蒙古舞的基本手势和基本手位
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蒙古舞的基本手势和基本手位
平手：四指并拢、伸直，拇指向正旁打开。
勒马手：手握空拳，拇指放在食指的第一个关节上。
叉腰手：四指握拳，拇指向手的正旁伸直打开。
平的鹰式位：平手，双臂向旁抬起和肩平，向前呈弧形。
高的鹰式位：在平的鹰式位上提起45°。
叉腰位：四指握拳，拇指打开，叉于腰间。
勒马位：勒马手呈下弧形状，向外伸出。
单手为单勒马位，双手在外称双勒马位。
扩展资料：
蒙古舞风格特色：
一是盅碗舞。
盅碗舞一般为女性独舞，具有古典舞蹈的风格。
舞者头顶瓷碗，手持双盅，在音乐伴奏下，按盅子碰击的节奏，两臂不断地舒展屈收，身体或前进或后退，意在表现蒙古族妇女端庄娴静、柔中有刚的性格气质。
舞蹈利用富有蒙古舞风格特点的“软手”、“抖肩”、“碎步”等舞蹈语汇，表现盅碗舞典雅、含蓄的风格。
兴安盟民间流传的盅碗舞，舞姿质朴简单，没有严格的规律动作。
二是筷子舞。
筷子舞以肩的动作见长，一般由男性表演。
舞者右手握筷，不时击打手、腿、肩、脚等部位，有时还击打地面（或台面）。
随着腕部的翻转变化，有时肩部活泼地耸动，有时腿部灵活地跳跃，有时转身左前倾，有时转身右前倾。
其肩部的动作既有律动感，又具有一种特殊的韵味，融欢快、优美与矫健为一体。
动作虽简单，但却以技巧取悦观众，故有一定的表演性质。
在兴安盟民间流传的筷子舞，既有男性独舞，也有男女群舞。
在表演形式上由单手执筷子发展为双手执筷子，肩部、腰部、腿部的舞蹈语汇也更加丰富。
因此舞蹈显得欢快、明朗、新颖，淋漓尽致地表现了蒙古族热情、开朗、剽悍、豪迈的民族个性。
三是安代舞。
安代舞于明末清初发祥于科尔沁草原南端的库伦旗。
最初是一种用来医病的萨满教舞蹈，含有祈求神灵庇护、祛魔消灾的意思，后来才慢慢演变成为表达欢乐情绪的民族民间舞蹈。
传统的安代舞，有准备、发起、高潮、收场几个程序，都由“博”来主持。
随着历史的发展和社会的进步，兴安地区带有迷信色彩的安代舞已不复存在，而是把它作为一种民间歌舞传承下来。
在科尔沁地区，在逢年过节时、在庆祝丰收的日子里、在喜丧婚嫁和迎宾的宴会上，人们都要跳安代舞。
姑娘媳妇挥舞头巾跳，小伙子脱去马靴光着脚丫跳，孩子们做着鬼脸跳……舞蹈动作有甩巾踏步、绕巾踏步、摆巾踏步、拍手叉腰、向前冲跑、翻转跳跃、凌空踢腿、腾空蜷身、左右旋转、甩绸蹲踩、双臂抡绸等等，这些优美潇洒的动作，
融稳、准、敏、轻、柔、健、美、韵、情为一体，形成了盛大的狂欢场面，把美和对美的追求推向了极致。
四是查玛。
查玛是藏传佛教为了弘扬佛法、传播教义、阻止邪恶诱惑、坚定佛门信念而举办的一种带有庆典性质的艺术活动。
历史上，在“殿宇雄壮、比拟佛国”的科尔沁地区乃至内蒙古自治区全境，绝大多数寺院召庙都曾一年一度由喇嘛们表演这种舞蹈。
至今，部分召寺依然传承表演这种舞蹈。
查玛在蒙古族舞蹈文化中有着举足轻重的地位。
五是科尔沁“博”舞。
“博”，是萨满教中的巫师，研究者称之为“萨满”。
蒙古人则自称为博。
博所进行的宗教祭祀活动称为行博。
博舞即指行博时所跳的舞蹈。
博教曾为蒙古族所长期信奉，但自藏传佛教传入后即日渐衰落，仅有少量残存，主要流传于科尔沁草原。
博舞保留较完整的是兴安盟和通辽市。
博舞作为一种古老的艺术形态，由于其自身的丰富内涵及其所具有的艺术性和娱乐性，不仅仍有一定的生命力，而且有着很高的研究价值。
科尔沁地区的行博，主要是用来祭祀求福和驱魔治病。
以歌舞事神，治病驱魔，是其具有的主要特征。
参考资料：蒙古舞_百度百科
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