福州历史文化长廊

Posted 2022-12-24 长廊

篇首语：一年之计在于春，一日之计在于晨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了福州历史文化长廊相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

福州历史文化长廊

福州文化长廊和浮雕的介绍

历史在花岗岩中交响———记福州历史文化长廊福州历史文化长廊大型浮雕，位于闽江北岸三县洲大桥之西约500米的江滨公园内。

它以恢宏的历史画卷，展现八闽古都纵横几千年的史诗，向人们叙述福州的几千年的沧海桑田，显示了八闽古都特有的文化内涵，展示给人们一幅史诗般的画卷。浮雕墙体采用花岗岩筑砌，总长220米，由十个组雕组成。

既是江滨公园的亮点，也是福州城市的亮点。先民开拓反映史前先民的活动和创造独特而悠久的文化。

在自然形的石柱上雕刻古代闽越族人崇拜的图腾蛇。文化遗存包括平潭壳丘头、闽侯昙石山黄土仑、庄边山等遗址和文物图案。

突出表现先民原始的自然美感，营造了久远、深厚的历史文化氛围。墙面浮雕以八闽母亲河闽江为主体，反映千万年来人类在闽江边繁衍生息、乘舟渔猎、劳作收获，与自然融为一体，是一首生命与自然的赞歌。

开基建城反映闽都古城的演变史。汉代无诸佐汉灭楚有功，被汉封为闽越王，都东冶，建冶城。

严高拓城，开东西湖。王审知率八姓入闽，形成福州人口的主体，拓城、建两塔，三山尽入城。

宋时福州曾一度成为都城。恢宏历史篇章的表现内容有欧冶池铸剑、闽越王无诸、闽王王审知等历史人物，汉、唐、宋时期闽都风貌和具有代表性的汉代瓦当、唐宋的陶瓷等。

闽学渊薮墙面浮雕表现了古代福州蔚为壮观的海滨邹鲁人文景观及文化渊源。其内容有：张伯玉植榕，福州榕阴满城；“海滨四先生”陈襄、陈烈、周希运、郑穆；蔡襄吏治业绩。

朱熹开创闽学，黄干弘扬朱熹理学；梁克家修纂《三山志》。发达的刻书业，雕版印刷《政和·万寿道藏》古建筑华林寺，闽侯枯木庵枝腹碑……爱国词人张元干、名相叶向高、妇女儿童的保护神陈靖姑以及福州民俗元宵看花灯等。

海洋文化反映福州汉代以来对外交往。闽人自古“习于水斗，善于用舟”，勇于开拓。

连江温麻船屯、长乐吴航造船。宋代商贸津梁。

明代郑和七次下西洋均在福州候风补给而后扬帆出海，创下世界航海史上的伟业。近代福州马尾船政学堂师夷以制夷，福州成为中国海军的摇篮。

左海雄风主要表现民族正气英魂及福州人敢为天下先，为近代中国的发展做出了突出的贡献。戚继光、陈第抗倭；民族英雄、放眼看世界第一人林则徐；近代启蒙思想家严复与《天演论》；福建船政创始人沈葆桢；马江抗法甲申海战。

黄乃裳率十邑同乡赴马来西亚开发“新福州”。翻译家林纾与《茶花女遗事》，著名文学家谢冰心等。

辛亥革命林觉民、林文、方声洞等先烈；于山战役、光复福州等。迎接解放反映福州人民为求解放，前赴后继、英勇斗争的大无畏精神。

画面展现林祥谦领导“二·七”大罢工、早期中国共产党工运领袖王荷波深入工人中宣传、大湖抗日战役、解放福州万寿桥战役等革命斗争和福州人民迎接解放的热烈场面。福州历史由此翻开了新的一页。

走向未来以极具现代感的立柱造型，表现了福州解放后，特别是改革开放以来社会发展、经济建设日新月异的风貌。内容包括榕城新姿、经济开发区等。

福州人才辈出，著名化学家侯德榜、天文学家张钰哲、数学家陈景润等是闻名于世的佼佼者。科教兴市，经济腾飞，展望未来，前程似锦。

浮雕以旭日东升、百鸟齐飞、城乡建设新貌、科技界代表人物及现代科技符号、海洋元素等形式表现。这立柱是福州发展历史上的基石，福州人民将构建更加辉煌的未来。

后记后记记述福州历史文化长廊建设经过情况。愿游人漫步长廊，领略左海雄风，鼓荡赤子情怀，进一步知我福州，爱我福州。

○林璧符。

福州文化长廊和浮雕的介绍

历史在花岗岩中交响

———记福州历史文化长廊

福州历史文化长廊大型浮雕，位于闽江北岸三县洲大桥之西约500米的江滨公园内。它以恢宏的历史画卷，展现八闽古都纵横几千年的史诗，向人们叙述福州的几千年的沧海桑田，显示了八闽古都特有的文化内涵，展示给人们一幅史诗般的画卷。浮雕墙体采用花岗岩筑砌，总长220米，由十个组雕组成。既是江滨公园的亮点，也是福州城市的亮点。

先民开拓

反映史前先民的活动和创造独特而悠久的文化。在自然形的石柱上雕刻古代闽越族人崇拜的图腾蛇。文化遗存包括平潭壳丘头、闽侯昙石山黄土仑、庄边山等遗址和文物图案。突出表现先民原始的自然美感，营造了久远、深厚的历史文化氛围。墙面浮雕以八闽母亲河闽江为主体，反映千万年来人类在闽江边繁衍生息、乘舟渔猎、劳作收获，与自然融为一体，是一首生命与自然的赞歌。

开基建城

反映闽都古城的演变史。汉代无诸佐汉灭楚有功，被汉封为闽越王，都东冶，建冶城。严高拓城，开东西湖。王审知率八姓入闽，形成福州人口的主体，拓城、建两塔，三山尽入城。宋时福州曾一度成为都城。恢宏历史篇章的表现内容有欧冶池铸剑、闽越王无诸、闽王王审知等历史人物，汉、唐、宋时期闽都风貌和具有代表性的汉代瓦当、唐宋的陶瓷等。

闽学渊薮

墙面浮雕表现了古代福州蔚为壮观的海滨邹鲁人文景观及文化渊源。其内容有：张伯玉植榕，福州榕阴满城；“海滨四先生”陈襄、陈烈、周希运、郑穆；蔡襄吏治业绩。朱熹开创闽学，黄干弘扬朱熹理学；梁克家修纂《三山志》。发达的刻书业，雕版印刷《政和·万寿道藏》古建筑华林寺，闽侯枯木庵枝腹碑……爱国词人张元干、名相叶向高、妇女儿童的保护神陈靖姑以及福州民俗元宵看花灯等。

海洋文化

反映福州汉代以来对外交往。闽人自古“习于水斗，善于用舟”，勇于开拓。连江温麻船屯、长乐吴航造船。宋代商贸津梁。明代郑和七次下西洋均在福州候风补给而后扬帆出海，创下世界航海史上的伟业。近代福州马尾船政学堂师夷以制夷，福州成为中国海军的摇篮。

左海雄风

主要表现民族正气英魂及福州人敢为天下先，为近代中国的发展做出了突出的贡献。戚继光、陈第抗倭；民族英雄、放眼看世界第一人林则徐；近代启蒙思想家严复与《天演论》；福建船政创始人沈葆桢；马江抗法甲申海战。黄乃裳率十邑同乡赴马来西亚开发“新福州”。翻译家林纾与《茶花女遗事》，著名文学家谢冰心等。辛亥革命林觉民、林文、方声洞等先烈；于山战役、光复福州等。

迎接解放

反映福州人民为求解放，前赴后继、英勇斗争的大无畏精神。画面展现林祥谦领导“二·七”大罢工、早期中国共产党工运领袖王荷波深入工人中宣传、大湖抗日战役、解放福州万寿桥战役等革命斗争和福州人民迎接解放的热烈场面。福州历史由此翻开了新的一页。

走向未来

以极具现代感的立柱造型，表现了福州解放后，特别是改革开放以来社会发展、经济建设日新月异的风貌。内容包括榕城新姿、经济开发区等。福州人才辈出，著名化学家侯德榜、天文学家张钰哲、数学家陈景润等是闻名于世的佼佼者。科教兴市，经济腾飞，展望未来，前程似锦。浮雕以旭日东升、百鸟齐飞、城乡建设新貌、科技界代表人物及现代科技符号、海洋元素等形式表现。这立柱是福州发展历史上的基石，福州人民将构建更加辉煌的未来。

后记

后记记述福州历史文化长廊建设经过情况。愿游人漫步长廊，领略左海雄风，鼓荡赤子情怀，进一步知我福州，爱我福州。○林璧符

游览江滨公园的闽风园------福州市历史文化长廊,就其中某一人物或事

星期天的晚上，我和妈妈一起去江滨公园玩，这里风景优美、迷人，是人们休闲的好去处。

这里有千姿百态的银杏树，有枝叶茂盛的樟树，还有枝叶柔软的柳树……最吸引人眼球的是那气势庞勃的喷泉，和那颜色各异的花组成的一幅美丽的“画卷”

那喷泉往上冲时大家都目不转睛地盯着喷泉，就像无数条水龙在猛力地往天空冲去，“水龙”飞到了五丈多高时，转眼间就变成了无数颗“大豆”，霹雳啪啦！霹雳啪啦！的落下来就像是下了一场倾盆大雨。这个喷泉可以说是人们的“乐园”了，吸引了很多人的眼球，在这游玩的人都会纷纷前往喷泉走去。有的小孩还跑进喷泉里洗澡呢！伴着那美妙的音乐声和那五光十色的彩灯，让人们的心情愉快。

美丽的花坛中盛开着各式各样的“映山红”有紫的、白的、粉红的、红的……还盛开着那翠绿的“千日功”一听就知道这花儿的娇贵。还还有那金黄色的蝴蝶花。人们站在花坛边，时而可以闻到一阵阵芬芳扑鼻的花香。

公园的另一侧有那枝叶茂盛的樟树，上面停歇着在那儿过夜的鸟儿。还有那枝条弯曲的银杏树，银杏树的叶子像一把把小扇子轻轻的摆动着，就像千千万万的蝴蝶在翩翩起舞。

人们休闲的好去处——江滨公园！美丽的江滨公园！

福州历史文化长廊林则徐的事件

虎门销烟（1839年6月）是指中国清朝政府委任钦差大臣林则徐在广东虎门集中销毁鸦片的历史事件。

此事后来成为第一次鸦片战争的导火线，《南京条约》也是那次战争时清政府签订的。1839年6月3日（清宣宗道光十九年岁次己亥四月廿二），林则徐下令在虎门海滩当众销毁鸦片，至6月25日结束，共历时23天，销毁鸦片19187箱和2119袋，总重量2376254斤。

虎门销烟成为打击毒品的历史事件。虎门销烟开始的6月3日，民国时被定为不放假的禁烟节，而销烟结束翌日即6月26日也正好是国际禁毒日。

嘉庆十六年（1811年），林则徐会试中选，赐进士，选翰林院庶吉士，开始进入了官场，实现了父母所斯望的入仕做官。十九年（1814）授编修。

此后历任国史馆协修、撰文官、翻书房行走、清秘堂办事、江西、云南的正副考官、江南道监察御史。在京官时期，他矢志做一个济世匡时的正直官吏。

于是，他“文学而潜修”。为了通于政事，“益究心经世学，虽居清秘、于六曹事例因革。

用人行政之得失，综核无遗”。在京师为官七年中，他广泛搜集元、明以来几十位专家关于兴修畿辅水利的奏疏、著述，写了《北直水利书》。

书中明确指出“直隶水性宜稻，有水皆可成田”，“农为天下本务，稻又为农家之本务”。认为只有发展华北水利，提倡种稻，就地解决漕粮，才能合理解决南粮北运及由此产生的漕运积弊问题。

嘉庆二十四年（1819年），林则徐曾在京参加过一些士大夫“雅歌投壶”的文艺团体“宣南诗社”，结识了龚自珍、魏源等人，在诗社里进行诗文酬唱活动。嘉庆二十五年（1820）七月，林则徐外任浙江杭嘉湖道。

他积极甄拔人才，建议兴修海塘水利，颇有作为。但他感到仕途上各种阻力难以应付，曾发泄“支左还绌右”“三叹作吏难”这样的苦闷。

终于在次年七月借口父病辞职回籍。林则徐为人民做过许多好事，但由于性情过于急躁，请人写“制怒”大字悬挂堂中以自警。

道光二年（1822年）四月复出，到浙江受任江南淮海道，未履任前曾署浙江盐运使，整顿盐政，取得成效。林则徐受到道光皇帝的宠信，很快跨入官场上青云直上时期。

道光三年（1823年）正月，提任江苏按察使。在任上，他整顿吏治、清理积案，平反冤狱，并把鸦片毒害视为社会弊端加以严禁。

江苏这一年夏秋之际大雨成灾，松江饥民聚众告灾，汹汹将变。林则徐反对调兵镇压，亲自赴松江安定灾民，采取一系列救灾措施，缓和了阶级矛盾。

年底入觐归来，署江宁布政使，让林则徐负责全省灾赈事务。但道光四年秋，林则徐先后遭父母丧，在籍守制。

直至十年正月再度出仕。道光十年（1830年）服丧完毕。

从六月到次年七月，林则徐先后任湖北、河南、江宁布政使。“—岁之中，周历三省、所至贪墨吏望风解缓。

疆臣重其才，皆折节倾心下之。”他为清朝统治的长远利益，锐意整顿财政，兴修水利，救灾办赈”，“一时贤名满天下。”

十月，升任河东河道总督。面对关系到河道民生重大问题，决心“破除情面”，“力振因循”，以求“弊除帑节，工固澜安。”

为了治理黄河，亲自顶着寒风，步行几百里，对备用的几千个治水商梁秸进行检查，还将沿河地势，水流情况。绘画张挂，便于了解和治理。

林则徐办事认真，一丝不苟的精神在当时是很了不起的。道光十二年（1832年）二月，调任江苏巡抚。

从这一年起到十六年间，他对农业、漕务、水利、救灾、吏治各方面都做出过成绩，尤重提倡新的农耕技术，推广新农具。他在实践活动中认识到：“地力必资人力，土功皆属农功。

水道多一分之疏通，即田畴多一分之利赖。”林则徐这种农耕思想，是在实际考察中体验出来的。

道光十二年（1833年），江苏大水灾，林则徐不顾报灾限期和朝廷斥责，详尽陈述灾情，呼吁缓征漕赋，提出“多宽一分追呼，即多培“一分元气”请求，这对发展生产，苏息民困在客观上起了有利的作用。同时，他分析水灾原因是由于吴淞江、黄埔江、娄河及与之相表里的白茆河年久失修，逐年淤塞所致，于是决定兴修白茆河、娄河，还修建海塘，这些在我国水利史上都有一定的地位。

在这一时期，林则徐对清王朝的财经政策、贸易政策提出异议，反对一概禁用洋钱，并第一次婉转地向道光帝提出了一套自铸银币，建立本国银本位制度的主张。这是中国近代币制改革的先声。

这也是适应政治经济形势变化，保护本国工商业者，保护民族经济独立发展，抵制西方资本主义经济侵略的先进思想。道光十七年（1837年）正月，湖北境内每到夏季大河常泛滥成灾，林则徐采取有力措施，提出“修防兼重”，使“江汉数千里长堤，安澜普庆，并支河里堤，亦无一处漫口，”对保障江汉沿岸州县的生命财产，做出了不可磨灭的贡献。

同时林则徐整饬吏治，严惩贪赃枉法。“要正人，先正已”。

“身教重于言教”，林则徐十分注意严格要求自己，事事以身作则，处处为人表率。在出任湖北布政时，入湖北发出《传牌》，禁止沿途阿谀奉迎，借端勒索。

在总督任内，仍保持“一切秉公办理”的作风。林则徐办事兢兢业业，是当时官场中最廉明能干、正直无私受群众爱戴的好宫。

福州涌泉寺的历史文化

涌泉寺鼓山涌泉寺为“闽刹之冠”，又是全国重点寺庙之一。

寺建在海拔455米的山腰，前为香炉峰，后倚白云峰，有“进山不见寺，进寺不见山”的奇特建筑格局。相传它的旧址为“华严寺”。

唐建中四年（783年），有龙居灵源洞，从事裴育认为“神物所蟠，宜寺以镇之”，请高僧灵峤入山诛茅设台念《华严经》从此龙不为害。五代后梁开平二年（908年），闽王王审知延请国师神曼主持修建新寺，寺成之后赐名“国师馆”。

因天王殿前有罗汉泉，后梁乾化五年（915年），改名为鼓山白云峰涌泉禅院。明永乐五年（1407年）称涌泉寺。

永乐六年（1408年）和嘉靖二十一年（1542年），寺两次毁于火。万历、天启间相继修复。

清顺治初僧元贤又主持重修。清康熙三十八年（1699年），康熙皇帝颁赐的御书“涌泉寺”泥金匾额至今仍高悬于天王殿寺门之上。

涌泉寺占地约1。7公顷，仍保持着明清的建筑风格。

寺依山偎谷，槛廊连缀，25座大小殿堂簇拥着大雄宝殿。大雄宝殿巨柱耸立，飞檐凌空，雄伟辉煌。

殿内释迎牟尼三世佛不着梵服，只披汉装，端坐其中；两旁十八罗汉神态各异，“法相庄严”。在大殿后侧，有尊重约1。

15吨的“三圣像”。像前有一张桑丝木制成的长桌，据说历经多次火劫，至今仍完好如初，被称为镇寺之宝。

大殿内外有许多橡联佳句，如：“座上白云多，正丹风浴时，苍龙卧后；眼中沧海小，看七鲲东去，五虎南来。”等，皆为古寺历史和环境的生动写照。

大雄宝殿和圆通宝殿的天花板上彩绘艳丽夺目。其中，大雄宝殿有清光绪十三年（1882年）绘制的各种样龙图案129块，丹顶鹤图案86块，另有麒麟、白马、象、猿等图案27块。

圆通宝殿有清光绪十三年（1882年）绘制的故事彩绘75幅。此外，还有清台湾知府庆保和福州将军庆霖两兄弟同献的巨匾“宝珞尊严”。

殿中还保藏着几十部明版锦装的《大方广佛华严经》及明清的佛像、花瓶等。在大雄宝殿前两侧的钟、鼓楼上悬挂有古钟、鼓，其中重约2吨的金刚般若钟上铸有6372字金刚经，至今有300多年了。

在圆通宝殿西侧有圣箭堂，俗称“方丈”室。院中栽有两雌一雄的铁树，开花时黄色大如绒球。

据说铁树分别为闽王王审知和首任住持神曼手植。涌泉寺曾为中国寺院的一所重要经书出版机构，现在仍保留有明末清初及近代的各种雕板2万多块。

此外在藏经殿中还藏有许多国内少见的佛学孤本、手抄本，如元刊本《延YOU藏》76卷，据说内有50卷为公元1315年的建阳“麻沙版”，最为珍贵。清康熙、乾隆时收藏的“赐御藏”12橱以及《明朝南藏》、《明朝北藏》、《清朝梵本》、《书本藏》、《日叙本藏》等经书9000多部也皆为珍宝。

1925年，弘一法师“倡缘印布”鼓山涌泉寺住持道儒著作《大方广佛华严经疏论纂要》。他曾写序称赞涌泉寺为“藏佛典古板之宝窟。”

鼓山涌泉寺最盛时，僧人曾达1500多人。现在香积厨仍保留有4口巨锅，为宋景YOU年间所制，距今有960多年。

其中最大一口，一次可装水20担、下米5担，真可谓是“千口之锅”，养千人之众。涌泉寺分别于明永乐六年（1408年）及明嘉靖二十一年（1542年）两度毁于大火，明崇祯七年（1634年）重建，到清代又几次修建后，于1983年重修至今，如今的涌泉寺基本上保持了明清两代的建筑风格和布局。

整座佛寺有大小殿堂25座，以天王殿、大雄宝殿，法堂三大殿堂为主体、依着山势层层上升、构成完整的古代建筑组群。涌泉寺前两侧的两座千佛陶塔，是北宋元丰五年（1082年）烧制的，左边一座称“庄严劫千佛陶塔”，右边一座称“贤劫千佛陶塔”，双塔是用陶土分层烧制累叠而成，八角九层，高约7米左右。

塔身细部为仿宋代木构楼阁建筑风格，两座塔上各塑1038尊佛像，因而叫做千佛宝塔，八角塔檐另塑有僧人武将各36尊，悬挂陶制塔铃72枝。塔座上塑莲瓣、舞狮、侏儒，并刻有铭文，记载建塔时间和工匠姓名等。

江滨公园闽风园壁画中有什么历史故事

闽江公园的闽风园在华龙园以东，面积5.81公顷，位于（北）江滨大道长寿社闽江之畔。别具特色的闽风园虽然前后仅300多米最宽处也仅百米，但令人流连忘返、住足观赏。

无论从华龙园进入或者从江滨大道上进入闽风园，远远望去，古朴壮观的“闽都春秋”牌坊，屹立闽风园中的闽江岸边，视野开阔，风景优美，别具颐味。

那沿防洪堤畔竖立的“福州历史文化长廊”浮雕，气势磅礴，展示给人们的是一幅史诗般的画卷，给人的心灵一种振憾！从这里，可以集中了解福州的历史文化，认识福州古往今来的发展沿革。

沿江一侧，是整齐美观的花岗岩栏杆，附近江边，又是天然的江水浴场。是游览、休闲和了解福州历史文化的最佳去处

福州望北台、戚公祠的历史和文化

重游戚公祠 2002-03-07 修葺一新的于山戚公祠，春节对外开放。

漫步其间，别有一番心境。戚公祠里有沉甸甸的历史，有活生生的形象。

透过这些油漆一新的祠、舍、亭，洗刷洁静的石、刻，让古人向今人诉说过去。从于山法雨堂向东进入戚公祠，拾级而上，见到“万象亭”，它为纪念南宋主张抗金的、1192年福州知州兼安抚使辛弃疾而建。

他曾于重阳节在此作了一首《西江月》，慨叹人生得有几多愁，万象亭中把酒醉方休。从万象亭北行，经补山精舍再向东北走，就到了“戚公祠厅”。

此厅为祭祀抗倭名将戚继光而建的。明嘉靖年间，福建沿海人民饱受倭寇蹂躏，戚继光率兵赶到闽省捣毁倭寇盘踞在宁德横屿、福清牛田、莆田林墩三大巢穴。

1563年，倭寇再度侵犯福建沿海，戚继光再度入闽，终于在1564年彻底荡平100多年的倭患，人民才得以安居乐业。祠厅正中安放一尊彩塑戚继光坐像：他戴盔挂甲，身着锦袍，端坐帅椅，手按腰刀，目光炯炯，警惕远方。

厅两边玻璃橱里挂着反映他生平的历史画卷，展出当年铠甲战刀，光饼征东饼，诗词兵书等。戚公祠厅的对面是“平远台”，一株古榕遮盖其上。

在戚继光班师回浙江前，福州官绅在此台勒石纪功，设宴饯行。该台毁于清初，后来，在上海抗日战争中打出中国军威的、十九路军将领蔡廷锴于1933年重建。

古榕将会诉说爱国将领重建平远台的心情。戚公祠厅东南侧有“醉石”、“醉石亭”。

这里有的叠垒如堡，有的平铺如床，如床的古称“仙人床”。相传戚继光在官绅设宴犒军时，喝得多了，醉了，他回到平远台，醉酒踏月，倦卧仙人床，沉沉而睡。

醉石、醉石亭由此而得名。戚公祠厅的西北面有“蓬莱阁”，乃砖砌双层翘角顶建筑。

相传，清道光年间，戚公祠被焚烧，内祀一尊黑将军像，人们认定是戚继光像。 1916年，美国教会美部会勾结流氓伪造所谓“戚林氏”卖契，侵占戚公祠遗址。

流氓把戚继光像移到紧邻的白云寺。居民获悉，抢出戚继光像，沿街张贴白字诗，抬戚将军像上街游行，揭发占祠黑幕，迫使美国教会归还戚公祠。

1918年，人们集资重建戚公祠，余款修建“复亭”，以纪念斗争的胜利，后又改建为阁，以戚继光出生地命名“蓬莱阁”。戚公祠的西南面是“补山精舍”，它建于榕寿岩之上。

因为磐石作基础，它虽小巧玲珑，却有岩石般的坚硬，1933年11月曾担负反蒋“闽变”策划地的重任，成了1936年2月张学良、杨虎城将军发动西安事变的前奏，为呼吁国共一致抗日开了正义的第一枪。当年参加“闽变”的有陈铭枢、蔡廷锴、李济深、蒋光鼎、何公敢、林植夫等人。

戚公祠周围留下珍贵的摩崖石刻，其中有“平远台”、“国魂”、“誓雪国耻”、“醉石”以及郁达夫词、沈觐寿书的《满江红》，观之令人振奋。辛弃疾抗金的遗憾、戚继光抗倭的胜利、郁达夫抗日的感慨，跨越时空，在戚公祠的石头上对话。

戚公祠浓缩了宋至民国800多年来的抗金、抗倭、抗日的光辉历史，升腾着爱国主义、英雄主义的浩然正气，留下了众多仁人志士的奋斗踪迹。如今这里苍松古榕枝叶交错，亭台楼阁相互辉映，怪石摩刻珠联璧合，故事传说糅合成趣。

她是爱国主义教育的好基地，是旅游观光的好地方。望北台真开怀武庙相关资料单位地址：福建省福州市仓山区上渡街联系电话：邮政编码： 350008 所属城市：福州。

介绍福州历史和文化

从“知识考古学”的角度来看，任何一种语词、话语的形成与使用，都源于一定的环境、阶层，被赋予一定指向。

最典型的例子，莫过于福州的一句俗语话：七溜八溜，不如福州。原来，郑和下西洋时，到过一个叫溜山国的岛国，即现在的马尔代夫。

据跟随郑和下西洋的巩珍所著《西洋番国志》记载，它一共有三千多个小岛屿散布在印度洋上。“水皆缓散无力，舟至彼处而沉，故行船谨避，不敢近此经过。

古传弱水三千，即此处也。” 踏遍天下惊涛骇浪的郑和，对溜山国海面“缓散无力”的海水之说，半信半疑，便派长乐人忠武尉黄参带领一支由极富行船走海经验的福州与长乐水手组成的小分队去探险。

果然，船舶被死水粘吸沉没。幸亏黄参他们水性极好，大多被溜山国的人救上了岸。

现代科学已经弄明白这是怎么一回事了。在靠近溜山国的海域，海水之所以出现缓散无力现象，是因为该区域的海水密度在表层与深层之间存在着极大的差异。

密度小的海水会集聚在密度大的海水上面，上轻下重，使海水成层分布。这上下层之间，自然形成了一个屏障，叫作密度跃层。

密度跃层是海水的温度或盐度由很小到很大的一个飞跃变化的过渡水层，有的甚至厚达几米。这种稳定的密度跃层可以作为界面，把海水分成密度较小和较大两层。

在这种情况下，如果有某种外力作用在这种界面上，界面就会因振动而产生波动。这叫内波，也就是所谓的死水。

由于这种波浪处于海面以下，人的肉眼完全看不见。因此，有经验的行船走海人给内波起了一个“看不见的波浪”的别称。

在海上航行，一旦上层水的厚度等于船舶的吃水深度时，密度跃层就可能出现死水现象。这时，如果船舶的航速比较低，原来用以克服海水阻力而推进船舶的能量完全消耗在产生和维持界面的内波上了。

所以，船舶失去了前进的动力，好像被粘在海水里了。因此在整个帆船时代，死水现象令行船走海人为之变貌失色。

后来，在溜山国人充当向导的情况下，郑和的船队才安然无恙地越过了弱水海域，造访了溜山国。郑和率领舟师向阿拉伯海进军时，原先初闯弱水海域的长乐与福州籍的水手因溺水生病，被留在了溜山岛国。

要等郑和从非洲返航时，再来收编他们。黄参带领着福州籍与长乐籍的水手们养病溜山国，在当地居民的照料下大多都恢复了健康。

闲得无聊的他们，便四处溜达。这时候，他们才知道，溜山国虽有三千多个岛屿，但一共只有八个岛屿上有人居住。

这个八个岛屿分别取名：沙溜、人不知溜、起来溜、麻里奇溜、加半年溜、安都里溜、加加溜和官坞溜。而且这个溜与那个溜之间，惟一的交通工具便是一种非常简陋的用椰子皮为索穿成的小船。

这八个最后一个字都带“溜”的岛屿，人口稀少，合起来，人口也仅有二千余人。以黄参为首的长乐人和福州人，没有多长时间，就把溜山国的八个带“溜”字的岛屿反复走了许多遍。

加上当地没有粮食稻米可餐，一年到头惟鱼虾食之。生活上，极不习惯。

直到郑和率领船队从非洲返航，才把他们带回祖国。以至于他们回到福州后，深有感触地说：七溜八溜，不如福州。

由于，这是游子的切身感受，至今，这句俗语话还时不时地挂在经常出差与归国探亲的福州人的口头上。后来又被人改成了七溜八溜，不离福州当然，今天会讲这句方言俗语的游子，并不知道这句话的出处。

象这类与郑和下西洋有关的极为生动的方言俗语，还有不少存活于民间。而且，每一句类似的俗语话中，大多隐藏着与郑和下西洋有关的生动的故事。

如果有心人能下点功夫去挖掘，再加上肯补罅拾遗，予以整理，那一定会在语言学上成就一番事业。令人遗憾的是，我们语言学家的这种神经还没有往这一含金量颇丰的矿藏伸出敏锐的触角。

本人不是语言学家，所以只能试举以上几例，聊作抛砖之举，但愿能引出一些美玉来，以作为郑和下西洋600周年的纪念。