狂欢节的起源及发展
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狂欢节的起源及发展
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抚今追昔话“狂欢”——巴西狂欢节问题专家专访
XINHUANET 2006年02月23日 14:24:31 来源：新华网
新华网消息 抚今追昔话“狂欢”———访巴西狂欢节问题专家阿罗德·科斯塔（记者 陈家瑛）
“巴西的狂欢节并不像有些人所说的那样出现了衰败，恰恰相反，这个民间盛会正在适应现代社会的特点而日益显示出蓬勃活力。”巴西桑巴舞和狂欢节问题专家阿罗德·科斯塔对记者如是说。
2005年2月4日，在巴西里约热内卢，狂欢节莫莫王马塞洛·雷伊（中）与狂欢节王后安娜·葆拉·埃万热利萨（右）和公主克里斯蒂安·哈尼（左）参加里约狂欢节游行。
当天，举世闻名的里约热内卢狂欢节开幕。
新华社/法新
阿罗德·科斯塔是巴西黑人文化艺术界的一位杰出代表，当过记者、演员，以巴西桑巴舞和狂欢节问题专家著称，曾发表过6本有关的专著。
上世纪80年代建立艺术制作公司，致力于传播巴西民间歌舞艺术，曾率团赴欧洲和南北美许多国家演出，节目以狂欢节和桑巴舞表演为主。
就巴西狂欢节的起源、演变、典故及现状，阿罗德如数家珍，向记者娓娓道来。
桑巴舞动沧桑历史
在中世纪的基督教世界里，狂欢节节期从主显节直至四旬斋开始那天。
巴西的狂欢节节期则是指四旬斋开始前的三天。
里约热内卢最早的狂欢节游行并无音乐节奏亦无旋律，而只是狂喊和狂笑，以及疯狂地互相投掷液体和物品。
有一年狂欢节，一些葡萄牙人把大鼓和几个小鼓带到大街上敲得震耳欲聋，把大群人吸引到街上。
这大概可以说是狂欢节的起始。
后来渐渐形成了一些装束、化妆雷同的团体上街狂欢游行，其中也有不少是黑人。
这些黑人团体把非洲音乐舞蹈开始引入狂欢节。
桑巴舞的加入是里约热内卢狂欢节的重要里程碑。
专家们一般认可，桑巴一词源于非洲安哥拉金彭杜语中的“森巴”，意指肚脐。
森巴是金彭杜部族流行的一种肚皮舞，由非洲黑奴带进巴西，最早在巴西第一个首都、现东北部巴伊亚州的首府萨尔瓦多一带传播。
森巴舞又以“圈舞”闻名，因为跳舞时人们围成一个圈子，先有一个舞者进入圈内，以肚皮示意选择一个异性舞伴，两人在狂烈的打击乐伴奏下狂舞一曲。
之后，第一个舞者退出，被邀入圈的那个舞者又以同样方式挑选另一位异性同舞，如此循环，直至人人都跳一回。
但今日桑巴并非就是昔日森巴。
据考证，在1870至1880年左右，在里约热内卢非洲黑人聚居的街巷内，出现了一种主要受到非洲巴图克舞影响的市井舞蹈，节奏迅疾，舞步狂放，颤臀旋体，令人目不暇接。
那一带盛产一种源于非洲的葫芦科植物，其果实可食，深受民众喜爱，俗名“玛西舍”，故这种舞蹈渐以玛西舍之名传播开来。
19世纪末，不少巴伊亚黑人移居里约热内卢，把森巴舞带到黑人聚居区，森巴和玛西舍相互渗透、融合，渐渐形成今日桑巴，而桑巴一词也于20世纪初取代了玛西舍的称谓。
在此前后，一些音乐家开始频频光顾这些街区的桑巴舞聚会，从桑巴音乐中吸收灵感创作出大量桑巴舞曲，向全社会传播桑巴，让桑巴走出了市井。
不久，里约热内卢出现了最初的狂欢节桑巴舞游行。
20世纪20年代末，第一个桑巴舞学校————“让人说话”在黑人聚居区诞生，这个团体最早在配备巴西大鼓、长鼓、手鼓、高音鼓等乐器的桑巴乐队伴奏下，进行狂欢节游行表演。
随后，曼格拉、波特拉和萨格罗等历史上最有名的桑巴舞学校相继成立。
随着桑巴作为巴西本土音乐和舞蹈而闻名于世，桑巴舞学校也逐渐享誉全球。
桑巴舞学校的相继出现使狂欢节桑巴舞游行大赛顺势盛行起来。
1934年里约热内卢桑巴舞学校联盟成立。
最初的桑巴舞游行在被称为桑巴摇篮的黑人聚居区十一广场举行。
狂欢节桑巴舞游行中，各学校的桑巴舞均有一个情节或者主题，因此叫主题桑巴。
上世纪60年代，主题桑巴出现一次革命，即所谓历史边缘人物————那些从未登上历史大雅之堂或者史书着墨不多的人物，也成为主题，包括民间崇拜偶像在内。
有的则把贫民社区所关注的问题也搬上桑巴舞场。
1984年，由巴西最著名的建筑师尼梅尔设计的里约热内卢桑巴舞场落成，从此这里年年成为吸引全球目光的巴西狂欢节桑巴舞游行的大本营。
这是狂欢节历史上的一个重大转折点，也是狂欢节桑巴舞游行演出商业化的标志性事件。
桑巴舞场有800米长看台，分成不同的区，设贵宾席、包厢、普通看台等。
桑巴舞学校开始拥有谈判权利，通过联盟与媒体谈判电视转播权
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巴西狂欢节
到达南美洲的巴西里约热内卢，从导游那里得知巴西是世界上节假日最多的国家之一，宗教的、非宗教的节日可谓数不胜数，其中最为盛大、最富特色的是一年一度的狂欢节。
狂欢节为期四天，每年的2月中下旬举行。
据说巴西狂欢节起源於15世纪的欧洲，当时的罗马教皇下令封斋期的前三天在教皇皇宫前举行庆祝活动。
教徒们轻歌曼舞、手舞足蹈，整个罗马城沉浸在一片欢乐的海洋中 从此狂欢节被正式确定并在欧洲广为流传，后由葡萄牙人传入巴西。
1641年，在萨尔瓦多举行了马队和花车的游行，从而开创了巴西欢度狂欢节的先河。
1846年，巴西首次举行狂欢节化装舞会。
到了19世纪下半期，随著巴西奴隶贸易的逐步取消和奴隶制的最后废除，广大黑人兴高采烈地加入了狂欢节的游行大军，在非洲传统乐器的伴奏下，跳起带有浓郁非洲风格的舞蹈。
1889年巴西推翻帝制成立共和国后，狂欢节从形式到内容都有了新的变化，桑巴舞逐渐成为节日的主角。
就这样，久而久之逐渐形成今天这种盛况空前的非宗教的全民联欢活动。
节日虽为短短的四天，但早在节日前的一两个月，巴西的各大城市和各界团体就著手准备节日的庆祝活动了。
城市的主要街道也早早披上了节日的盛装，街道两边搭起高高的看台，里约热内卢大看台最佳的包厢票价虽高达千余美元，但被早早地抢购一空。
狂欢节那四天，狂欢的热浪席卷整个巴西，男女老少披红挂绿，艳装浓抹，载歌载舞，春潮决堤般地涌向大街。
市面上除了药店、医院和酒吧之外，工厂停工，商店关门，学校放假，真可谓“谁也不属於谁，谁也管不了谁”。
有钱人金装玉饰自不待言，就是穷苦人家凑热闹也要稍整衣帽，敲著空罐头盒子，叮叮当当地投入狂欢的人流，仿佛一年一度不狂欢一下，明天就没有好运气。
人们忘掉了富裕和贫穷，忘掉了忧愁和烦恼，忘掉了紧张和疲劳，只剩下欢和乐。
此时，全国上下不分高低贵贱，不分种族肤色，都似一朵朵欢乐的浪花汇入了欢乐的海洋。
这种欢乐的气氛也感染著来自异乡的旅行者，不少外国人也情不自禁地溶入其中。
最为热烈、紧张、欢快的要数桑巴舞。
从16世纪时起，起源於非洲西海岸的桑巴舞跟随著黑奴传到巴西，它吸收葡萄牙人和印第安人音乐舞蹈艺术的风格，演变成巴西的桑巴舞。
跳桑巴舞时，舞蹈者的每一块肌肉都在抖动，因而不同於一般的轻歌曼舞。
早在1928年，里约热内卢就出现了被称为“桑巴舞学校”的表演团体。
从那时起到现在，“桑巴舞学校”一直是里约热内卢狂欢节桑巴舞大赛的主角。
在狂欢节来临前的几个月内，各桑巴舞表演团体便要赶排舞蹈、创作乐曲、自制独特的服饰和彩车，进行精心排练，选出训练有素的舞蹈“国王”和“王后”。
桑巴舞化装游行时，为首的开路队员簇拥著自己所属团体的名称和标志，其后的游行队伍打头的由负责人、作曲者和彩车设计人等头面人物组成。
他们身穿笔挺的礼服，微笑著频频向四周围观的人群招手致意。
紧随其后的是打扮得花枝招展、色彩纷呈的女子游行队伍。
她们身著艳丽的宽摆衣裙，有的头戴羽头帽，也有的面戴假面具。
女子游行队伍两侧或前后是数百人的男子打击乐队，乐手们身著由无数金属片镶成的衣裤，在灿烂的阳光下金光闪烁。
他们兴高采烈地吹吹打打煞是热闹。
再后就是彩车和桑巴舞队了，彩车上站著的是被选为“国王”和“王后”的俊男靓女，他们春风满面地笑著向人群频频抛飞吻。
其后是让人欣喜若狂的桑巴舞队，舞者服饰各异，争芳斗艳，随著舞曲，边歌边舞，这是一种以腰、臀、腹剧烈抖动大幅度摇摆的舞蹈。
舞者神采飞扬，观者如痴似呆，不论是舞者还是观者，人们忘记一切烦恼，忘却了姓啥叫啥，忘却了吃喝，其热烈痴迷的程度几乎达到了疯狂。
巴西狂欢节是我在海外见到人数最多，最热烈，也是终生难忘的节日。
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巴西狂欢节
相传里约热内卢狂欢节始于19世纪中叶。
最初，狂欢节的规模不大，仅限于贵族举行的一些室内化妆舞会，人们戴上从巴黎购买的面具，尽情地欢乐。
1852年，葡萄牙人阿泽维多指挥的乐队走上了街头。
随着节奏明快的乐曲，不管是黑人还是白人，也不管是穷人还是富人，男女老少都跳起来了，整个城市欢腾起来了。
里约热内卢狂欢节最早并没有固定的场所，由于狂欢节时值盛夏，天气炎热，游行活动都在夜晚进行。
从20世纪70年代起，各桑巴舞学校建议在市内修建一座桑巴舞赛场，用于狂欢节活动。
2月的巴西狂欢节被称为世界上最大也是最奔放的狂欢节，它对女性化的狂热程度举世无双，每年吸引国内外游客数百万人。
在巴西各地的狂欢节中，尤以里约热内卢为世界上最著名、最令人神往的盛会。
期间，全城上下倾巢而出，人们不分肤色种族、贫富贵贱，都潮水般涌上街头，男女老少个个浓妆艳抹，狂歌劲舞，尽情宣泄。
盛大的桑巴游行是狂欢节的高潮，大型彩车簇拥着“国王”和“王后”(著名球星罗纳尔多的前女友苏姗娜曾被选为里约热内卢的狂欢“王后”)领先开路，身材喷火的拉丁女郎身着比基尼或上身全裸，与男舞者大跳热情奔放的桑巴，把气氛带动到最高点，让游客也情不自禁地加入狂欢的人群当中。
艳丽的服饰、强劲的音乐、火辣辣的桑巴舞和风光旖旎的巴西美女让人流连忘返。
另外，巴伊亚州首府萨尔瓦多市的狂欢节独具特色。
由于巴伊亚人不愿将它市场化，这里的狂欢节得以保持它的原汁原味，成为巴西传统和狂欢节精神最真实的体现。
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