日本历史书中国古代史

Posted 2022-12-24 历史

篇首语：技艺是无价之宝，知识是智慧的明灯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了日本历史书中国古代史相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

日本历史书中国古代史

为什么日本历史书要提及很多中国古代的历史,

虽然日本明治维新之后，特别是二战到现在，中日关系很不好

但是在这之前，中日交往历史悠久

中国和日本是一衣带水的邻国，中间只隔了一片海，交通便利

从秦汉时期开始就有两国来往的民间传说和历史记载，比如最早的徐福东渡

自汉朝之后更有许多具体的史书记载了，无论朝廷还是民间，两国都有频繁的往来，朝见、通商，等等。.

那时候中国比较强大，特别是唐朝鼎盛时期，周边的小国都想向天朝学习，日本也是这样，他们派遣了很多留学生到中土学习，然后回去在自己国家改革，各个方面都是以中国为蓝图展开的。

所以，日本人的生活中，即使到现在都渗透着古代中国的影子。

只是后来西方工业革命之后，不断对外侵略扩张，日本眼看当时中国如此强大的帝国都在欧美国家的枪林弹雨中濒临崩塌，这才意识到不能步中国的后尘，于是全面改革，转而向西方学习先进技术，脱亚入欧，改投帝国主义门下，从此走向了侵略中国的道路。

虽然有很多中国人和日本人出于仇恨或偏激以及其他的一些因素，都不愿意提及和面对这段历史，甚至想要改变，但是历史是不可抹杀的，是真实存在的。

不管之后发生过什么，不可否认的是，中日两国曾经是友好的邻邦，在各方面都有着千丝万缕的联系，中国史书上记载了很多关于日本的历史，同样日本史书上也记载了许多关于中国的历史。尤其是对于日本而言，中国曾经是它的启蒙老师，让一个懵懂的婴儿学会了如何走路，说话，不断成长。即使之后另从它门，过去的一切却是不可分割的。

以上只是个人的一时感触，楼主如果感兴趣，可以多看一些中国古代史相关的东西，就会了解更多了

日本历史教科书古代史是不是提及很许多中国历史

日本历史教科书中的古代史部分至少有一半内容涉及中国。很多部分甚至直接以中国人的视角去描写日本。

给你贴下日本新版历史教科书第一章第一节以及第二节

第一节日本的黎明

文明的发生与中国的古代文明

世界新石器时代的开端大约一万年前，冰河时代结束后，地球渐渐回暖。随气候的变化，植物的分布有了改变，大型物动也减少了。于是开始栽培野生的植物并饲养家禽，这便是农耕·畜牧的开端。这时，人们也利用磨制石器（新石器）提高工具的性能，或者使用土器。这个时代便称为「新石器时代」。

文明的发生终于，在埃及亚洲的大河附近的农耕活动发展到需要大规模灌概的工程，除了土器及磨制石器之外，也开始使用青铜器，及稍晚才出现的铁器。由于农耕的发展，人口增加，原本散落的小型聚落逐渐集合成数万人居住的都市。随著必须劳动众人的灌溉工程中产生了指挥工程的领导者。他们也指挥战斗及祭祀。随著指挥地区的扩张及合并，最后成为王。人民向王纳税，为了记录而发明了文字并雇用书记。如此国家的基本结构便大致形成。像这样具备了金属器、都市、文字的社会便称作文明。埃及，美索不达米亚，印度（恒河流域），中国各地区，在距今五千至三千五百年前开始有了文明。中国古代的文明很早以来便有汉民族定居在中国北部的黄河流域，并且有农耕及畜牧等活动。约三千五百年前，殷王朝兴起，不但使用青铜的祭器，也有了汉字的原型。殷灭亡后周起而代之，周使用铁制的兵器及农具。周衰弱后，国内分裂，接著到来的是长年的战国时代。这个时代，出现了许多政治的思想家。孔子便是其中一人，他的思想被称为儒教。纪元前三世纪，秦始皇最初统一中国。秦始皇认为必须用重罚来使人民遵守秩序。在秦的时代，不但统一了文字及货币，也修建了防卫北方游牧民族入侵的万里长城。然而，秦始皇过于严苛的政治，使得秦不久便被灭亡了。接著统一中国的汉朝，建立了繁荣了将近四百年大帝国。当时西方也有一个正值强盛的罗马帝国。于是两国间有了贸易往来之路，中国输出绢并输入葡萄及西方的马。这条贸易来往之路便称作「丝路」。印度释迦的佛教也是从纪元前一世纪左右，经由丝路传来中国。

纪元前后小国分立的日本在日本的弥生时代，中国已经是个由皇帝支配广大土地的强国，例如秦、汉。在中国当时的历史书中，有几个地方记录了日本弥生时代的情形。

有关纪元前后的日本，汉的历史书里这样写「倭人（日本人）约有一百多个小国，当中有派使者来中国的」；1世纪中期，在另外一本同样是汉的历史书中记载者「倭的奴国王遣使汉，皇帝授金印」。这个金印后来在江户时代的福冈县志贺岛被发现。「倭」和「奴」都有蔑视的意思。在中国的历史书中，为了彰显皇帝的权威，将周边的各国都视为蛮夷之邦。邪马台国与卑弥呼到了3世纪，中国的汉灭亡，进入了魏·蜀·吴三国相争的时代。在中国当时的历史书中有名为「魏志倭人传」的记载，描述到三世纪前半的日本情形。其中写道：「倭国中有一个叫邪马台国的强国，有约30个小国顺服，并由女王卑弥呼治理。」据说卑弥呼祭神，会法术以奇妙的法力来治理国家。另外也写著卑弥呼还曾遣送使者到魏的首都，皇帝赐「亲魏倭王」的称号、金印，及铜镜一百枚等礼物。然而，倭人传的记述中有许多不正确的地方，有关邪马台国的位置，分成近畿说及九州说，目前还没有定论。以中国为中心的国际关系弥生时代日本各国的指导者，取得中国皇帝的金印与王的称号意味著什么？中国自汉以来，便和周边诸国缔结君主与臣下的关系。臣下之国有应中国皇帝的要求，出兵、朝贡的义务。而中国皇帝对于前来朝贡的指导者则承认并给予其王的称号及支配权。可以想见的是在卑弥呼的时代，日本便已经进入了以中国皇帝为中心的严峻的东亚国际关系中。

大和朝廷与古坟的普及

在中国的历史书中被称为「倭国」的日本，在4世纪左右，便完全从中国的文字记录中消失。这段期间，中国国内分裂，对外的影响力也大不如前。刚好同时，在朝鲜半岛北部的高句丽，南部的百济及新罗等国势力抬头，并且有朝向统一国家的趋势。彷佛是时代的潮流，日本列岛也出现了小国合并，建立统一国家的动向。主导这个动向的是以大和（奈良县）势力为中心的政权，称为「大和朝廷」。同时代没有留下有关大和朝廷初期的文字记录。然而，由古坟的普及可以推测出大和朝廷在四世纪前半握有强大的政权。

人教版《中国古代史》历史课本上的中国历朝代地图问题人教版高中

黄河由于多沙善淤，变迁无常，改道十分频繁，中游的宁夏银川平原，内蒙古河套平原一带的黄河河道都曾多次变迁，但影响重大的是黄河下游河道改道.第一次公元前602年沧州入渤海自然第二次公元11年滨县，利津入渤海自然，人为第三次公元 1048年北流由天津入渤海，南流由无隶笃马河入渤海自然第四次公元1194年清江口，云梯关入海自然，人为第五次公元1494年淮河入海自然，人为第六次公元1855年利津入渤海自然，人为第七次公元1938年淮河入海人为。

为什么日本历史书要提及很多中国古代的历史,

虽然日本明治维新之后，特别是二战到现在，中日关系很不好但是在这之前，中日交往历史悠久中国和日本是一衣带水的邻国，中间只隔了一片海，交通便利从秦汉时期开始就有两国来往的民间传说和历史记载，比如最早的徐福东渡自汉朝之后更有许多具体的史书记载了，无论朝廷还是民间，两国都有频繁的往来，朝见、通商，等等。

.那时候中国比较强大，特别是唐朝鼎盛时期，周边的小国都想向天朝学习，日本也是这样，他们派遣了很多留学生到中土学习，然后回去在自己国家改革，各个方面都是以中国为蓝图展开的。所以，日本人的生活中，即使到现在都渗透着古代中国的影子。

只是后来西方工业革命之后，不断对外侵略扩张，日本眼看当时中国如此强大的帝国都在欧美国家的枪林弹雨中濒临崩塌，这才意识到不能步中国的后尘，于是全面改革，转而向西方学习先进技术，脱亚入欧，改投帝国主义门下，从此走向了侵略中国的道路。虽然有很多中国人和日本人出于仇恨或偏激以及其他的一些因素，都不愿意提及和面对这段历史，甚至想要改变，但是历史是不可抹杀的，是真实存在的。

不管之后发生过什么，不可否认的是，中日两国曾经是友好的邻邦，在各方面都有着千丝万缕的联系，中国史书上记载了很多关于日本的历史，同样日本史书上也记载了许多关于中国的历史。尤其是对于日本而言，中国曾经是它的启蒙老师，让一个懵懂的婴儿学会了如何走路，说话，不断成长。

即使之后另从它门，过去的一切却是不可分割的。以上只是个人的一时感触，楼主如果感兴趣，可以多看一些中国古代史相关的东西，就会了解更多了。

日本历史教科书古代史是不是提及很许多中国历史

日本历史教科书中的古代史部分至少有一半内容涉及中国。

很多部分甚至直接以中国人的视角去描写日本。给你贴下日本新版历史教科书第一章第一节以及第二节第一节日本的黎明文明的发生与中国的古代文明世界新石器时代的开端大约一万年前，冰河时代结束后，地球渐渐回暖。

随气候的变化，植物的分布有了改变，大型物动也减少了。于是开始栽培野生的植物并饲养家禽，这便是农耕·畜牧的开端。

这时，人们也利用磨制石器（新石器）提高工具的性能，或者使用土器。这个时代便称为「新石器时代」。

文明的发生终于，在埃及亚洲的大河附近的农耕活动发展到需要大规模灌概的工程，除了土器及磨制石器之外，也开始使用青铜器，及稍晚才出现的铁器。由于农耕的发展，人口增加，原本散落的小型聚落逐渐集合成数万人居住的都市。

随著必须劳动众人的灌溉工程中产生了指挥工程的领导者。他们也指挥战斗及祭祀。

随著指挥地区的扩张及合并，最后成为王。人民向王纳税，为了记录而发明了文字并雇用书记。

如此国家的基本结构便大致形成。像这样具备了金属器、都市、文字的社会便称作文明。

埃及，美索不达米亚，印度（恒河流域），中国各地区，在距今五千至三千五百年前开始有了文明。中国古代的文明很早以来便有汉民族定居在中国北部的黄河流域，并且有农耕及畜牧等活动。

约三千五百年前，殷王朝兴起，不但使用青铜的祭器，也有了汉字的原型。殷灭亡后周起而代之，周使用铁制的兵器及农具。

周衰弱后，国内分裂，接著到来的是长年的战国时代。这个时代，出现了许多政治的思想家。

孔子便是其中一人，他的思想被称为儒教。纪元前三世纪，秦始皇最初统一中国。

秦始皇认为必须用重罚来使人民遵守秩序。在秦的时代，不但统一了文字及货币，也修建了防卫北方游牧民族入侵的万里长城。

然而，秦始皇过于严苛的政治，使得秦不久便被灭亡了。接著统一中国的汉朝，建立了繁荣了将近四百年大帝国。

当时西方也有一个正值强盛的罗马帝国。于是两国间有了贸易往来之路，中国输出绢并输入葡萄及西方的马。

这条贸易来往之路便称作「丝路」。印度释迦的佛教也是从纪元前一世纪左右，经由丝路传来中国。

有关纪元前后的日本，汉的历史书里这样写「倭人（日本人）约有一百多个小国，当中有派使者来中国的」；1世纪中期，在另外一本同样是汉的历史书中记载者「倭的奴国王遣使汉，皇帝授金印」。这个金印后来在江户时代的福冈县志贺岛被发现。

「倭」和「奴」都有蔑视的意思。在中国的历史书中，为了彰显皇帝的权威，将周边的各国都视为蛮夷之邦。

邪马台国与卑弥呼到了3世纪，中国的汉灭亡，进入了魏·蜀·吴三国相争的时代。在中国当时的历史书中有名为「魏志倭人传」的记载，描述到三世纪前半的日本情形。

其中写道：「倭国中有一个叫邪马台国的强国，有约30个小国顺服，并由女王卑弥呼治理。」据说卑弥呼祭神，会法术以奇妙的法力来治理国家。

另外也写著卑弥呼还曾遣送使者到魏的首都，皇帝赐「亲魏倭王」的称号、金印，及铜镜一百枚等礼物。然而，倭人传的记述中有许多不正确的地方，有关邪马台国的位置，分成近畿说及九州说，目前还没有定论。

以中国为中心的国际关系弥生时代日本各国的指导者，取得中国皇帝的金印与王的称号意味著什么？中国自汉以来，便和周边诸国缔结君主与臣下的关系。臣下之国有应中国皇帝的要求，出兵、朝贡的义务。

而中国皇帝对于前来朝贡的指导者则承认并给予其王的称号及支配权。可以想见的是在卑弥呼的时代，日本便已经进入了以中国皇帝为中心的严峻的东亚国际关系中。

大和朝廷与古坟的普及在中国的历史书中被称为「倭国」的日本，在4世纪左右，便完全从中国的文字记录中消失。这段期间，中国国内分裂，对外的影响力也大不如前。

刚好同时，在朝鲜半岛北部的高句丽，南部的百济及新罗等国势力抬头，并且有朝向统一国家的趋势。彷佛是时代的潮流，日本列岛也出现了小国合并，建立统一国家的动向。

主导这个动向的是以大和（奈良县）势力为中心的政权，称为「大和朝廷」。同时代没有留下有关大和朝廷初期的文字记录。

然而，由古坟的普及可以推测出大和朝廷在四世纪前半握有强大的政权。

中国历史与日本历史-中国历史上有没有教训过日本？对中国伤害最重

中国历史上曾经三次教训日本。

中国第一次教训日本发生在一千三百多年前的白村江战役中。高句丽宝藏王十四年（唐永徽六年，蒙高祖七年；新罗武烈王二年，百济扶余义慈十五年；倭齐明女皇元年；655年），宝藏王高臧联合扶余义慈，进攻新罗。

武烈王金春秋向高宗李治求援。唐显庆五年（高句丽宝藏王十九年，蒙高祖十二年；新罗武烈王七年，百济扶余义慈二十年；倭齐明女皇六年；660年），唐水陆联军十三万人大败百济，俘扶余义慈。

百济遗臣两次遣使齐明女皇额田部，求援，并要求送还王子扶余丰。齐明女皇额田部为转移国内守旧势力的锋芒和人民群众的不满，扩大在朝鲜半岛的影响，借机出兵。

倭齐明女皇七年（高句丽宝藏王二十年，唐龙朔元年，蒙高祖十三年；新罗文武王元年，百济扶余丰元年；661年），齐明女皇额田部卒，出战计划推迟。天智天皇天命开？e监国，令先遣部队及辎重渡海，以五千倭军护送扶余丰归国。

倭天智天皇元年（高句丽宝藏王二十一年，唐龙朔二年，蒙高祖十四年；新罗文武王二年，百济扶余丰二年；662年），倭军舟师一百七十艘增援百济。倭天智天皇二年（高句丽宝藏王二十二年，唐龙朔三年，蒙高祖十五年；新罗文武王三年，百济扶余丰三年；663年）三月，倭军增兵二万七千人。

高宗李治命右威卫将军孙仁师为熊津道行军总管，统舟七千进驻熊津城（今韩国公州）。五六月间，百济君臣发生内讧。

唐与新罗联军于八月十三日（9月20日）包围扶余丰所在的周留（今韩国扶安）。白村江海战拉开序幕。

唐将刘仁轨、杜爽与百济降将扶余隆率战船一百七十艘列阵白村江口。八月二十七日（10月4日），倭援军万余人，分乘战船千艘，与唐水军不期而遇。

“此时倭国船兵，来助百济。倭船千艘，停在白沙。

百济精骑，岸上守船。新罗骁骑，为汉前锋，先破岸阵。

”（《三国史记》）翌日，倭军诸将与扶余丰商讨对策，妄言“我等争先，彼应自退”，遂“率乱伍中军之卒，进打大唐坚阵之军”（同上）。结果，唐军“左右夹船绕战”，倭军“赴水溺死者众，舻舳不得回旋”（同上）。

“仁轨遇倭兵于白江之口，四战捷，焚其舟四百艘。烟焰涨天，海水皆赤。”

（《旧唐书·刘仁轨传》）扶余丰逃亡高句丽，百济残军皆投降。百济国亡。

倭天智天皇三年（高句丽宝藏王二十三年，唐麟德元年，蒙高祖十六年；新罗文武王四年；664年），倭军在九州太宰府建水城，用于防御唐与新罗联军。倭天智天皇六年（高句丽宝藏王二十六年，唐乾封二年，蒙高祖十九年；新罗文武王七年；667年），天智天皇天命开？e自飞鸟迁都近江大津宫，以避唐与新罗联军。

不久，遣唐使团规模增大。高句丽宝藏王二十七年（唐总章元年，蒙高祖二十年；新罗文武王八年；倭天智天皇七年；668年），宝藏王高臧为唐军所俘。

日本天智天皇九年（高句丽报德王元年，唐咸亨元年，蒙高祖二十二年；新罗文武王十年，670年），天智天皇天命开？e助报德王高安胜复国。高句丽报德王三年（唐咸亨三年，蒙高祖二十四年；新罗文武王十二年；日本白凤元年；672年），报德王高安胜为唐军所俘，国亡。

此后九百余年，日军未敢再大规模入侵朝鲜半岛。中国第二次教训日本发生在七百多年前的元日战争中。

蒙古至元五年（宋咸淳四年；高丽元宗九年；日本文永五年，琉球英祖九年；越绍隆十一年；1268年），世祖孛儿只斤·忽必烈遣使龟山天皇恒仁，希望通好，但未获善意回应。元至元十一年（宋咸淳十年；高丽元宗十五年；日本文永十一年，琉球英祖十五年；越宝符二年；1274年），一万五千名蒙古和汉人士兵以及八千名高丽武士，乘坐三百艘大型战船和四百至五百艘小型战船出发，进入对马岛和壹岐？u。

龟山天皇恒仁叫嚷反击。十一日初一日（11月19日），蒙古与高丽联军在九州太宰府附近的博多港登陆。

次日，博多港之战爆发。元军因人数少而撤兵。

高丽忠烈王元年（元至元十二年，宋德祐元年；日本文永十二年，琉球英祖十六年；越宝符三年；1275年），忠烈王王？Z萌生退志。此后，后宇多天皇世仁两次下令斩世祖孛儿只斤·忽必烈所遣使者。

元至元十六年（宋祥兴二年；高丽忠烈王五年；日本弘安二年，琉球英祖二十年；越绍宝元年；1279年）前后，世祖孛儿只斤·忽必烈陆续设立河南、江浙、江西、湖广、陕西、四川、辽阳、甘肃、云南、征东等十个行省。元至元十八年（高丽忠烈王七年；日本弘安四年，琉球英祖二十二年；越绍宝三年；1281年），世祖孛儿只斤·忽必烈为配合第二次东征计划，特别设立日本行省。

至此，在元政府看来，日本的政治地位与河南、江浙、江西、湖广、陕西、四川、辽阳、甘肃、云南、征东等一样，仅是中国的一级行政区。元政府还委任日本行省官员。

当年正月，日本行省右丞相阿剌罕、右丞范文虎及忻都、洪茶丘率十万人讨伐日本。忠烈王王？Z命高丽军相助。

但高丽军在对马岛战败。夏，元军联合高丽军夺取壹岐？u，向九州进发，并在不同地点登陆。

第二次博多港之战后，元军遇台风，回国。元至元二十年（高丽忠烈王九年；日本弘安六年，琉球英祖二十四年；越绍宝五年。

为什么日本历史书要提及很多中国古代的历史,

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。那时候中国比较强大，特别是唐朝鼎盛时期，周边的小国都想向天朝学习，日本也是这样，他们派遣了很多留学生到中土学习，然后回去在自己国家改革，各个方面都是以中国为蓝图展开的。

所以，日本人的生活中，即使到现在都渗透着古代中国的影子。只是后来西方工业革命之后，不断对外侵略扩张，日本眼看当时中国如此强大的帝国都在欧美国家的枪林弹雨中濒临崩塌，这才意识到不能步中国的后尘，于是全面改革，转而向西方学习先进技术，脱亚入欧，改投帝国主义门下，从此走向了侵略中国的道路。

虽然有很多中国人和日本人出于仇恨或偏激以及其他的一些因素，都不愿意提及和面对这段历史，甚至想要改变，但是历史是不可抹杀的，是真实存在的。不管之后发生过什么，不可否认的是，中日两国曾经是友好的邻邦，在各方面都有着千丝万缕的联系，中国史书上记载了很多关于日本的历史，同样日本史书上也记载了许多关于中国的历史。

尤其是对于日本而言，中国曾经是它的启蒙老师，让一个懵懂的婴儿学会了如何走路，说话，不断成长。即使之后另从它门，过去的一切却是不可分割的。

以上只是个人的一时感触，楼主如果感兴趣，可以多看一些中国古代史相关的东西，就会了解更多了。