历史学家萧功秦在危机的变革中

Posted 2022-12-24 政治

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历史学家萧功秦在危机的变革中

向大家问两个历史问题,希望大家可以帮我解答一下,谢谢

题一：C，甲午战败后，康有为、梁启超，公车上书，开始进行维新运动，主张中国实行君主立宪制，开始进行制度探索。A割地赔款，自1842年中英南京条约就开始了。B民族工业，洋务运动期间就开始出现。D林则徐是中国开眼看世界的第一人，此时就有向西方学习的思潮。

题二：此话应出自辛丑条约，答案应是C，从此话内容可知，清政府已经沦为帝国主义的统治工具，替外国列强统治中国人民。A此话是辛丑条约的内容。B此话意思是说皇帝下令永远禁止成立或加入与外国列强做对的组织，违反的人要杀头，而义和团是扶清灭洋的，此话不可能出自义和团之手。D八国联军侵华，但最后清政府与11国签订辛丑条约。

求资料《中国的大转型：从发展政治学看中国变革》这是萧功秦的近作

萧功秦著《中国的大转型——从发展政治学看中国变革》内容简介从二十世纪八十年代的新权威主义到九十年代的进步的保守主义，本书是关于中国当代社会转型的路向寻求和思考。

所谓新保守主义，就是在尊重现在秩序的历史连续性、重新肯定传统价值系统以及权威的意义与作用的基础上，缓慢渐进地推进现代化变革。这种新保守主义具有民主与现代化的导向性，因而与传统的保守主义不同。

作者简介萧功秦，湖南衡阳人。1981年南京大学历史系研究生毕业。

现为上海师范大学历史系教授、博导，上海交通大学政治学教授。著有《儒家文化的困境——近代中国士大夫与西方挑战》、《萧功秦集》、《危机中的变革——清末现代化进程中的激进与保守》、《与政治浪漫主义告别》、《知识分子与观念人》等。

自二十世纪八十年代以来，萧功秦被认为是中国新权威主义现代化理论的主要代表学者，其研究成果在国际学术界引起广泛反应。研究领域包括当代中国政治转型研究、二十世纪中国政治通史和近代以来中国思想文化史。

本书是作者对三十年中国改革开放过程中的社会转型的多角度考察的成果。目录导言中国变革史三论从千年史看百年史——从中西文明路径比较看当代中国转型的意义百年中国的六次政治选择——从清末新政到邓小平新政中国转型体制演变过程的历史诠释中国模式，中国经验与问题中国后全能型的权威政治——发展中的优势与问题探索转型政治学之路——关于《中国转型体制演变过程的历史诠释》一文的答客问转型期社会各阶层政治态势与前景展望改革开放以来意识形态创新的历史考察从转型政治学看中国意识形态创新的特点从新制度主义看发展中国家的腐败与苏丹化现象中国现代化转型中的地方庇护网政治从政治发展角度看党内民主论关于中国渐进民主路径的若干思考后全能体制与21世纪中国政治发展中国变革的文化视角百年变革中的三种思想选择 20世纪中国观念型知识分子的崛起新世纪的反思：与乌托邦理想告别思想史的魅力——为什么思想史对于政治是重要的大转型时代的文化浪漫主义——我的同屋奥莱弗的故事一个美国保守主义者眼中的中国变革——与墨子刻教授的谈话现代化变革中的文化与制度——与朱学勤教授对话当代中国知识分子的思想分化及其政治影响世俗化与无根化：变革时代知识分子的困境当今中国的中产阶级与知识分子体制内与体制外：变革时代知识分子的角色定分转型社会的边缘知识分子——从一个美国边缘知识人团体说起国际，两岸与民族主义认识美国的另一面：彼岸归来的随想民族主义、儒家文化与中国的未来——与澳大利亚记者马利圣的谈话新加坡的“选举权威主义”及其启示附录1 回顾我的思想历程——《与政治浪漫主义告别》自序附录2 在天涯社区与网友交流录媒体评论讲到新权威主义，就不能不讲一位历史学家萧功秦，他最重要的观点是，未来中国政治将会发生很大变化，但并不会是一场革命。

他认为现代化和最终的民主化在相当一个时期内必须依靠政府的“看得见的手”。 ——Joseph Fewsmith，《亚洲观察》萧功秦认为，变革过程会使旧的游戏规则瓦解，而新的游戏规则却一时无法建立，这种脱序状态，是改革的最大敌人。

因此，中国需要一种新的过渡性的游戏规则，需要一种新的开放性的权威主义，这种新权威体制的最终目标就是实现中国的自由与民主，但他认为，这需要等待相当长的时间。 ——Steven Mufson，《华盛顿邮报》萧功秦指出，中国早期现代化的倡导者们相信，只要抛弃了专权制度，中国就能实现世上最先进的代议民主政治，他认为这种乐观主义观点是“浪漫主义”的，不切现实的，相反，他更赞同梁启超与严复在二十世纪初那种似乎更为悲观低调的观点，即中国尚没有为成熟的民主做好必要的准备，因而中国现代化初期还需要“强人”权威的督导。

另一方面，萧又认为，中国的这种“浪漫主义”，对于促进国民公共意识的现代化，以及对于防止“强人”滑向传统专制权威主义的泥潭，仍然有其积极的正面意义。 ——墨子刻（Thomas A。

Metzger）书摘从千年史看百年史——从中西文明路径比较看当代中国转型的意义万古长存的山岭并不胜过转瞬即逝的玫瑰。 ——黑格尔：《历史哲学》内容提要：欧洲文明是建立在小规模多元体相互竞争基础上的文明，中国古代文明是大一统的以安分敬制为基础的非竞争性文明。

后者在前资本主义时代虽然可以通过规模效应来形成对前资本主义西方的优势，但这种砖墙式的帝国结构，与西方文明的类生物细胞体的多元结构相比，缺乏面对环境挑战的适应力与微观试错的变异能力，这就导致了它既不能发展出资本主义，在近代也无力应对西方资本主义文明的挑战。日本作为东方国家应对西方挑战的成功决非偶然，其关键在于其结构内部具有类似于西方的多元性、分散性、竞争性的特点。

中国改革开放的意义就在于，在政治威权体制的推动下，激活了社会内部的微观个体、地方与企业的竞争机制，从而使小规模、多元性、自主性与流动性相结合而形成的竞争机制，在中华大地上得以形成。这一转型的意义就。

有学者认为,西方近代的变革首先是精神层面的变革,然后是制度方

(1)文艺复兴、启蒙运动从精神层面上开始变革，人文精神兴起和发展，人们逐渐摆脱封建专制和宗教愚昧的束缚；英法美等国的资产阶级革命，确立资产阶级代议制，从制度上确立资产阶级的统治，为资本主义的发展开辟了道路；工业革命迅速扩展，欧美国家确立大机器生产方式，相继实现工业化。

(2)中国近代从学习“器物”向学习“制度”，再向学习“文化”发展。洋务运动学习西方近代科学技术；维新变法和辛亥革命学习仿效西方政治制度，主张兴民权、君主立宪，推翻封建专制制度；新文化运动提倡民主与科学，反对专制和愚昧，形成一股思想解放潮流。

(3)列强对中国的入侵打断了中国社会正常的发展进程，基于抵抗外来民族压迫的学习西方必然从学习先进科技入手；中国人在学习西方的过程中，对西方文化的认识存在渐进的过程。

试题分析：此题是简答题，依据教材基本知识即可作答。（1）15--19世纪西方世界发生的重大历史事件可从政治、经济和思想等方面进行分析。政治上进行资产阶级革命，纷纷确立资本主义制度；经济上进行了工业革命；思想上发生了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动等。注意近代化的顺序是先思想后政治最后到经济。（2）近代中国不断遭受外国的侵略，民族危机不断地加深，开始了向西方学习的进程，主要经历了学习西方的科技、制度和思想三个阶段。（3）近代中国的民族危机是中国与西方国家近代化顺序不一致的原因。

点评：本题资料新颖，设计巧妙，是道好题。注意中国和西方现代化的比较，培养分析比较问题的能力。近代西方是秉承了一个自然的顺序进行了近代化，而中国则是在半殖民地半封建的社会中进行近代化的，近代化和挽救民族危亡密不可分。这就决定了和西方近代化的顺序不一致性。