了他的军事才能。
慎选人才，表彰清官，修治河道，笼络汉族知识分子等行为，又反映了康熙是一个出色的政治家和睿智的君主。 和玄烨的政治生活相比，他的家庭生活并不美满，诸皇子夺储之争，使他心力憔悴。
3、雍正 雍正帝胤祯，生于康熙十七年（1678）是康熙的第四子。康熙61年，45岁的胤祯继承帝位，在位13年，死于圆明园。
庙号世宗。 胤祯是在康乾盛世前期--康熙末年社会出现停滞的形式下登上历史舞台的。
复杂的社会矛盾，为胤祯提供了施展抱负和才干的机会。他有步骤地进行了多项重大改革，高瞻远瞩，又惟日孜孜，励精图治，十三年中取得了卓有成效的业绩，为后代的乾隆打下了扎实雄厚的基础，使“康乾盛世”在乾隆时期达到了顶峰。
他的历史地位，同乃父康熙和乃子乾隆相比，毫不逊色。尽管他猜忌多疑，刻薄寡恩，统治严酷，但比起他的业绩来，毕竟是次要的。
4、、乾隆 乾隆帝弘历，生于康熙五十年（1711），卒于嘉庆四年（1799）。他是雍正的第四子，在位60年，退位后又当了三年太上皇，终年89岁。
乾隆即位之初，实行宽猛互济的政策，务实足国，重视农桑，停止捐纳，平定叛乱等一系列活动中，充分体现了他的文治武功，乾隆帝向慕风雅，精于骑射，笔墨留于大江南北，并是一个有名的文物收藏家。清宫书画大多是他收藏的，他在位期间编纂的《四库全书》共收书3503种，79337卷，36304册，其卷数是《永乐大典》的三倍，成为我国古代思想文化遗产的总汇。
但乾隆为人重奢靡，晚年时国库财用耗竭，并重用贪官和绅，以至农民起义在其晚年也已层出不穷，是清王朝从强盛走向衰败的标志。5、嘉庆 嘉庆帝喁琰，清高宗弘历的第十五子。
生于乾隆二十五年（1760）五十四年被封为嘉亲王，乾隆六十年登基，改元嘉庆，在位25年。卒于嘉庆二十五年（1820）终年61岁。
庙号“仁宗”。 嘉庆帝是一位勤政图治的守成君主。
他亲政后采取的一系列政策，措施，对于改变乾隆后期的种种弊政起了一定的作用，但没有，也不可能从根本上扭转清代中衰之势。从嘉庆帝个人来说，他始终开不出一个根治日趋严重的腐化和怠惰的药方，对一大批“尸禄保位”的官僚只能警告，恫吓，最终徒呼奈何而已。
他对西方殖民主义者的侵略有一定的认识，但对于一个日趋衰弱的封建的古老国家，不可能真正有效地对付外来侵略者，此后只能沿着衰败的道路滑下去。6、道光 道光帝绵宁是清朝入关后的帝六代皇帝，生于乾隆四十七年（1782年9月16日），卒于道光三十年正月十四日。
在位30年，终年69岁。庙号宣宗，葬慕陵。
才智平庸的道光帝徒以俭德著称。他处于历史转折的关键时刻，“守其常而不知其变”。
来自东南海上的鸦片流毒和英军入侵，使他寝食不安。他想严厉禁烟，也曾下决心抗击侵略者，但他不知英国来自何方，不知殖民主义为何物。
平素无知人之明，临危无应变之策，以至战守茫然，毫无方略，只能在自恨自愧中顿足叹息，结果忍辱接受英国的城下之盟，签定了近代史上第一个不平等条约--《中英江宁条约》。 道光帝柄政30年。
朝纲独断，事必躬亲，但内政事物，如吏治，河工，漕运，禁烟等均无起色。勤政图治而鲜有作为，正是他一生的悲剧所在。
7、咸丰 咸丰帝奕宁，道光十一年（1831年7月17日）生于北京圆明园。咸丰十一年（1861年8月22日）病故。
在位11年。 咸丰即位时，以洪秀全为首的太平天国起义在广西紫荆山前金田村爆发。
接踵而来的又有英法联军之役，迫使咸丰逃往热河承德。咸丰在位11年，民怨沸腾，并不任战，“大局糜烂，不可收拾”，他往往中夜彷徨，一筹莫展，于是沉湎于声色，纵欲自戕，临死前两天还传谕“如意洲花唱照旧”。
志高才疏的咸丰帝陷于祖宗的框框之中，终未能跨过着一门槛，带者无穷的忧虑，去了那个没有忧虑的世界。8、同治 同治帝载淳是咸丰与叶赫那拉氏的独生子。
生于咸丰六年（1856）。同治十二年亲政。
次年卒，年19。庙号“穆宗”。
同治帝在位14年，在此期间，清朝政府依靠曾国。
古代历史皇帝传位的顺序
在实行“禅让”制度之前，即在“三皇时代”（公元前2607年-公元前2338年），实行的是“父死子继、兄终弟及”的“血统继位制”，国家最高领导人在风姓家族中产生。该制度于公元前2338年被废除。“五帝时代”是所谓“公天下”时代，实行“禅让”制度，即帝王让位给不同姓的且非血统的人，例如：伊祁姓的尧让位给姚姓的舜，舜让位给姒姓的禹。
"世袭制"就是古代君王下台后，将皇帝的九五之尊转给自己的儿子。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有"家长"的传承，诸侯国的传承。"家长"的传承还可分为父系与母系。执政的君主也有承接，君主与君主之间可能有血缘关系，但不一定就是直系，有的是兄传弟，也有的是叔传侄；有的是受命于王，还有的是抢班夺权、谋权篡位，故而不在世袭之例.禹之子启，杀伯益，废禅让。
自夏朝至清朝，古代封建君位继承制度都是以世袭制来延续得。
世袭制中包括五点：
1、父死子承是君位世袭制度最基本得法则。
2、兄终弟及 。弟弟继承兄长的皇位，多在商代。
3、嫡长子继承。周初确立了嫡长子继承制度为核心的宗法制度。保证了皇族血
统的正宗，但往往使不具备君临天下能力的人坐上皇位，给国家社稷带来危害。
4、武力夺位 。例 ：唐代——玄武门之变，明代——靖难之役。
5、秘密建储 。清雍正继位后，为了避免皇族内部矛盾冲突，设计了秘密建储制
度，将皇位密诏一式两份，秘密保存。秘密建储遵循了立贤不立长的原则，有
利于保证皇帝接班人的主动权，避免了嫡长子制的缺陷。
如何继承发展弘扬传统文化
弘扬中国传统文化 中国传统文化是中华民族文化之源，是我们祖先留下的一份宝贵的遗产，是中华民族的根。
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。 弘扬传统文化要对传统文化有正确的认识。
中华民族历经万千年的对“幸福”的不懈追求，逐渐形成了“福禄寿喜财吉”的民俗传统文化和儒、释、道等博大精深的宗教文化，进而进化为今天的治世哲学。中国的文化、历史发展历程，就是中华民族追求幸福的发展过程。
古代文明和现代文明一脉相承，文化和历史是鉴证文明进步的轨迹，我们无法挽留逝去的历史，但我们可以留住历史给予我们的文化，历史是路，社会是车，文化是车的动力。
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。 鉴于此，传统文化——我们祖先留给子孙的活宝，我们应该责无旁贷地传承下去。
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。 历史是死去的无法改变的昨天，传统文化是生于人类之始并可进化永生的。
传统文化有永恒的的生命力和诱惑力，不用刻意去弘扬，只要不去专注的破坏她，她就会很好的传承下去。比如文化大革命的“破四旧”就是对传统文化的极大破坏，给历史造成了无法愈合的创伤。
这么大浩劫，也只是损坏了文化的躯壳，增添了世人的几声惋惜而已，没能把文化抹杀，同时“破四旧”本身又形成了一种文化，在历史的长河中成为文化的一场流行感冒。而后那些抗体（传统文化的传承者）与流感病毒做了殊死搏斗，最终传统文化迎来的依旧是生机勃勃的春天。
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。 传承就是弘扬。
文化是以人的思想意识的变化而变化的，除了永恒的“福”文化，任何文化都有它的阶段性，失去潮流价值的文化逐渐走向历史的暗角。唐诗、宋词应该说经久不衰的文化，但还是衰退了许多，原因是时代变迁，使其逐渐失去社会潮流性：唐、宋时期，文化娱乐比较匮乏，几千年的文字成了当时文化推崇的主题，唐代作诗，到宋已发展到作辞，吟唱诗词几百年，把汉字研究到了极致，以至后世子孙都无法逾越，那是的诗、辞，相当于今天的流行音乐，李白、李清照相当于今天的周杰伦，随便找个学生都能唱几首周杰伦的歌，唐诗宋词就要老师家长逼着背了。
继承发扬和遗弃是文化发展的正常规律。
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传承即为弘扬。祖宗留下的东西，绝不能遗弃，也不可能都摆在明面上。
事实周杰伦的流行歌曲和李白的诗是血脉相连的祖孙关系，只不过是几经继承与发扬的唐诗罢了，为了能让后人知道这是怎么来的，就要把这几经发扬的过程原原本本的传承下来，这就是把传统文化的各个阶段性文化传承下来，再让子孙传承下去，以至世界上唯一最完整的一部人类文明发展史，永远的传承下去，留给全人类一个最辉煌的传统文化——中华文化。 如今已经不仅中国在关注中国传统文化，中国传统文化那神奇的诱惑力使全世界都在关注她，国内的国学热，国际的孔子学堂，汉语热，都是传统文化的发展轨迹。
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。 国家对非物质文化遗产保护，建立了保护机制，文化遗产正在得到抢救性保护。
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。 奥运福娃，百家讲坛，创意文化产业的兴起等等都为传承传统文化立下了不朽的功勋。
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。 由以上内容得出结论：中国传统文化已经成为中华民族的精神血液，中华民族的发展历程就是传统文化的传承与发扬过程，只要保护好失去流行意义的文化遗存，中国传统文化将会完整的，永远的以中华文明的身份高高屹立于世界巅峰 。
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。 不要担心中国传统文化的发展问题，中国传统文化以独特的魅力，受到全人类的推崇，已经成为世界共有的精神财富，她将一统天下思维，以原始共产主义，追求共有“幸福”而始，以世界大同（世界共产主义），拥有“幸福”而终。
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。 传统文化该如何弘扬？ 中华民族上下五千年，无论辉煌，还是衰落，无论是强悍，还是软弱，都离不开传统文化的影响。
然而，何谓文化？中国古人在《周易》中就有所记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”即文明教化之义。
而西方人定义：“文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”是为如今的文化之义。
中国传统文化源远流长，博大精深，对我们的影响根深蒂固。无论我们现在和国际如何接轨，无论我们的生活里有多少外来文化的影子，但只要是中国人，就离不开中国传统文化潜移默化的影响。
然而，传统文化该如何弘扬？弘扬哪些方面？正如只有正确认识我们自己，才能扬长避短一样，只有认识剖析传统文化，才能将传统文化发扬广大。 中国传统文化具有悠远性和独创性。
中国传统文化在历史发展中没有中断过，是一环扣一环的连续发展的唯一的独立文明。埃及文化因入侵者的变化一度希腊化，后罗马化，再又伊斯兰化；希腊、罗马文化因日耳曼人的入侵而中断；印度文化因雅利安人入侵而雅利安化；巴比伦文化更是被赫梯灭亡，彻底消失在历史长河中。
而中国传统文化在发展中从未产生过断档和空白。仅就文学而言，从诗经、楚辞、先秦散文、汉魏诗赋到唐诗、宋词、元曲、明清小说，一脉相承。
美国哈佛大学教授杜维明就曾对中国传统文化给予高度赞扬，他说：“世界上有古无今的文化很多，有今无古的文化也很多，而有古有今的文化则。
相关参考
雍正继位，可谓是腥风血雨，其他八个参与竞争的兄弟，只有同父异母的老十三胤祥至始至终为他效命。雍正上台后，恩怨分明，对老十三给予的政治待遇和地位，是真正的一人之下万人之上，就是皇帝的阿哥们也必须对其进行
对于嫡长子暴毙的消息，道光帝是措手不及的。但是，他没有功夫忧伤，因为没了继承人，他就必须选出一个新的继承人选。一时间他不由地开始忧心自己百年之后的继承人选问题。经过一番思考，他终究放弃了极具才干的恭亲
在清代历史上，雍正即位始终是一个引人注目而又难以解决的疑案。他本人特别强调两点：其一，他与兄弟宗室绝无仇怨，按照康熙的遗令，合理合法地承继大统。其二，所谓十四皇子说不过是他继位前后，一些对他不满的生事
在清代历史上，雍正即位始终是一个引人注目而又难以解决的疑案。他本人特别强调两点：其一，他与兄弟宗室绝无仇怨，按照康熙的遗令，合理合法地承继大统。其二，所谓十四皇子说不过是他继位前后，一些对他不满的生事
宋仁宗姓赵名祯，是宋真宗第六子，因前面的哥哥一个个夭折，才以“替补”的身份立为太子。后来承继大统，升位皇帝时，他才13岁。由于年龄太小，上朝时太后刘娥就坐在他的身后，中间挂一块帘子——对，这就是垂帘听
溥仪当了几次皇帝？在光绪皇帝临终的前一天，慈禧下旨：“由醇亲王载沣的大儿子溥仪入承皇位，承继同治皇帝为嗣，同时兼承光绪皇帝为嗣。”随后慈禧又懿旨：“醇亲王载沣，授为摄政王。”光绪帝一生并没有子嗣，爱新
刘备的奋斗人生：如何能够三分天下有其一和曹操有雄才伟略、孙权承继父兄基业不同，刘备似乎是建立在一穷二白的基础上。一个统治者能够白手起家，且屡战屡败、屡败屡战，这期间刘备的用人之术更让人敬佩。那刘备虽说
长子：李承乾 皇太子李承乾（母长孙皇后） 李承乾（619年-645年1月5日），唐太宗李世民长子。生于承乾殿，取名“承乾”，隐含着承继皇业，总领干坤之意。唐高祖武德三年（６２０）封为恒山王。唐
...高欢权倾朝野，令元善见如坐针毡。高欢死后，其子高澄承继父职，权势更大。北齐天保元
爱新觉罗・溥伟书法题跋《陆机平复帖》，北京故宫博物院藏。爱新觉罗・溥伟(1880-1936)，别称锡晋斋主，清末宗室，光绪二十四年(1898年)承继王爵。历任官房大臣、正红旗满洲都统、禁烟事务大臣等要