汉灵帝是怎样临幸宫女的？ 汉灵帝刘宏的简介
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汉灵帝是怎样临幸宫女的？ 汉灵帝刘宏的简介
东汉年间，有一位皇帝叫做刘宏，称为汉灵帝。他出生于河间国，也就相当于现在的河北。他的母亲姓董，父亲在他年幼的时候就离开人世了。他的皇帝生涯也是比较意外的，照常理来说，皇帝的儿子世袭，本不该落在他的头上，但是上一任皇帝汉桓帝没有儿子可以继承，汉灵帝刘宏是被窦氏选出来的。
汉灵帝刘宏在位的时候，年号是建宁。其在位的年间是宦官最多的时代，并且十分听信宦官的话，听任到什么程度呢？举个例子来说，有一次，汉灵帝听说雒阳的房子建的十分高大宏伟，就跟随宦官们一起登高去看，其中一位宦官说，天子不适合登高，那样的话容易与百姓离散，汉灵帝竟然听从于是没有登到高处，说起来也真是很搞笑的。
汉灵帝刘宏的母亲姓董，他在位期间，董太后和宦官提议他可以买官职，只要价钱给的合理，一些官位是可以用金钱换来的，到了后来竟然发展成开始进行拍卖的形式，哪一个官位有人买，同样买此官位的人进行竞拍，出价最高的人可以得到，很多有真才实学的人由于家境贫寒而不可以做官，而有的没有真才实学的人却可以为官，其实这样带来的后果是极其恶劣的，容易造成官风腐败，国家没有优良的社会风气，高价令很多本可以为官的人望而却步。
值得一提的是，汉灵帝在位的时候文化发展方面推进了社会文化的发展，对于文学艺术方面的研究和造诣有利于教育的发展。
汉灵帝是如何临幸宫女的
我国史书的记载上，皇帝非常多，有的能够让天下太平富裕，但是有的皇帝却是荒淫无度，不理朝政，汉灵帝就是其中的后者。这位皇帝在历史上记载的是作风和名声很臭的，而且是极度淫乱的。他不仅在后宫妃嫔众多，而且还特别喜欢临幸自己身边的宫女，只要是汉灵帝看上的就没有能逃掉的，汉灵帝是如何临幸宫女的呢。
哪怕是已经嫁人的女子，他还要从别人手中夺回来供自己玩弄。自汉灵帝当皇帝以来，遭到他践踏的宫女就有很多。史书上他临幸过的宫女数目也有记载，简直可以用数不胜数来形容。汉灵帝临幸宫女的时候还有一个变态的嗜好，就是喜欢和众多宫女们一起淫乱，经常不让她们穿衣服就一同进到自己的卧室中供他淫乱。
如此看来，这样一个皇帝的占有欲是非常强的，私生活也很混乱。他从来没有把身边的宫女当作人看待，胡作非为，荒淫无度让人咋舌，完全没有一个皇帝的形象。汉灵帝临幸宫女，他所呈现出的是一种非常变态的心理，他平时喜欢戏弄宫女为乐，不管是白天黑夜，都是不理会朝廷政事，也不管生灵涂炭的。
汉灵帝自己兴趣一来，就召唤宫女们陪他一起玩耍。在他身边的这些宫女当中，谁要是被汉灵帝看上了，那自然是逃脱不了被他临幸的命运。如果大家经常看史书，就会知道在他身边的这些宫女，汉灵帝平日里总是不让他们穿完整的裤子，可见其淫乱程度多么令人发指！
汉灵帝好观赏狗与宫女交配
天下之大真是无奇不有，关于汉灵帝的私生活，几乎每个人详细了解之后都会有一种瞠目结舌的感觉。汉灵帝这个人生性癖好就很特别，在他的日常生活当中，就特别喜欢与一些动物为伍，比如说猫狗在他身边是特别常见的。
汉灵帝经常在玩猫逗狗之后，觉得没有什么意思，就想方设法让自己身边的宫女们和这些狗进行交配，自己在一旁观赏得不亦乐乎。史书上汉灵帝这种令人发指的指挥人兽交配行为，记载也是非常的详细的。我们可以从中得知汉灵帝这个人平日里的花招真的非常多，用尽各种招数去糟践自己身边的宫女们，以供自己开心。
在当时，一些朝廷大臣和太监都知道汉灵帝身上有这种癖好，但是这些人非但没有对皇帝的这种行为进行阻拦，还都利用汉灵帝这一种特殊癖好下手恭维汉灵帝，在民间征集一些美貌的女子，来供汉灵帝享受。由此可见，汉灵帝他喜爱看狗与宫女进行交配，在当时来说并不是一件不被接受的事情，这让我们觉得很可怕。
在古代封建思想中，汉灵帝的种种行为令人非常不可思议。作为一国之君，私生活如此混乱，在对待的宫女的手段和态度方面也是让人感到非常的残忍和变态。汉灵帝这一种好色好欲的行为，史书也永久的记录了下来。对于汉灵帝荒淫无耻的行为，我们着实感到他是昏庸无道的国君。
汉朝历史 汉灵帝刘宏与穿开裆裤宫女淫乱为何还不过瘾
红潮导语：1984年4月28日，云南省嵩明县的赵占英战死在老山前线，母亲因为没有路费20年后才得以前往云南麻粟坡烈士陵园给儿子扫墓。
何氏出身于屠户家庭，后选入掖庭，得到汉灵帝临幸，生下皇子刘辩，并受封贵人。
传闻隋炀帝杨广生性好色，让宫女在宫廷里穿着开裆裤，这样可以随时让宫女侍寝。
这就要求汉灵帝临幸宫女嫔妃时，既要方便，又要快捷，否则就难能完成这张日程表上所安排的“任务”。
汉灵帝(156～189年)刘宏,东汉皇帝,公元168年即位。
汉桓帝正式亲政，但实际大权仍掌握在梁冀手中。
朱祁镇是个少年天子（注：他老爹出宣德炉的那个朱瞻基虽然很早被立为皇太孙，但是没当几年皇帝就挂了，留下朱大这个小太子，被太皇太后张氏以及太后孙氏辅政）但是迟迟不能亲政，身居九五之位却没有皇帝大权，憋屈。
公元189年（中平六年），汉灵帝驾崩，太子刘辩登基，何太后临朝听政，大将军何进想趁灵帝逝世、宦官失势之机诛灭阉党，但没有取得太后的支持，于是何进便召时任并州牧的董卓进京，胁迫何太后同意，然而此举打草惊蛇，董卓尚未抵达京城，何进已被宦官下手谋杀。
汉灵帝刘宏本封解渡亭侯，是 汉章帝 的玄孙，汉桓帝的堂侄，汉桓帝 刘志 虽然36岁而终，但身后并无子嗣，年轻的窦皇后(桓帝死后被尊为太后)及其父亲 窦武 为了把持朝政立刘宏为帝，这样，刘宏便 懵懵懂懂 地由一个已经落魄了的皇族旁支亭侯子弟，摇身一变 而为万乘之尊。汉灵帝刚入宫时，由于窦太后的缘故，生母 董氏 留在了河间。在建宁元年的宫廷政变中，窦武被杀，窦太后被软禁。第二年，汉灵帝将董氏接进了京师，住进永乐宫，称为永乐太后。永乐太后相当贪婪。她于公元178年在上林苑设置了卖官的机构，明码标价，按官位等级定价。卖官所得的钱，收藏在西苑仓库内，取个名字叫做“礼钱”。卖官鬻爵的钱多了后，汉灵帝在西苑修了个万金堂，以储藏金钱用。他还用搜刮来的钱在殿内铸了四个铜人、四个黄金钟、四个铜蛤蟆，用来看守自己聚敛来的财富。他还时常像个农村地主一样，时不时来看看，摸摸自己的钱还在不在。汉灵帝刘宏，就像一个暴发户，有了钱先置办产业，再捂紧了钱袋，剩下的就是尽情享乐了。
为了随时满足自己一时兴起的兽欲，汉灵帝统一要求宫女穿开裆裤，一旦性欲来了，随便按倒一个宫女就临幸，也免去了宽衣解带的麻烦。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，光阴似箭，日月如梭，不知不觉的这个学期画上了句点，这学期，不管是对我们老师来说还是家长来说，甚至是孩子来说都蕴涵着新的希望、新的开始我班现有幼儿二十名，男孩十一人，女孩九人。
在位之时他们对玉桂夫人和四个孩子都极好，直到後来因为玉桂夫人的去世受到刺激才开始丧失理智霸占了儿媳扶摇夫人，并且怨恨着顾氏嫡系，暗中计划夺取顾家正位，他们一面大方的交出家主之位，整日在房内与扶摇夫人颠鸾倒凤，而另一面则派人追杀扶摇夫人的几位夫君，同样也要北上的顾至礼有去无回。
汉灵帝经常亲自驾着驴车载着身穿开裆裤的宫女在上林苑转悠，一脸的得意扬扬。
对于荒淫的汉灵帝来说，这开裆裤也毕竟是一种障碍，他还有更新的创意。初平三年，汉灵帝带着众美人到御花园里游玩时，看到众美人婀娜多姿，着实可爱，就想到建一座裸泳馆。不穿衣服的美人想必更是飘飘若仙。于是，一千余间样式别致、布设奢华的裸泳馆舍建成了。鳞次栉比的馆舍前是玉石青砖台阶，台阶上铺满了苔藓，绿色的，滑腻鲜嫩。阶下是宽阔的沟渠，渠中注满了清澈的水，渠水缓缓地流。彩船漂浮在清水上，阳光一照， 五光十色 ，煞是好看。
当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。
当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。
当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮。
冈崎圭佑一边调侃候天亮和小泽的关系，一边又被候天亮调侃他与吴安娜的关系。
灵帝喜欢新曲，但 东汉 传统的太学乃是用来培养儒学人才的，于是汉灵帝在宦官的建议下，另设“鸿都门学”。这所学校主要教授辞赋书画、妙曲新歌这种更偏于文艺性的东西。这样，汉灵帝的新歌可就源源不断了。鸿都门学曾兴盛一时，学生达几千人之多。这鸿都门学也要算得上是中国乃至世界上的第一所文艺学院了。
汉灵帝还经常让宫女赤身和他一起洗澡，用西域进贡的菌墀香，放在水中把水煮热，宫女们就用这种香水洗澡，并把余下的香水倒入水渠中，名为流香渠。汉灵帝一边洗澡，一边看着尤若仙子的宫女，心中充盈着快乐。汉灵帝就在这裸游馆看裸女嬉戏，与她们一同洗澡打发着时光，至于朝廷大事，早抛到了 九霄云外 ，等待他的当然只能是亡国的命运。
外戚宦官轮流执政导致东汉后期政局混乱，政治非常腐败，朝政腐败，官逼民反，公元184年爆发了张角等领导的黄巾大起义，朝廷无力扑灭烽烟四起的农民起义，只好号令各地豪绅组织地方武装就地镇压，由此造成地方势力恶性膨胀，中央政权日益衰落，东汉政权名存实亡，逐渐形成群雄割据，天下大乱的局面，三国鼎立的时代也从此拉开了帷幕。
西凉王朝是汉、隋、唐时期在青海、甘肃、内蒙古、新疆一带的少数民族政权，始建于公元前205年，起先，流动在塞外的羌族人民连年受秦王朝的欺压，在秦朝灭亡以后，武威郡的羌族贵族建立了西凉政权，长期统治青海、甘肃一带，统治者勤于朝政，直到东汉末年传至马腾之手以后，西凉国日益衰败。
自刘秀光武中兴后，汉室江山又历十帝，至汉灵帝刘宏，十常侍专政，政治腐朽，民不聊生，时有巨鹿张角，创太平道，自号“大贤良师”，以传道治病为名，在民众中宣扬教义，十馀年间，徒众遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，张角宣扬“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的谶语。
对于这一时期的清王朝，需要打破过去所谓“洋人的朝廷”以及高度腐朽之封建君主专制政权的传统认识，用新的历史眼光予以客观考察，重新认识“新政”时期清王朝的性质。
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