古罗马著名政治家西塞罗的著作有什么

Posted 2023-03-01 政治家古罗马

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古罗马著名政治家西塞罗的著作有什么

西塞罗是谁？他是古罗马著名的雄辩家、哲学家、政治家，也是众所周知的“自然法之父”，全名是马库斯·图留斯·西塞罗。他的出身可谓显贵，父亲是当时骑士阶级中的一员，是真真正正的上层贵族阶级，这给了西塞罗优渥的生活环境，他可以自由地做自己想做的事，身处上层阶级的优越性也为他培养了非凡的自信与雄辩的口才。

传闻西塞罗出生时，她的母亲做了一个奇异的梦，梦里的西塞罗已经长成了翩翩公子，并且给罗马带来了巨大的福祉。而小西塞罗也一直很争气，在学校里是天才少年风云人物，智力超群轻松取得全校第一，长大后师从斯凯沃拉学习法律。

西塞罗年少的愿望是参与政治，当时的罗马公民想要参与政治，无非三条路：家庭背景、从军、从法。虽说西塞罗的家庭背景很强大，但是在政治领域却没有他们家族的一席之地。所以西塞罗首先选择参军，但他的军役生涯十分短暂，因不满政府的独裁主义而选择了退役，继续当一名学者。

如今三条路已断其二，只剩下从法这一条。然而西塞罗接到的第一个案子就给他带来了大麻烦。原告有大背景，而他是替被告辩护，即使最后辩护赢了，让全罗马都知道了西塞罗是谁，获得了极大名声，同时也带来了潜在的威胁。于是他远走他乡，来到希腊，接触哲学，研究哲学，爱上哲学。直到原告背后的大人物去世，他才回到自己的故乡，继续从政之路。

之后的西塞罗如愿地在政途上走完了一生，公元前43年12月7日死于自己的政敌马克·安东尼之手，西塞罗的双手与脑袋被割了下来，钉在了罗马一个广场的讲坛上。

西塞罗著作

西塞罗有雄才大略，有过人的口才，有超脱时代的智慧，也有追逐一生的梦想。西塞罗著作甚多，他把自身灵魂的激撞与闪光都记录在了纸业上、文字里，他的政治抱负与法律理想，他对生命起源的探索与对自然律令的渴求，他是古典共和思想的杰出代表，西塞罗用他天才般的表达能力与文笔将这个时代最先进的思想记述进了他的作品里。

他的政途可谓一帆风顺，这得益于他先进的“人人平等”思想，在他的《论国家》和《论法律》中明确提出了他想要的最佳政体是“混合政体”，也即把当时君主、贵族与民主相对独立的政体混合起来，整个国家都由罗马元老院为首的共和国进行管理。虽然西塞罗追求自由、民主，但他仍旧支持奴隶阶级存在的必要性，甚至用铁腕手段血腥镇压奴隶们的起义运动，这是一个追求民主的自由意志会做出来的恐怖事件么？个中含义令人深思。

西塞罗也是个哲学家，他关于哲学方面的著作有《论至善和至恶》等，其内涵是综合古今各个哲学宗派的思想，把人类灵魂深层的东西转化为通俗易懂的文字，同时他也精通古希腊语和拉丁文，将希腊的哲学著作翻译成拉丁文，促进了希腊哲学的传播与进步。

作为教育家他创作了《论演说家》、《论雄辩家》等书，认为教育的核心与最终目标是将孩子培养成能说会道、能言善辩的人才。

西塞罗著作深究了很多方面的问题，这也是他成为一个集政治家、演说家、教育家、哲学家、法学家的原因，每一方面都有卓越的成就，每一方面都是一个大家，这大概也是他被称为伟人的原因之一吧。

西塞罗自然法

西塞罗是政治家，同时也是个法律思想家，他曾出于某种不光彩的原因来到希腊，在这里接触到了最正宗的柏拉图哲学，也正因为这个原因，在西塞罗的法学思想里有着不可磨灭的希腊哲学痕迹，他幼时便主动去耳濡目染罗马法，后又将希腊的精神与知识融合进罗马法，使古罗马的法学达到同时代的巅峰。

西塞罗是个很令人纠结的历史人物，他身上有亦正亦邪的品性，提出自然法高于实在法、将希腊哲学与罗马法结合的是他，后来用血腥手段残忍镇压奴隶起义的也是他。但无论如何，西塞罗自然法也是同时代甚至之后几个世纪都无法企及的法律巅峰，西塞罗自然法认为万事万物都有其自身的“理”存在，所有的法律都必须建立在这个“理”之上，所有的实在法都必须体现这个“理”，才能体现法律的公平与正义。

当时的法学家的主要工作是回答市民们关于市民法的问题，将视角与目标放在法律的细枝末节、角角落落之中，但是西塞罗一早便抛开了这种舍本逐末的做法，而是从法律的渊源与本质入手，再结合希腊哲学中的法理知识，最后得出划时代的自然法理论，他提出的“人人平等”思想直到如今都被世界认可着。

一个人的伟大是要看他为这个世界留下了什么。只有惠及后代、具有永恒意义的思想才能在历史的轮回中得到传颂与保存，公元前得出的结论，同样适用于两千年后的现在，这才是西塞罗自然法的伟大所在。

西塞罗名言

后人评价西塞罗多用“伟大”一词，他是众所周知的“自然法之父”，也是一名有着铁血手腕的政治家，同时他又有着十分深刻的哲学思想，穷其一生攀登政治高峰，追求哲学本源。西塞罗刚开始是作为一名演说家而被知晓的，在他孜孜不倦寻求政治梦想与心灵慰藉的同时，其才辩无双的本事在不经意间就为这个世间留下了宝贵的财富。

所谓不辩论不知理，身为一名雄辩家，在他的演说中有许多西塞罗名言被人们记了下来，流传在历史长河中，直到如今仍旧散发着熠熠星辉。

纵观西塞罗的一生，是追求知识的一生。他在青年时期凭借过人的才智孜孜不倦汲取书本知识，后又在希腊痴迷于哲学，他说懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长，所以他探究的法学，是法的起源之学，生命的真谛与法的本源相同，都是自然的产物。

“只有在履行自己的义务中寻求快乐的人，才是自由地生活的人”。西塞罗无疑是追求自由的人，他出生的环境也允许他追寻一切他想要的东西，但他才不愿默默无闻、在家人的羽翼下度过短暂又虚无的一生，他有着改变世界的理想，想要这个不够理想的世界能够遵从自然的规律，想要人人生而平等，他以此为使命，以此为义务，以此为乐趣。

西塞罗是个十分重视友谊的人，他的西塞罗名言中有很大一部分是关于友谊的。“世界上没有比友谊更美丽，更会令人愉快的东西了，没有友谊，世界仿佛失去了太阳。”太阳照耀众生，哺育万物，友谊如是，一个挚友，胜于荣华富贵，一生之中能有一个懂你的人，你就比其他大多数人都幸运了。

西塞罗的自然法是什么样的

今天小编为大家带来了一篇关于西塞罗自然法的文章，欢迎阅读哦~

说起西塞罗，相信对古罗马历史有一定了解的朋友们对这个人绝对不会陌生了。西塞罗是古罗马共和国末期著名的雄辩家，他最初闻名于天下就是因为他那超群的雄辩能力。另外西塞罗还是一名出色的政治家、哲学家等等，同时也是“自然法之父”。西塞罗在自然法方面有着一定程度的阐述，他认为自然法具备着三大特征，接下来小编就来给大家讲一讲。

1.普适性

普适性也就是普片适用的性质，不区分种族、民族或是国家。就比如说偷盗这种行为，不论在哪个国家、那个民族、哪个地区，这种行为都是不对的行为，而这就是所谓的自然法的普适性。

2.恒常性

一般来说，恒常性指的就是人所制定的法律，都是拥有着一定的时效性的。就比方说咱们国家历史上秦汉时期的法度，就与后来的魏晋时期就有些不一样了;南北朝又与后来的明清时期又有很大不同。因为人类社会是在不断变化当中的，所以维持社会秩序的法律也是随着社会的变化而变化的，而自然法则是恒久不变的。

3.永续性

所谓的永续性指的就是人为所制定的法律会在一定时期结束之后而消亡，随着时期的结束而消亡，不过自然法则不会。西塞罗认为，自然法是出自于上帝的手笔，若是人所立下的法律与自然法相违背的话，那么这个法律就是违法的。