历史藏经阁

Posted 2022-12-24 历史

篇首语：心境是可以把地狱变成天堂，也可以把天堂变成地狱。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了历史藏经阁相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

历史藏经阁

中国的四大藏经阁在哪里

一：简介

藏经阁，又称法堂，是寺院讲经说法藏经的场所。雍正十三年（公元1735年）敕修少林寺时，原藏经阁藏经移贮法堂，故法堂又称“藏经阁”。

原建筑毁于1928年，1993年按旧制重修。

据塔铭资料载：少林寺法堂建于公至正中（约公元1345年）。之后于明永乐朝，清顺治朝，每有修葺。清雍正十三年敕修少林寺，法堂翻修为五楹大殿，内贮元、明、清三代大藏经，计5480卷；达摩面壁影石、少林拳谱秘笈、明《大藏经》铜版、拳谱、木刻《少林寺志》版本等。1928年，军阀混战，国民军石友三纵火少林寺，法堂及其贮藏，全毁于“火厄”。现殿内供汉白玉卧佛，长7米，重16.5吨，法相庄严、祥和。东西两壁经柜，贮《中华大藏经》、《敦煌大藏经》、《日本大正新修大藏经》、《高丽大藏经》及佛教、少林武术等典籍。

藏经阁台下通道东侧，有一口大铁锅，重1300斤，系明万历四年（公元1576年）铸，据说是寺僧鼎盛时期炒菜用的。足以想象，明鼎时期，寺院僧人的众多和香火的旺盛。

藏经阁前，有一盘大石磨，明嘉靖四十三年（公元1564年）制，是以前寺僧用来磨面的工具，据说每天能磨小麦千余斤。

藏经阁前碑刻很多，这也是少林寺“三多”（碑多、塔多、壁画多）特色之一。

[编辑本段]二：南京藏经阁

又名孙中山纪念馆。位于中山陵与灵谷寺之间的茫茫林海中。是中国佛教协会于1934年11月发起募建的，次年10月竣工。此楼专为收藏孙中山先生的物品而建，包括主楼、僧房和碑廊三部分。主楼为宫殿式建筑，外观又像一座寺院楼，共三层，底层为讲经堂，并有夹楼听座；二楼为藏经、阅经及研究室；三楼为藏经室。楼后有回廊式建筑，长125米，壁面镶砌的是冯玉祥将军捐赠送的“三民主义”学说全文碑刻，共青团6讲138块，计15万5千余字。每讲分别由当时的书法家张乃恭、陈天锡、连声海、李启琛、叶恭绰、郑洪年、陈仲经、蔡允、胡涤、彭醇士、王宜汉、李宣倜、王贤、邓粪翁等人书写，是一组书刻俱佳的珍贵文物。

[编辑本段]三：山西绵山藏经阁

是绵山上最大的藏书楼，阁内藏有儒、释、道各种经书，文、史、哲各库精典。其中有《道藏》、毛泽东评点《二十四史》、《全唐文》等重要文献，还有金石、绘画、书法、建筑、雕塑等中华文化诸多门类的学术著作，价值在数百万元以上。窗台下石刻经文是道家《清静经》、佛家《金刚经》、儒家《尚书》、《颜氏家训》等，十分珍贵。

[编辑本段]四：Gamez88（藏经阁）

Gamez88应该是国内朋友最熟悉的游戏破解小组，基本上市面上所有流行的“硬盘版游戏”应该都来自这个小组——“小虎”这个名字相信很多朋友都会觉得熟悉，他们出品的游戏光盘取名为“藏经阁”系列（编注：最早刚出来的时候好像是叫做“桃花岛”系列），由于盘内放入的游戏基本上都是质量很好的硬盘版，所以在贫穷的游戏玩家中有着相当不错的“口碑”，以至于后来“藏经阁”自身也成为了其他盗版商盗版的首选对象，很多盗版商人干脆模仿“藏经阁”的封面设计，做出了很多“伪藏经阁”来……。Gamez88小组据说是FAIRLIGHT的一个成员创立的，但由于该小组是以盈利为目的，所以应当不属于0Day的范畴。

五：黑糖群侠传主题曲

武侠偶像剧黑糖群侠传的主题曲，棒棒堂主唱。一首很劲爆的歌曲，有很好的节奏。表现出了习武之人的特殊感情。

歌词：（小杰）后山是谁在习武

震天响的真功夫

动作完美演出

见招拆招由我做主

（小煜）吃苦当作是吃补

腰马合一不能马虎

八股的招数

快跟上我的脚步

（合唱）谁是大英雄

（敖犬）东方不败给我少啰嗦

武学文献难以掌握

麻瓜在家里千万不要模仿

（合唱）一甲子功力高深莫测

（敖犬）太极无量以柔克刚

一击必杀修正果（问你死未）---这一句用粤语

（合唱）藏经阁藏什麽

各路高手争峰

为了名都不低头

决斗用内力伺候

是谁在困兽之斗

那条龙不安跳动

藏经阁藏什麽

武林四校不说

让传说永世不朽

翻阅了经书之后

唯正气能够狮吼

大智禅寺的禅堂、法堂、藏经阁是作什么用的

禅堂、法堂、藏经阁于2005年10月18日落成，法堂的牌匾是杭州市佛教协会会长、杭州中天竺住持光泉法师所题；“正法久住”是由浙江杭州的著名书法家俞德明先生所题；藏经阁的牌匾是由南京金陵刻经处的研究员李安先生所题；禅堂的牌匾则由原大智禅寺方丈悟道大和尚所题。

禅宗门庭称法堂也叫讲堂，是高僧大德们讲演佛法的地方，是寺院重大佛事活动的场所，如方丈升座、讲经说法。法堂中央设一座台，安放讲台和法座，法座背后有一个大的木版屏，屏障上是一幅狮吼图。

佛教常以佛说法喻为狮子吼，台下设香案，两侧是听法席。藏经阁是用来存放佛经的，藏经阁宽大、明亮、清净，正中供奉释迦牟尼佛。

藏经阁两侧摆放多大的藏经柜，柜里存放不同朝代、不同地区、不同版本的经书。经书品类很多，通称为“三藏十二部”，“三藏”是佛教经典的总称，也称之为大藏经，它包含三个部分：一是“经”藏，是佛所说的教义、理论、思想和方法；二是“律”藏，是佛所说的戒律、曰常生活守则；三是“论”藏，是菩萨和佛学大师们对佛所说的经义加以解释、论述或理解的论文。

“十二部”是依据经文的体裁和性质而将它分为十二类。藏经阁后面是禅堂，禅堂是僧侣们坐禅的一个殿堂，坐禅可以净化心灵、理悟人性，这种禅定静虑、消除杂念、顿悟成佛的方法也称之为禅学。

禅堂里面供奉着西天禅宗第一祖摩诃迦叶和东土禅宗初祖达摩祖师。禅堂即为僧人静修之所，所以请大家不要打扰，请勿讲话。

白云观藏经阁珍藏的明版《道藏》是一部什么样的书

白云观藏经阁向以珍藏明版经夹本《道藏》著称于世。

《道藏》是道教经籍的总集。历史上记载，列道书为“藏”的，从唐玄宗开始。

天宝七年（748年），玄宗诏令传写，以广传布，名为《开元道藏》。北宋政和年间（1111 -1117年）有《万寿道藏》镂版刊行。

相传金代的天长观飞玄阁即藏有宋《万寿道藏》的经版，并刊为《大金玄都宝藏》6455卷。明成祖即位（1403年）之初，敕第四十三代天师张字初编修道藏。

张宇初去世后，四十四代天师张宇清奉诏继续主持编修。正统十年I (1445年)，编纂事竣，始行刊刻。

十二年（1447年）道藏经成，颁赐天下，时在明正统年间，故名《正统道藏》。白云观今存赐经之碑就是记载当年赐经白云观“永充供应，听所在道官、道士看诵赞扬，上为国家祝厘，下与生民祈福。”

五百多年来，英宗颁赐的这部明版道藏一直完整地珍藏在北京白云观藏经阁，现转交北京图书馆珍藏。但观中仍藏有明版藏经三千余卷。

《正统道藏》共5305卷，480函。以千字文为函目，自天字至英字，每函分为若干卷。

每卷为一册，经夹本。全藏按三洞、四辅、十二类分类。

“三洞”指洞真、洞玄、洞神三部。洞真系天宝君所说经，为大乘；洞玄系灵宝君所说经，为中乘；洞神系神宝君所说经，为小乘。

“四辅”指太玄、太平、太清、正一，是对三洞的解说和补充。太玄辅洞真，太平辅洞玄，太清辅洞神，正一则通贯三洞、三太。

“十二类”指本文类、神符类、玉诀类、灵图类、谱录类、戒律类、威仪类、方法类、众术类、记传类、赞颂类、章表类。由于其分类兼用传承系统和内容特点的双重标准，加之传承日久，已有混乱，内容复杂难以兼顾，因此，编排多有不尽合理之处，但是由于它汇集了绝大部分明代道教经籍，并且还收入部分诸子百家著作，包含大量有价值的资料，仍不失为研究我国哲学、历史、文学艺术思想和医学、药物学、化学、天文、地理等科学技术以及古籍版本的重要史料。

历史上有几次编修《道藏》

“道藏”就是储藏道书的地方或容器，这个“地方”或“容器”就是“藏”，在这里是指一整套很厚很厚的书籍。

道教总是喜欢在其著作中增添些许“玄意”和 “道意”，因此就借用“宝藏”和“内藏”两个名词来说明道书的玄意；“道藏”就是道中的珍宝，它像人体的内脏一样纳气血，容精神。最早使用“道藏”一词的是唐朝王悬河创作的《道藏经序碑》，后来就被道教学者和道门中人一直沿用至今，历代编纂的许多道书，也统统被称为“道藏”。

《道藏》是道教典籍的总汇，在南北朝时确立其目录体系，自唐玄宗起，历代都编撰了《道藏》，是我国传统文化很重要的一部分。唐朝编修的道藏是唐玄宗时的《开元道藏》；宋朝时，宋真宗时编修《天宫道藏》，宋徽宗时编修《万寿道藏》，宋孝宗时编修《琼章道藏》；金朝时编修《玄都道藏》；明朝时，明英宗时编修《正统道藏》，明神宗编修《万历续道藏》；清朝时编修《道藏辑要》；当代曾编修《藏外道书》和《中华道藏》。

敦煌藏经阁

1900年6月22日，中国甘肃敦煌莫高窟藏经洞被发现。

敦煌莫高窟下寺道士王圆箓在清理积沙时，无意中发现了藏经洞，并挖出了公元四至十一世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等文物五万余件……这一发现为研究中国及中亚古代历史、地理、宗教、经济、政治、民族、语言、文学、艺术、科技提供了数量极其巨大、内容极为丰富的珍贵资料。后经英、莫高窟第17窟窟门晚唐法、日、美、俄等国探险家的盗窃掠夺，藏经洞绝大部分文物不幸流散到世界各地，仅剩下少部分留存于国内，造成中国文化史上的空前浩劫。

藏经洞是莫高窟17窟的俗称。此窟原为唐宣宗大中五年（851年）时洪辩像莫高窟第17窟北壁开造，为当时河西都僧统洪辩的影窟。

约在11世纪，西夏统治敦煌时期，元代统治者占领敦煌以前，莫高窟的僧徒们，考虑到战争的灾难，于是就把寺院历代保存下来的经卷、文书、档案以及佛像画等全部封存在此洞里，然后外筑补壁，并绘壁画掩人耳目。后因僧徒也逃战争之难未归，洞窟颓废，年久日深，洞窟甬道被风沙淤塞，竟因此幽闭近800年。

清光绪二十六年（1900年），莫高窟道士王圆，率人“以流水疏通三层洞沙”，秘室始现于世，并谓之“藏经洞”。藏经洞出土了敦煌遗书中最大宗文献，尤为历史文化名城锦上添花。

它又成为分别研究起自东汉、中经两晋、北魏、西魏、梁朝、北周、隋、唐、五代、北宋、西夏、下至元朝、涵盖各朝代文明的重要资料。敦煌学家姜亮夫教授认为“整个中国文化都在敦煌卷子中表现出来”。

首先发现敦煌遗书的重要价值者，是我国的金石学家叶昌炽，他在《语石》中，不仅录述莫高窟碑石，且对敦煌遗书作了颇为独到的阐述。该窟发现数以万计的古代佛经、道经及世俗文书等，是研究我国近两千年学术文化发展的宝贵文献，历史之积文终成后世之瑰宝，实为我国学术及世界学术之大幸。

敦煌藏经阁

1900年6月22日，中国甘肃敦煌莫高窟藏经洞被发现。敦煌莫高窟下寺道士王圆箓在清理积沙时，无意中发现了藏经洞，并挖出了公元四至十一世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等文物五万余件……

这一发现为研究中国及中亚古代历史、地理、宗教、经济、政治、民族、语言、文学、艺术、科技提供了数量极其巨大、内容极为丰富的珍贵资料。后经英、莫高窟第17窟窟门晚唐

法、日、美、俄等国探险家的盗窃掠夺，藏经洞绝大部分文物不幸流散到世界各地，仅剩下少部分留存于国内，造成中国文化史上的空前浩劫。

藏经洞是莫高窟17窟的俗称。此窟原为唐宣宗大中五年（851年）时洪辩像莫高窟第17窟北壁

开造，为当时河西都僧统洪辩的影窟。约在11世纪，西夏统治敦煌时期，元代统治者占领敦煌以前，莫高窟的僧徒们，考虑到战争的灾难，于是就把寺院历代保存下来的经卷、文书、档案以及佛像画等全部封存在此洞里，然后外筑补壁，并绘壁画掩人耳目。后因僧徒也逃战争之难未归，洞窟颓废，年久日深，洞窟甬道被风沙淤塞，竟因此幽闭近800年。清光绪二十六年（1900年），莫高窟道士王圆，率人“以流水疏通三层洞沙”，秘室始现于世，并谓之“藏经洞”。藏经洞出土了敦煌遗书中最大宗文献，尤为历史文化名城锦上添花。它又成为分别研究起自东汉、中经两晋、北魏、西魏、梁朝、北周、隋、唐、五代、北宋、西夏、下至元朝、涵盖各朝代文明的重要资料。敦煌学家姜亮夫教授认为“整个中国文化都在敦煌卷子中表现出来”。首先发现敦煌遗书的重要价值者，是我国的金石学家叶昌炽，他在《语石》中，不仅录述莫高窟碑石，且对敦煌遗书作了颇为独到的阐述。该窟发现数以万计的古代佛经、道经及世俗文书等，是研究我国近两千年学术文化发展的宝贵文献，历史之积文终成后世之瑰宝，实为我国学术及世界学术之大幸。