刘墨林历史上真有其人

Posted 2022-12-24 历史

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刘墨林历史上真有其人

邬思道,历史上真有其人吗

绍兴师爷邬思道

传说清朝雍正年间，河南总督田文镜手下有位名叫邬思道的“绍兴师爷”。有一天邬师爷问田文镜：“大人，您是想当一名有名的总督呢，还是想当一名平常的总督？”田文镜答道：“当然想当有名的总督啦！”邬师爷于是说：“大人如果想当有名的总督，就请放手让我行事，您不要干涉。”然后，他替田文镜起草了一份奏折，不让田文镜看半个字，连夜誊清密封，差专人送到北京。事后邬师爷对田文镜说：“只要这份奏折上去，大人的事就成了。”

原来这份奏折是参劾当时权倾一时的吏部尚书、总理事务四大臣之一的隆科多。隆科多乃雍正皇帝胤的舅舅，康熙皇帝驾崩后，他即宣读遗诏，让身为四阿哥的胤继位。可是胤当了皇帝之后，总觉得隆科多曾参与自己篡夺帝位的阴谋，很想剪除此一知情者，所以当他接到邬师爷起草的这份奏折后，正好借题发挥，罢了隆科多的官，以后又判刑监禁。由于这件事，雍正皇帝对田文镜宠遇有加，不但让他长期督豫（河南），还兼督山东，成为其手下最得信任的地方大员。而邬师爷也因此获得田文镜的信任。

有一次田文镜和邬师爷为了一点小事，意见不合，结果邬师爷甩手离去，让田文镜事事都不顺利，最后只得再请邬师爷回来。结果邬师爷大摆架子，每天要有一个五十两重的银元宝放在桌上，才肯捏笔，田文镜也只得依他。雍正皇帝听说此事后，竟在田文镜的请安折上批：“朕安。邬师爷安否？”田文镜从此全凭邬师爷替他拿主意。

田文镜死后，各地督抚纷纷以重金聘请邬师爷，可这位邬师爷却失踪了。后来有人在北京看见他，原来他已入宫替雍正皇帝办事。

这则故事见于李岳瑞的《春冰室野乘·田文镜之幕客》，可能只是“野语村言”而已。首先田文镜得宠于雍正皇帝，是在督豫以前，因受命祭告华岳，归京直言山西灾情而引起皇帝注意。其次隆科多的罪状多犯在朝廷京师，外省即使有所耳闻，也不能代疱参劾。尤其奏折制度形成于康熙年间，外省大员的奏折乃是向皇帝打的“小报告”，极为机密，必须亲笔书写，不容他人誊抄，再则皇帝也是亲阅亲批，绝不可能由他人一手包办。

然而，这个故事中提到官员拿钱聘请“师爷”，全靠师爷来处理公务的现象，确实是清代政治的一大特点。这种师爷的正式称呼是“幕友”，或者叫“幕宾”、“幕客”。在清朝各种大大小小的政府衙门里，都有幕友参与政务，帮助官员处理各项公务。就清代1358个县、124个州、245个府与18行省的布政司、按察司、巡抚、总督每个地方衙门，以及朝廷六部、大理寺、理藩院、詹事府、都察院等中央机关衙门来看，只要每个衙门请四位师爷，全国的师爷总数就当有一两万人之多，形成不亚于正式官僚团队的庞大群体。

雍正王朝刘墨林是否真有其人

雍正王朝刘墨林历史上并没有此人，该人物为形式虚构。

刘墨林，二月河所著小说《雍正皇帝》中的虚构人物，书中为雍正登极恩科的钦点探花郎；其爱人苏舜卿为当时京城第一才艺貌具全的歌妓女。《雍正王朝》改编自二月河同名长篇小说，由胡玫执导拍摄，唐国强、焦晃、王绘春、杜雨露、徐祖明、杜志国、赵毅、李颖等主演，演绎了雍正皇帝一生的风雨经历。

康熙皇帝驾崩，继位者四阿哥胤禛，在当政后出现的“摊丁入亩、火耗归公”、“士绅一体当差、一体纳粮”、“河南罢考案”、“铁帽子亲王大殿发难逼宫”、“含泪杀亲子”等一系列旨在推行新政、抑制官绅敛财和宫廷内部党争、挤压的历史事件贯穿雍正的一生和雍正王朝。此剧1999年在中央一套播出后广受好评，并创收视率新佳，拿下各项大奖。

《义海豪情》里的郑九妹,历史上真有其人吗

郑九妹的确是郑郎军的亲生女，只不过九妹看不惯他父亲的所作所为，策划了一个摧毁家族生意的惊天大阴谋。

九妹这个角色不能单纯的说她是好人，还是坏人，但是内心又十分痛恨鸦片.她表面上开烟馆，二十几年的时间都在筹划怎么关闭家族的所有鸦片生意.在战争期间，又通过自己和日本人的关系.她既是让人恐惧唾弃的大毒枭，救出了当时在广州的一大批孤，卖鸦片。

九姑娘是虚构的人物，也可以说是许多人的事情集中在了九姑娘一个人的身上.因为我在2006年参加过一个追悼会，当时的气氛与九姑娘的追悼会太像了.看了电视剧就不由得让我想起了那位可敬的老师黄元汉，在抗日战争时期她在宋美玲等人的支持下创办“重庆第三儿童教养院”并首任院长，在她去世后的追悼会上重庆保育生联谊会来了许多抗日战争时期被救助的国民党抗战将士的遗孤，追悼会上这些人来自世界各地，诉说黄妈妈的过去，太感人了。

韩金虎历史上真有其人吗

明朝的开国皇帝——朱元璋，双手极黑，他刚坐稳南京，就分批屠杀功臣。中国人最恨卸磨杀驴、过河拆桥这种事儿，大明皇帝“龙眼无恩”，随即被民间的舆论大肆“糟改”，就连他的原配夫人——“马大脚”，也跟着挨骂。

凡听过传统评书《大明演义》或《燕王扫北》的人，一定非常腻味朱元璋和马皇后。曲艺演员把他们的政治阴谋说得风生水起、绘声绘色，两口子为保儿子朱标接班，抢先拔掉功高镇主的功臣宿将。游“武庙”，骂跑军师刘伯温；“白马汗”害死元帅徐达；随后，炮打“庆功楼”，集体屠杀其余的老战友……扫清一切障碍之后，南京朝廷便形成了以“马大脚”为首的“韩马奸党”。驸马韩金虎、国舅马兰等人，党同伐异，独揽朝纲。老迈昏庸的朱元璋，则彻底沦为政治玩偶，被马皇后牢牢地摁在了病床上。镇守北平的四皇子——燕王朱棣，开始招兵买马，一出“挂孝征南”的大戏，即将开场……

当然，这些好玩的故事，并非历史，无非是表达老百姓对刽子手的不满。外号“大脚”的马皇后，也不是屠杀功臣的幕后黑手，更没有拉扯弟弟和女婿，结成“韩马奸党”。民间艺人“糟改”不了史书里那些白纸黑字，多少年来，老百姓冤枉了一个善良的女人——“马大脚”的确是罕见的贤妻良母。

梁思禽真有其人么

山海经•梁思禽传梁思禽，华山人。

其祖梁萧，元时曾为平章，后叛元，其人才高识广，技艺通神，其事见于凤歌所著《昆仑》。思禽幼聪慧，尽得梁萧之所学，萧甚爱之。

及长，逢元末乱世，欲以所学辅佐明主，匡定天下，遂一叶扁舟下江南。时大乱方兴，东岛张士诚、方国珍起兵东南，攻城掠地，割据一隅。

惜其不复乃祖之志，不知解民倒悬、匡定社稷，终不免为元所破。元丞相脱脱率军百万，欲扫除士诚义军。

东岛志士方尽捐前嫌，共谋破敌，筚路蓝缕，乃击破脱脱之围，后东岛诸人赏罚不均，失剿灭元军之机，憾甚。濠州朱元璋，其时困于东岛诸强之中，势弱。

思禽观其胸怀大志，待民如子，往归之。与朱元璋善，屡献计谋兵甲，大破东岛群雄。

东岛以其势强，欲以武学一决胜负。八月十五，灵鳌岛上，思禽已绝世之才，施展“周流六虚功”，东岛诸人不能敌，思禽驾御天地，法用万物，于石崖之上裂石成纹，留“有不偕者吾击之”七字，声威之胜，一时无两。

东岛诸人已无力取中原，遂罢，与思禽已成不同天之仇。后思禽助朱元璋平定天下，因事不和，思禽率弟子奔至西域，余七弟子及一婢女，心伤难止。

后其将“周流六虚功”分为“天、地、风、雷、山、泽、水、火”八种神通，分授八人，手创八部，于西域昆仑山上建恢弘巨城。城竣之日，思禽号之曰“帝下之都”，以天帝下界都城之意也。

时人称之为西城。思禽性冲和，其后隐居西城，通研算学、穷究物性，终不复踏足中土。

当其将没，招诸弟子语之道理，焚毁毕生书稿，笑道：“妖红已谢，天下太平……”既而取八幅画像予诸弟子，告以密事，万事皆终，乃死。死前捶床大呼曰：“惜乎后世之人，不复知我也……”呼之三响，抓身畔软枕于地，火光迸出，巨响如雷。

雷火止，思禽盘坐而逝。思禽天授之才，佐明君于乱世，创西城于荒芜，以绝世天才立周流六虚功八部神通，乃一世之奇才也！后人仰之，千载之下，其名犹存。

附：《明史•梁思禽传》梁思禽，不知何许人也。初太祖于滁州，思禽往归，太祖与语，大悦。

为参谋，整军阵，治武略，甚见亲信。思禽工于奇技淫巧，每献攻守利器，摧城拔斋，无所不能，太祖倚之。

太祖即皇帝位，大封功臣，帝以其功高欲授之侯爵，不受，帝再授，思禽固辞之，乃止。时北元窜西，天下已定，太祖欲复科举为举才之用，思禽奏曰：“儒学之教，褒古贬今，愚民心智，理当抑制，取材之法，除儒学，更有算科、格物科、天文科、医科、乐科、画科、商科、齐民科、百工科为辅，如此，当可遴选国之栋梁。”

此奏章出，天下震动。帝怒，更有儒生群攻，诸臣亦以此论有乖古法。

思禽性孤傲，怒而自开馆授徒，设九科。时人非之。

后，思禽又上表奏抑皇权之事，帝览之大怒，驳回。思禽再奏并请廷议，太祖忌之。

当夜，太祖设宴于宫，宴请思禽。其晚，思禽挟弟子逃，太祖诏告天下曰其叛变，发兵逐之，终不可得。

思禽之事亦不复知闻矣。

历史上宋江真有其人吗

没错，确有其人汪应辰《文定集·显谟阁学士王公墓志铭》谓：“河北剧贼宋江者，肆行莫之御。”

张守《毗陵集·秘阁修撰蒋圆墓志铭》谓：“宋江啸聚亡命，剽掠山东一路，州县大振，吏多避匿。”《宋史·徽宗纪》上记载宣和三年（1122年），“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东（今山东），江北，入楚海州界，命知州张叔夜招降之”。

《东都事略》中也提到当时的亳州知州候蒙曾向皇帝上书建议：“宋江寇京东，蒙上书，言宋江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者，不若赦江，使讨方腊以自赎，或足以平东南之乱”。《宋史·张叔夜传》所叙最详：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。

声言将至，叔夜使间者頕所向。贼径趋海濒，劫巨舟十余，载卤获。

于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵踞海诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。

贼闻之，皆无斗志。伏兵乘之，禽其副贼，江乃降。”

通过《宋史》的记载可知，宋江起义的时间在宣和元年到宣和三年。起义主要涉及的地域在太行山及山东及江苏北部一带，“横行河朔，转略十郡”。

起义的首领是宋江。起义具有流寇性质，不一定有固定的根据地。

起义的结局是严重受挫后投降。起义的规模虽然不太大，但战斗力特别强，“官军数万不敢撄其锋”。

起义的影响不算小，起义的中心区域梁山泊，距东京汴梁仅百公里左右，严重威胁着京城的安全。起义所涉及的地区，在北宋是比较发达的。

梁山泊在宣和年间是广济河中部的个湖泊，而广济河上游就是从北宋的都城汴梁城中流出，广济河又是京东重要的漕运通道，占据广济河中间的梁山泊，对于北宋朝廷的政治、经济、军事威肋可想而知。宋江起义的故事在宋史上能够记上一笔，在民间广为流传，足以说明它的影响。

宋江接受招安以后，又干了些什么事情？关于这一问题史学界争论颇大，主要围绕宋江有没有去征方腊的问题展开。方腊起义是与宋江起义几乎同时发生的一次农民起义，从起义规模上讲要比宋江起义大得多，影响也大得多。

关于宋江投降后被宋朝派去镇压方腊一事，史书中有明确记载，如李焘的《续资治通鉴长编》、杨仲良的《通鉴长编纪事本末》、《三朝北盟会编》、《皇宋十朝纲要》都明确记载宋江投降后随官兵前往镇压方腊起义，宋江从农民起义领袖变成了屠杀农民起义的刽子手。但1939年出土了《宋故武功大夫、河东第二将折公（可存）墓志铭》，这就是史学界都知道的《折可存墓志铭》。

墓志铭中明确记载宋江未去征方腊，折可存是在征方腊胜利后才逮住宋江的，所以有人认为方腊起义被童贯镇压后，他又一次起兵反宋。宣和四年（1122年），起义最终被折可存率兵镇压，宋江也遇害身死。

同是史料，孰真孰假，史学界争论不休。但有两点是肯定的，宋江从发动起义到最后失败，只有一年多一点时间；起义失败不久，他便死去了。

另据海州民间传说，宋江并没有投降张叔夜，连宋江在内的梁山三十六条好汉被张叔夜杀害，埋在白虎山下，这便是众人传人传说的“好汉茔”。民间还流传着一首诗：白壁虎山阴、坟垒草木青。

问是谁家墓，梁山好汉茔。但是据美籍学者马泰来发现的北宋末年人李若水的《忠愍集·捕盗偶成》诗，其中提到：“去年宋江起山东，白昼横戈犯城郭。

杀人纷纷剪草如，九重闻之惨不乐。大书黄纸飞敕来，三十六人同拜爵。

狞卒肥骖意气骄，士女骈观犹惊谔。今年杨江起河北，战阵规绳视前作。

嗷嗷赤子阴又言，又愿官家早招却。我闻官职要与贤，辄啖此曹无乃错。

招降况亦非上策，政诱潜凶嗣为虐。不如下诏省科徭，彼自归来守条约。

小臣无路打高天，安得狂词裨庙略。”李若水的诗写于宋江投降后的第二年，当时方腊也已经被杀。

从诗中可以看出宋江三十六人的确投降了张叔夜，而且都被封官拜爵，这在当时还是一件相当轰动的大事。宋徽宗宣和元年（1119年）十二月，宋江聚集36个人，在京东东路所管辖的黄河以北地区起义，专打社会上的不平，杀富济贫，反抗北宋王朝的残酷统治，引起统治者的恐慌。

起义发生不久，宋徽宗赵佶便诏令京东东路、京东西路提刑督捕之。但由于宋朝军队久不征战，缺乏训练，战斗力极差；又由于宋江“其才过人”，属下的36个人都是强悍猛勇之士，个个英雄，所以，这次征剿不仅没有消灭宋江起义军，反而使其威名远扬。

在此后的一年多时间里，宋江等人没有像《水浒传》等文艺作品所描绘的那样，入据八百里水泊梁山替天行道，而是“横行齐魏”，马不停蹄，千里转战于山东、河北一带。宋江率众攻打河朔（泛指今黄河下游南北一带）、京东东路（治青州，今山东省益都），转战于青、齐（今山东省济南）至濮州（今山东省鄄城北）间，攻陷十余郡城池，惩治贪官，杀富济贫，声势日盛。

在数万官军的围追堵截中，起义军攻城陷地，机动灵活地打击敌人，虽然人数不多，但却似一把钢刀，令统治者闻风色变，“官军莫敢撄其锋”，成为一支很有影响的农民起义队伍。张叔夜到达海州后，起义军正准备攻城。

宋江和起义军副将吴加亮等人，仔细分析了海州滨海的特点和城防情况，决定从海上突破，于是直取海滨，俘获了大。

新版神话中的那个神医崔文子,历史上有没有真的有那个人

没有。

崔文子，古代中国民间传说中的仙人。崔文子是泰山人，世代都喜欢道家的修炼之术。他自幼习医，知药性，能炮制。成年后，以卖药为业，曾周游山东、河南、四川等地，善于制作“黄敬”、“红丸”，每逢时疫流行，巡回乡间集市，诊病卖药，救活无数患者。

后至蜀中卖药，蜀人视之如“神仙”。崔子得道，术兼秘奥。气疠降丧，仁心攸悼。朱幡电麾，神药捷到。一时获全，永世作效。

扩展资料：

崔文子的事迹出自《列仙传》。

一，创作背景

据《列仙传叙》载，汉武帝时，信奉神仙的淮南王刘安阴谋反叛朝廷，结果事情败露后被迫自杀。当时汉皇族楚元王刘交三世孙，即刘向的父亲刘德受命负责这个案子，他从刘安家中搜得一本《枕中鸿宝密秘》，专言“神仙使鬼物”及“重道延年”之术。

幼年的刘向对它很感兴趣，闲来无事时，常常翻阅。到汉成帝时，刘向受诏总校群书，得览历代典籍秘要，又受时风感染，更加相信神仙之事“实有不虚”、“真乎不谬”，只是世人求之不勤罢了。

所以，出于对神仙世界的向往和宣扬神仙思想的需要，“遂缉上古以来及三代秦汉，博采诸家言神仙事者，约载其人”，撰写了这部神仙列传。

二，《列仙传》中的神仙分为三类

1，由上古至西汉末年间流传下来的，为人们所传颂的神话传说中的人物，如黄帝、赤松子等。

2，史传中确有记载，但对其神异之事没有记载的历史人物，如老子、东方朔、范蠡等。

3，史传和仙传中没有记载，为作者根据自己所见闻的当时的神异之事或根据时事夸大后所创造的神仙人物，如女丸、木羽等。

参考资料来源：百度百科—崔文子