人民是历史的创造者的名人名言

Posted 2022-12-24 社会

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人民是历史的创造者的名人名言

人民群众是历史的创造者

马克思说的是人民群众是人类历史的创造者

1、①人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众创造的社会物质财富，是社会得以存在和发展的物质保障。人民群众的这一创造作用同生产力是社会发展的最终决定力量这一原理具有逻辑上的一致性，因为作为人民群众主体的劳动群众，乃是生产力的体现者。

②人民群众是社会精神财富的创造者。首先，人民群众的社会实践活动是科学、文化、艺术的唯一源泉；其次，劳动群众为人们从事精神文化活动提供了一切物质手段和物质条件；再次，劳动知识分子在精神财富的创造过程中起着极其重要的作用。

③人民群众是社会变革的决定力量。既是社会革命的决定力量，又是社会改革的决定力量。社会革命、社会改革根源于社会基本矛盾，但生产关系一定要适合生产力发展状况的规律、上层建筑一定要适合经济基础发展状况的规律不可能自发地起作用，必须通过人民群众这一社会变革的主体才能实现其作用。

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人民群众是历史创造者 ——学习马克思主义基本原理概论的体会在滚滚的历史长河中，无数英雄诞生，无数巨星陨落，仿佛在朝夕之间，天地风云变幻，一代王朝淹没，伴随着的是另一颗明珠的耀眼„„而作为广大人民群众，似乎仅仅是英雄的陪衬，微不足道。

但是我却认为只有人民群众才是历史的创造者。人民群众是一个历史范畴。

人民群众从本质上说是指一切社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团。

人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。人民群众是社会物质财富的创造者。

人类社会赖以生存和发展的基础是物质资料的生产方式。物质资料生产活动的主体是广大的劳动群众。

早在奴隶社会时期，百分之九十以上国家的物质财富就是由奴隶和平民生产创造的。而封建社会统治者得到的物质财富更是建立在剥削广大劳动人民，包括农民，手工业者，商人身上。

就拿富有的宋朝来说吧，宋朝年财政收入最高曾达到16000万贯文，北宋中后期的一般年份也可达8000-9000万贯文，即使是失去了半壁江山的南宋，财政收入也高达10000万贯文。这些钱是怎么来的，当然是通过赋税得到，北宋庆历年间（1041-1048），每年商税收入达1975万贯，宋朝商税甚轻，住税3%，行税2%，如以平均2。

5%计，则一年纳税商品额即达80000万贯，平均每人8贯以上。如此巨大的社会物质财富，是统治者自身绝对无法创造的，这都是广大人民群众的劳动成果。

而，人民群众在劳动的同时，不断完善开发生产工具。在宋朝最有名的就是四大发明的开发使用。

其中，活字印刷术是宋代发明，雕版印刷术在宋代始大量应用（已知最早的印刷品是中晚唐的“金刚经”卷子），火药和火器在宋代开始大规模使用，指南针在宋代开始大量装备远洋船舶。而在现代，科技成为第一生产力，广大知识分子为社会创造做出了巨大贡献。

由此可见，人民群众是当之无愧的社会物质财富创造者。人民群众是社会精神财富的创造者。

早在奴隶社会的春秋战国时期，诸子百家的争鸣就创造出来丰富的精神财富。以孔孟为代表的儒家思想，在被董仲舒改造之后一跃成为正统思想在封建时期一直占据着主要地位。

它在统治上，维护着统治者的统治。在道德上，约束着人们的暴行。

长久以来“以和为贵”的思想一直影响着中国人民。以老庄为代表的道家思想，在被排挤后吸收了其他学派向宗教的方向发展，成为在封建社会民间极具影响力的道教。

它的“道法自然”，尊重自然的思想，直到现在仍然很有借鉴意义。而随着社会物质财富的积累，经济的繁荣，在宋、元、明、清，出现了，词，曲，小说等等更多的艺术形式和载体。

文学艺术不再只是统治阶级的平时消遣时的产物，也是广大劳动人民和知识分子创造的精神财富。在宋朝由于科举的兴盛，会读书写字作诗作文章的人越来越多，大部分人在官场并不得意。

由于当时的官员甚多，虚职闲职一大堆，广大知识分子并不属于统治阶级，而他们却创造出了，大量社会的精神财富。在明清时期，封建统治中央集权的加强，统治者对百姓精神上的控制日益加强，广大群众知识分子为了发泄心中的不满和寄托心里的抱负就只有将这一切写在话本和小说中。

四大名著《水浒传》《红楼梦》《三国演义》《西游记》都是此时诞生的，其他还有《聊斋志异》《儒林外史》《官场现形记》等等。大量的精神财富在这个阶段涌现出来。

而现代精神财富的创造者就更不用说了，除了人民群众还是人民群众。人民群众是社会变革的决定力量。

有一句话叫“一将功成万骨枯”。大多数人只关注那成功的“一将”，认为英雄是时代的创造者。

却忽略了“一将功成”后的“万骨”，没有那么多的“骨”哪来的英雄“将”。历史不是少部分英雄人物创造的，而是广大人民群众创造的。

马克思说过：“如果没有拿破仑这个人，那么，法兰西的历史并不会因此而改变，相反，他在历史上的角色将由另外一个人来扮演。”英雄只是对革命，对历史的发展起了推动作用，真正决定历史走向的是我们广大的人民群众。

有首歌唱道：“没有共产党就没有新中国”，但历史证明，没有人民群众就没有共产党。党是人民支持起来的。

纵观古今，哪一次起义不是广大劳动人民在出力？难道光凭几个领袖人物就可以成事吗？当拿破仑站在胜利的顶峰感叹道：“啊，我真伟大！”的同时，不要忘了他背后的数万大军。同样，当共产党在对抗国民党的过程中，是人民为中共取得了胜利。

三大战役中的淮海战役被称为“用小车推出来的胜利”。在战役期间，江苏、山东、安徽、河南等地的人民用极大的物力、人力支援了战争。

随军常备民工22万人，二线民工130万人，后方临时民工391万人；担架20.6万副，大小车辆88万辆，挑子30.5万副，牲畜76.7万头，船只8539艘；筹集粮食9.6亿斤，运送到前线的粮食4.34亿斤。民工的支前是战役中最动人心弦的一幕。

到了战役的第三阶段，参战兵力与支前民工的比例高达1:9。这种空前浩大的人力动员，解放区表现出异乎。

人民全众是历史的创造者

这是真理，因为：

第一，人民群众是社会物质财富的创造者。

人民群众供给全世界以衣食等等社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。

第二，人民群众是社会精神财富的创造者。

人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千

百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可胜计的精神财富的成品。

第三，人民群众是社会变革的决定力量。

人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义社会和社会主义社会的演变，

都必须通过人民群众自觉的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。

总之，历史活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创

造者

为什么说人民是历史的创造者

历史唯物主义认为：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”人民群众是唯物史观重要的社会历史范畴。它有量的规定性，即指居民中的大多数；同时又有质的规定性，它指一切对社会历史起着推动作用的人们，在阶级社会中，包括一切对历史发展起着促进作用的阶级、阶层和社会集团。不管历史的情况如何变化，人民群众的主体和稳定部分，始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。人民群众对于历史发展具有决定作用，它全面地体现在社会生活的各个方面。人民群众是社会物质财富的创造者，也是社会精神财富的创造者，还是变革社会制度的决定力量。

唯物史观深刻揭示了人民群众创造活动本身要受社会历史条件的制约。社会历史条件，是指一切现存社会要素的总和，大体上分为经济的、政治的和精神的三种类别。经济条件包括生产力和生产关系，其中生产力对人们创造历史的作用具有决定的意义。在不同的政治制度下，人民群众创造历史的作用是大不相同的。在精神条件中，科学文化占有十分重要的地位。整个社会的科学文化发展水平，特别是广大群众掌握科学文化的程度，对于人民群众创造历史活动的作用有着直接的影响。大力发展科学文化事业，充分发挥人民群众的历史主人翁的作用，是社会主义国家的一项战略任务。

历史唯物主义反对英雄史观，坚持认为人民群众是历史的创造者，但并不否认历史人物在历史发展中的作用。它主要表现在以下几个方面：历史人物是历史事件的当事人，历史人物往往是重大历史事件的直接参与者、策划者和指挥者，因而他们总要在历史事件上打上自己的烙印。历史人物是历史任务的发起者，他比一般人站得高，看得远，他解决历史任务的愿望比别人强烈，给历史进程的发展指明方向。历史人物是历史进程的影响者，他能够影响甚至决定历史事件，加速或延缓历史任务的解决。但是，唯物史观也不夸大历史人物的作用，而且认为历史人物的作用要受到社会历史条件的制约。因为，历史人物的出现是一定的社会历史条件的产物，即时势造英雄。一定的时势造就的英雄必然带有时代的特征。也就是说，任何历史人物都有其历史的局限性。在阶级社会中，历史人物都具有阶级的制约性。因此，评价历史人物要坚持两条基本原则：即历史唯物主义的科学态度和阶级分析的方法。